他覺得這是一件非常奇怪的事,趕緊跑到方丈室找他的師父。老師父聽到他咿咿呀呀的聲音、又看到他滿手的水珠,就知道啞吧弟子整晚都在佛前祈求。老和尚向啞吧弟子說:「是觀世音菩薩對你的啟示吧!菩薩的意思是:這次的干旱,必須借重你的雙手才有救! 老父這些話,打開了啞吧和尚的心門,他內(nèi)心突然之間靈光一現(xiàn),知道與其用雙手求菩薩,倒不如發(fā)揮雙手的力量,去解除干旱的災(zāi)難。于是他跑到寺外。古人說:「以石探水脈」,所以他每三步就丟一顆石頭。跑了將近一百步時,石頭丟去正好滾到一棵楓樹下。 樹下長了一草,草之中似乎有股綠色的水霧。那時,他想起師父講過的一句話:「青霞起處心有泉」,意思是說某地若有股青氣,那里一定有泉水。因此,他跑到草里,用一根棍子插著做記號,然后開端破土挖井。 挖著挖著,他回想起自己幼年的遭遇……。 原來他并不是天生是啞吧,當年,他還是牧童的時候,還會唱好聽的山歌呢!那時,同樣發(fā)生干旱,他家鄉(xiāng)有一位大財主,把全鄉(xiāng)唯一的泉脈封鎖住,鄉(xiāng)人都很貧困,對此也無可奈何。小牧童和其它在外面務(wù)農(nóng)的莊稼人,實在渴得無法忍受,于是到各處查找另外的水源。結(jié)果,他們找到一口古井,可是,里頭的水已經(jīng)發(fā)黃,表示這口井已廢棄很久了。 小牧童看到水,心里非常歡喜,也不管水是清是黃,馬上先捧喝了一口?墒,水一到喉嚨又熱又辣,他想喊卻無法出聲,別人也跟著要取水喝,他趕緊咿咿呀呀地要他們不要喝水。從此,他就變成啞吧了。 那時,同伴要他一起回家,但是,小牧童不回去,他心里擔心還有人會來喝水,所以決意守候在井旁。直到百里之內(nèi)的人都知道這口井是「啞泉」而不敢取用時,他才退出啞泉,跑到廣濟寺當和尚。 啞吧和尚一邊掘井,一邊回想著自己的過去。這時,他猶豫了□□如果這口井掘出水后,是口啞泉怎么辦?別人喝了也像自己一樣變成啞吧,那怎么行呢?但如果不挖這口井,鄉(xiāng)人如何度過干旱? 終于,他暗下決定,當這口井出水時,他要先喝第一口,即使喝了會死,也心甘情愿。 于是,他繼續(xù)不斷地挖井。白天回到寺里負責擔水,晚上就去開井。然而,人的體力畢竟有限,漸漸地,啞吧和尚愈來愈消瘦。 老和尚發(fā)現(xiàn)啞吧弟子日漸消瘦,就開端注意他的行動。有一天晚上,看到他出去,于是暗中跟隨,終于發(fā)現(xiàn)啞吧弟子的掘井行動。老和尚非常為他的勤懇所感動,于是拿了一條繩子和水桶,在上面幫弟子把砂往上拉。往后師徒倆就結(jié)伴開井。 老人體力總是較差,無法忍受白天工作、晚上掘井的辛勞,但是老和尚還是勉強支撐,直到過年之前的某一天,弟子們發(fā)現(xiàn)師父有異樣,趕緊圍過來看師父,老和尚以微弱的聲調(diào)說:「啞吧弟子天天晚上去掘井,希望大家發(fā)發(fā)心去幫助他,也祈求觀世音菩薩助他一臂之力!」說完,老和尚頭一低,就安詳往生了。 而此刻啞吧和尚仍然在洞中挖掘,老和尚的弟子們跑到井邊喊他,可是一直沒有回音,他們拿著火把到洞中探看,發(fā)現(xiàn)啞吧和尚也已奄奄一息,但是,手中抱著一塊大石不肯放開。大家喊他,他無力地睜開眼皮,向大家指著石頭。大家把他扶到地面上,然后趴向大石頭細聽,大家聽了不禁歡呼□□因為石頭下面有泉水湍流的聲音。 于是,大家合力把大石頭往上吊,吊起來一看,是個五彩繽紛的結(jié)晶石。然后再往下挖,很快地,這口井真的冒出水來了。 啞吧和尚聽到大家的歡呼,強打起精神咿咿呀呀地叫喊,年紀較長的人會意地說:「他要喝第一口水!」于是啞吧和尚舀起一瓢水,喝了一口。 當這口泉水吞下時,啞吧和尚竟然開口說:「好甜呀!好涼呀!」幾十年來無法講話,現(xiàn)在他奇跡似地又恢復(fù)講話的能力,大家都非常驚奇與感動。 看到這一幕,大家都歡喜地捧水來喝,又把桶子往井里去?墒牵K子突然斷了,因為這條繩已經(jīng)用了將近一年舊了,桶子被伏流沖走,再怎么撈也未找到。 隔天,有人發(fā)現(xiàn)長江的水也漲起來了,而且在江邊發(fā)現(xiàn)那個水桶。因此,當?shù)厝藗髡f啞吧和尚挖的井、地里的伏泉水道通達長江,而水脈是被那塊大彩石壓住,所以長江也缺水。當石頭被吊起來,水脈即打通,所以,江水跟著多起來。 啞吧和尚知道老和尚往生后,為了感念師父,就親手把那個大彩石刻成香爐,供養(yǎng)師父。那是一個顏色的石香爐,后來,當?shù)乇愀拿麨椴墒,以紀念啞吧和尚挖井的辛勞。 旱災(zāi),啞吧和尚然能夠以雙手之力,開出一口井,解除了百里之內(nèi)所有人家的危難;這是一件幾乎不可能的事,但是,他做到了。-下面是更多關(guān)于采石磯的問答
發(fā)布于:2020-07-11 23:21
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傳說磯曾經(jīng)有好長的一段時有下雨,八個月至一年,連續(xù)艷陽照的炎熱天氣。所井都陸續(xù)干涸,連原本滾滾而來、浩蕩充沛的長江水,也變成細長的水線。 長江附近幾百里的人家所需的用水,都得到長江汲取。他們?yōu)榱巳∷,必須越過幾十里的干旱地帶,有的人因此跌傷了腿、折斷了腰;有的人從幾百里的地方趕來,想利用牛車來載運食用水,可是有些牛還沒到水邊,就突然倒地暴斃;大家覺得很奇怪,就把牛的肚子剖開,發(fā)現(xiàn)里面裝滿泥砂,原來連牛也受不了干旱,因此把較濕的泥砂吃到肚里去。由此可見當時的人和家畜,受到極大折磨和損害。 長江附近五六里的山丘上,有一座廣濟寺,老師父帶領(lǐng)弟子在內(nèi)修行。弟子中有一個啞吧和尚,全寺的用水就是由他去擔提。啞吧和尚經(jīng)常看到有人為了提水而折斷了腰,也看到強壯的牛突然倒地死亡,看得心痛如刀割。 由于長時間來都缺乏飲用水,鄉(xiāng)民都有祈雨的共同心愿,整天有人陸續(xù)到寺院哭求賜水。 一日天黑之后,全部人都回去了,啞吧和尚就到觀世音菩薩法相之前,非常虔誠地祈禱。直到凌晨時,他突然全身發(fā)熱,一股熱氣集中到雙手,他心喜,一看到雙手冒水,水珠遍布于掌心。
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采石磯是什么意思?
http://baike.baidu.com/view/10245.html?wtp=tt3
解釋一下采石磯到底在哪?
采石磯 位于馬市區(qū)西南約5公里的翠麓,古稱牛渚磯。它陽城陵磯、南京燕子磯,合稱江三磯”。金陵就是現(xiàn)在的南京兩個地方當然不在一起,從采石磯坐船過長江到南京,沒什么問題吧,你是不是理解錯了。4
采石磯名稱的由來
石磯位于馬鞍山市區(qū)西南5公里的采石公園里的翠螺山麓石磯的得名據(jù)說是因三國東吳時.此處五彩石,又固其形狀如蝸牛,又有“金牛出渚”的傳說,故又名牛渚磯.它和岳陽城陵磯、南京燕子磯,合稱“長江三磯”。以山勢險峻,風光綺麗,古跡眾多而列三磯之首,素有“千古一秀”之譽。采石磯突兀江中,絕壁臨空,扼據(jù)大江要沖,水流湍急,地勢險要,自古為兵家必爭之地。南宋紹興三十一年(1161),這里曾發(fā)生“宋金采石之戰(zhàn)”。 這是一場中國歷史上有名的以少勝多的反侵略戰(zhàn)爭,侵略的一方為金國統(tǒng)帥為金海陵王完顏亮.甫宋主將虞允文仁壽(今四川仁壽)人,紹興三十年奉派出使金國,見該國大事戰(zhàn)備,回國后就奏請朝廷加強防御。次年,完顏亮率60萬軍隊分四路甫侵,他自己帶領(lǐng)的一路約數(shù)十萬兵馬于同年11月抵達采石磯對面江岸 跟宋軍隔長江對峙。據(jù)《宋史》記載;當時形勢危急,江北完顏亮高踞在剛剛綻起的高臺“黃居”下,殺白馬祭天 準備次日渡江。而江南的宋軍卻因正“易將”而無人負責,“我?guī)熑逍巧,解鞍京甲坐遭旁”。虞允文蒿目時艱,毅然負起守衛(wèi)重任,剛部署完水陸軍隊,完顏亮“ 大呼,操小紅旗序數(shù)百艘絕江而來,瞬間,抵南岸者艘,直薄宋軍”。虞亢文勉勵身旁的勇將時佐應(yīng)戰(zhàn),時俊立即揮舞雙刀沖向金軍,大隊宋軍跟著向金軍沖殺.金軍后退,宋軍用“神臂弩”射擊敵船,致大批金兵死于江中。逃回去的也被完顏亮“悉敲殺之”。次日,完顏亮又來侵犯,被宋軍焚毀戰(zhàn)船300,大敗而去。全軍在淮北的主力基本被殲,完顏亮又向宋軍施用反司計,也被虞允文識破。完顏亮惱羞成怒,率領(lǐng)部隊去江蘇揚州時的瓜洲渡,想從這里渡江奪取京口(今鎮(zhèn)江)。虞允文率 萬余軍隊赴京口增強防御,并將馬船改造成戰(zhàn)艦。完顏亮在瓜洲渡發(fā)布軍今,實行連坐法;軍士逃亡則殺部將,部將逃亡則殺主將。以致人心浮動.導(dǎo)致11月2日黎明他在帳中為部將所殺.不久,全部金軍都鎩羽而歸。 采石磯歷來為江南名勝,古往今來,吸引著許多文人名士,像白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等都曾來此題詩詠唱,特別是唐大詩人李白在這里飲酒賦詩,相傳最后因酒醉赴水中捉月而淹死,更增添了神秘的色彩?梢哉f:名山得詩仙李白而益著,詩仙則望名山而流連忘返! 多次來采石磯游覽,留下了許多有名的詩篇,F(xiàn)在在采石磯上建有國家4A級旅游景區(qū),是馬鞍山的重要旅游景點。 本回答被網(wǎng)友采納5
公交車的廣告上寫“熱烈慶祝采石磯釀酒公司建廠50周年”是什么意思?
是該廠家在公交上做的廣告,來宣傳該廠的建廠歷史。6
愴然是什么意思
愴然chuàngrán 悲傷的樣子 例句:念天地之悠悠,獨愴然而涕下!愖影骸兜怯闹菖_歌》7
殤情是什么意思?
在產(chǎn)生之前就已經(jīng)結(jié)束。
讀[ shāng qíng ]
出處:陳曉離愁》:如果所有的殤情都能治愈,那這世上多么美妙無比。可是,愛情和愛情也是千差萬別,每一個版本都是獨一無二,不可復(fù)制。
例句:此番殤情,于沐妃,怕也是傷筋動骨大傷元氣的了,她整個人憔悴得不像樣子,瘦得連她看見都忍不住心生憐念。
擴展資料
近義詞:悲傷、傷感
一、悲傷
讀音:[ bēi shāng ]
釋義:傷心難過。
出處: 郁達夫 《采石磯》二:“一想到現(xiàn)在的這身世,他就不知不覺的悲傷起來了!
二、傷感
讀音:[ shāng gǎn ]
釋義:因感觸而悲傷。
出處: 巴金 《家》十五:“我想了兩句詩:‘往事依稀渾似夢,都隨風雨到心頭’。你想,這情景怎不叫人傷感!”
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浩浩陰陽移是什么意思
《古詩十九首·驅(qū)車門》 【年代】東漢 無名氏 【體裁】五言詩編輯作品原文 驅(qū)車上東門⑴,遙望郭北墓⑵。 白楊何蕭蕭,松柏夾廣路⑶。 下有陳死人⑷,杳杳即長暮⑸。 潛寐黃泉下⑹,千載永不寤⑺。 ‘’‘’‘浩浩陰陽移⑻,’‘’‘年命如朝露⑼。 人生忽如寄⑽,壽無金石固。 萬歲更相迭⑾,圣賢莫能度⑿。 服食求神仙,多為藥所誤。 不如飲美酒,被服紈與素⒀。[1]編輯本段作品注釋 ⑴上東門:洛陽城東面三門最北頭的門。 ⑵郭北:城北。洛陽城北的北邙山上,古多陵墓。 ⑶白楊、松柏:古代多在墓上種植白楊、松、柏等樹木,作為標志。 ⑷陳死人:久死的人。陳,久。 ⑸杳杏:幽暗貌。即:就,猶言“身臨”。長暮:長夜。這句是說,人死后葬入墳?zāi),就如同永遠處在黑夜里。 ⑹潛寐:深眠。 ⑺寤:醒。 ⑻浩浩:流貌。陰陽:古人以春夏為陽,秋冬為陰。這句是說歲月的推移,就象江河一樣浩浩東流,無窮無盡。 ⑼年命:猶言“壽命”。 ⑽忽:匆遽貌。寄:旅居。這兩句是說人的壽命短促。 ⑾更:更迭。萬歲:猶言“自古”。這句是說自古至今,生死更迭,一代送走一代。 ⑿度:過也,猶言“超越”。這句是說圣賢也無法超越“生必有死”這一規(guī)律。 ⒀被:同“披”。這四句是說,服丹藥,求神仙,也沒法長生不死,還不如飲美酒,穿綢緞,圖個眼前快活。這首詩,是用抒情主人公直抒胸臆的形式寫出的表現(xiàn)了東漢末年大動亂時期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知識分子的頹廢思想的悲涼心態(tài)。 東漢京城洛陽,共有十二個城門。東面三門,靠北的叫“上東門”。郭,外城。漢代沿襲舊俗,死人多葬于郭北。洛陽城北的北邶山,但是叢葬之地;詩中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驅(qū)車出了上東門,遙望城北,看見邙山墓地的樹木,不禁悲從中來,便用“白揚何蕭蕭,松柏夾廣路”兩句寫所見、抒所感。蕭蕭,樹葉聲。主人公停車于上東門外,距北邙墓地還有一段路程,不可能聽見墓上白揚的蕭蕭聲,然而楊葉之所以蕭蕭作響,乃是長風搖蕩的結(jié)果;而風撼楊枝、萬葉翻動的情狀,卻是可以遠遠望見的。望其形,想其聲,形成通感,便將視覺形象與聽覺形象合二而一了。還有一層:這位主人公,本來是住在洛陽城里的,并沒有事,卻偏偏要出城,又偏偏出上東門,一出城門便“遙望郭北墓”,見得他早就從消極方面思考生命的歸宿問題,心緒很悲涼。因而當他望見白揚與松柏,首先是移情入景,接著又觸景生情!笆捠挕鼻坝谩昂巍(多么)作狀語,其感情色彩是十分強烈的。寫“松柏”的一句似較平淡,然而只有富貴人墓前才有廣闊的墓道,如今“夾廣路”者只有松柏,其蕭琴景象也依稀可想。于是由墓上的樹木想到墓下的死人,用整整十句詩所得訴說: 人死去就像墮入漫漫長夜,沉睡于黃泉之下,千年萬年,再也無法醒來。 春夏秋冬,流轉(zhuǎn)無窮;而人的一生,卻像早晨的露水,太陽一曬就消失了。 人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店門,一去不返。 人的壽命,并不像金子石頭那樣堅牢,經(jīng)不起多少跌撞。 歲去年來,更相替代,千所萬歲,往復(fù)不已;即便是圣人賢人,也無法超越,長生不老。 主人公對于生命的短促如此怨悵,對于死亡的降臨如此恐懼,而得出的結(jié)論很簡單,也很現(xiàn)實:神仙是不死的,然而服藥求神仙,又常常被藥毒死;還不如喝點好酒,穿些好衣服,只圖眼前快活吧! 生命短促,人所共感,問題在于如何肯定生命的價值。即以我國古人而論,因生命短促而不甘虛度光陰,立德、立功、立言以求不朽的人史不絕書。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春與秋其代序”而“乘騏驥以馳騁,來吾導(dǎo)夫先路”,力求奔馳于時代的前列;有感于“老冉冉其將至兮”而“恐修名之不立”,砥礪節(jié)操,熱愛家國,用全部生命追求崇高理想的實現(xiàn),將人性美發(fā)揚到震撼人心的高度;仡^再看這首詩的主人公,他對人生如寄的悲嘆,當然也隱含著對于生命的熱愛,然而對生命的熱愛最終以只圖眼前快活的形式表現(xiàn)出來,卻是消極的,頹廢的。生命的價值,也就化為烏有了。浩浩陰陽移⑻陰陽:古人以春夏為陽,秋冬為陰。這句是說歲月的推移,就象江河一樣浩浩東流,無窮無盡
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