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宋·《題西林壁》詩：“成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各。不識廬山真面目，身在此山中。”

意思:認(rèn)不清廬山本來的面目，因?yàn)樽约涸趶]山里。

鑒賞：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。-

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不識廬山真面目,只緣身在此山中.的意思

不識真面目，此緣身在此山中:我之所以不能廬山面目，是因?yàn)槲揖驮趶]山之中。

不識廬山真面目出自蘇軾的《題林西壁》

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

注釋:

①題:書寫，題寫。

②西林:西林寺，在江西廬山。

③緣:因?yàn)椤?

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不識廬山真面目只緣身在此山中的此是什么意思

宋·蘇軾《題西林壁》詩：看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同.不識廬面目,只緣身在中.”

意思:認(rèn)不清廬山本來的面目,因?yàn)樽约涸趶]山里.

鑒

賞：“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會.為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到

的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性.游山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一

個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成

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“不識廬山真面目只緣身在此山中”的意思

原意是所以認(rèn)不清廬山真正的面目，為我自身處在廬山之實(shí)則是即景說理，談的體會。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。

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不識廬山真面目，只緣身在此山中。的意思

：我之所以認(rèn)不清廬山真面目，是因?yàn)槲易栽趶]山之中。

拓展資料：

1、原文：

西林壁》

宋 蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2、釋義：從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，是因?yàn)槲易陨硖幵趶]山之中。

3、賞析：這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又不相同。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因?yàn)椤吧碓诖松街小薄?p>

也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。全詩緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

4、詩人介紹：蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。 本回答被網(wǎng)友采納

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不識廬山真面目，只緣身在此山中的意思是什么？

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“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的意思是什么？

不識廬山真面目只緣身在此山中的意思是不知道廬山的真的面目，因?yàn)樗谏嚼铩?
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不識廬山真面目只緣身在此山中。識，和緣的意思

人不清楚廬山本來的面目，只因?yàn)樽约涸趶]山中。說明了一個(gè)道理：當(dāng)局者迷，旁觀者清。

緣：因?yàn)椤?

識：認(rèn)識到，知道。 本回答被網(wǎng)友采納
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不識廬山真面目，只緣身在此山中是什么意思

不知道廬山真正子,因?yàn)樽约壕驮谶@座山里面.

橫看成嶺側(cè)成,

遠(yuǎn)近高低各不;

不識廬山真面目,

只緣身在此山中

簡析]

蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。

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不識廬山真面目，只緣身在此山中。詩句中的緣字的意思是（ ）

廬山真面目，只緣身在中。詩句中的緣字的意思是（“因?yàn)�、由于�?）

“不山真面目，只緣身在此山中。"中”緣"思是“因?yàn)�、由于”�?p>

這句詩的意思是：之所以看不到廬山的真正面目，只是因?yàn)樽约壕驮趶]山里面。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中"的意思是看不清廬山的真面目，是因?yàn)樽约荷硖帍]山之中。也就是說若想真正識得廬山，必須要跳出廬山，從更高更遠(yuǎn)的視野來看廬山。這又是一種更高境界的總結(jié)。也有“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的哲理意味。

出自：宋代文學(xué)家蘇軾的《題西林壁》

原文：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 

釋義：正面看廬山，廬山是一條綿延不絕的山嶺，側(cè)面看廬山，廬山是一座險(xiǎn)峻挺拔的高峰。遠(yuǎn)處看、近處看、高處看、低處看，廬山總會呈現(xiàn)出不同的樣子。看不清廬山的真面目，是因?yàn)樽约荷硖帍]山之中。

擴(kuò)展資料：

《題西林壁》的創(chuàng)作背景：

蘇軾于神宗元豐七年（1084年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。

參考資料來源：百度百科—題西林壁

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