土樓的來歷是什么呀
土是利用未經(jīng)焙燒的按一定比例的沙質(zhì)黏黏質(zhì)沙土拌合的泥土,以夾墻筑而成墻體(少數(shù)以土坯磚砌墻)、柱梁等構(gòu)架全部采用木料的樓屋,簡言之,就是以生土版筑墻作為承重系統(tǒng)的任何兩層以上的房屋。根據(jù)《現(xiàn)代漢浯詞典》的解釋,所謂“樓”,就是“兩層或兩層以上的房子”。據(jù)此,一層的房子,即使以生土墻承重、以木料作為柱梁等構(gòu)架,也不能稱為土樓,只能稱為土屋。土樓是世界獨一無二的大型民居形式,被稱為漢民族傳統(tǒng)民居的瑰寶。
土樓是分布在中國東南部的福建、江西、廣東三省的客家地區(qū),以生土為主要建筑材料、生土與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合,并不同程度地使用石材的大型居民建筑。它們是幾次中國乃至東亞歷史動蕩和民眾大遷徙的產(chǎn)物。其中分布最廣、數(shù)量最多、品類最豐富、保存最完好的,是福建土樓。
土樓已被嚴格確認的福建土樓建筑有3000余座,主要分布在福建省龍巖永定縣、福建省漳州南靖縣和華安縣,其中又以客家土樓為代表。土樓的興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權(quán)南移與明末清初。直至17世紀之后,不但讓客家人最后定居于中國東南沿海,也讓土樓分布地點以中國閩粵地區(qū)為大宗。出于抵御山林野獸、強盜的需要,并體現(xiàn)儒家思想下大家族共同生活的理想,乃建造此種形式特殊的建筑的。
土樓的產(chǎn)生與中原居民大南遷是有著密切關(guān)系的。西晉永嘉年間(307—312年),由于北方連年戰(zhàn)亂,又出現(xiàn)罕見的大旱和蝗災(zāi),中原居民大量舉族南遷,其中很大一部分到了福建,帶來中原先進的文化,福建開始顯現(xiàn)新的生機。唐宗章二年(669年),唐高宗為了鞏固對福建的統(tǒng)治,派陳政、陳元光父子率中原府兵入閩,駐扎福建南部的漳州等地。唐末(7—8世紀),中原人民為避戰(zhàn)亂,又一次大規(guī)模地南遷,其中很大一部分到了福建沿海的泉州、福州和北部的建州等地。上述進入福建東南部漳州、泉州等地區(qū)的中原漢人,在與原住民的相互融合、發(fā)展過程中,形成了以閩南話為代表的福佬民系,并通過隨后不斷向海外遷徙,形成了主要分布東南亞各國數(shù)以千萬計的閩南華僑群體。
北宋末期,特別是南宋時期(1127—1279年),由于北方受金人攻打、 統(tǒng)治,中原民眾舉家南遷者甚多,這些南遷者多經(jīng)江西贛州進入福建西南部的汀州,帶入中原的語言、文化,經(jīng)過與當?shù)匚幕拈L期融合,形成了以客家話為代表的客家民系,并通過隨后的繼續(xù)向南、向海外的遷徙,形成了主要分布于中國江西、福建、廣東、海南、臺灣的客家人群體,以及世界各地數(shù)以千萬計的客家華僑群體。
考古成果表明,從6000多年前的新石器時代,在中國乃至中亞、東亞的廣闊區(qū)域內(nèi),就開始了以生土夯筑房屋、聚落建筑的歷史。從11—13世紀始,傳統(tǒng)的生土建筑藝術(shù)在特定的歷史大遷徙背景和特有的自然環(huán)境條件中,衍生并發(fā)展繁榮了“土樓”這一奇特的建筑品類。福建土樓記載著這一歷史發(fā)展的全過程。在土樓的建筑形式上,戰(zhàn)國晚期至西漢初期,福建的生土夯筑技術(shù)已相當成熟,福州新店戰(zhàn)國晚期至漢代古城遺址(公元前2世紀—前1世紀)、武夷山城村閩越王城遺址(公元前1世紀)等所遺留的城墻,均為生土夯筑而成。唐五代(7—8世紀)以后,福建地區(qū)出現(xiàn)的具有強烈軍事防御性質(zhì)的堡、寨,其堡、寨的墻體也多以夯土依山而筑。這些生土夯筑的土堡(寨),自古至今絕大多數(shù)被當?shù)厝朔Q為寨,基本上已毀,或僅存殘墻斷壁,或已被拆除重建,或僅作為地名沿用至今。上世紀40年代以前出版的《永定縣志》,就記載了許多寨的名稱,但其中多數(shù)已蕩然無存,被后來興建的土樓或磚混建筑所代替,極少數(shù)只留下部分可以辨別的遺存,至多僅存殘墻斷壁。迄今所知,南宋以前永定境內(nèi)就有溪南里的新寨、赤寨、西湖寨、金寨、仁梓寨、龍安寨、水寨、高寨、犁頭寨、羅寨、永安寨,豐田里的上寨、新寨、下寨、中寨、龍王寨、網(wǎng)崗寨、何家寨、黑云寨、湖洋寨、銅鼓寨、地上寨、龍旗寨、廖湖寨,金豐里的太平寨、楊家寨、天德寨、蘇屋寨、曾屋寨、高頭寨、金山寨等等。這些寨均以生土夯筑而成,既是民居,又是具有突出防衛(wèi)功能的建筑。