山西大槐樹的來歷

　　大，又稱古大槐樹，山槐樹，位于中國山洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，是明代的一處移民基地。

元朝末年，自然災(zāi)害頻有發(fā)生，黃河地區(qū)水患尤其嚴(yán)重。同時統(tǒng)治者的高壓統(tǒng)治，導(dǎo)致紅巾軍起義，戰(zhàn)亂紛爭，民不聊生，人口大量減少。明初洪武年間開始從山西移民墾荒，使農(nóng)業(yè)有所恢復(fù)。明惠帝建文元年（1399年）又發(fā)生了“靖難之變”戰(zhàn)亂四年，又一次造成河北、山東、河南、皖北、淮北等地的荒涼局面，嚴(yán)重破壞了社會經(jīng)濟。

明代時，當(dāng)時將山西境內(nèi)的許多移民集中到此地，再分批遷往其他省份。根據(jù)《明史》、《明實錄》等史書記載，自洪武六年（1373年）到永樂十五年（1417年）近50年內(nèi)，先后共計從山西移民移民18次，其中洪武年間10次，永樂年間8次。這些移民遷往北京、河北、河南、山東、安徽、江蘇、湖北、陜西、甘肅等十余省，500多個縣市。

在中國北方地區(qū)，大量的民間家譜、碑文資料有詳細(xì)記載，在地方志如《溫縣志》、《寶豐縣志》、《寧陽縣志》、《丹風(fēng)縣志》、《商南縣志》、《山陽縣志》等都明確記載了在山西洪洞大槐樹下集中移民。至今在河北、河南、山東、東北等地區(qū)仍流傳著一句民謠：“問我老家在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”。

現(xiàn)在古大槐樹為中國國家4A級旅游景區(qū)，山西省文物保護單位。每年有20余萬人前往景區(qū)祭祖。古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹尋根祭祖園內(nèi)，這里雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志�！皢栁易嫦群翁巵恚�山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩�！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。（據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。）

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的洪洞賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了�！辈坏珱]搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）�！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形�！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)�！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚�，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便�！贝螖�(shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

山西老槐樹的來歷和歷史分別是什么？

據(jù)，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院，殿宇巍峨，僧眾很多，香絕。

寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

擴展資料：

洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

槐，又名國槐，樹型高大，其羽狀復(fù)葉和刺槐相似�；�為淡黃色，可烹調(diào)食用，也可作中藥或染料。莢果俗稱“槐米”，是一種中藥。花期在夏末，和其他樹種花期不同，是一種重要的蜜源植物。

參考資料：百度百科-洪洞大槐樹移民

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洪洞大槐樹的由來

樹，又稱古大槐山西大槐樹，位于中國山西省洪洞縣城西北二公里的賈村的大槐樹公園內(nèi)，是明代的一處移民基地。

1、洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，國家AAAA級景區(qū)，山西省重點文物保護單位，2008年大槐樹祭祖習(xí)俗被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2、景區(qū)分為“移民古跡區(qū)”、“祭祖活動區(qū)”、“民俗體驗區(qū)”和“汾河生態(tài)區(qū)”四大主題區(qū)域，有碑亭、二、三代大槐樹、千年槐根、祭祖堂、廣濟寺、石經(jīng)幢、移民浮雕圖、中華姓氏苑等60余處風(fēng)景文化景點。

3、從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間里大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經(jīng)過六百年的輾轉(zhuǎn)遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。

4、洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根，被當(dāng)作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

5、明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復(fù)生產(chǎn)、增加人口、發(fā)展經(jīng)濟、開發(fā)邊疆、民族團結(jié)、文化交流等都具有一定的歷史意義。遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數(shù)以億計。

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洪洞大槐樹的由來是什么？

洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認(rèn)祖歸宗之根，被當(dāng)作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。

洪洞大槐樹來歷

河北省廣大地區(qū)流傳著的民謠問我祖先來何山西洪洞大槐樹�！薄皢栁医惺裁矗看蠡睒湎吕哮幐C。”這是說，自己的祖宗是從山西洪洞大槐樹下遷移來的。如果接著要問：為什么遷移呢？那就得從“燕王掃王”說起了。 燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，領(lǐng)重兵鎮(zhèn)壓守大都（即今北京）。朱元璋長子朱標(biāo)早死，朱元璋死后，根據(jù)傳長不傳嫡的傳統(tǒng)，朱標(biāo)的大兒子朱允（火文）即皇帝位，年號建文。建文帝聽從齊泰、黃子澄等大臣建議，大力削藩，剝奪分封全國各地的叔父們的兵權(quán)。燕王以討齊、黃為名，起兵反抗，號稱“靖難”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山東一帶，進行了長達三、四年之久的大戰(zhàn)。史書上稱之為“靖難之戰(zhàn)”，民間傳說則為“燕王掃北”。在此期間，人民遭受戰(zhàn)亂的破壞和自然災(zāi)害的襲擊，“村莊毀去十之八九，民僅存十之一二”，“春燕歸來無棲處，赤地千里少人煙”。史書上記載，河北這塊地方“青轔白骨”，“怵驚心目”，滿目荒涼。而山西洪洞一帶，卻無兵荒馬亂之苦，連年風(fēng)調(diào)雨順，四境安寧，人民生息繁衍，一片升平景象。 “靖難”之役，以朱棣的勝利而告終。1403年，燕王軍攻占南京，建文帝于戰(zhàn)亂中失蹤。燕王即皇帝位，改年號永樂，是為明成祖。明成祖在歷史上是一位雄才大略的皇帝。他大力發(fā)展生產(chǎn)，極力恢復(fù)河北一帶經(jīng)濟。永樂初年，詔令從山西“分丁于真定、南官一帶占籍為民。”于是，當(dāng)時的中央政府便在洪洞縣設(shè)立一個移民機構(gòu)，專門辦理移民事宜。相傳此處有一棵老槐樹。故河北老百姓中有“要問祖先來何處？山西洪洞老槐樹”的說法。

關(guān)于大槐樹的傳說！

我是郝身洋，軍后代高干身份，郝氏第十四代族長，是帝乙后人，我家有供奉子期和做官為首的祠堂，還有從山西省遷入河南省唐河縣王集鄉(xiāng)祖先的居堂，我家有兩個祠堂，但是河南省保留著山西省洪洞縣大槐樹下老郝崗，小郝崗地名，以方便后人尋找。我現(xiàn)在居住在河南省唐河縣王集鄉(xiāng)郝莊村大郝莊29。希望大家多收集一些關(guān)干我家的事情。

洪洞大槐樹的歷史

洪洞大，又稱槐樹，山西大槐樹，位國山西省洪洞縣城二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，是明代的一處移民基地。

詳見：http://baike.baidu.com/view/17012.htm#1

關(guān)于山西洪洞縣大槐樹的傳說。聽我爸說我的老家也是從那里遷到河南來的

“問我祖先來何山西洪洞大槐樹先故居叫什么，大槐樹下窩�！�

這是歷史上比名的洪洞大移民。。。相關(guān)史料記載很多。。

元朝統(tǒng)治中原后，采取極其野蠻的政策，把人分為四等，蒙古人、色目人、北人、漢人。。。漢人在當(dāng)時是最低等的民族。。。由于蒙古人的野蠻統(tǒng)治和殺戮，北方傳統(tǒng)的中原地區(qū)人口減少的很厲害，在這些野蠻人眼里，大好的土地是用來放牧的，讓漢人居住種田真是太浪費資源了。。。北地差不多十室九空的地步。。。后來的政策雖然有所調(diào)整，但漢人大量減少是客觀的。。。后來又先后發(fā)生大旱、蝗災(zāi)、大澇、黃河淮河決堤改道，而元政權(quán)由于是由野蠻人組成的政府，根本不懂得救援。。。于是引發(fā)了大規(guī)模的漢人紅巾軍起義。。元政權(quán)進行了瘋狂的鎮(zhèn)壓，漢人給殺的差不多了就。。。。等明朝把元朝打敗后，由于北方傳統(tǒng)的中原農(nóng)業(yè)地區(qū)千里無人煙，明政府就從當(dāng)時人口非常密集的山西（當(dāng)時被稱為表里山河，是唯一沒有受到動亂影響的區(qū)域，是元朝的統(tǒng)治中心區(qū)域）省向外移民。。。移民遷出地為山西洪洞縣，當(dāng)時哪里有個大槐樹，稱為漢槐，非常高大，作為移民聚集和遷出的地方。。。北方剛有所發(fā)展和恢復(fù)時，又發(fā)生了靖難之役，就是朱元璋的兒子朱隸和他孫子朱充文爭帝位，又在北方打了四年，人口又差不多回去了。。。朱隸當(dāng)上皇帝后，又重新開始移民政策。。。先后進行了十八次移民。。。這些移民主要遷往河北河南山東安徽江蘇北京湖北等地。。。也有部分移到陜西甘肅等地戍邊。。。在明未清初時由于清政權(quán)在四川的濫殺，四川人口基本斷絕，清政府采取湖廣填四川的政策，有好多移民后裔又移民到了四川云貴等地，在清中后期大量山東人移民東北。。。。因而可以說中國差不多一半的人口，都是山西洪洞移民的后裔。。。

至于說是什么種族的后代，怎么說呢。。。當(dāng)時山西漢人大概占一半左右吧。。不過話又說回來了，中國歷史上發(fā)生了很多次的民族大融合，所以漢族只是一個相對的民族吧。。。不過再前置一下，很多少數(shù)民族的祖先也是我們們一樣的，炎黃子孫的后代嗎。。。

以下為轉(zhuǎn)載的內(nèi)容。。

大槐樹，又叫洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北2公里處。這株主干粗壯、枯枝杈椏、溝壑遍身的古木，就是古大槐樹。 “問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么?大槐樹下老鸛窩�！� 數(shù)百年來，這首民謠在中華大地廣為流傳，婦孺皆知。如若追尋它的由來，還得從元朝末年說起。 元朝末年，黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，民族矛盾激化，爆發(fā)了紅巾軍大起義，元政府予以殘暴鎮(zhèn)壓，激戰(zhàn)十余年，兩淮、山東、河北、河南等地百姓十亡七八，原本人丁興旺之地變得道路阻塞、人煙斷絕。明初“靖難之役”的拉鋸戰(zhàn)，更是雪上加霜，許多地方出現(xiàn)千里無人煙的局面。 與中原鄰省不同，元政府統(tǒng)治的中心腹地山西卻幸免天災(zāi)戰(zhàn)亂的禍害，風(fēng)調(diào)雨順，經(jīng)濟繁榮，使得這里人丁興旺，加之大批難民落足，山西尤其晉南成了人口稠密的地區(qū)。為了發(fā)展經(jīng)濟，鞏固政權(quán)，明初從洪武至永樂十五年，五十多年的時間里，明政府一共組織實施了8次大規(guī)模的移民活動。 這里原有一座創(chuàng)建于唐貞觀二年(公元628年)的寺院——廣濟寺，寺院規(guī)模宏大，殿宇巍峨，僧眾濟濟，香客不絕。寺旁植有一顆“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”的漢槐，汾河灘上的老鴰在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，十分壯觀。樹下，車馬大道橫穿而過，四方行人絡(luò)繹不絕，是個交通要地。由于洪洞地處人口稠密的中心地帶，又地勢開闊，四通八達，便于集中駐扎移民，因而明政府就在廣濟寺設(shè)局駐員，專辦移民事務(wù)，大槐樹下成了移民的聚散之地。 遷出的移民主要分布于河南、河北、山東、北京、江蘇、安徽、湖北、湖南，少部分遷往晉北、陜西、甘肅、寧夏，這些移民后來又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北，如此長時間，大范圍，有組織，大規(guī)模地將一方之民散移各地，在中國歷史上也僅此一例。當(dāng)年，移民們就是在這里領(lǐng)取“憑照川資”后上路的。臨行之時，移民紛紛折槐為記，頻頻回首，最后看到的只有大槐樹和老鴰窩，大槐樹和樹上的老鴰窩就成為移民惜別故土的標(biāo)志。隨著歲月的流逝，后人們已記不清到底遷自何縣何村，惟有大槐樹深深刻在了一輩又一輩人的心里。 據(jù)說當(dāng)年移民時，為防止逃跑，官兵每登記一個，就讓被遷的人脫掉鞋，用刀在小腳趾上砍一刀作為記號，因而直到今天，凡是槐鄉(xiāng)移民后裔的腳上小趾甲都是兩瓣。 “莫道源淵無考證，私家記述最為真�！薄肮世舷鄠髡勢W事，問君足指果如何?”各位若有興趣，不妨自我查驗一下。 遷徙時，官兵為防止百姓途中逃跑，往往采用反綁形式，然后用一根長繩連接起來，押解上路。由于路途遙遠(yuǎn)，時間長了，背手成為習(xí)慣，以后遷民仍大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲廠這個習(xí)慣。 還有現(xiàn)今常用的“解手”一詞來源于遷民。據(jù)說在長途跋涉中，人們需要方便時，只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便�！贝螖�(shù)多了，語言就簡略了，只要說聲“老爺，我解手”，雙方就都明白了是什么意思。此后，解手成為一個有特定含義的名詞。 移民遷到新居后，為了寄托對故鄉(xiāng)的思戀，多在新居前栽種槐樹以志紀(jì)念。還有些移民以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、蒲州營、長子營、紅銅(洪洞)營等，說明了他們當(dāng)年的遷徙地。許多流傳至今的族譜碑文，也記載了遷徙的過程。這些都是當(dāng)年移民背井離鄉(xiāng)的歷史見證。

http://baike.baidu.com/view/88474.htm?fr=ala0_1_1