賀蘭山巖畫介紹

賀巖畫記錄了遠(yuǎn)古人類3000年前至10000年前放牧、狩獵、祭祀、爭戰(zhàn)、、交媾等生活，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動(dòng)物圖案和抽象符號，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內(nèi)涵，是研究中國人類文化史、宗教史、原始藝術(shù)史的文化寶庫。

賀蘭山巖畫分布在寧夏賀蘭山東麓三市九縣（區(qū)），共27個(gè)地點(diǎn)。其中：銀川市境內(nèi)的賀蘭山東麓共有12個(gè)巖畫點(diǎn)，從北到南計(jì)有大西峰溝、小西峰溝、白虎溝、插旗口、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、拜寺口、水吉口、滾鐘口、紅旗溝、柳渠口。

賀蘭山的“巖畫”確切地說是巖刻。我國云南、廣西也有不少巖畫，亦稱崖畫，是用顏料畫的，而且多用紅色顏料；而我國北方的“巖畫”多半是巖刻。賀蘭山的眾多“巖畫”，只有白芨溝的是用顏料作畫，其他的都屬于巖刻。

擴(kuò)展資料

在溝口內(nèi)外山體上的巖畫，多集中在距離溝谷山根以上約10米的范圍內(nèi)，并呈片狀分布。最高處的巖畫不超過50米,其上則很少有巖畫發(fā)現(xiàn)；溝口內(nèi)的巖畫，縱深分布在500米的范圍內(nèi)，數(shù)量以溝口為多，越深入溝谷，兩側(cè)山體上的巖畫越稀少。

在山前洪積扇荒漠草原上的巖畫，有“大分散，小集中”的分布特點(diǎn)，多磨刻在可以移動(dòng)的獨(dú)石和出露地表的立石上。從溝口到洪積扇，巖畫的空間布局明顯地呈現(xiàn)出由密集到疏稀的扇狀分布特征。

畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。

人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。

有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。

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賀蘭山巖畫簡介

賀巖畫分布夏山東麓三市九縣（區(qū)），共27個(gè)地點(diǎn)。賀蘭山巖畫屬重點(diǎn)文物單位，是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊 。在賀蘭山東麓發(fā)現(xiàn)了數(shù)以萬計(jì)的古代巖畫，它記錄了遠(yuǎn)古人類在3000年前至10000年前放牧、狩獵、祭祀、爭戰(zhàn)、娛舞、交媾等生活場景，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動(dòng)物圖案和抽象符號，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內(nèi)涵，是研究中國人類文化史、宗教史、原始藝術(shù)史的文化寶庫。

介紹下賀蘭山巖畫的歷史以及含義好嗎？

　　賀蘭山巍峨壯麗，是我國西北地氣候、生態(tài)要分界，也是歷史上軍事、政治、文化的博弈交融之地。自遠(yuǎn)古到漢代，直到西夏時(shí)期，先民們創(chuàng)作了自己的文化圖解——巖畫，造就了撲朔迷離、蔚為壯觀的藝術(shù)長廊。賀蘭山巖畫、大麥地巖畫也以其數(shù)量之宏富、匯聚之密集、內(nèi)容之精彩，彰顯了中華文明碩大根系中的最重要的一支。最近，北方民族大學(xué)（原西北第二民族學(xué)院）和上海古籍出版社再次“東西聯(lián)動(dòng)”、互相支援，推出又一大型巖畫項(xiàng)目，即最新出版的《賀蘭山巖畫》。

　　在數(shù)量上，賀蘭山巖畫大大超出了學(xué)術(shù)界“三百多組”的預(yù)先估計(jì)，而達(dá)到了四、五百組；在質(zhì)量上，首次揭示了對于文化史極為重要的新的材料，比如許多已經(jīng)滅絕的動(dòng)物種群，首次發(fā)現(xiàn)的穗狀和羽葉狀的植物、比任何一次發(fā)表多出成倍的人面像、首次見于北方的紅色彩繪巖畫空心手印，等等。

　　薛正昌在《寧夏社會(huì)科學(xué)》2004年第2期撰文指出，通常意義上，巖畫的內(nèi)容是當(dāng)時(shí)人們社會(huì)生活狀況的真實(shí)寫照，是后人研究當(dāng)時(shí)人們經(jīng)濟(jì)和文化生活的活化石。賀蘭山巖畫以遠(yuǎn)古時(shí)期人類獨(dú)有的藝術(shù)手法，用古樸、凝練、粗獷的筆致和畫風(fēng)，通過巖畫的純自然表現(xiàn)形式，從經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)活動(dòng)、宗教信仰、審美理念諸方面記錄和展現(xiàn)了人類早期的歷史活動(dòng)。當(dāng)我們現(xiàn)在回頭審視這些遠(yuǎn)古先民們留在賀蘭山歷史文化長廊上的巖畫時(shí)，這些史詩般的歷史記載，向我們折射出先民們的生存軌跡和豐富而獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵：人類學(xué)、美術(shù)史、藝術(shù)史、民族史、宗教史等。如同中國文學(xué)的源頭———《詩經(jīng)》一樣，它們同樣成為中國歷史文化研究的源頭。賀蘭山地區(qū)人類童年的生活場景早已被時(shí)光的隧道所湮滅，但留在巖石上的畫卷卻成了永久的信息，成為文字產(chǎn)生以前寧夏人類活動(dòng)的重要石刻文獻(xiàn)；也是遠(yuǎn)古人類與今天人類溝通的歷史性語言。

賀蘭山巖畫的概述

這是自遠(yuǎn)來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏奴、鮮卑勒、突厥、黨項(xiàng)等民杰作，時(shí)間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時(shí)期。

賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動(dòng)物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象；賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材；青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動(dòng)物北山羊?yàn)橹�。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動(dòng)物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。 賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個(gè)體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實(shí)，姿態(tài)自然，寫實(shí)性較強(qiáng)。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動(dòng)物圖形。

人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個(gè)站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。

動(dòng)物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動(dòng)，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動(dòng)的場面。

根據(jù)巖畫圖形和西夏刻記分析，賀蘭口巖畫是不同時(shí)期先后刻制的，大部分是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時(shí)期的畫像�？讨品椒ㄓ需徔毯湍ブ苾煞N：鑿刻痕跡清晰，較淺；磨制法是先鑿后磨，線條較粗深，凹槽光潔。賀蘭口巖畫的題材、內(nèi)容與表現(xiàn)手法都十分廣泛，富有想像力，給人一種真實(shí)、親切、肅穆和純真的感受。眾多巖畫為我們了解和研究古代游牧民族的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的文物資料，堪稱是一處珍貴的民族藝術(shù)畫廊。

賀蘭山巖畫的故事

賀蘭山在是匈奴、鮮卑、、回鶻、吐蕃、黨北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時(shí)的審美觀、社會(huì)習(xí)俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。

賀蘭山巖畫的有關(guān)資料

賀蘭山巖畫代們在漫長的歲月里運(yùn)實(shí)或抽象術(shù)手法，在巖石上繪鑿刻的圖畫，它記錄了古代人類社會(huì)生活的各個(gè)方面。中國是世界上巖畫分布最廣、內(nèi)容最豐富的國家之一，早在1500年前就有發(fā)現(xiàn)。賀蘭山巖畫又是我國巖畫較集中的地區(qū)之一。

寧夏賀蘭山巖畫是什么？

山全長250km，南北走向，巖畫以為主，主類圓形與冠飾形人面，也有少量的太與方形人面。制作方法主要采用磨刻法，系石器工具所為，也有少量采用敲磨法。除人面巖畫外，還有羊、虎、鹿等動(dòng)物形象，其中虎的形象最多，也最精美。

賀蘭山巖畫

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