為什么猶太人會遭受大屠殺

《猶太人遭受大屠殺初探》

作者:慶宏

列的耶路撒冷有猶太人大屠殺紀(jì)念館，里面的氣氛十分肅穆。紀(jì)念館介紹了在第二次世界大戰(zhàn)期間，猶太人遭受德國納粹殘酷迫害和大屠殺（Holocaust）的情況。入口處的電視屏幕上連續(xù)滾動播出當(dāng)年被殺害的猶太人男女老少的照片，音響悲傷地同步播出受害人的名字，催人淚下。在耶路撒冷老城的西墻（也稱哭墻）旁邊的建筑物上，建立了六個火炬日夜燃燒不熄，為的是紀(jì)念二戰(zhàn)時被納粹屠殺的六百萬猶太亡靈。

如今猶太人在世界上的總?cè)丝诖蠹s一千多萬，在歐洲約幾百萬，在以色列六百萬，在北美數(shù)百萬，也就是說，當(dāng)年被屠殺的猶太人總數(shù)相當(dāng)于如今以色列的總?cè)丝�，也占全世界猶太人總數(shù)三分之一！這是非常令人震撼的人類悲劇。猶太人在歷史上被屠殺發(fā)生過多次，在俄國，在歐洲一些其它國家都曾發(fā)生過。

究竟是什么原因?qū)е陋q太人被大屠殺這種人類慘劇的發(fā)生？我們從不同的角度作一些探索。

歷史的原因

2000年前在耶穌身后，由于以色列猶太人起義造反，遭到羅馬人的殘酷鎮(zhèn)壓。在死海邊的希律王古堡馬薩達的最后一批反抗者大約900多猶太人在被圍困達2年之后，在仍然具備水和食物儲備的情況下集體自殺，僅有幾個婦女兒童躲在下水道生存下來向世人訴說這一悲壯事件。馬薩達猶太人的集體自殺標(biāo)志猶太人對羅馬人的反抗徹底失敗。現(xiàn)在以色列坦克學(xué)院每年的畢業(yè)典禮都在馬薩達舉行，他們的口號是“絕不讓馬薩達再次陷落！”。以色列把馬薩達集體自殺者作為民族英雄，而我的考古學(xué)家朋友大衛(wèi)卻認為他們象邪教，因為人應(yīng)該重視生命，不該自殺。在當(dāng)時的猶太起義被鎮(zhèn)壓后，耶路撒冷及猶太圣殿被羅馬提都將軍（后來成為羅馬皇帝）完全摧毀，應(yīng)了圣經(jīng)中耶穌預(yù)言“連一塊石頭都不剩下”。猶太人90%以上被驅(qū)離以色列，發(fā)往北非的埃及以及歐洲等地為奴，開始了整個猶太民族的再次流放生活。

（ 以色列馬薩達）

當(dāng)時猶太人被流放到世界很多國家特別是歐洲國家后，淪為賤民或“二等公民”，他們沒有公民權(quán)，不能擁有土地，能夠改善生活的主要途徑就是經(jīng)商。當(dāng)時的社會和中國古代有些相似，就是做買賣的商人社會地位比較低。猶太人在夾縫中生存，鉆研經(jīng)商之道，錙銖必較，逐漸致富發(fā)財。但也給社會上其他人留下了猶太奸商的壞印象。莎士比亞在《威尼斯商人》中描寫的冷酷無情的猶太商人夏洛克就成了一個典型猶太商人的形象流傳至今。在東南亞的華人經(jīng)商的很多，也被人稱作“東方猶太人”，多少也給人們一些警示：發(fā)財致富后應(yīng)該反饋回報社會，不可“為富不仁”，埋下社會仇恨的種子。

一方面，猶太民族是一個好學(xué)進取的民族，從古到今人類史上在各個領(lǐng)域都出現(xiàn)過世界級的著名猶太人，可以說猶太民族是對人類世界影響最大的一個民族；另一方面，猶太民族又是一個扼守傳統(tǒng)的民族。歷史上的猶太人曾經(jīng)全民族信奉猶太教，對猶太教規(guī)堅決執(zhí)行不肯有絲毫改變。古代的猶太人為了守安息日，在外敵入侵目前多次放棄抵抗導(dǎo)致慘��；為了守安息日，放棄做工放棄醫(yī)治病人導(dǎo)致病人死亡等常有發(fā)生。后來耶穌對此進行了宗教改革并身體力行在安息日治病救人。今天，一些猶太人已經(jīng)放棄了猶太教信仰成為世俗猶太人，但對于主要的猶太節(jié)日和傳統(tǒng)比如割禮，成人禮，婚喪禮，逾越節(jié)，贖罪日，新年等等，世俗猶太人和宗教猶太人都很嚴(yán)格遵循猶太禮儀。這種遵守傳統(tǒng)的習(xí)慣一方面使猶太人作為一個很有特點的民族延續(xù)至今而沒有被其它民族同化，但在歷史發(fā)展中也因此常常和其他民族發(fā)生摩擦產(chǎn)生矛盾。比如，在歷史上，猶太人的安息日是在星期六，后來基督教從猶太教分化出去后為了區(qū)別于猶太教把休息日定在星期日。于是以前在歐洲的猶太人堅持星期六的安息日停止工作做禮拜，而星期日又不能上班，結(jié)果變成了猶太人要停工兩天，這樣導(dǎo)致了很多非猶太人的不滿并對猶太人抱有深深的成見。

我的朋友摩西是希伯來大學(xué)國家圖書館的退休教授，他是出生在匈牙利布達佩斯的猶太人。他出身貧窮，小時候受到當(dāng)?shù)睾⒆拥钠圬�。他告訴我，他在幾歲的時候被一些當(dāng)?shù)睾⒆觼G進河里，幾乎淹死，原因僅僅因為他是討厭的猶太人！后來他在以色列成為學(xué)者之后假期喜歡到歐洲旅游，但是從來不去他的出生地匈牙利�？梢娝�的心里創(chuàng)傷有多深。

政治經(jīng)濟的原因

德國第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗之后，根據(jù)“凡爾賽”條約，欠下英法等戰(zhàn)勝國巨額債務(wù)，并割讓很多領(lǐng)土，使德國日耳曼民族自尊心受到極大傷害。在這種歷史背景下，希特勒領(lǐng)導(dǎo)德國納粹崛起，帶領(lǐng)德國走向了國家軍事化的道路。為了凝聚日耳曼民族的向心力，希特勒得找出德國第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗的原因。如果歸咎于德國民族自身的因素，就不利于民族的團結(jié)和興起，于是得找出外在的因素和替罪羊。因此，猶太人就成了德國戰(zhàn)敗的替罪羊。納粹拋出一些材料并宣稱，猶太商人和金融家在一戰(zhàn)期間不支持德國，在德國背后搗鬼捅刀子，致使德國財力不夠軍火不濟導(dǎo)致戰(zhàn)敗。加上德國民眾平時對猶太商人印象不佳，這種宣傳十分奏效，多數(shù)人都相信了這種宣傳。其實猶太商人和其他民族的商人一樣，都是經(jīng)商牟利為自己打小算盤，一般不會特意去挖整個德國的墻角，何況這樣做對猶太民族自身也毫無益處。歷史上搞政治的很多人都是為了凝聚力量的政治目的特意去制造一些假象敵人，就象我們以前熟悉的制造出來的右派，走資派，階級敵人以及國際上的美帝蘇修一樣。

宗教的原因

基督教新約圣經(jīng)的四福音書記載了耶穌的誕生，成長，傳教和受死。福音書描寫到是那時猶太人的法利賽人和撒該都人的長老帶領(lǐng)猶太民眾強烈要求駐以色列的羅馬總督彼拉多用十字架釘死耶穌，彼拉多用盆洗手表示擺脫責(zé)任。猶太長老們卻堅持要處死耶穌并說讓耶穌的血歸到他們自己和自己的子孫身上。這是非常明顯的反猶說法。此后千百年來，一些極端的基督徒據(jù)此認為是猶太人殺害了耶穌并認為應(yīng)該由猶太人的子孫來償還這筆血債。這就是歷史上多次迫害猶太人的宗教基礎(chǔ)。其實這種說法是站不住腳的，因為耶穌本人和他的門徒也都是猶太人，基督徒如果迫害猶太人就等于是去迫害基督教創(chuàng)始教主自己的子孫后代。

好在進入現(xiàn)代文明社會后，這種說法已經(jīng)失去了市場。現(xiàn)在很多基督徒的目標(biāo)則是想把所有的猶太人皈依成基督徒，因為按照基督教的說法，等所有的猶太人皈依了基督教的時候，也就是救世主即彌賽亞也就是耶穌回到世界的時候了。不過要達到這個目標(biāo)極為困難。我認識的一些以色列猶太人甚至認為他們的猶太教和伊斯蘭教比基督教更接近一些，因為他們非常難以接受上帝道成肉身成為人子的基督教觀念，在他們眼里，上帝是絕對至高無上的，人根本不可接近和仰視的形象。所以，在以色列雖然有一些猶太人的基督教會，但猶太人基督徒占人口比例非常小，而且盡管以色列政府不會公開迫害猶太人基督徒，但是猶太人基督徒卻受到社會的排擠和歧視。

領(lǐng)導(dǎo)人個人的原因

有一種說法，說是希特勒年少時曾經(jīng)遭遇過十分苛刻吝嗇的猶太老板的欺負，后來留下心理陰影，所以對猶太人十分痛恨。于是在發(fā)跡掌權(quán)以后下令對猶太人大屠殺。這種說法已經(jīng)無法證實，但是以希特勒的報復(fù)性格，并非沒有可能。個人的性格，特別是作為領(lǐng)導(dǎo)人的性格，有時會對歷史產(chǎn)生重大影響。據(jù)說，中國的領(lǐng)導(dǎo)人年輕時曾經(jīng)在北大圖書館作管理員時受到北大著名教授的冷遇和申斥，這和后來中國的絕大部分知識分子遭到他的整肅也許有著某種個人的原因。在他眼里，知識分子就是“四肢不勤，五谷不分”的“臭老九”，“知識越多越反動”。不過在發(fā)出這些言論時他卻忘了他自己也是一個不離書本之人。心里扭曲的人往往言行差別很大。

從這些例子我們也應(yīng)該認識到，不要去仗勢欺負或瞧不起一時落難之人，有的人人生變化起伏極大，很難事先預(yù)見某些人多年后的情況。古代韓信的胯下之辱也是一個千古流傳的例子。好在韓信發(fā)跡之后并沒有去報復(fù)那個當(dāng)年欺負他的人。

由于猶太人在歷史上多次遭到屠殺，在歷史上形成了猶太民族一種自尊自卑的民族情結(jié)。一方面他們認為自己是上帝揀選的民族即被稱作“上帝的選民”，他們有上帝賜給他們的智慧和應(yīng)許，因此比外邦人有優(yōu)勢；另一方面，又正因為他們是猶太人而被外民族經(jīng)常欺負，受盡排擠迫害甚至遭到屠殺，所以又顯得自卑。有少數(shù)的猶太人甚至隱瞞自己猶太人身份，設(shè)法融入歐洲其他民族。猶太人喜歡嘲笑別人也喜歡自嘲。有兩個猶太人的笑話反映了他們這種情結(jié)：

一個笑話是，有個猶太人在火車上碰見一個鄰座的外族富翁。

富翁問這個猶太人：“聽說你們猶太人很聰明，請告訴我是什么原因嗎？”

猶太人告訴富翁主要是猶太人喜歡吃魚頭，魚頭使人聰明。這位富翁馬上到火車餐車點了一份魚頭來吃。吃過之后再問猶太人說：

“我怎么吃過魚頭之后沒有覺得更聰明呢？”

猶太人告訴他說“當(dāng)你覺得吃魚頭不管用的時候，正說明吃的魚頭起作用了�！边@個富翁聽了后覺得似懂非懂。

另一個笑話是說猶太人參加世界運動會，一個猶太運動員在參加短跑比賽時堅持要把自己的起跑線移前10米。裁判不允許，問他為什么這么做。這位猶太運動員說猶太人是納粹大屠殺受害者，自己身體要差些，應(yīng)該受照顧，否則不公平。其實這個猶太笑話的內(nèi)涵思想也反映到以色列的對外關(guān)系中。以色列在對外關(guān)系中表現(xiàn)得不肯輕易讓步，有仇必報。常常是以哀兵身份作殊死拼搏。所以這也是以色列能戰(zhàn)勝龐大的阿拉伯世界的原因之一。

正是因為猶太人千百年來被流放被欺負的民族悲情，加上猶太教信仰中《舊約圣經(jīng)》的理念，猶太人奉行“有恩必報，有仇必報”的原則，即所謂“以牙還牙，以眼還眼”。特別是猶太人在以色列復(fù)國以后，因為人口少國家小，時常有一種怕再次亡國的危機感。如果受到任何攻擊，必設(shè)法報復(fù)回敬。猶太人對二戰(zhàn)時被希特勒納粹大屠殺刻骨銘心，想方設(shè)法追捕納粹脫逃戰(zhàn)犯。最突出的例子是對前納粹猶太人事務(wù)處處長埃希曼的追捕。埃希曼對納粹屠殺猶太人負有直接的執(zhí)行責(zé)任。納粹德國戰(zhàn)敗后，埃希曼逃亡南美阿根廷隱姓埋名隱居下來多年。60年代。以色列情報組織摩薩德發(fā)現(xiàn)了埃希曼的行蹤后，派出情報人員追蹤到阿根廷，采用綁架手段把埃希曼秘密抓回以色列。然后在以色列進行了世界矚目的世紀(jì)公審。由于埃希曼罪行昭著，盡管以色列是用非法手段綁架的埃希曼，但是沒有任何國家為埃希曼說話。最后，埃希曼在已經(jīng)廢除死刑的以色列被特別判處絞刑，處死后被挫骨揚灰。

另外一個著名的例子是，巴勒斯坦及國際恐怖組織在德國慕尼黑奧運會期間殺害了以色列運動員，造成慕尼黑慘案。以色列的摩薩德情報機構(gòu)花了數(shù)年時間，把凡是參與慕尼黑恐怖事件的人逐一追殺，直到全部殺死無一逃脫。

世界上有大大小小多種民族，各個民族有不同的特點，民族之間應(yīng)該和睦相處。搞種族滅絕是反人類反文明的行為，但歷史上卻多次發(fā)生這種人類慘劇。耶路撒冷老城的亞美尼亞人就是100年前逃離土耳其種族清洗到達以色列的人的后裔。種族沖突和種族清洗是南斯拉夫解體的直接原因。在中國歷史上的宋末元初明末清初也發(fā)生過漢族遭受蒙古人和滿清大屠殺的慘劇。而準(zhǔn)葛爾則是被乾隆滅族后留下的盆地。

和平，民主與發(fā)展是世界發(fā)展的潮流，順之者昌，逆之者亡。我們應(yīng)該總結(jié)過去，面對未來，為促進和平友好和發(fā)展盡力。

原文上載： 多倫多文化藝術(shù)沙龍 本回答被網(wǎng)友采納

猶太人為什么會被屠殺

納國屠殺猶太人是德國歷史上最黑一頁。在第二次世界期間，納粹德國變本，從排猶轉(zhuǎn)向屠猶，在居住有全歐一半猶太人的波蘭、立陶宛和烏克蘭等地設(shè)立了許多猶太集中營。1941年6月德軍入侵蘇聯(lián)后，黨衛(wèi)隊最早在侵占的 蘇聯(lián)領(lǐng)土上開始滅絕猶太種族的行動。從1941年夏至1943年2月，有360多萬猶太人被殺。

1942年1月，納粹官員在柏林附近的萬湖開會，確定把能抓到的1100萬歐洲猶太人全部消滅，對一半是猶太血統(tǒng)的人，也要他們在“死亡和絕育”之間選擇。滅絕行動主要在波蘭的特萊勃林卡、盧布林、奧斯威辛等集中營進行。納粹把歐洲占領(lǐng)區(qū)和仆從國的猶太人一批批運到這些死亡集中營，送到偽裝成浴室的毒氣室里殺死，然后焚尸滅跡。同時還不斷地清洗猶太區(qū)。在整個第二次世界大戰(zhàn)期間，據(jù)納粹德國負責(zé)屠殺猶太人的主要官員艾希曼估計，被殺的猶太人有600萬。紐倫堡國際軍事法庭起訴書上的數(shù)字是570萬。到戰(zhàn)爭結(jié)束時，波蘭的325萬猶太人只剩下12萬。

為什么有著高度文化和技術(shù)發(fā)展水平的德國竟會出現(xiàn)如此令人發(fā)指的野蠻行為，大致說來有這樣幾種原因。

首先在歐洲歧視和迫害猶太人是一個長期的歷史問題。由于經(jīng)濟活動的成功以及宗教信仰的不同，猶太人橫遭歧視。早在14世紀(jì)，鼠疫在歐洲流行，歐洲有超過1/3的人死于這場瘟疫。這時就有人認為瘟疫是猶太人造成的，目的是要摧毀基督教世界。1942年在西班牙有20萬猶太人被驅(qū)逐。19世紀(jì)在俄國沙皇統(tǒng)治下的猶太人被限制在固定的區(qū)域內(nèi)居住，不以允許不能離開。俄國東正教教會領(lǐng)袖還提出過一個解決俄國猶太人的方案，1/3猶太人皈依東正教，放逐1/3，殺掉其余的1/3。1881年俄國發(fā)生了集體屠殺猶太人的事件。1911年3月12日，在基輔附近的一個山洞里發(fā)現(xiàn)一具男孩的碎尸，俄國司法大臣認為這是被當(dāng)?shù)鬲q太人為殺生祭祀弄死的。在古代就有猶太人要不時宰殺信基督教的小孩以祭祀的傳說。后來希特勒也拾人牙慧，鼓吹猶太人有殺生祭祀的習(xí)俗。希特勒利用歐洲長期存在的反猶情緒，并將之推向極端。

除了歷史原因外，納粹德國殺害猶太人還有經(jīng)濟上的動因。猶太人歷來善于經(jīng)商，經(jīng)濟活動相當(dāng)成功。如19世紀(jì)的猶太人羅思柴爾德家族對歐洲的經(jīng)濟有著舉足輕重的影響。倫敦的羅思柴爾德在英國廢除奴隸制后，拿出2000萬英鎊補償奴隸主的損失，1871年支付1億英鎊為法國向德國交納戰(zhàn)爭賠款。維也納的羅思柴爾德幫助奧地利建造鐵路。在法國他們控制了北方鐵路。在第一次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國的德國經(jīng)濟十分困難，社會危機嚴(yán)重，而在德國從事商業(yè)金融業(yè)的猶太人卻相當(dāng)富裕。比如經(jīng)營大規(guī)模商業(yè)的百貨公司在德國被看作是猶太人的“專業(yè)”，引起德國廣大小店主的恐懼。納粹德國出于經(jīng)濟上的需要，煽動反猶情緒，通過排猶屠猶，侵吞猶太人的財產(chǎn)，得到了不少經(jīng)濟上的好處。1938年11月9日，納粹黨徒在一夜之間，焚燒并搶劫猶太人在德國開的商店。希特勒早年從家鄉(xiāng)林茨到維也納時，發(fā)現(xiàn)城內(nèi)的經(jīng)濟文化生活都被猶太人控制著，仿佛自己來到一個外國的城市，正是在這時他開始考慮反猶的問題。

另外還有一個原因是，納粹政權(quán)認為猶太人傾向于革命，馬克思主義是“國際猶太財團”的政治學(xué)說，因而把反猶跟迫害共產(chǎn)黨和社會民主黨聯(lián)系起來，以穩(wěn)固其法西斯統(tǒng)治。在歷史上猶太人參加革命是比較積極的。19世紀(jì)時俄國內(nèi)政大臣普列韋說過，革命幾乎是一種猶太現(xiàn)象。雖然猶太人在俄國人口中所占的比例率不到5%，但在俄國的革命者中卻有50%以上的猶太人。有不少在歐洲很有影響的革命者出身于猶太人家庭。第一次大戰(zhàn)以后猶太人在歐洲各地的革命中起了重要的作用，如俄國的托洛茨基、斯維爾德洛夫、加米涅夫，匈牙利的貝拉·庫恩，長期在德國生活的波蘭人盧森堡等。在納粹統(tǒng)治時期的德國，猶太人由于備受歧視也積極參加了革命活動，因而希特勒聳人聽聞地散布猶太人正在暗中顛覆全世界，法西斯政權(quán)自然也就將反對猶太主義和反對共產(chǎn)主義聯(lián)系起來。

還有些學(xué)者則強調(diào)納粹德國根深蒂固的種族觀念對屠猶的影響。納粹政權(quán)受狹隘種族優(yōu)越論的影響，鼓吹社會達爾文主義，認為“猶太人不是人，只是一種墮落的形象”。希特勒在《我的奮斗》中稱“世界歷史的一切事件都不過是種族自我保存沖動的表現(xiàn)”。因而納粹德國出于種族觀念在屠殺猶太人的同時還殺害了50萬吉卜賽人和10萬德國的智育低能者。

除了上述原因外，有個別學(xué)者從心理分析的角度分析希特勒個人經(jīng)歷對屠猶政策的影響。美國心理學(xué)家比尼恩在所著《希特勒與德國人》中，根據(jù)為希特勒母親治病的猶太醫(yī)生布洛施的病歷資料，以及為希特勒治病的醫(yī)生所提供的材料，對“希特勒內(nèi)心受到的創(chuàng)傷”進行分析。他認為，希特勒在一次大戰(zhàn)曾因英國施放芥子氣中毒，福斯特爾醫(yī)生以催眠療法治療他的傷痛。希特勒治療時在幻覺中想到他的患有癌癥的母親是被猶太醫(yī)生誤診而痛苦地死去。希特勒不自覺地把母親的死歸咎于猶太醫(yī)生布洛施。同時他又在幻覺中把對一個猶太人的恨與對全體猶太人的恨聯(lián)系在一起。

至于在納粹德國是誰具體將排猶政策推向極端也有不同的看法。德國修正派歷史學(xué)家推脫希特勒在其中負有的責(zé)任，咬定在檔案中“沒有發(fā)現(xiàn)希特勒關(guān)于‘最后解決’猶太人的書面命令”。因而“不是希特勒而是希姆萊，而且是在完全違背希特勒意志的情況下，下令從肉體上消滅這些猶太人。這件事希特勒到1943年才知道�！奔{粹德國是因為迫于戰(zhàn)局不利而且日益孤立的處境才這樣做。而另有些歷史學(xué)家則明確指出這些說法是站不住腳的。哈夫納在《希特勒的含義》一書指出，希特勒一生有兩個政治目標(biāo)——稱霸歐洲乃至全球和消滅猶太人。在納粹德國，沒有希特勒的命令，大規(guī)模屠殺猶太人決不可能發(fā)生。只是為了避人耳目，希特勒在1939年9月1日簽署處理德國低能者命令后，此類殺人指令便只限于口頭而留痕跡。他大規(guī)模屠殺猶太人不是迫于戰(zhàn)爭的需要。這樣做在軍事上極為不利，一方面使忠于德國的猶太人成仇敵，另一方面極大地牽制了可用在戰(zhàn)場上的兵力和物力。希特勒的罪行不是戰(zhàn)爭罪行，而是赤裸裸的謀殺。

不管是出于什么原因，納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)中的屠殺猶太人行徑仍是讓人難以理解的 本回答被網(wǎng)友采納

猶太人為什么被屠殺

猶太人歷史上屢遭屠致原因如1.違背上帝的戒律被異教徒，多次方各古帝國侵滅其國（以色列）。2.失去土地迫使猶太人只能以賣藝經(jīng)商謀生，開創(chuàng)了西方的行商業(yè)道(是資本主義的萌芽)，使猶太人追逐和喜好地認為金錢至上，遭到厭惡。3.希特勒與一猶太女子交好后染得性病就偏激地認為猶太人卑劣骯臟，并認為這是德意志團結(jié)雄起的政治機會（發(fā)起了近代的大屠殺）。

猶太人為什么會成為大屠殺的受害者

并不是秘密，但充滿了謊言很是猶太人自導(dǎo)自演的比如二戰(zhàn)是希特勒的納粹大屠殺道理猶太人作為受害者，屬于站在有理的一方，有一個中國女作家寫書調(diào)查二戰(zhàn)的事，最后發(fā)現(xiàn)納粹屠殺里了謊言，其實根本就不是世人說的那么回事。而她揭發(fā)真相，給猶太人伸冤，結(jié)果被害死了。你能相信，希特勒自身就有猶太人血統(tǒng)嗎？猶太人從來就不是什么好東西，從中世紀(jì)一直就被歐洲各種屠殺的民族，死性不改的劣等民族。

為什么在二戰(zhàn)時期猶太人會遭到德國軍這么殘忍的大屠殺??目前在現(xiàn)實的生活中猶太人一般都是哪國人呢??

猶太人在長期的生活中，為了生存養(yǎng)出的名族個性。其在經(jīng)商過程中的為了賺錢而一些并不光明的行為。長期以來給歐洲人流下了，猶太人就是小偷、強盜的印象。而希特勒為了團結(jié)本民族人民進行反侵略進而侵略的戰(zhàn)爭，利用了之一點。 本回答被網(wǎng)友采納

猶太人為什么被大屠殺

對你有幫助希特勒是個極端的種族主義者和反猶主義者。他在《奮斗》中寫“雅利安人的最大對立面就是猶太人�！彼�把猶太人看作是世界的敵人，一切邪惡事物的根源，一切災(zāi)禍的根子，人類生活秩序的破壞者。這些觀點成了希特勒后來屠殺數(shù)百萬猶太人，企圖滅絕猶太人的理論依據(jù)。究其原因大致可以從以下四個方面加以透視： 1、歷史的原由。在歷史上，歐洲人對猶太人持有成見。為了闡明問題，有必要對猶太民族的歷史作一個簡單的機關(guān)的回顧。猶太人的遠祖是古代閃族的支脈希伯萊人，公元前，他們的祖先曾聚居生活在阿拉伯馬勒斯坦土地上。公元1世紀(jì)，羅馬帝國攻占巴基斯坦后，猶太人舉行過多次大規(guī)模反抗羅馬占領(lǐng)者的起義，但都遭到了羅馬統(tǒng)治者的血腥鎮(zhèn)壓。到公元135年的猶太人起義再義慘遭失敗為止，在這1個多世紀(jì)的時間里，羅馬統(tǒng)治者屠殺了百萬猶太人，最后把還把余者全部趕出馬勒斯坦土地，使他們流散到西歐完全處于落后的小生產(chǎn)的農(nóng)牧社會，土地被人們視為最珍貴的財富，商業(yè)則是人們鄙視的行業(yè)。猶太人逃往西歐后，當(dāng)?shù)氐姆饨ㄖ鱾兎浅Ｆ缫曀麄儯�不許他們占有土地，只許他們經(jīng)營商業(yè)。不知是歷史過錯教育了他們，還是生死磨難砥礪了他們，或者說這本來就是歷史賦予的機遇，總之，由這一切所構(gòu)成的歷史集合體，鑄就了猶太人的特質(zhì)，使得他們聰明起來，堅強起來。他們不僅在困境中頑強地繁衍生息，而且逐漸地富有了。 公元13至15世紀(jì)，歐洲開始進入資本主義社會，當(dāng)?shù)匦屡d資產(chǎn)階級同那些經(jīng)商致富的新興的猶太人資本家們，產(chǎn)生了利益沖突，噩運再次降臨到猶太人的頭上�，F(xiàn)實利益的沖突加上宗教信仰的差異，大批猶太人被迫流往東歐及美洲各國，開始了歷史上的猶太人第二次逃亡。不幸的是，這種反對猶太人的意識，居然演變成了一種文化沉淀，在某些國家和地區(qū)一直“遺傳”到現(xiàn)代。尤其是進入本世紀(jì)后的德及奧民族，反猶情緒與日俱增，希特勒及其追隨者就是其中的典型代表。 2、宗教的情結(jié)。基督教是世界上流傳最廣、信教人數(shù)最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。雖說基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經(jīng)典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態(tài)。同樣，這種社會心態(tài)也作為一種文化沉淀。世代“遺傳”，并隨著歲月的推移，逐漸與社會經(jīng)濟政治相結(jié)合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當(dāng)這種潛在的東西某個（些）政治野心家利用時，就會像火山一樣噴發(fā)，成為一種瘋狂的社會驅(qū)動力。 應(yīng)該看到，當(dāng)時的德及奧民族的內(nèi)部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現(xiàn)實利益沖突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。在這種社會氛圍的熏陶下，希特勒的“仇猶反猶”觀點逐步形成，并迅速成為了這股社會情緒的主導(dǎo)，一方面，當(dāng)時德及奧民族仇猶反猶的社會情緒極大地刺激著他的政治野心，使其民族主義思想惡性膨脹，為其日后仇猶反猶滅猶政策和措施制造社會價值取向，培植政治力量。 3、現(xiàn)實的需要。本世紀(jì)20年代末30年代初，爆發(fā)了世界性經(jīng)濟危機，嚴(yán)重打擊了德國，使其工業(yè)生產(chǎn)倒退到了上世紀(jì)末的水平，國力漸衰。深刻的經(jīng)濟危機不僅激化了國內(nèi)的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產(chǎn)階級對外擴張的野心�！暗乱庵久褡灞仨殢穆訆Z的土地和生產(chǎn)空間中尋找出路”，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產(chǎn)階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，把手伸向富有的猶太人成為了他們的理所當(dāng)然。 另外，居住在歐洲各地的猶太人，較之于其他民族而言，不僅富有，而且素質(zhì)也要高些。面對這樣一個民族，希特勒及其黨徒們，既感到仇恨，又覺得膽怯。在他們的心中，猶太人這個特殊的社會群體，是他們實現(xiàn)“第三帝國”美夢的嚴(yán)重威脅。這些，無疑加劇了希特勒對猶太人的仇恨和政治嫉恨。加上當(dāng)時德國社會政治生活完全處在一種極端瘋狂的癥狀之中，使希特勒的仇猶反猶觀點不僅有了適當(dāng)?shù)纳鐣�環(huán)境，且得以迅速瘋狂起來。 4、狂暴的病態(tài)心理。希特勒是奧地利海關(guān)一個小官吏的私生子，從小缺少良好的教育，青少年時代整天流浪于維也納和慕尼黑街頭，鑄就了他既自私又狂妄的性格。正如他小時的一位班主任老師后來回憶所說的那樣：“希特勒缺乏自制力，至少被大家認為性格執(zhí)拗，剛愎自用，自以為是和脾氣暴躁�！奔由纤�患有痙攣性的神經(jīng)質(zhì)，發(fā)起癲狂來甚至?xí)�趴在地上啃地毯邊。從有關(guān)史料上可以看出，狂暴是希特勒性格的典型特征。例如，1942年的一天，納粹德國武裝部隊外科醫(yī)師扎爾·伯羅赫奉命去晉見希特勒，希特勒的愛犬就猛撲這位醫(yī)師，嚇得他魂不附體，醫(yī)師被迫與它細聲細語地說話，很快它就平靜地趴在醫(yī)師身邊，把前肢擱在醫(yī)師膝蓋上，兩眼溫順地看著他，并與他逗笑。希特勒見此情景暴跳如雷：“它是完全忠于我的惟一生物，可你把它騙去了，我要殺死它�！甭曇粼絹碓礁�，簡直到了嘶叫的地步，恕吼著威脅要監(jiān)禁醫(yī)生，類似這樣的事，時有發(fā)生，狂暴如嫉恨，又造就了他的狠毒和殘忍，希特勒是一個有嚴(yán)重病態(tài)心理的政治狂人。 上述四大原因，如果孤立地看其中任何一個原因，都很難構(gòu)成對猶太人的滅絕性仇殺。只有把這四大原因融合為一體時，才能產(chǎn)生確定性的使猶太民族在劫難逃的社會效應(yīng)，而希特勒則是把這四大原因巧妙地結(jié)合在一起的魁首。 首先，納粹黨打著當(dāng)時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌，宣揚德意志民族是優(yōu)秀民族，把猶太民族視為劣等民族。為了蠱惑人心，欺騙德國廣大民眾，希特勒對這種種族歧視理論從兩個方面進行了周密的包裝。一是按照他自己的社會邏輯，怕斷章取義地摘取前人論述人口問題中的某些詞句，拼湊成一個種族優(yōu)劣的理論，為把猶太人打入劣等人種制造理論依據(jù)。二是利用早就深植于德及奧人心中的反猶意識和宗教情結(jié)，大肆鼓吹“猶太瘟疫”的謬論。經(jīng)過希特勒的蓄意“嫁接”，使得這個理論再也不是一般意義上的種族歧視了。他利用歷史的宗教的因素，為其滅絕猶太人而創(chuàng)設(shè)了廣泛的社會基礎(chǔ)，使得這一理論更加具有普遍的煽動性。希特勒一上臺，之所以能夠順利推行一整套瘋狂迫害猶太人的反猶滅猶政策，無疑得益于他這個荒謬絕倫的理論。其次，納粹黨還利用當(dāng)時德國國內(nèi)廣大群眾痛恨凡爾賽和約的心理，煽動復(fù)仇主義情緒，并把這種情緒轉(zhuǎn)移到猶太人身上。 在這四大原因中，現(xiàn)實的需要是最直接的要素，其它兩方面的原因也是非常重要的因素，如果沒有歷史的原因和宗教的情結(jié)作為先導(dǎo)性條件，那么，即使現(xiàn)實再需要，也很難想象會達到如此瘋狂和殘忍的程度。只有當(dāng)這四方面的原因聚合為一體時，才產(chǎn)生了那可怕可憎的充滿血腥的驅(qū)動力。 任何歷史事件都是社會各種相關(guān)因素合力作用的產(chǎn)物，或者說是時事造就的。二戰(zhàn)期間，600萬猶太人慘遭殺害，希特勒當(dāng)屬罪魁。希特勒對猶太人特有的種族仇恨和政治嫉恨，是政治狂人病態(tài)心理的一種特殊反映。導(dǎo)致希特勒嚴(yán)重病態(tài)心理的“菌種”就是來自歷史成見和宗教情結(jié)，恰好又得到了當(dāng)時德國社會環(huán)境的孕育。確切地說，希特勒的嚴(yán)重病態(tài)心理與當(dāng)時德國社會政治生活的瘋狂病態(tài)是相輔相成的。一方面，瘋狂的病態(tài)心理正是歷史成見、宗教情結(jié)和現(xiàn)實需要三大原因的粘合劑；另一方面，這三大原因的聚合又把希特勒瘋狂病態(tài)的心理推向了極端，從而引發(fā)了那場人類歷史

為什么猶太人遭受迫害？

一妒

二信仰不同

在西方文化中古存在著一種排猶緒，猶太人被說成是賣耶穌的人、投機商人、不潔的人。猶太人是分布于西亞巴勒斯坦地區(qū)的游牧民族，原為古代閃族的一支，曾建立古以色列國及猶太王國，后為羅馬帝國所滅。由于不甘被奴役，數(shù)十萬人民慘遭殺害，其余人口則被迫離開家園，四處遷徙，散居世界各地。

等待被處決的猶太人排成一排

在中世紀(jì)的西歐，土地被人們視為最珍貴的財富，商業(yè)則是人們鄙視的行業(yè)。猶太人沒有自己的國家和土地，到處遷徙，只能靠經(jīng)商維持生計。他們遷到西歐后，遭到當(dāng)?shù)胤饨ㄖ鞯钠缫暋?

宗教感情演化成普遍心態(tài)

猶太人在西歐遭到仇視還有宗教上的原因。基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經(jīng)典，兩教之間有著密切的歷史淵源�；�督教教義認為，耶穌的12門徒之一猶大出賣了耶穌，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成基督徒在情感上仇視猶太人。

在歐洲，尤以德國的反猶情緒最為嚴(yán)重。德意志民族和猶太民族都有很強的民族自豪感和使命感，猶太人自稱“上帝的選民”，而德國人則領(lǐng)導(dǎo)了歐洲長達數(shù)世紀(jì)，德意志國王建立的“神圣羅馬帝國”(962—1806年)的歷代皇帝成了整個基督教世界的世俗元首。在普遍信仰基督耶穌、反猶的大環(huán)境下，德國統(tǒng)治者認為自己肩負著領(lǐng)導(dǎo)歐洲各君主國反對猶太教的任務(wù)。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種普遍厭惡猶太人的社會心態(tài)，從中世紀(jì)到近代，一直在德國惡性蔓延。

公元13至15世紀(jì)，德國經(jīng)濟經(jīng)歷了一個巨大的發(fā)展階段，但德國新興資產(chǎn)階級同那些經(jīng)商致富的新興的猶太人資本家產(chǎn)生了利益沖突，厄運再次降臨到猶太人的頭上�，F(xiàn)實利益的沖突加上宗教信仰的差異，迫使大批猶太人被趕往東歐及美洲各國。這種反對猶太人的意識，在德國一直“遺傳”到現(xiàn)代。

政治目的引發(fā)大屠殺

19世紀(jì)中葉，德國的反猶開始有了明確的政治目的。德國的政客們發(fā)現(xiàn)，面對當(dāng)時的經(jīng)濟衰退，把猶太人定為罪魁禍?zhǔn)卓梢杂行У叵�弭反對政�?quán)的聲浪。當(dāng)時在德國內(nèi)部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現(xiàn)實利益沖突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。

一次大戰(zhàn)后，德國成為戰(zhàn)敗國。二十世紀(jì)二十年代末三十年代初世界經(jīng)濟危機中，德國受到嚴(yán)重打擊，國力漸衰。深刻的經(jīng)濟危機不僅激化了國內(nèi)的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產(chǎn)階級對外擴張的野心�！暗乱庵久褡灞仨殢穆訆Z的土地和生產(chǎn)空間中尋找出路”，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產(chǎn)階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，希特勒把手伸向富有的猶太人就成為必然。

以希特勒為首的納粹黨打著當(dāng)時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌，宣揚德意志民族是優(yōu)秀民族，把猶太民族視為劣等民族。為了蠱惑人心，欺騙德國廣大民眾，希特勒對這種種族歧視理論從兩個方面進行了周密的包裝。一是按照他自己的社會邏輯，斷章取義地摘取前人論述人口問題中的某些詞句，拼湊成一個種族優(yōu)劣的理論，為把猶太人打入劣等人種制造理論依據(jù)。二是利用早就深植于德國人民心中的反猶意識和宗教情結(jié)，大肆鼓吹“猶太瘟疫”的謬論。希特勒將此理論蓄意“嫁接”后，它就不是一般意義上的種族歧視了。希特勒利用歷史上宗教的因素，為其滅絕猶太人創(chuàng)設(shè)了廣泛的社會基礎(chǔ)，使這一理論更加具有煽動性。納粹黨還利用當(dāng)時德國群眾痛恨《凡爾賽和約》的心理，煽動復(fù)仇主義情緒，并把這種情緒轉(zhuǎn)移到猶太人身上。正因為如此，希特勒一上臺，便順利推行了一整套瘋狂的反猶滅猶政策，造成人類歷史上一個民族屠殺另一個民族的罕見浩劫。

正如一些歷史學(xué)家指出的，德國納粹屠殺猶太人的罪行，是“德國虛偽的政治家為其侵略戰(zhàn)爭對民眾進行系統(tǒng)的政治愚弄和教化的結(jié)果”。 本回答被網(wǎng)友采納