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云居寺石經(jīng)成國現(xiàn)存規(guī)模最大的石刻經(jīng)。千經(jīng)留存至今,已然成為了世界文化史上的壯舉,甚至可以和萬里長城以及宏大的京杭大運河相媲美,絕對是世間稀有的寶貴文化遺產(chǎn)。

云居寺不止有石經(jīng)及千年古塔,還珍藏有佛祖舍利。而且是世界上唯一不是供奉在塔內(nèi)而是在洞窟內(nèi)的舍利。這里的舍利和八大處的佛牙,西安法門寺佛指,合稱為海內(nèi)三寶。正是因此才被譽為北京敦煌,更是世界之最。

擴展資料

云居寺紙經(jīng)藏22000多卷,為明代刻印本和手抄本,包括明南藏、明北藏和單刻佛經(jīng)等。而其中的《大方廣佛華嚴經(jīng)》為妙蓮寺比丘祖慧刺破舌尖血寫成,被譽為“舌血真經(jīng)”,尤為珍貴。

石經(jīng)山海拔450公尺,山腰有9個藏經(jīng)洞,其中雷音洞為開放式,洞內(nèi)寬廣如殿,四壁鑲嵌經(jīng)板大都是靜琬早期所刻。洞中有四根石柱,石柱上雕佛像1056尊,故稱千佛柱,九洞共藏經(jīng)4196塊。石經(jīng)山現(xiàn)存唐塔兩座,還有石鑿古井、隋唐碑刻等大批歷史遺存。為了便于游客上山觀光攬勝,云居寺于1999年10月24日開通了全長830米的石經(jīng)山索道。

參考資料來源:百度百科-云居寺 (北京云居寺)

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云居寺為何被稱為“北京敦煌?

從高立人頭攢動的鬧市來到了環(huán)抱香煙繚繞的云居寺。深吸一口山里的空氣,立刻后悔為什么今天沒把壓箱底的麻衣布鞋穿出來,還好背了國家地理的帆布袋子,也算是應了三分之一的景兒。

云居寺復建的南塔及周邊

云居寺的最絕之處是存有一萬多塊石刻佛經(jīng)。眾所周知的三武一宗滅佛運動,第一武第二武以后就開始有人想辦法了,為了避免佛經(jīng)被焚毀,隋朝大業(yè)初年,僧人靜琬尋遍名山大川最終選擇清幽的白帶山(因山環(huán)白云而得名,現(xiàn)名石經(jīng)山)為篆經(jīng)藏寶之地。篆刻經(jīng)文在石板上,這一刻就是上千年。從隋開始,歷經(jīng)唐、遼、金、元、明,綿延1039年,篆經(jīng)14278塊。如今,這些石經(jīng)靜靜地躺在石經(jīng)山的藏經(jīng)洞和云居寺的地宮里。

云居寺本分上寺下寺,上寺由九個藏經(jīng)洞和最初的殿宇僧舍組成,位于海拔450米的石經(jīng)山上。后寺廟毀,只剩遺址和藏經(jīng)洞。

石經(jīng)山,也叫莎題山,因山上長滿莎題草而得名,山中開鑿九洞,上下兩層,總計儲藏經(jīng)板4978塊。其中,雷音洞(又稱華嚴洞)是靜琬大師率人親開,洞頂有巨石為檐,洞內(nèi)四根八角石柱雕刻1086尊佛像,四壁嵌146塊隋唐刻制的石經(jīng)板。洞門額楣上有靜琬于唐代貞觀二年和八年兩次刻經(jīng)題記,記載了靜琬親手篆刻《華嚴經(jīng)》和《大涅??經(jīng)》的事情。

雷音洞和洞里的千佛柱

千佛柱局部

雷音洞和洞里的石經(jīng)板

藏經(jīng)洞大門之一

我們現(xiàn)在去的云居寺,是以前的下寺,寺院中五大院落六進殿宇,香火鼎盛。寺中最有價值的就是存放遼金時期石經(jīng)的地宮了。這個地宮所在地就是原來存經(jīng)的地穴,是1957年時根據(jù)《石經(jīng)寺釋迦牟佛舍利塔記》中“此塔前相去一步在地宮有石經(jīng)”記載而發(fā)現(xiàn)。

地宮給人的感覺永遠是神秘并可以發(fā)揮想像力的。筆者整發(fā)凈衣,惴惴地順著地宮拾級而下?

下到地宮左右觀望,并沒有發(fā)現(xiàn)踩著鬼的金剛在里面,看過以后筆者得知,地宮是在藏經(jīng)原址建成,有遼金時期石刻經(jīng)10082塊。

除石經(jīng)之外,云居寺負盛名的就是唐、遼時期的十余座佛塔了。四座小唐塔和北塔位于寺廟北側(cè),北塔是八角形11層密檐式遼代磚塔(有說唐塔遼修復),塔身下部有176塊佛偈(音記)磚。

霧中北塔,塔的下部為八角形須彌座,上面建樓閣式磚塔兩層,再上置覆缽和“十三天”塔剎

北塔仿木制結構的斗拱和浮雕,好健壯的力士!

筆者先給各位科普一下佛偈磚的概念:佛偈是佛經(jīng)中的頌詞和名言警句,這176塊磚上刻有“諸法因緣生,我說是因緣,因緣盡固滅,我作如是說”的偈語,出自《造塔功德經(jīng)》,講的是佛教中有關緣起的教義。1989年北塔修復,距塔身一米處的佛偈磚脫落殘缺,周遭地區(qū)卻無法生產(chǎn)出相同的磚來。施工人員正愁眉不展之際,神奇的事情發(fā)生了:

距北塔東北10米的施工灰坑注水以后一夜之間全部流失,后來工作人員巡跡追挖,在距離北塔不足兩米的小唐塔附近發(fā)現(xiàn)了建塔時就已埋藏的177塊遼代佛偈磚,用去了176塊后,還剩一塊。還有更巧的事情嗎?筆者慨嘆:萬事有因果,莫做虧心事!

北塔四周各有一密檐小唐塔

東北角唐代小石塔塔門兩邊的力士雕像

東北角唐代小石塔內(nèi)壁的供養(yǎng)人雕像,仔細看看你發(fā)現(xiàn)高鼻子大胡子的胡人了嗎?

皇家奉則佛道盛,唐玄宗李隆基的八妹金仙公主雖然信奉道教,但傾力支持云居寺刻經(jīng),還奏請?zhí)菩谟n云居寺經(jīng)本和土地。于是,為她修的塔出現(xiàn)了:

金仙公主塔建于石經(jīng)山五臺峰頂,后壁篆有《山頂石浮圖后記》

地宮附近有座遼塔,為八角形11層密檐式,做壓經(jīng)之用。該塔的美麗實難用語言形容:飛天浮雕,雙獅嬉戲,形態(tài)逼真,呼之欲出。中部雖為經(jīng)幢形式但卻刻的是《續(xù)迷藏石經(jīng)塔記》:“浮圖經(jīng)教,來自西國?有隋沙門靜琬?”

云居寺地宮之上的壓經(jīng)塔,體量不大卻十分精致

塔座浮雕,婀娜的飛天、栩栩如生的伎樂和萌到不行的獅子!每一面的獅子動作都不同呢,限于方寸之間不能放上全圖,筆者留下空間讓你想去!

人生彈指一揮間,然確有人名能長存,德可永在。靜琬終因勞累過度而離去,他的弟子伴著他的骨灰繼續(xù)刻經(jīng)。在這一萬多塊遒勁洋灑的雕刻中,滲透著一千多年來不曾間斷的虔誠和執(zhí)著,雖然石頭最終也會風化殆盡,然而,向佛之心不變。

開山琬公大師之塔(遼代)

誦經(jīng)之聲響起,在幽幽的群山中,這座有著千年積淀的古剎就這樣低調(diào)地矗立在那里,唏噓慨嘆之后,筆者點上三柱香,面朝繚繞著香煙的大殿,深深地拜謁。

古塔老照

再絮叨一句,云居寺還藏有佛舍利、木刻經(jīng)和紙藏經(jīng),并均為國寶。別在家里宅著了,快去云居寺登高謁塔,好生觀之!

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永修云居寺是佛教還是道教?

魔教
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云居寺和紅螺寺哪個更好玩

云居寺與紅各有特色,兩個景觀都很好玩。從旅游的角度,可以云居,紅螺。

云居寺位于北京西南房山區(qū)境內(nèi),距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經(jīng)山藏經(jīng)洞、唐遼塔群構成中國佛教文化特色一大寶庫。始建于隋末唐初,初名"智泉寺",后改稱"云居寺",寺院占地面積0.07平方公里,經(jīng)過歷代修葺,形成五大院落六進殿宇。20世紀40年代毀于日軍炮火中。解放后,經(jīng)過兩次大規(guī)模修復。云居寺是國家4A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。

云居寺是佛教經(jīng)籍薈萃之地,寺內(nèi)珍藏著石經(jīng)、紙經(jīng)、木版經(jīng)號稱“三絕”。“石刻佛教大藏經(jīng)”始刻于隋大業(yè)年間(605年),僧人靜琬等為維護正法刻經(jīng)于石?探(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明、六個朝代,綿延1039年,鐫刻佛經(jīng)1122部、3572卷、14278塊。象這樣大規(guī)模刊刻,歷史這樣長久,確是世界文化史上罕見的壯舉,堪與文明寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美,是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)。被譽為“北京的敦煌”、“世界之最”!胺可绞(jīng)”是一部自隋唐以來綿延千年的佛教經(jīng)典,不僅在佛教研究、政治歷史、社會經(jīng)濟、文化藝術等各方面蘊藏著極為豐富的歷史資料。而且在書法藝術上有著重要的文化價值和藝術價值。

云居寺不僅藏有佛教三絕與千年古塔,而且珍藏著令世人矚目的佛祖舍利。舍利(佛教名詞)意為尸體或身骨。相傳釋迦牟尼遺體火化后結成的珠狀物。1981年11月27日在雷音洞發(fā)掘赤色肉舍利兩顆,這是世界上唯一珍藏在洞窟內(nèi)而不是供奉在塔內(nèi)的舍利,與中國北京八大處的佛牙、陜西西安法門寺的佛指,并稱為“海內(nèi)三寶”。為千年古剎增添一份祥光瑞氣。

云居寺石經(jīng)山海拔450公尺,山腰有9個藏經(jīng)洞,其中雷音洞為開放式,洞內(nèi)寬廣如殿,四壁鑲嵌經(jīng)板大都是靜琬早期所刻。洞中有四根石柱,石柱上雕佛像1056尊,故稱千佛柱,九洞共藏經(jīng)4196塊。石經(jīng)山現(xiàn)存唐塔兩座,還有石鑿古井、隋唐碑刻等大批歷史遺存。為了便于游客上山觀光攬勝,云居寺于1999年10月24日開通了全長830米的石經(jīng)山索道,在乘坐途中可一覽云居寺全貌及石經(jīng)山四周優(yōu)美的自然風光。

云居寺的四座唐塔都有明確的紀年,塔的平面呈正方形,七層,分單檐和密檐式兩種,而造型大致相同。塔身上雕刻著各種佛像,其中唐開元十五年(727年)所建的石塔,內(nèi)壁雕刻有一個供養(yǎng)人,此人深目高鼻,推斷應為外國人形象,這與當時唐代與中西亞交流廣泛、大量任用外族為官有直接關系。雕刻的服飾十分華麗,線條細膩流暢,反映了盛唐中外文化交流的繁盛景象。

云居寺北塔是遼代磚砌舍利塔,又稱“羅漢塔”,始建于遼代天慶年間(1111—1120年),高30多米,塔身集樓閣式、覆缽式和金剛寶座三種形式為一體,造型極為特殊。塔的下部為八角形須彌座,上面建樓閣式磚塔兩層,再上置覆缽和“十三天”塔剎。這種造型的遼塔,十分少見。

紅螺山紅螺寺景區(qū)位于北京市懷柔區(qū)城北5公里的紅螺山南麓,距北京市區(qū)55公里,景區(qū)總面積800公頃,國家4A級旅游區(qū)。紅螺寺始建于東晉咸康四年(公元338)年,原名"大明寺"(明正統(tǒng)年間易名"護國資福禪寺",因紅螺仙女的美妙的傳說,俗稱"紅螺寺")。紅螺寺坐北朝南,依山勢而建,布局嚴謹,氣勢雄偉。它背倚紅螺山,南照紅螺湖,山環(huán)水繞,林木豐茂,古樹參天。紅螺寺處于紅螺山山前的千畝蒼翠的古松林之中,形成一幅"碧波藏古剎"的優(yōu)美的畫卷。

紅螺寺有御竹林、寺中銀杏和紅螺山等景觀。

進入山門就能看見,郁郁蔥蔥、生機盎然。此竹為元代云山禪師所植。康熙帝來寺降香時,看到南竹北種感到新奇,命寺僧善加管護,于是這片竹林由康熙來時的613竿發(fā)展為30余畝百萬余株。寺院毀了,這竹林卻堅挺依然。

寺內(nèi)有雌雄銀杏,東側(cè)為雌,結果但不開花;西側(cè)為雄,開花但不結果,奇特之處在于西側(cè)的雄性銀杏,樹高30米,主干四周,生有十株側(cè)干,據(jù)說自唐代栽了這兩株銀杏以來,每改換一個朝代,就多長出一株側(cè)干,這只是一種傳說,但銀杏的樹齡已在千年以上,則是確切無疑的。大雄寶殿后有“紫藤寄松”,大雄寶殿后面的西側(cè)生長有一株樹齡數(shù)百年的平頂松,樹高6米余,有9個分枝,平直地伸向東側(cè)的四面八方,下面用十余根木料支撐,平頂松附近,有兩株碗口粗的紫藤如龍蛇飛舞一樣繞生在松樹上,形成一個巨大的傘蓋,遮蔭面積400多平方米,每年春末夏初,藤蘿花如串串紫色珍珠一樣,掛滿枝頭,碧綠的松枝與紫色的藤花相繼爭奇斗艷,令游人嘆為觀止。此乃紅螺寺一大景觀。

紅螺寺北依的紅螺山,南麓較平緩,有修砌的登山步道可到達紅螺山頂,極易游人攀登。山上的植被分柏樹林區(qū)、松樹林區(qū)、紅葉林區(qū),站在紅螺山之巔,舉目四望:南方是蒼茫無際的平原,田園、村落、城鎮(zhèn)鎮(zhèn)盡收眼底;西北是綿延無際的軍都山脈,在群山環(huán)繞、峰回路轉(zhuǎn)之間,萬里長城像巨龍一樣蜿蜒于群山之巔;向東眺望:雁棲湖、青龍峽的秀美景色盡收眼底。紅螺寺景區(qū)分紅螺山、紅螺寺、觀音寺、呈秀園、松林浴園、五百羅漢園六大景區(qū),又有“御竹”、“雌雄銀杏”、“紫藤寄松”三絕景點綴其間,人文景觀與自然景觀和諧完美地融合為一體,因而紅螺寺景區(qū)是人們禮佛拜祖、登山健身、觀光游覽、怡神靜心的好地方。

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