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就是由兩座山組成的,一座叫室山,一座叫做太室山,這兩座互連接,組成了嵩山這座名兩座山峰都有各自的特點(diǎn),相輔相成,如果有時(shí)間去嵩山游玩,是個(gè)值得一去的兩座名山。

嵩山又分為少室山和太室山兩部分,最高峰連天峰位于少室山,高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水,南臨潁水、箕山,東接五代京都汴梁,西連十三朝古都洛陽(yáng),于奇異的峻峰,宮觀林立,故為中原地區(qū)第一名山。少室山挺拔俊秀,山勢(shì)險(xiǎn)峻,所有的北方山水地貌都能這里找到,這個(gè)山頭是豎著的紋理,轉(zhuǎn)過(guò)去就是橫著的紋理,鬼斧神工,變化無(wú)窮。也是非常值得一看,又有索道纜車助行,名勝古跡有三皇寨、二祖庵、蓮花寺等。

主峰峻極峰為嵩山之東峰,主要建筑為中岳廟、嵩陽(yáng)書院。太室山下的中岳廟,始建于秦朝,是嵩山道家的象征。太室山南麓的嵩陽(yáng)書院,是嵩山儒家的象征,是中國(guó)古代四大書院之一。

嵩山中部以少林河為界,東為太室山,西為少室山;兩座高山層巒疊嶂,綿延起伏于黃河南岸。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士,根據(jù)這些山峰的形態(tài),給這些美麗的山峰命名,遂有七十二峰之說(shuō)。少室山,距太室山約10千米,御寨山上連天峰為嵩山之西峰,海拔1512米,為嵩山最高峰,主要建筑為少林寺。

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下面是更多關(guān)于中岳嵩山的問(wèn)答

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中岳嵩山文明全國(guó),為何它是兩座山?

嵩山是兩個(gè)山連在一起的,兩個(gè)山的名字不一樣,一個(gè)叫太室山,一個(gè)叫少室山。雖然名字相近,但還是有區(qū)別的。
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中岳嵩山文明全國(guó),為何它是兩座山?

西周時(shí)稱“岳,王遷都后,定嵩山為“中岳五代以后稱“中岳嵩山”。嵩山中部以少林河為界,東為太室山,有太白、望都、玉女等36峰;主峰御寨山,海拔1512米,為嵩山最高峰,山北五乳峰下有聲威赫赫的少林寺。著名的有北魏嵩岳寺塔、漢代嵩山三闕、元代觀星臺(tái)、少林寺、中岳廟、會(huì)善寺、法王寺塔、初祖庵、嵩陽(yáng)書院、劉碑寺題刻等。少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下。
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中國(guó)的五大山指哪五座山,分別分布在哪里

【主回答】

南西北中的順序排名分別是:

1.東岳泰山——山東省泰安市中部

2.南岳衡—湖南省衡陽(yáng)岳區(qū)

3.西岳華山——陜西渭南華陰市,在西安市以東120公里處

4.北岳恒山——山西省大同市渾源縣境內(nèi)

5.中岳嵩山——河南省西部,地處登封市西北面,西鄰古都洛陽(yáng),東臨鄭州

【擴(kuò)展資料】

    東岳泰山

    泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳,位于省中部,隸屬于泰安市,綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間,總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米,氣勢(shì)雄偉磅礴,有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、五岳之尊、“天下第一山”之稱。是世界自然與文化遺產(chǎn),世界地質(zhì)公園,國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū),國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)。

    泰山被古人視為“直通帝座”的天堂,成為百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開始到清代,先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。

    泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群,2200余處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”,神化泰山,在泰山建造了大量宮觀寺廟。

    泰山是中華民族的象征,是東方文化的縮影,是“天人合一”思想的寄托之地,是中華民族精神的家園。

    南岳衡山

    衡山(Mount Heng),又名南岳、壽岳、南山,為中國(guó)“五岳”之一,位于中國(guó)湖南省中部偏東南部,綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間,,主體部分位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部。衡山的命名,據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載,因其位于星座二十八宿的軫星之翼,“變應(yīng)璣衡”,“銓德鈞物”,猶如衡器,可稱天地,故名衡山。

    衡山是中國(guó)著名的道教、佛教圣地,環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷,夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融,他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山,教民用火,化育萬(wàn)物,死后葬于衡山赤帝峰,被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天,七十二福地”,有四處位于衡山之中,佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。

    衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、岳麓山等,最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山主體部分介于北緯27°4′-27°20′,東經(jīng)112°34′-112°44′之間,呈東北—西南走向,北起衡山縣福田鋪鄉(xiāng),南迄衡陽(yáng)縣樟木鄉(xiāng),西起衡陽(yáng)縣界牌鎮(zhèn),東止衡陽(yáng)市南岳區(qū),長(zhǎng)38千米,最寬處17千米,總面積640平方千米。

    1982年,衡山風(fēng)景區(qū)被列入第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)名單;2006年2月,衡山入選首批國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)名錄;2007年5月,衡山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū);2007年8月,衡山被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

    西岳華山

    華山(Mount Hua),古稱“西岳”,雅稱“太華山”,為中國(guó)著名的五岳之一,中華文明的發(fā)祥地,“中華”和“華夏”之“華”,就源于華山。位于陜西省渭南市華陰市,在省會(huì)西安以東120千米處。南接秦嶺,北瞰黃渭,自古以來(lái)就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說(shuō)法。華山是第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    華山是中華民族的圣山。中華之“華”,源于華山,由此,華山有了“華夏之根”之稱。這一成果首先被孫中山所引用,創(chuàng)立“中華民國(guó)”。據(jù)清代國(guó)學(xué)大師章太炎和歷代專家學(xué)者考證:華夏民族最初形成并居住于“華山之周”,名其國(guó)土曰華,其后人跡所至,遍及九州,華之名始廣。

    華山是道教主流全真派圣地,為“第四洞天”,也是中國(guó)民間廣泛崇奉的神祇,即西岳華山君神。共有72個(gè)半懸空洞,道觀20余座,其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀,有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。

    1982年,華山被國(guó)務(wù)院頒布為首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū);1991年,華山被國(guó)家旅游局評(píng)為四十佳旅游勝地之一;1999年,華山被中央文明委、建設(shè)部、國(guó)家旅游局命名為全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn);2004年,華山被評(píng)為中華十大名山; 2011年,華山被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。2017年6月29日,華山榮膺“2017中國(guó)最受歡迎旅游景區(qū)”殊榮。

    華山是神州九大觀日處之一,觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽(yáng)峰),朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。

    北岳恒山

    恒山,亦名“太恒山”古稱玄武山、崞山,高是山,玄岳。其中,倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn),是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖。主峰天峰嶺在渾源縣城南,海拔2016.1米。

    恒山位于山西省大同市渾源縣城南10公里處,距大同市市區(qū)62公里。北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳,為中國(guó)地理標(biāo)志,是天下道教主流全真派圣地。

    1982年,恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。

    中岳嵩山

    嵩山,古稱“外方”,夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”,西周時(shí)成稱為 “岳山”,以嵩山為中央左岱(泰山)右華(華山),定嵩山為中岳,始稱“中岳嵩山”。 嵩山位于河南省西部,地處登封市西北面,西鄰古都洛陽(yáng),東臨鄭州,屬伏牛山系。介于東經(jīng)112°56′07″~113°11′32″,北緯34°23′31″~34°35′53″。

    嵩山總面積約為450平方公里,由太室山與少室山組成,共72峰,海拔最低為350米,最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山,高1491.7米;最高峰連天峰位于少室山,高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水,南臨潁水、箕山,東通鄭汴,西連十三朝古都洛陽(yáng),是古京師洛陽(yáng)東方的重要屏障,素為京畿之地,具有深厚文化底蘊(yùn),是中國(guó)佛教禪宗的發(fā)源地和道教圣地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨!对(shī)經(jīng)》有“嵩高惟岳,峻極于天”的名句。

    嵩山是中華文明的重要發(fā)源地,也是中國(guó)名勝風(fēng)景區(qū),為五岳中的中岳。2004年2月,嵩山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界地質(zhì)公園。

參考資料:五大山-百度百科

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介紹中岳嵩山

歷史

嵩山屬山系,對(duì)伏羲和黃帝在伏牛山作為活動(dòng)的中心,多記載。《孟子》中說(shuō):避舜之子于陽(yáng)城”;“益避禹之子于箕山之陰!被幖搓(yáng)城,在嵩山南麓,《大記》云:“伯益舊政,就國(guó)于箕山之陰,是箕山為益封國(guó)也”。今舜墓嵩山之馬峪川,啟母墓在嵩陽(yáng)書院之左,許由、巢父墓均在箕山之顛。“堯舜遺風(fēng)”,“堯天舜日”之語(yǔ)流傳至今!肚f子》云:“堯讓天下,許由遂逃箕山,洗耳于穎水”。現(xiàn)在還有“掛瓢崖”“洗耳泉”,據(jù)說(shuō)許由在山泉之下正在為牛飲水之際,大堯與之商談禪天下,許由聽說(shuō)此事,馬上把飲牛喝水的瓢掛在山崖上,把自己的耳朵用此水洗了洗,以示去其污穢之言,逃入深山林去了。這個(gè)事情,嵩山腳下童叟皆知。

據(jù)古書《竹書紀(jì)年》和《世本》記載舜十五年命禹主祭嵩山,舜禪位禹后,“禹居陽(yáng)城”。歷代歷史學(xué)家都認(rèn)為陽(yáng)城即今嵩山附近的陽(yáng)城(在今告成鎮(zhèn)西三里)。夏代自禹至桀,共傳十七王、十四世,歷四百三十二年,王都自陽(yáng)城數(shù)遷,但均在嵩山周圍。大禹治水三過(guò)其門而不入的故事至今在嵩山廣為流傳。

  

名勝

“日出蒿山坳,晨鐘驚飛鳥,林間小溪水潺潺,坡上青青草……”。一曲悠揚(yáng)的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山,坐落在河南省登封市西北,主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。

  嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館,儒、釋、道三教薈集,擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國(guó)六最:禪宗祖庭——少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕——漢三闕;樹齡最高的柏樹——漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺(tái)——告城元代觀星臺(tái)。此外,太室山黃峰蓋下的中岳廟始建于秦,唐宋時(shí)極盛,是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群;嵩陽(yáng)書院氣宇恢宏 、古樸高雅,宋時(shí)與睢陽(yáng)、岳麓和白鹿洞書院稱四大書院;加上蒼翠清幽的法王寺,回環(huán)險(xiǎn)絕的軒轅關(guān)、慧可斷臂求法的立雪亭等等,皆為中國(guó)人文風(fēng)物的瑰寶。

有哪個(gè)地方能在禪宗上有如此眾多的匯集,只有嵩山!!看一看幽靜神秘的佛門勝地,感受那里的清凈脫俗,也許會(huì)成為每個(gè)喜歡旅游者的一個(gè)美好的愿望!

位與少林寺西三百米處的山腳下!八奔春蜕械膲灛。寺僧們圓寂后,根據(jù)其生前在佛教界的修養(yǎng),學(xué)問(wèn),地位和威望等,修造大小不一的墓塔,安葬骨灰(尸骨)于其中,并刻石紀(jì)念,表其功德。

  塔林中現(xiàn)有唐,宋,金,元,明,清各代磚石墓塔二百四十余座。是國(guó)內(nèi)最大的塔群。因其朝代不同,塔的形式多樣,制式不一,在磚石建筑和雕刻藝術(shù)上有很大的研究?jī)r(jià)值。

在法王寺山坡上,高十五層,約四十五米,周長(zhǎng)二十八米,壁厚兩米多。塔為空心建筑,從地層仰望,可直視塔頂,四周遺有磚洞痕跡,可知原來(lái)在每層的犄角處,還裝設(shè)有檐角木梁,這不但可以平衡塔身的重心,而且還可以作為上塔的梯階,以攀緣上下。塔身外部的密檐層層迭迭,迭出塔身最寬者達(dá)90厘米,使整個(gè)塔身顯得更為雄偉壯觀。現(xiàn)除小部分受風(fēng)雨侵蝕剝損外,基本完整堅(jiān)固。

傳說(shuō)

上古時(shí)候,乾坤是由玉皇大帝定的。他叫天下雨,天就得下雨,他叫地生金,地就得生金。玉皇大帝咋有這么大本事哩? 傳說(shuō),他有五個(gè)保駕天將。這五個(gè)天將,每人都有一仆法寶。每一件法寶,又有七十二能:不但能劈云撥霧,遣風(fēng)調(diào)雨,發(fā)水生火,鎮(zhèn)魔伏妖,還有很多很多的用處。

玉皇大帝有個(gè)女兒,名叫天靈,才貌雙全,文武皆通。玉皇大帝早打算為她選個(gè)女婿了,他看保駕的五個(gè)天將,才貌都很好,可是選誰(shuí)呢?一時(shí)又拿不定主意。

有一天,天府巡官急步走進(jìn)天宮,向玉皇大帝稟報(bào),說(shuō)東方出了水獸,西方出了風(fēng)妖,南方出了火魔,北方出了冷怪,鬧得天下大亂,黎民不得安寧,求玉帝快快發(fā)兵除害。

玉皇大帝聽罷,急忙把天將招到教場(chǎng)比武選將。誰(shuí)的本領(lǐng)高,就派誰(shuí)去降魔;誰(shuí)能降住魔,就選誰(shuí)當(dāng)駙馬。天將們來(lái)到教場(chǎng),經(jīng)過(guò)一番比試,玉帝平日心愛的五個(gè)天將中,有四個(gè)選上了。

玉皇大帝傳下圣旨,命一個(gè)到東方去鎮(zhèn)水獸,一個(gè)到西方去擋風(fēng)妖,一個(gè)到南方降火魔,一個(gè)到北方伏冷怪。四員天將領(lǐng)旨,分別帶領(lǐng)天兵離開天宮。

五個(gè)天將中,唯有一個(gè)名叫山高的沒有選上。為什么呢? 這個(gè)山高身體有些單薄,武功雖然也行,但不及其他四將?墒沁@位山高天將懷有滿腹文才,能書善畫,智足謀廣。他看到其他四位天將下凡去了,便來(lái)到靈霄寶殿,向玉皇大帝施禮說(shuō):“陛下!下界東西南北四方,都有人把守了,陛下就不怕中原出事嗎 ? 倘若中原出了大事,東西南北四方把守再嚴(yán),也是枉然啊! 比如,一個(gè)人,殘手廢腳尚能活下去,若是心臟壞了,可就都完啦!"

玉皇大帝聽他一說(shuō),覺得與語(yǔ)言不多,道理很是。可是派誰(shuí)掛帥去鎮(zhèn)守中原呢,玉皇大帝發(fā)了愁。山高一看,時(shí)機(jī)已到,便說(shuō):"末將情愿去鎮(zhèn)守中原!

玉皇大帝知道他武藝不及那四個(gè)天將,遲遲沒有說(shuō)話。山高猜知玉皇大帝的心思,就當(dāng)面立下“軍令狀”玉皇大帝這才勉強(qiáng)傳旨,讓山高天將下凡。

玉皇人帝帶著隨從來(lái)到南天門,撥開云頭向東看去 ;只見一員天將把斬獸寶劍揮了三揮,突然出現(xiàn)了一座大山立于海岸。張牙舞爪的水獸來(lái)到山跟前,“砰”地一聲,撞得粉身碎骨,翻下海去。玉皇大帝看罷,哈哈大笑,封這架山為“東岳泰山”。他又撥開云頭,向西望去,見一員天將把捆妖繩掄了三掄,突然出觀一座大山站在那里。風(fēng)妖呼呼來(lái)到它身邊,撞得頭破身軟,敗下陣去。玉皇大帝看著拍手大笑,封這架山為 “西岳華山”。

接著,他撥開云頭看南方,見一員天將把劈魔锏撓了三撓,突然出現(xiàn)一座大山站在那里;鹉鋪(lái),渾身發(fā)抖,掉頭就逃。玉皇大帝高興地封這架山為“南岳衡山”。他又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看北方,見一員天將,用長(zhǎng)矛刺了三刺,突然出現(xiàn)一座大山。冷怪嗖嗖飛來(lái),看見大山毛骨悚然,縮身不敢動(dòng)彈了。玉皇大帝便封這架山為“北岳恒山”。

最后,玉皇大帝撥開云頭俯視中原,只見山高天將一手拿著天書,一手拿著鎮(zhèn)世寶刀,把書和刀一上一下,端了三端,突然出現(xiàn)一座大山。又上下端了三端,山又分為兩支。接著,兩架山脊,慢慢出現(xiàn)七十二峰,有的象老翁,有的象白鶴,有的象青童,有的象玉女……山上山下,好似一卷美畫,展現(xiàn)開來(lái)。

玉皇大帝越看越高興,可到封山的時(shí)候,他卻發(fā)了愁,封什么呢 ? 一個(gè)貼身隨從悄悄地說(shuō):“陛下,你看山高天將,長(zhǎng)得與山一樣俊美。 庇窕蚀蟮垡粰C(jī)靈,“山”與“高”合在一起不是“嵩”字嗎 ? 于是封為“中岳嵩山”。

封罷山,玉皇大帝想起招駙馬之事。他見這五員天將個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng),但細(xì)品起來(lái),屬山高天將文武雙全,就選定了山高天將?稍趺凑f(shuō)呢? 這么一猶疑,世上已過(guò)了幾千年,天宮

巡官看透了大帝心思,忙稟報(bào)說(shuō):“陛下,把這事交給當(dāng)代天女去辦如何?”

玉皇大帝問(wèn):“武則天嗎?”

巡官說(shuō):“是武則天!

此后,沒隔多久,武則天夢(mèng)中接到玉皇大帝沼書,命她到嵩山去封岳神。武則天遵玉皇大帝之命,來(lái)到中岳嵩山,在峻極峰上建起“登封壇”,舉行禮祭嵩山大典。祭后封山高天將為“天中王”,-封玉皇大帝之女為“天靈妃”。

現(xiàn)在;中岳廟峻極殿的后邊,有座"寢殿"。寢殿的東西兩廂,放著兩張繡花雕刻頂子床,東邊床上躺著個(gè)檀香木雕刻像,西邊床上躺著個(gè)泥塑彩色像,兩個(gè)像均為天中王像。兩個(gè)床頭處的椅子上,各坐著一個(gè)彩色泥塑貴妃像,這兩個(gè)像均為天靈妃像。天中王的善男信女,便稱他們?yōu)椤八癄敔敗、“坐奶奶”?

嵩山位于河南省登封市西北,嵩山之名源于《詩(shī)經(jīng)》:“嵩高維岳,峻極于天”,遂簡(jiǎn)稱為“嵩山”。東周時(shí)因其地處“天地之中”而被尊為中岳。嵩山海拔1494米,北臨黃河、洛水,南臨穎水、箕山,東西綿延起伏60多公里,是黃河與淮河的分水嶺。

嵩山緊臨九朝古都洛陽(yáng),地勢(shì)險(xiǎn)要,易守難攻,是古洛陽(yáng)通向東南廣闊平原的咽喉。軒轅關(guān)是秦漢八大關(guān)之一,歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。盛世時(shí),嵩山是帝王游賞、文士登臨的勝地;亂世時(shí),嵩山則是兵家出入、強(qiáng)手云集的所在。嵩山主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。傳說(shuō)大禹的兩個(gè)妻子分別居住在這兩座山內(nèi)。

嵩山又是佛教勝地,這里有天下第一名剎少林寺。建成于公元495年(宋建武二年),當(dāng)時(shí)印度僧人跋陀來(lái)中國(guó)傳教,在魏孝帝主持下建起該寺。由于該寺地處少室山之陰的幽谷密林之中,故而得名。公元527年印度僧人菩提達(dá)摩在此首創(chuàng)禪宗,同時(shí)這里也是少林拳法的創(chuàng)造地,是中華武術(shù)的發(fā)源地之一。

嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館,擁有眾多的歷史遺跡,是中華民族文明的一大淵藪。

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嵩山有什么特點(diǎn)???

嵩山屬山系,是中國(guó)五岳之一,通稱。它東臥,雄峙中原,海拔最低為350米,最高處為1512米,環(huán)山地跨新密、登封、鞏義、偃師、伊川等市縣。嵩山地區(qū)古代文化積淀甚厚,據(jù)《中國(guó)文物地圖集·河南分冊(cè)》介紹,各類文物古跡共956處。其中,有重9處為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,38處為省級(jí)文物保護(hù)單位,899處屬于縣(市)級(jí)文物保護(hù)單位。

嵩山先后經(jīng)歷了“嵩陽(yáng)運(yùn)動(dòng)”、“中岳運(yùn)動(dòng)”、“少林運(yùn)動(dòng)”等幾次大的地殼運(yùn)動(dòng),逐漸形成了山脈。在嵩山范圍內(nèi),地質(zhì)史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地層和巖石均有出露,被地質(zhì)學(xué)界稱為“五世同堂”。

嵩山古老的巖石系形成于23億年前,此前,嵩山是一望無(wú)際的大海,據(jù)中外地質(zhì)學(xué)家考察,嵩山巖石發(fā)育完整,在地球發(fā)展歷史上,歷太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五代,習(xí)稱為“五世同堂”。嵩山地區(qū)的巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖的出露,構(gòu)成了中國(guó)最古老的巖系,登封群的“登封朵巖”。據(jù)中國(guó)地質(zhì)界測(cè)定,這里是世界上稀有的自然地質(zhì)寶庫(kù)。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考察,經(jīng)過(guò)23億年的“ 嵩陽(yáng)運(yùn)動(dòng)”,8億年前的“中岳運(yùn)動(dòng)”,5、6億年前“少林運(yùn)動(dòng)”,才結(jié)束了地質(zhì)史上的元古代,進(jìn)入了古生代的寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)。又經(jīng)過(guò)約兩億年,此處地殼上升至海平面以上,因其受風(fēng)化和剝蝕作用,形成了嵩山地區(qū)的含煤地層。兩億三千年前后,中國(guó)的版土上,又發(fā)生了一次延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的地殼運(yùn)動(dòng),南北廣大地區(qū)的“燕山運(yùn)動(dòng)”,嵩山地區(qū)受到南北方向的推擠,形成了今天的山勢(shì)地貌。

嵩山古生物化石十分豐富,在嵩山既有海象生物化石,也有陸象生物化石,還有古脊椎動(dòng)物化石。這些古生物化石是地質(zhì)和古生物演化的寶貴資料,嵩山奇特的地質(zhì)構(gòu)造,使它蘊(yùn)藏了豐富的煤、鋁、鐵、麥飯石等礦產(chǎn)資源。

中岳嵩山,群峰挺拔,氣勢(shì)磅礴,景象萬(wàn)千。由峰、谷、澗、瀑、泉、林等自然景素構(gòu)成的“八景”“十二勝”。八景是:嵩門待月、軒轅早行、潁水春耕、箕陰避暑、石淙會(huì)飲、玉溪垂釣、少室晴雪、盧崖瀑布。
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嵩山上著名的山峰名稱

張三峰
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中國(guó)的五岳是指那五座山,其中五岳之首又是哪一座.

五岳分別是泰、衡山、恒山、嵩山。五岳之首是東岳泰山,泰山人“直通帝座”的天堂,成為百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開始到清代,先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。

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題目:五岳中的中岳是指哪座山?

東岳泰山

西岳華山

中岳嵩山

北岳恒山

南岳衡山

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