關于九的名字的來歷眾說紛一說是因八仙過海過此山，正逢久旱，荒山野嶺寸草不生，山下的百姓亦難生存。為了讓此山重新煥發(fā)青春，救山民于水火之中，眾仙與山神一起在山上遍植花草樹木。
鐵拐李用靴子從東海提來清水灑遍山崗荒野，花草樹木喜逢甘露，速速新生。不幾天滿山蔥綠，樹木成林，鮮花盛開，蝶飛蜂舞，春意盎然，把整個大山裝扮得像一座大花園，解救了當?shù)孛癖姼珊瞪儆甑睦_。
八仙臨走時，鐵拐李的靴子扔在了靴谷的山頭上，成了今天的靴石。韓湘子在靴子的周圍插上了笛子、長成了一片竹園。荷仙姑又在山間的池水中插上了荷花，不久荷香四溢。
因山神爺在救此山荒旱無雨，重新長綠中也立下了功勞，所以此山命名時，連山神在內(nèi)，共稱九仙，故此山取名九仙山。
另有一種說法是，第九仙不是山神而是孫臏。因為孫臏曾在此山屯過兵，儲過糧，打過仗，后來又在此著《孫臏兵法》，人們?yōu)榧o念這位偉大的軍事家，就在山中孫臏讀書的地方為其建了書院。這些事雖然歷史上沒有記載。
但在民間流傳甚廣，傳說中講：孫臏當年為齊國軍師，為防楚入侵，就在此山南麓的牌孤山上安營扎寨，建有牌孤城兵營。在百將口曾與元大李牧獨孤陳等人打過仗，在這里前幾年出土了不少槍刀，箭矢等，今存在博物館。
當年軍隊屯于靴谷中，并建有糧倉，存糧的地方，今稱倉 嶺。嶺下有大碾12盤，晝夜不停的輾米，供軍隊食用。解放后碾被山下村民拉去，如今只剩下一盤，在孫臏書院前警衛(wèi)室后，可以作證。由于齊國的強大，又加上孫臏用兵如神，屢打勝仗，最后在馬陵道打敗龐涓。
報仇雪恨，隨棄軍師之職隱居九仙山的靴谷之首抱犢峰下，建茅屋修兵書，永不出山。在此他根據(jù)《孫子兵法》和自己的實線，寫出了萬古流芳的《孫臏兵法》。
此書在孫臏死后兩千年才在臨沂發(fā)現(xiàn)。在民眾中流傳孫臏用兵如神，又成仙人，因以對此山命名時，八仙加孫臏，成了九仙，取名九仙山。
擴展資料：
九仙山的其他傳說：
相傳積霖谷內(nèi)的的“留仙榻”就是龍王經(jīng)常與在這里隱居的清代文人張侗等臨水而坐飲酒賦詩的地方。至今還有張侗寫的與龍王交往的記事詩流傳于世。
還有傳說，張侗與龍王交好。大水不但不沖龍王廟，而且也不沖龍王的好友張侗的墳塋。不管發(fā)多大的山洪，位于溪畔的張侗墓都安然無虞。
1958年，人們扒了埋在積霖谷溝畔的張侗墓找磚用，在墓內(nèi)的一塊方磚上驚奇地發(fā)現(xiàn)刻著一首打油詩：“我與龍王約，大水不沖我。后世子孫們，遷也可，不遷也可�！�
九仙山有著江北最大的野生杜鵑（俗稱映山紅）花園。號稱萬畝以上。僅 “黑牛場花園”的面積就多達200畝以上。每年5月，映山紅盛開時節(jié)，滿山遍野姹紫嫣紅，馨香襲人，高雅素潔，韻味無窮。與山光水色交相輝映，宛如五光十色的壯麗畫卷。
黑牛場花園不僅壯觀，而且傳神，園內(nèi)生長著杜鵑、蘭錦、粉棠、連翹等五顏六色的自然花卉。每到春夏，各種野花競相開放，紅、藍、黃、白、紫，五彩繽紛，如詩如畫。
招惹得無數(shù)游客，特別是青年男女穿行其間留連忘返。他們在談情說愛的同時，也在咀嚼著一個隱藏在花叢深處的愛情故事。
相傳，在很久很久以前，南方有一個姓杜的大財主，有一個獨生女叫子規(guī)。子規(guī)姑娘被嬌嬌慣慣侍養(yǎng)到一十八歲，出落成一個花朵兒一般漂亮的大姑娘。杜老財實指望女兒能夠嫁一個門當對的人家，或招贅一個如意郎君，好繼承萬貫家產(chǎn)，自己也老來有靠。
不成想，女兒偏偏看上了家中的長工牛三。杜老財不允，將牛三逐走。牛三流落九仙山，打柴為生。后被杜老財派家丁害死，并被堆柴焚尸滅跡。
結果，化作一尊黑色石牛。殺害了牛三，杜老財強行將女兒嫁給一家財主。子規(guī)不從，自縊身亡。姑娘死后，被埋在一棵巨大的映山紅樹下。時過不久，有人發(fā)現(xiàn)姑娘的新墳開裂，一只子規(guī)鳥兒從中飛出，一直飛至九仙山中，到處
啼喚“牛三哥，牛三哥”。叫一會兒，吐一會兒鮮血。后來飛到黑牛場日夜啼喚，吐出的鮮血隨處可見。最后竟撞死在牛三化作的黑牛石上（子規(guī)鳥兒又稱杜鵑鳥兒）。
第二年春天，凡是子規(guī)鳥兒撒下鮮血的地方，奇跡般長出了一叢叢一簇簇和南方映山紅一模一樣的片片鮮花，如霞似火，流光溢彩。特別是黑牛場一帶的映山紅特別繁茂，面積大，品種多，成了九仙山上一大奇觀。
九仙山之聞名遐邇，不自今日始。早在宋代，即已經(jīng)頗負盛名。宋代大文學家蘇軾（號東坡居士）知密州（今諸城）時，曾數(shù)度游覽九仙山，并斷言“九仙今已壓京東�！�
參考資料來源：百度百科-九仙山
參考資料來源：百度百科-九仙山傳說
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