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徐福東渡

徐福東渡，最早見于司馬遷的《史記》，此時距徐福東渡約有100年。漢代的東方朔在《海內(nèi)十州記》中也記載了徐福帶童男童女坐樓船去“三神山”尋求長生不老藥的故事。五代后周時，開元寺和尚義楚在《義楚六帖》中稱：“日本國亦名倭國，東海中。秦時，徐福將五百童男五百童女止此國�！�

徐福，又名徐市，字君房，齊地瑯琊(今江蘇贛榆)人。為世傳春秋戰(zhàn)國時的江淮侯徐偃王第29世孫，由于徐氏家境日趨破落，仕途不通，就學習針灸、煉丹等醫(yī)術(shù)，成為秦時的著名方士。

始皇帝二十八年(前219)，秦始皇一行第一次從膠東郡芝罘(今煙臺)山南下瑯琊臺，行經(jīng)贛榆境時，看到海州灣內(nèi)的神山(今秦山)附近出現(xiàn)海市蜃樓，認為是仙人所顯，遂在瑯琊逗留三個月。他找來徐福等方士，欲尋長生不老藥。徐福說海中有仙人居住的三神山——蓬萊、方丈、瀛洲，他愿帶童男童女去仙山尋求長生不死之藥。始皇聞之大樂，就派遣徐福率童男童女三千，乘樓船入海求仙取藥�？尚旄Ｈ牒�數(shù)年求藥不得，只好又回到家鄉(xiāng)繼續(xù)行醫(yī)。

9年以后(前210)，秦始皇再次出巡到達贛榆，想到數(shù)年前派遣徐福入海求仙藥之事，又找來徐福，想問個明白。徐福因求藥不得，怕秦始皇怪罪，就詐稱蓬萊仙藥可得，但海中的大鮫魚十分厲害，船只很難靠近三座仙山，須派善射者一同前去，射殺鮫魚，才能上岸尋藥。秦始皇求藥心切，相信了徐福的話，命弓箭手進行海上操練，并在柘汪大王坊和大港頭兩處入海口開辟作坊修造樓船，再次入海尋找仙藥。徐福再次攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士數(shù)千人，裝帶五谷種、糧食、器皿、淡水等入海尋找蓬萊仙島。徐福東渡航線從嵐山頭瑯琊臺向東沿海岸線順西南風北上山東半島，沿山東半島北上橫渡海峽至朝鮮半島，由朝鮮半島橫渡日本海對馬海峽，再利用寒流與暖流沖擊形成的左旋回流到達日本，最后船隊駛到了熊野灘，選定了佐賀縣登陸。佐賀縣至今仍留有“徐福上陸地”的標柱，還有徐福的石冢和祠堂以及敬奉徐福的金立神社。日本尊徐福為“司農(nóng)耕神”和“醫(yī)藥神”，在日本列島上，從南到北有許多地方，和歌山縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區(qū)都有徐�；顒拥倪z跡，同時廣泛流傳徐福的故事。

直到今天，日本人民還在紀念秦方士徐福。每年夏天，日本很多縣市要進行一次徐福祭，不管男女，都穿著中國古代服裝，并印有徐福二字，焚香、磕頭，隆重祭祀司農(nóng)醫(yī)藥大神。

近年來，在贛榆縣大王坊村南出土了數(shù)千棵柞樹和木槐。中國科學院地理研究所測定這些木材埋在地下已有2000多年，都是造船的上好材料。在大港頭北、徐福村東挖出數(shù)塊船板和石錨及七口大鐵鍋。在編隊出海之處，尚有完好的石錨出土。

徐福是我國第一位航海家，國內(nèi)外許多歷史學家把他尊為“海上絲綢之路”的開拓者。

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