白族的服飾特點(diǎn)

白族文化的精髓體現(xiàn)在服飾的基本色素之白族尚白，在服飾中，素以白色主基服飾為美。而白色，在色素中，所代表的主涵義為“尊敬、純凈、簡(jiǎn)潔、和平、謙卑、精密”，由此給人的色感是“明快、純真、清潔、高雅”。白族與“白”有天緣，民族的命名用“白”，民飾的主要色彩基調(diào)也用“白”，這絕是一種巧合之中的必然。

大理白族服飾文化的精髓體現(xiàn)在和諧元素濃郁的精美圖案中。白族手工技藝精湛，在服飾文化中，素以手法細(xì)膩、圖案精美的頭巾、飄帶等搭配服飾為美。在如今的大理地區(qū)，只要你走進(jìn)，金花們便會(huì)自豪而嫻熟向你講白族頭巾“風(fēng)花雪月”的故事，讓你覺得頭巾已不是服飾，而就是大理金花自己，就是大理“風(fēng)花雪月”，就是大理本身。

參考資料：百度百科 白族

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白族服飾的特點(diǎn)及原因

白民主要節(jié)慶活動(dòng)有“年”、“三月街”、“繞”、“火把節(jié)”、海會(huì)”、“拜日望”等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。其中“三月街”、“火把節(jié)”饒有特色，遠(yuǎn)近聞名。

年節(jié)

居住在云南碧江的白族，有自己的獨(dú)特的年歷。他們根據(jù)樹木的生長(zhǎng)來確定時(shí)令。當(dāng)桃花發(fā)苞時(shí)就是他們的三月，漆樹葉發(fā)到五寸時(shí)，就是五月……這樣，他們視一年不是十二個(gè)月，而是十三個(gè)月。

在一年中，三月和十三月是他們的休息月。三月為三月節(jié)，十三月為過年月。但是，過年月只有一天為新年，這一天又不固定，它是由寨中各宗族的老人在每年來商定的。新年確定后，這天清晨，全寨成員在有威望的老人的率領(lǐng)下，帶著自釀的米酒和糯米粑，一齊到寨頭的大樹下舉行祭樹儀式，預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，五谷豐登。祭奠完備，人們將帶來的年禮，先贈(zèng)給老人一份，然后互敬年酒、粑粑……

祭奠活動(dòng)結(jié)束后，大家回去殺年豬。如果商定這天要合伙煮肉吃，殺豬人家就要拿出十分之一的肉來大家煮吃；如果不合伙吃，殺豬人家也要向沒有養(yǎng)豬的人家贈(zèng)送豬肉，以示團(tuán)結(jié)友愛。

三月街

三月街：古代亦稱觀音市或觀音會(huì)，據(jù)載已有一千多年的歷史，每年夏歷三月舉行，地點(diǎn)在大理城西蒼山中和峰腳下。節(jié)日內(nèi)容原是佛教廟會(huì)，舉辦隆重的講經(jīng)拜佛活動(dòng)。是白族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，每年在大理古城的中和峰麓，中溪河畔的空曠地上舉行。每到“三月街”期間，遠(yuǎn)至千里，近到鄰縣的商人群眾，從四面八方趕來參加交易。市場(chǎng)商品，從藥材到食品、家具、牲畜，應(yīng)有盡有，它是滇西商品交易的最大聚集地。

據(jù)說，很久很久以前，有一個(gè)暴君，奢望長(zhǎng)生不老，聽信一個(gè)侍從的話，每天吃一對(duì)人的眼球，這給當(dāng)?shù)匕鬃迦藥�來深重的�?zāi)難。當(dāng)時(shí)有個(gè)充滿神奇威力的勇士，為了給白族人民除魔滅害，在三月的一天，巧施妙計(jì)，把暴君騙到蒼山的中和峰麓，喚來神狗咬斷了暴君的咽喉，喝干了他的血液，消滅了這個(gè)魔王，為白族人民除了禍害。為了紀(jì)念這個(gè)勇士和白族人民得救的大好日子，人們每年在農(nóng)歷三月十五——二十日，聚集在蒼山腳下，歡歌樂舞。年復(fù)一年，便形成了一年一度的“三月街”�，F(xiàn)在“三月街”期間，除了交流物資，還表演民族歌舞、體育等活動(dòng)。特別是參加賽馬會(huì)的各族騎手，云集蒼山腳下，揚(yáng)鞭策馬，騰云駕霧似的向洱海邊奔去，其情景煞是壯觀。

火把節(jié)

每年夏歷六月二十五日舉行，是白族人最隆重、最盛大的節(jié)日。這天，每個(gè)村寨都要豎立高大火把，各家立起小火把。夜幕降臨，大小火把一齊點(diǎn)燃，猶如千萬(wàn)條火龍?jiān)?漫山遍野奔馳，人們游行田間，捕蟲滅害。剛生嬰兒的家庭，在大火把下請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝“喜酒”，祝賀母子平安。

繞三靈

每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日舉行。屆時(shí)白族群眾朝拜金龜寺、圣源寺、崇圣寺，同時(shí)在寺廟前的草地上通宵盡情歌舞。

搶頭水

大年三十，是大理白族人民一年一度的“搶頭水”的佳節(jié)。夜幕降臨的時(shí)候，姑娘小伙子個(gè)個(gè)忙著梳妝打扮。他們穿上艷麗的民族服裝，手上拎著一串鞭炮，肩上挑著一擔(dān)水桶，笑逐顏開地行進(jìn)在村頭巷尾，來到水井邊。到了午夜零時(shí)，只聽鞭炮齊鳴，只見大家爭(zhēng)先恐后的“搶頭水”。每家每戶把“搶”來的“頭水”挑回家去后，便用它趕做湯丸、面條等食物，煮好后裝在碗里或盤里，恭恭敬敬地挨家挨戶送到老年人手里，祝賀老人新年快樂，幸福健康。老人收下禮物后，在還碗盤時(shí)，在碗盤中放幾分錢，以示壓歲。祝年輕的一代健康成長(zhǎng)，美好幸�！�…“搶頭水”活動(dòng)充分體現(xiàn)了白族人民敬老愛幼的民族傳統(tǒng)。

耍海會(huì)

云南洱海沿岸的白族人民，每年農(nóng)歷六月二十四日都要舉辦一次傳統(tǒng)的耍海盛會(huì)。相傳過去洱海里有條兇殘的大黑龍，年年興風(fēng)作浪，涂炭人民。聰明智慧的白族人民雕一條黃木龍，放進(jìn)洱海去同黑龍決斗。兩條龍?jiān)诙�海中展開了惡戰(zhàn)，白族人民聚集在岸上為黃龍吶喊助威。黃龍斗累了伸出頭來，大家一齊扔去饅頭：黑龍伸出頭來，大伙丟下石頭。于是黃龍?jiān)蕉吩綇?qiáng)，黑龍又饑又乏，被咬得遍體是傷，慌忙逃往漾濞江。從此，海水外泄，風(fēng)平波靜。為了紀(jì)念這一勝利，每年到了這一天，白族人民身穿盛裝，撐起花傘，從四面八方乘船或步行趕來耍海。

在耍海的日子里，洱海里白帆點(diǎn)點(diǎn)，岸上人山人海。人們只起嗩吶，唱著《大本曲》，對(duì)著調(diào)子，舞著霸王鞭，跳起仙鶴舞，盡情歡樂。同時(shí)，舉行一年一度的“賽龍舟”活動(dòng)，龍舟一般用洱海里大型的木船改裝而成，在長(zhǎng)約十米，寬約三米的風(fēng)帆上，披紅掛綠、張燈結(jié)彩。桅桿上扎有五顏六色的“連升三級(jí)”的大斗，并拴上銅鑼，尾舵上豎有松枝，船舷上畫著叱咤風(fēng)云的“黃龍”和“黑龍”，中間鑲嵌一面圓“寶鏡”。隨著一聲號(hào)令，各村寨的龍舟競(jìng)發(fā)，人們唱著賽舟調(diào)，祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色對(duì)襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長(zhǎng)褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶琺瑯銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花、或彩色毛巾的包頭。

白族衣服的特點(diǎn)

白族男女都白色，以白色為尊貴。大男子多穿白色對(duì)襟衣，外套黑，或數(shù)件皮質(zhì)、綢緞?lì)I(lǐng)褂，俗稱“三滴水”，腰系皮帶或繡花兜肚，下著藍(lán)色或黑色長(zhǎng)褲。在云南洱源縣西山區(qū)，每個(gè)成年后的白族男子都身挎一個(gè)小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水” 等字樣。繡荷包是愛情的象征，它是白族姑娘聰明智慧的結(jié)晶。 女子服飾則各地不一，大理地區(qū)多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍(lán)上衣，外套黑絲絨領(lǐng)褂，腰系繡花短圍腰，下著藍(lán)色寬褲，足穿繡花“百節(jié)鞋”。未婚婦女梳獨(dú)辮子盤于頭頂，并以鮮艷的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得益彰。腰系繡花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀大方。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點(diǎn)頭”的發(fā)式，用絲網(wǎng)罩住，或綰以簪子，均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環(huán)、手鐲的習(xí)俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫“登機(jī)”，它是姑娘心靈手巧的標(biāo)志。

白族婦女服飾有什么特點(diǎn)？

白族婦女的服飾理一穿白色上衣，外套或紅或藍(lán)或黑色領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”；臂環(huán)紐絲銀鐲，指戴琺瑯銀戒指，耳墜銀飾，上衣右衽佩著銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花布或彩色毛巾的包頭。衣外腰帶為多層厚布縫制成硬板帶，女孩五歲起系圍，使腰身如蜂形窈窕。外系繡花飄帶的雙層短圍腰，或立或行總婀娜多姿。腳穿船形繡花鞋，表示江海無阻一生順利。鄧川一帶的未婚女子則戴小帽或滿布銀鈴的“鼓釘帽”、帽檐高翹的“魚尾帽”。居住在麗江九河的白族婦女的領(lǐng)褂，多為氆氌，袖、腳鑲著花邊，披著背有七星圖案的輕軟羊皮。保山阿石寨婦女所穿的對(duì)襟衣，前襟齊腰，后襟過膝，臂套彩色袖筒，前系長(zhǎng)可及地的圍腰。碧江白族婦女的服飾，頭戴鑲有海貝和白色草子的花圈帽，頂佩十?dāng)?shù)串彩色小珠子，身穿黑色或花色短衣，腰圍前后鑲著三道海貝和珠子的繡花圍腰，赤足。大理海東新婚女子的發(fā)飾，梳“鳳點(diǎn)頭”(鳳頭、鳳背、鳳翅、鳳尾俱全)，身著大鑲大滾的紅綠衣褲；青年婦女也戴“鼓釘帽”。

白族服裝特點(diǎn)

白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區(qū)子多穿白色衣，外套黑領(lǐng)褂，或皮質(zhì)、綢緞?lì)I(lǐng)褂，俗稱“三滴水”，腰系皮帶或繡花兜肚，下著藍(lán)色或黑色長(zhǎng)褲。在云南洱源縣西山區(qū)，每個(gè)成年后的白子都身挎一個(gè)小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水” 等字樣。繡荷包是愛情的象征，它是白族姑娘聰明智慧的結(jié)晶。

女子服飾則各地不一，大理多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍(lán)上衣，外套黑絲絨領(lǐng)褂，腰系繡花短圍腰，下著藍(lán)色寬褲，足穿繡花“百節(jié)鞋”。未婚婦女梳獨(dú)辮子盤于頭頂，并以鮮艷的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得益彰。腰系繡花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀大方。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳“鳳點(diǎn)頭”的發(fā)式，用絲網(wǎng)罩住，或綰以簪子，均用繡花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環(huán)、手鐲的習(xí)俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫“登機(jī)”，它是姑娘心靈手巧的標(biāo)志。 本回答被網(wǎng)友采納

白族的特點(diǎn)

　　白族白色，服飾以白色為貴。

　　大中區(qū)男子頭纏白色或藍(lán)色的，身著白色對(duì)襟衣和鑲花邊黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色肥寬長(zhǎng)褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。而在山區(qū)或與其他民族居住的白族男子，在白色對(duì)襟衣外面穿一件羊皮褂或腰系藍(lán)色土布腰帶。

　　大理一帶婦女多穿白色上衣、紅坎肩或淺藍(lán)色上衣配黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶琺瑯銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花或彩色毛巾的包頭。

　　在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個(gè)大家非常熟悉的詞語(yǔ)，它就是：風(fēng)花雪月。解釋：白族少女的帽子，垂下的惠子是下關(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月。

　　白族姑娘出嫁時(shí)要制一套首飾，有蛇骨鏈，三須、五須、銀質(zhì)掛鏈，懸上針筒、金魚等飾物；還有金、銀，玉、藤手鐲，紐絲錫，扁桃鐲，串珠鐲，小腿鐲等。以玉器手鐲和銀質(zhì)技鏈最為名貴，戴此二物者是已婚婦女的象征；還有各種戒指、耳環(huán)、管子、帽花、八仙、冠針、龍鳳、蝴蝶、頭排鎖、圍腰牌，頂圈等。

想知道白族的服飾特點(diǎn).

住房以土木結(jié)構(gòu)的瓦房為住在壩區(qū)的白族以稻米為主食食小麥面；山區(qū)白族以玉米、蕎麥為主食。喜酸辣，愛吃涼菜，愛飲烤茶�？静�，是用小陶罐置于火塘上，將茶葉烤黃，然后用開水沖泡而成，味極香醇。服飾：崇尚白色，以白色衣服為貴。男子一般纏白色或藍(lán)色包頭，上穿白色對(duì)襟衣或黑領(lǐng)褂，下穿白色、藍(lán)色長(zhǎng)褲，出門時(shí)，常背掛包，有的還佩掛長(zhǎng)刀。婦女服飾更富民族特色，各地有所不同。大理地區(qū)的婦女多用繡花布或彩色毛巾纏頭，穿白色上衣，外套黑色絲絨領(lǐng)褂，下穿藍(lán)布褲，盤辮于頂，圍腰下擺的邊緣多繡有幾何圖案。劍川一帶的婦女都裹黑包頭，衣褲用藍(lán)色布料做成，并有披羊皮披肩的習(xí)慣。婦女的首飾有耳環(huán)、頭簪、項(xiàng)鏈、戒指和手鐲等。婚俗：男女青年可以自己選擇對(duì)象，自由戀愛結(jié)婚。喪葬：行土葬。節(jié)日主要有年節(jié)、三月街、繞三靈、火把節(jié)、漁潭會(huì)。禮節(jié)：熱情好客，即使是陌生的不速之客，也會(huì)受到主人熱情款待；在人稱謂前往往加一個(gè)“阿”字，表示尊敬和親切；客人光臨，必以烤茶招待，白族茶禮一般斟三道，俗稱三道茶，即頭苦、二甜、三回昧，一道為純烤茶，二道加核桃片、乳扇和紅糖，三道加蜂蜜和幾顆花椒，三道茶是白族對(duì)尊貴的客人的招待；吃飯時(shí)，長(zhǎng)輩坐首位，晚輩依次坐在兩旁或?qū)γ�，隨時(shí)為長(zhǎng)輩添飯加湯，熱情侍候。禁忌：訪友或探望病人，不要在上午，以下午或晚間為宜。年節(jié)正月初一這天，不能到別家串門。斟茶只能斟半杯，喝完再續(xù)，斟滿杯茶端給客人，被視為不禮貌，婦女分娩，忌外人上門。

白族男子服飾有什么特點(diǎn)？

大理等中心地區(qū)白族的服飾，頭纏白藍(lán)包頭，身著的對(duì)襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色長(zhǎng)褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。碧江四區(qū)一帶白族(勒墨人)男子在對(duì)襟衣外，加穿一件長(zhǎng)可過膝的麻布坎肩，下著寬褲衩，肩掛一把護(hù)身長(zhǎng)刀和一個(gè)花布袋，項(xiàng)間佩掛數(shù)串彩色珠子。大理海東的男子，頭戴瓜皮帽，足穿白布襪和“云頭”紅鞋，身穿短大襟上衣，套以麂皮領(lǐng)褂，外面還加穿幾件布質(zhì)或綢質(zhì)領(lǐng)褂，腰系綠絲褲帶，掛以麂皮或繡花兜肚。

白族的服飾

白族的有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程，其中形成了自己的民族特色。

秦南北朝時(shí)期，白民以滇池為中心的滇僰人“頭飾羽翎”。在晉寧石寨山出土的青銅器舞蹈圖像中，舞者全戴羽冠，頂插長(zhǎng)翎，上身裸露，下著獸皮羽毛帶狀裙。洱海地區(qū)，唐初白族先民之一的西洱蠻，男女以氈皮為披，女子絁布為裙，男女赤腳。《云南志》卷五云：“東有白蠻，丈夫婦人以白繒為衣，下不過膝�！薄皨D人，一切不施粉黛，以酥澤發(fā)。貴者以綾錦為裙襦”。“若子弟及四軍羅苴以下，則當(dāng)額絡(luò)為髻，不得戴角；當(dāng)頂撮髽髻，并披氈皮。俗皆跣足，唯頭囊特異耳。南詔以紅綾，其余向下皆以皂綾絹。”“曹長(zhǎng)以下得系金佉苴(即腰帶)”�！坝谐�等殊功者，則得全披波羅皮(即虎皮)”。南詔王室及清平官、大將軍，已效漢服，上衣圓領(lǐng)寬袍大袖，下著寬褲緊腿，有靴。詔王頭囊為鐘鼎式，文官頭囊為黑色蓮花式，武官為虎頭式。

大理國(guó)白族服飾，王室及官員皆衣綾羅綢緞。元代，服色，“略本于漢”，“男人披氈椎髻，婦人不施粉，酥澤其發(fā)。以青紗分編繞首系，裹以攢頂黑巾。耳金環(huán)，象牙纏臂。衣繡方幅，以半細(xì)氈為上服”。

明清以來，白族服飾，一般說來，男子的服裝各地大體相同，婦女的服飾則各地有著差異。

大理等中心地區(qū)白族男子的服飾，頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色的對(duì)襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色長(zhǎng)褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。碧江四區(qū)一帶白族(勒墨人)男子在對(duì)襟衣外，加穿一件長(zhǎng)可過膝的麻布坎肩，下著寬褲衩，肩掛一把護(hù)身長(zhǎng)刀和一個(gè)花布袋，項(xiàng)間佩掛數(shù)串彩色珠子。大理海東的男子，頭戴瓜皮帽，足穿白布襪和“云頭”紅鞋，身穿短大襟上衣，套以麂皮領(lǐng)褂，外面還加穿幾件布質(zhì)或綢質(zhì)領(lǐng)褂，腰系綠絲褲帶，掛以麂皮或繡花兜肚。

至于白族婦女的服飾，大理一帶多穿白色上衣，外套或紅或藍(lán)或黑色絲絨領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”；臂環(huán)紐絲銀鐲，指戴琺瑯銀戒指，耳墜銀飾，上衣右衽佩著銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花布或彩色毛巾的包頭。衣外腰帶為多層厚布縫制成硬板帶，女孩五歲起系圍，使腰身如蜂形窈窕。外系繡花飄帶的雙層短圍腰，或立或行總婀娜多姿。腳穿船形繡花鞋，表示江海無阻一生順利。鄧川一帶的未婚女子則戴小帽或滿布銀鈴的“鼓釘帽”、帽檐高翹的“魚尾帽”。居住在麗江九河的白族婦女的領(lǐng)褂，多為氆氌，袖、腳鑲著花邊，披著背有七星圖案的輕軟羊皮。保山阿石寨婦女所穿的對(duì)襟衣，前襟齊腰，后襟過膝，臂套彩色袖筒，前系長(zhǎng)可及地的圍腰。碧江白族婦女的服飾，頭戴鑲有海貝和白色草子的花圈帽，頂佩十?dāng)?shù)串彩色小珠子，身穿黑色或花色短衣，腰圍前后鑲著三道海貝和珠子的繡花圍腰，赤足。大理海東新婚女子的發(fā)飾，梳“鳳點(diǎn)頭”(鳳頭、鳳背、鳳翅、鳳尾俱全)，身著大鑲大滾的紅綠衣褲；青年婦女也戴“鼓釘帽”。

鶴慶壩區(qū)甸北白族姑娘則以頭頂外罩或藍(lán)或紫或黑的兩幅1尺2寸見方的頭巾，外沿頭纏3丈6尺紅頭繩，象征一年360天。甸南壩沙河南婦女戴“千褶百皺荷包形黑色大圓帽”，象征頭頂日月。松桂、北衙婦女用2丈4尺黑布包成尖尖頭，象征一年24個(gè)節(jié)令。

20世紀(jì)80年代后，西服革履、燙發(fā)化妝也在壩區(qū)城鎮(zhèn)白族青年男女中流行。

http://www.intoguilin.com/ReadArt.asp?Art_ID=5512