奧斯卡獎(jiǎng)為什么以?shī)W斯卡王爾德的名為名

說法一：

“卡”這個(gè)名稱的來歷說法，較為的是，1931年電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院圖書館管理員瑪格麗特·赫里奇在仔細(xì)端詳了金像獎(jiǎng)之后，驚呼道：“��！他看上去真像我的叔叔奧斯卡！”隔壁的新聞?dòng)浾呗牶髮懙溃骸八囆g(shù)與科學(xué)院的工作人員深情地稱呼他們的金塑像為“奧斯卡�！睆拇�，這一別名不脛而走。

說法二：

“著名演員貝蒂·戴維斯申述，是她最早命名奧斯卡的。她說自己首次領(lǐng)金像獎(jiǎng)時(shí)，無意中叫了聲丈夫海蒙·奧斯卡·奈爾遜的名字“奧斯卡”，被現(xiàn)場(chǎng)采訪的記者聽到，于是一下子傳開來了。

說法三

好萊塢專欄作家史柯爾斯基在第六屆頒獎(jiǎng)儀式結(jié)束的當(dāng)晚用打字機(jī)寫一篇報(bào)導(dǎo)時(shí)，竟忘了小金像（Statuette）的拼法，他突然想起自己過去看過的某歌舞劇里的一場(chǎng)戲。

那是一群喜劇演員走到樂池跟前，打趣地對(duì)指揮說：“奧斯卡，要香煙么？”指揮伸出手欲取，哪知這些喜劇演員不給香煙而躲開了。這引起了哄堂大笑。史柯爾斯基認(rèn)為金像獎(jiǎng)座象征著欲望，應(yīng)該具有喜劇性色彩。于是他在報(bào)導(dǎo)中寫道：“凱瑟琳·赫本以《驚才絕艷》里艾娃一角贏得了奧斯卡�！�

據(jù)各方面的分析來看，上述第一種說法較為可信。因?yàn)檩淼佟づ_(tái)維絲首次獲最佳女主角獎(jiǎng)是在一九三五年，而那時(shí)奧斯卡這一別名早已家喻戶曉了。至于史柯爾斯基認(rèn)為金像獎(jiǎng)座應(yīng)具有喜劇性色彩，這樣的看法未必為廣大電影界人士所接受。

擴(kuò)展資料

奧斯卡獎(jiǎng)的小常識(shí)：

1、美國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品叫“學(xué)院成就獎(jiǎng)”，更通俗的說法是奧斯卡金像。它由錫制成，表面鍍金，底座為黑色的金屬制成。它有34.3厘米高，有3.865公斤重，描繪了一個(gè)Art Deco風(fēng)格的騎士，手持十字軍的劍，站立在有五個(gè)輻條的電影膠卷底座上。

這五個(gè)輻條，分別代表著學(xué)院最初的五個(gè)組成部分：演員，編劇，導(dǎo)演，制片人，以及技術(shù)人員。

2、電影藝術(shù)和科學(xué)學(xué)院，是一個(gè)專業(yè)組織，截止2012年投票會(huì)員保持在5783人。學(xué)院的會(huì)員制度主要分為三個(gè)分支，每一個(gè)都代表著一個(gè)電影制作的學(xué)科�！把輪T”是其中比重最大的一部分，大概有1311名，占學(xué)院會(huì)員的22%。

會(huì)員的認(rèn)定是由一家名叫“PricewaterhouseCoopers”的公司來進(jìn)行的，過去的73年都是如此。

參考資料：百度百科-奧斯卡金像獎(jiǎng)

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奧斯卡獎(jiǎng)的來歷？及他的全名

斯卡”這個(gè)名稱的來歷說法不一，較為可信的,1931年電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)書館的女管理員瑪格麗特·奇在仔細(xì)端詳了金像獎(jiǎng)之后，驚呼道：“��！他看上去真像我的叔叔奧斯卡！”隔壁的新聞?dòng)浾呗牶髮懙溃骸八囆g(shù)與科學(xué)院的工作人員深情地稱呼他們的金塑像為“奧斯卡�！睆拇耍�這一別名不脛而走。

還有，著名演員蓓蒂·臺(tái)維絲申述，是她最早命名奧斯卡的。她說自己首次領(lǐng)金像獎(jiǎng)時(shí)，無意中叫了聲丈夫海蒙·奧斯卡·奈爾遜的名字“奧斯卡” ，被現(xiàn)場(chǎng)采訪的記者聽到，于是一下子傳開來了。

此外，另有一種說法是：好萊塢專欄作家史柯爾斯基在第六屆頒獎(jiǎng)儀式結(jié)束的當(dāng)晚用打字機(jī)寫一篇報(bào)導(dǎo)時(shí)，竟忘了小金像（Statuette）的拼法，他突然想起自己過去看過的某歌舞劇里的一場(chǎng)戲。那是一群喜劇演員走到樂池跟前，打趣地對(duì)指揮說：“奧斯卡，要香煙么？”指揮伸出手欲取，哪知這些喜劇演員不給香煙而躲開了。這引起了哄堂大笑。史柯爾斯基認(rèn)為金像獎(jiǎng)座象征著欲望，應(yīng)該具有喜劇性色彩。于是他在報(bào)導(dǎo)中寫道 ：“ 凱瑟琳·赫本以《驚才絕艷》里艾娃一角贏得了奧斯卡。”

據(jù)各方面的分析來看，上述第一種說法較為可信。因?yàn)檩淼佟づ_(tái)維絲首次獲最佳女主角獎(jiǎng)是在一九三五年，而那時(shí)奧斯卡這一別名早已家喻戶曉了。到于史柯爾斯基認(rèn)為金像座應(yīng)具有喜劇性色彩，這樣的看法未必為廣大電影界人士所接受。

http://baike.baidu.com/view/5961.htm#2

奧斯卡王爾德的中英簡(jiǎn)介�。�！

補(bǔ)充下說，王爾德的童話故事的非常好的

百度百科里有介紹

不過英文的 我就不清楚咯

奧斯卡·王爾德的人物生平

劇作詩(shī)人、散文家、戲，英國(guó)唯美主義藝動(dòng)的倡導(dǎo)者，唯美主義哲學(xué)尖銳批判了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)社會(huì)和庸人主義。倡導(dǎo)人應(yīng)該在生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、享受美，充分地展現(xiàn)個(gè)性。王爾德作為唯美主義的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，無論是他的主張還是他的個(gè)性或者作品都是充滿魅力的。王爾德醉心于藝術(shù)形式美的追尋，其斷言只有風(fēng)格才能使藝術(shù)不朽。王爾德不僅在服飾、裝飾、語(yǔ)言的表達(dá)以及行為舉止等人生的各方面創(chuàng)造了絢爛多彩的審美形式，并成功折射到他的作品中去。

奧斯卡王爾德的墓地在哪兒

樓主、您好

王爾德墓占地約10平米，墓碑是一座白色大理石雕塑臥的雕像是一位裸男屈膝騰飛，在向世人講述墓主人執(zhí)著的個(gè)性以及坎坷的一生，觀看者無不為王爾德戛然而止的輝煌事業(yè)扼腕嘆息。

　　最與眾不同之處當(dāng)屬墓碑上面印滿了參觀者的唇印。深紅色、粉紅色……唇印排列無序，且大小不一。盡管公墓工作人員會(huì)定期清洗墓碑，去除不斷增加的唇印，然而每次洗過后不久，絡(luò)繹不絕的唇印又會(huì)重新顯現(xiàn)。

　　出身醫(yī)生家庭的王爾德從小就展露出文學(xué)天賦，并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于牛津大學(xué)，之后不斷為世人留下不朽作品，在19世紀(jì)80年代后成為歐洲顯赫一時(shí)的名人。透過其膾炙人口的童話作品《快樂王子故事集》，以及被譽(yù)為“完美之作”的《自私的巨人》等作品，人們不難想像到王爾德的文壇地位。但令人遺憾的是，反叛的性傾向使作家遭遇牢獄之苦，從此朋友和親戚的背棄令王爾德生活潦倒，輝煌創(chuàng)作生涯也就此結(jié)束。1900年，王爾德因病離開了熟讀其作品的人們。

　　多年以來，王爾德非凡的才華和不幸的遭遇吸引了各地的人們慕名而來，尤其是女性追隨者更不惜獻(xiàn)吻以示仰慕。形色各異的唇印盡現(xiàn)碑身，仿佛在與王爾德的靈魂輕聲交流與訴說。是呀，這些代表愛心的親吻或許能給作家受傷的心靈帶去些許寬慰和滿足吧。

　　墓基上擺放的寫有各國(guó)文字的紙片、煙盒甚至地鐵票也吸引了我的目光。順手拿起幾個(gè)，上面密密麻麻的文字新舊不一，“親愛的奧斯卡”這樣的稱呼頻頻出現(xiàn)在字里行間，愛慕之情溢于言表。

　　王爾德辭世后被葬于巴黎一個(gè)不起眼的公墓。1909年，他的一位摯友把墓遷往著名的拉雪茲公墓。透過經(jīng)歷時(shí)間沖刷的碑文，我發(fā)現(xiàn)資助建墓者原來也是位女性。墓園內(nèi)的史學(xué)專家沙赫萊先生告訴我，由于涉及個(gè)人隱私，有關(guān)建墓人的背景不便公開。對(duì)公眾而言，這位隱于其后的女士可能永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的謎.

希望能夠幫到您。 追問

所以，現(xiàn)在的墓在雪拉茲公墓是么

奧斯卡王爾德的作品得過什么獎(jiǎng)？

什么獎(jiǎng)都沒得過

奧斯卡·王爾德風(fēng)化案是什么？

是 王和他的情人 波西

的感情糾葛問題

最后王爾德被波西的父親告

被判入獄

這 王爾德的人生有了很大的影響

王爾德的《獄中集》主要講的就是 他和波西的感情糾葛

說實(shí)話 波西 長(zhǎng)得確實(shí)很好看

或者 你也可以去看電影‘王爾德’ 那里面也是 講的王爾德的這段經(jīng)歷

里面的波西是裘德.洛演得

看看人也不錯(cuò)哈

oscar w 的生平事跡有誰(shuí)可以告訴我？

　　奧斯卡．王爾德(Oscar Wilde)1854年，卒於1900年，作家、詩(shī)人、散文家，19世紀(jì)與蕭齊名國(guó)才子。他的戲劇、詩(shī)作、小說則留給后人許多慣用語(yǔ)。

　　1854年，奧斯卡．王爾德出生於都柏林，他的父親為聞名的外科醫(yī)生威廉．王爾德先生，母親則愛好文學(xué)，是位作家，筆名為絲波蘭扎。王爾德在都柏林的三圣大學(xué)研讀古典文學(xué)作品，后來又前往牛津的馬達(dá)蘭大學(xué)，這段期間，他充分顯露出自己是位才華洋溢的學(xué)者，他因詩(shī)作《拉溫納》而贏得紐迪該獎(jiǎng)(Newdigate Prize)；王爾德才氣縱橫、機(jī)智過人、魅力十足，又喜歡大出風(fēng)頭，立刻成為無人不曉的文學(xué)界名人。他能言善道又擅於寫作，第一本詩(shī)集在1881年出版，不久，他到北美洲進(jìn)行歷時(shí)一年的巡回演講；到達(dá)紐約的時(shí)候，王爾德說：「我沒什麼好說的，除了我的天分�！惯@是他留下來的許多慣用語(yǔ)之一。

　　1884年，他和康斯坦絲．洛伊德結(jié)婚之后，出版了數(shù)本孩童故事書，原本這些故事書是寫給他兒子的。1891年他出版唯一的小說《格雷的畫像》，不久之前他才出版了《阿瑟．撒維爾爵士的罪行》。1890年之后，王爾德陸續(xù)寫出機(jī)智耀眼的喜劇，接連成功，作品有：《溫夫人的扇子》(1892年)、《微不足道的女人》(1893年)、《理想丈夫》(1895年)與杰作《不可兒戲》(1895年)，王爾德最后一部劇本《莎樂美》是以法文寫作，倫敦拒絕此劇演出，后來理查．史卓斯改編成歌劇，王爾德的好友阿弗列特．道格拉斯把此劇翻譯成英文，之后得以在英國(guó)出版。

　　阿弗列特的父親貴為侯爵，得知兒子與聲名狼藉的劇作家是朋友關(guān)系，強(qiáng)烈反對(duì)他們倆人的友誼，還公然污辱王爾德，引起了一場(chǎng)爭(zhēng)論，終於導(dǎo)致王爾德在1894年因同性戀行為而入獄，王爾德被判入獄兩年，并判處勞役，這場(chǎng)牢獄之災(zāi)讓王爾德身心疲弱，宣告破產(chǎn)。后來王爾德的朋友慷慨援助，王爾德得以去法國(guó)定居，還改名為西巴斯金．梅莫斯(Sebastian Melmoth)；居住法國(guó)期間，他寫出最為聞名的詩(shī)作：《里丁監(jiān)禁之歌》。1890年，王爾德死於異鄉(xiāng)法國(guó)。他在獄中寫給阿弗列特的信件於1905年出版，書名為《獄中信》。

　　《格雷的畫像》於1890年初次上市，未獲佳評(píng)，大眾震驚不已，強(qiáng)烈抨擊此書。王爾德在此書中的前言提到：「書沒有道德或不道德的分別，書只有寫得好和寫得不好的分別，如此而已�！箯�(qiáng)而有力地反駁了當(dāng)時(shí)的輿論。

　　http://www.wisknow.com/version/author/europe07/

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　　“ 快樂王子的像立在一個(gè)高的圓柱上面，高高地聳立在城市之上。他滿身貼著薄薄的純金葉子，一對(duì)藍(lán)寶石做成他的眼睛，一只大的紅寶石嵌在他的劍柄上，燦爛地發(fā)著紅光�！�

　　這是童話《快樂王子》的開篇。一百多年來，那個(gè)憂郁而仁愛的“快樂王子”的形象，深深地打動(dòng)了世界各國(guó)無數(shù)兒童和成年人的心。人們喜愛這篇充滿辛酸的溫情的童話，為它的主人公的命運(yùn)感嘆、流淚。然而，對(duì)于它的作者奧斯卡·威爾斯·王爾德，人們的評(píng)價(jià)卻褒貶不一，既為他超凡的文學(xué)天賦而驚異，又對(duì)他乖張矯俗的行為感到惋惜。在很多人眼中，他是一個(gè)集天使與魔鬼于一身的矛盾人物，更形象地說，是一具有著“崇高純凈的靈魂”的“墮落的軀殼”。

　　讓我們回顧一下他短短46年的人生之路，然后做出我們自己的判斷吧。

　　王爾德1854年10月16日出生于愛爾蘭首府都柏林的一個(gè)富有家庭，是家中的第二個(gè)兒子。他的父親威廉·王爾德是一位十分高明的眼科和耳科專家，據(jù)說他早在醫(yī)學(xué)院做學(xué)生時(shí)，就從一個(gè)漁夫眼中取出一根刺，使其免遭失明；又曾用一把普通的家用剪刀切開一名兒童的喉管，成功地取出了一枚梗住的針。后來，他開了一所圣馬克醫(yī)院，以醫(yī)術(shù)高明聞名于全歐，被譽(yù)為“耳科醫(yī)學(xué)之父”。與他的醫(yī)德不大相稱的是。老王爾德的私生活頗有失檢點(diǎn)，貪杯，好色，有一次甚至受到指控，說他用麻醉劑去勾引一名良家婦女。他對(duì)文學(xué)和考古學(xué)也很有研究。王爾德的母親簡(jiǎn)·埃爾吉?jiǎng)t是一名頗有才華和名氣的詩(shī)人、政論家，18歲時(shí)就開始在刊物上發(fā)表詩(shī)作，后來積極參加“青年愛爾蘭運(yùn)動(dòng)”，曾因?yàn)閷懥艘黄�論調(diào)激烈的鼓吹民族主義的文章而名噪一時(shí)。她是一名出色的社交家，在她梅里翁廣場(chǎng)的家中，經(jīng)常是高朋滿座，賓客如云。埃爾吉濃妝艷抹，穿梭其間，應(yīng)酬裕如。王爾德很小的時(shí)候，母親就認(rèn)為他是一個(gè)“穎異”的孩子。因?yàn)樗�本來很希望生個(gè)女兒，所以在好長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，一直把小奧斯卡打扮成女孩的模樣。童年時(shí)，王爾德曾經(jīng)跟從訪求古董的父親到法、德兩國(guó)旅行，并掌握了兩國(guó)語(yǔ)言。這些旅行激發(fā)了他對(duì)神話和軼聞傳說的愛好。在家中定期舉辦的沙龍上，他常常聽到母親在客人面前高談闊論，無形中也練就了他的智慧和辯才。王爾德從小就深受父母的影響和熏陶，可以說，他一生中最好的教育，是在他父親的早餐桌上和母親的會(huì)客廳中得來的。王爾德也很為自己的父母而自豪，在晚期作品《獄中記》中，他曾這樣談及他的雙親：

　　“我的母親和我的父親遺留給我一個(gè)名字，他們不僅在文學(xué)、藝術(shù)、考古、科學(xué)，還在使我自己的祖國(guó)成為一個(gè)國(guó)家的歷史上，使這個(gè)名字變得崇高和光榮�！�

　　王爾德

　　1865年，11歲的小王爾德進(jìn)入波爾托拉皇家學(xué)校學(xué)習(xí)。這是一所新教徒辦的學(xué)校，在這里王爾德開始接觸到宗教教義，但他似乎一點(diǎn)兒也不虔誠(chéng)、他每天打扮得像個(gè)摩登公子，頭戴大禮帽進(jìn)出學(xué)校，那副滑稽可笑的樣子，引來不少老師和同學(xué)側(cè)目而視，他自己卻覺得十分得意。年幼的王爾德有著驚人的領(lǐng)悟力，讀書一目十行，過目不忘，但他的數(shù)學(xué)成績(jī)卻糟透了，作文也不見得如何出色。6年后，王爾德年滿門歲，從波爾托拉學(xué)校畢業(yè)，于10月份考人都柏林的三一學(xué)院。在那里，他的學(xué)業(yè)平平，但在臨畢業(yè)前，卻由于《希臘喜劇詩(shī)人殘篇》的論文而獲得了帕克利主教金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，隨即進(jìn)入牛津大學(xué)馬格林達(dá)學(xué)院攻讀古希臘經(jīng)典著作。這時(shí)，他年僅20歲，開始為雜志撰稿。

　　當(dāng)時(shí)，著名的作家兼文藝批評(píng)家約翰·拉斯金正在牛津大學(xué)博物館作系列演講。系統(tǒng)地闡述他的美學(xué)思想。這位面容消瘦堅(jiān)毅的批評(píng)家“缺乏活動(dòng)的生活是犯罪，缺乏藝術(shù)的活動(dòng)是喪失人性”的觀點(diǎn)在大學(xué)生中風(fēng)靡一時(shí)、也在王爾德那里得到了共鳴和衷心擁護(hù)。同時(shí)，華爾特·品特的著作《文藝復(fù)興學(xué)研究》也給了他很大啟發(fā)。王爾德后來結(jié)識(shí)了品特，“為藝術(shù)而藝術(shù)”這一口號(hào)就是他從品特那兒繼承過來的。

　　在牛津，王爾德住的房間出名的裝飾華美。房間的四壁涂滿了美麗的彩色，臺(tái)子上和書架上都放滿了各色各樣的古玩。這些古玩都是從他愛好考古、收藏的父親那里拿來的。一方面是父親的稟性遺傳，一方面是受到頹廢侈靡的社會(huì)風(fēng)氣的影響、他的服飾更加標(biāo)新立異。有人這樣形容當(dāng)時(shí)的王爾德：“他穿了一身天鵝絨的衣服，寬的汗衫，倒淚的領(lǐng)口，喉間用一條異樣的領(lǐng)帶，打了一個(gè)lavalliere的結(jié)，手里拿了一朵向日葵花式是百合花，到處宣傳他的主義�！�1877年，王爾德去意大利、希臘旅行了一遭。在意大利，他憑吊了英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的墓，尋訪了意大利大詩(shī)人但丁的墓和英國(guó)詩(shī)人拜倫的舊居。在歐洲文明的發(fā)祥地希臘，他接觸到許多非基督教的和古代耽樂主義的文化，這些雖尚不足以把他造就成一個(gè)“健全的異教徒”，可是把他平日夢(mèng)想中的美境大大地證實(shí)了，并且還給了他許多平日所夢(mèng)想不到的美。意大利、希臘之行加速了他的藝術(shù)理論和美學(xué)思想的形成過程，用他自己的話說：“這次旅行使我對(duì)憂愁的崇拜，變而為對(duì)美的崇拜了�！被氐脚＝颍�他便以“美學(xué)教授”自居，宣揚(yáng)起唯美主義文藝思想，在他的周圍，也逐漸聚集起一批趣味相投的“崇拜者”。

　　1878年，王爾德的一首題為《拉凡納》的詩(shī)歌榮獲大學(xué)的紐狄蓋特獎(jiǎng)金，因此在他次年于牛津畢業(yè)的時(shí)候，已經(jīng)在文學(xué)界薄有名氣了。這時(shí)他的父親已經(jīng)去世，母親遷來倫敦和他一起居住。在母親的文藝沙龍中，王爾德大出風(fēng)頭，他那奇異的服飾，駭俗的理論，滔滔不絕的辯才和機(jī)智鋒利的談吐一時(shí)成了人們注目的焦點(diǎn)和談?wù)摰脑掝}。有不少人對(duì)他的離經(jīng)叛道大為不滿。他甚至被作為諷刺對(duì)象畫進(jìn)了倫敦《笨拙》雜志的漫畫中。與此同時(shí)，他和羅斯金、斯文朋、羅塞蒂等人的關(guān)系日益緊密，一起大力倡導(dǎo)唯美主義運(yùn)動(dòng)。1881年7月，第一部精裝的《王爾德詩(shī)集》在倫敦出版，收錄了他上一年以前完成的部分詩(shī)作。這本薄薄的小書，標(biāo)志著王爾德正式走上文壇的開始。

　　1881年11月；他到美國(guó)和加拿大旅行講學(xué)。在紐約、波士頓等地，他在大學(xué)中巡回演講“英國(guó)的文藝復(fù)興”和‘難飾美術(shù)’滿個(gè)題目，前者主張美的鑒賞為人生最高的目的，后者指斥美國(guó)人的裝飾粗笨、沒趣味。他的演講在美國(guó)引起了強(qiáng)烈反響和爭(zhēng)論，好騖新奇又極度自尊的美國(guó)人熱情地接納了他的藝術(shù)觀，卻不能容忍他對(duì)美國(guó)文化的品頭論足。所以總的說來，對(duì)他的駁議非難壓過了贊揚(yáng)之聲。旅美期間，他拜訪了美國(guó)著名詩(shī)人愛倫·坡和惠特曼。在一次《紐約先驅(qū)報(bào)》記者的采訪中，當(dāng)問及他唯美主義是否可稱為哲學(xué)的時(shí)候，王爾德毫不猶豫地回答：“它當(dāng)然是哲學(xué)，它研究在藝術(shù)中可以發(fā)現(xiàn)些什么，它尋求生活的秘密。凡是在藝術(shù)中代表著永恒真理的東西，都是偉大的基礎(chǔ)的真理的表現(xiàn)，所以唯美主義可以視為是對(duì)藝術(shù)中的真理的研究�！�

　　1883年王爾德從美國(guó)歸來不久，又來到了當(dāng)時(shí)文藝新思潮套節(jié)的中心巴黎。這年春天，他在巴黎伏爾泰碼頭附近的伏爾泰旅館包了一間房間。這里位于風(fēng)景宜人的塞納河畔，臨街是一家家并排而立的書店、古董鋪，過去不到一二個(gè)街區(qū)，就是燈紅酒綠、車馬云集的繁華都市中心，隔河相對(duì)，聳立著宏偉富麗的盧浮宮博物館。此處堪稱是文人雅士最理想的居所。雖是暫時(shí)寓居，王爾德的房間內(nèi)陳設(shè)依然華麗無比。壁爐臺(tái)上擺著一尊裸體的希臘女神像，花瓶里的鮮花月月常新，桌子上放著一只碩大的瓷煙灰缸，他整天手中托著盛香煙的大盒子，從這間屋走到那間屋，不斷地吸著土耳其煙絲制的紙煙。雄心勃勃的王爾德，下決心要效法半個(gè)世紀(jì)前的巴爾扎克，從這繁華之都登上榮譽(yù)的殿堂。他處處模仿巴爾扎克的生活習(xí)性，甚至根據(jù)眾人皆知的“巴爾扎克的手杖”的樣式，定制了一根鑲嵌著綠松石的白色手洗持著它開始了向巴黎社交界的進(jìn)軍。

　　在寓居巴黎的時(shí)間里，王爾德結(jié)識(shí)了龔古爾、雨果、都德等作家以及著名女演員伯恩哈特、社交界名流伯社公爵夫人、虛無主義者維拉等人，他把自己的詩(shī)集獻(xiàn)給大家，但得到的評(píng)價(jià)卻截然不同。龔古爾對(duì)他的才華大為贊賞，而雨果卻簡(jiǎn)直對(duì)之不屑一顧。在“征服巴黎”的同時(shí)，王爾德依然加緊創(chuàng)作，這是他實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的唯一途徑。他完成了一部名為《派迪哀公爵夫人》的情節(jié)劇，同第一部劇本《維拉》一樣，它顯得很不成熟。但它卻是后來的小說《道林·格雷的畫像》的雛形。相比之下，倒是同期寫就的敘事詩(shī)《斯芬克斯》充分顯示了王爾德的文學(xué)才華。巴黎給王爾德留下了美好的印象，但由于揮霍無度，經(jīng)濟(jì)上發(fā)生了困難，半年后，他不得不返回倫敦。

　　1884年年初，年屆而立的王爾德在都柏林結(jié)識(shí)了一位富有的律師的女兒康斯坦斯·勞埃德，立刻為她迷人的風(fēng)姿和坦率的為人所傾倒，兩人很快在5月份舉行了婚禮。在巴黎渡過蜜月后，兩人返回倫敦，從此王爾德過上了較為優(yōu)裕的生活。王爾德對(duì)妻子十分恩愛，有一次，他在去拜訪友人的途中看到一家花店，就停下腳步買了一大束康乃馨，并提筆寫了一紙情意綿綿的短柬，叫花店伙計(jì)送回住處，獻(xiàn)給他那位剛剛分別片刻的愛妻。就在這一年，他寫成了童話《快樂王子集》。

　　《快樂王子集》包括微樂王子》等5篇童話，1888年出版。和1891年出版的第二本童話集《石榴之家》加在一起（《石榴之家》的初版是獻(xiàn)給他妻子康斯坦斯的），王爾德總共創(chuàng)作了9篇童話。在這些童話中，王爾德以豐富的想像、華美的詞藻，給每篇故事都裝飾了珠王，使之洋溢著濃郁的詩(shī)情畫意，充分體現(xiàn)了王爾德精妙絕倫的駕馭文字的能力和唯美主義的表現(xiàn)手法。《王爾德論》的作者英格列比第一次讀到《快樂王子》時(shí)曾說：“第一個(gè)故事就使我覺得王爾德還有著一顆小孩子的心。”的確，對(duì)美的純真和人類之愛的謳歌有“自發(fā)的動(dòng)人的力量”，然而王爾德童話的魅力并不僅僅局限于此。正如王爾德的好友R·H·謝拉爾德在《王爾德傳》中指出的那樣：“在英文中找不出來能夠跟它們相比的童話。寫作非常巧妙，故事依著一種稀有的豐富的想像發(fā)展；它們讀起來（或講起來）叫小孩和成人都感到興趣，而同時(shí)它們中門貫穿著一種微妙的哲學(xué)，一種對(duì)社會(huì)的控訴，一種為著無產(chǎn)者的呼吁，這使得《快樂王子》和《石榴之家》成了控告現(xiàn)社會(huì)制度的兩張真正的公訴狀�！边@些童話故事貫穿著一個(gè)主題，就是鞭撻譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)和富有者的額預(yù)自私、冷酷殘暴，歌頌善良人的自我犧牲精神，體現(xiàn)了作者對(duì)受欺侮的弱者的同情，就像亨特生所說：“空想的童話中間貫穿著敏感而美麗的社會(huì)的哀憐，恰如幾幅錦繡鑲嵌的織物用一根深紅的線牢牢綴成一體�！闭�因?yàn)榇�，王爾德為�?shù)不多的幾篇童話被公認(rèn)為堪與安徒生和格林兄弟的童話相媲美，甚至被許多人推崇為“是他最好的最有特性的散文著作”。

　　婚后，王爾德不斷為雜志撰稿和舉辦講座，并于1887年至1889年在《婦女世界》月刊作編輯，在這期間，他連續(xù)有了兩個(gè)兒子。，1887年，他寫了不少短篇小說，幾年后以《亞瑟·薩維爾勛爵的罪行》一篇作為集子的名稱合并出版。到1891年，他又出版了文學(xué)評(píng)論集《意圖》和論文《社會(huì)主義制度下人的心靈》，并開始創(chuàng)作詩(shī)劇《莎樂美》。

　　然而，這期間王爾德文學(xué)上最重大的成就是1890年7月于美國(guó)《利平考特》雜志上開始連載，并于次年出版單行本的作者唯—一部長(zhǎng)篇小說《道林·格雷的畫像》。這是一個(gè)將幻想和現(xiàn)實(shí)奇妙地揉合在一起的富有象征意義的故事。小說的大意是：英俊少年格雷幻想永存青春，畫家哈爾華德為他畫了一幅奇妙的肖像，它能夠承擔(dān)格雷由于放蕩生活在臉上留下痕跡的后果。亨利爵士是一個(gè)享樂主義者，又是一個(gè)靡非斯特式的人物，他百般引誘格雷，使他逐漸沉洞子酒色。格雷先后害死了女演員賽琵爾和謀殺了哈爾華德，他的每一件墮落穢行，都使自己的畫像的臉上多添了一分猙獰，身上多增了一斑血跡。當(dāng)幫助格雷毀尸的化學(xué)家肯培爾因良心發(fā)現(xiàn)而自殺，報(bào)仇心切的賽琵爾的弟弟又被流彈打死后，格雷有了生命的安全，卻無法獲得心靈的平靜。在心中升起一瞬間對(duì)純潔的青春的悵們之后，邪惡的念頭又壓倒了他，他決心刺殺畫像中的丑類，毀掉他靈魂墮落的唯一證據(jù)。一刀刺去，格雷自己卻應(yīng)聲而倒，尸體變得丑陋不堪，而那畫像重新煥發(fā)出青春和美好的光華。王爾德通過這一故事指出，美是高于一切的。畫像之所以能得到生命，甚至能比現(xiàn)實(shí)中的真人更能體現(xiàn)其本來面目，是因?yàn)楣�爾華德在創(chuàng)作肖像時(shí)，沒有摻雜絲毫功利。道德的雜念，傾注了單一的對(duì)“美”的追求。它寓意著藝術(shù)比現(xiàn)實(shí)更能忠實(shí)地反映特性和現(xiàn)象的精神及本質(zhì)，這正是王爾德哲學(xué)和美學(xué)思想的精髓所在�？梢钥闯觯�這篇小說的靈感來源于他一向奉為典范的巴爾扎克的作品《驢皮記》，但所表現(xiàn)的主題及內(nèi)涵無疑要比后者豐富得多。

　　書中主人公之間的矛盾實(shí)際上就是作者內(nèi)心矛盾的寫照。在一封給一個(gè)崇拜者的信中，王爾德曾明白寫道：“巴齊爾·哈爾華德是我心目中我自己的形象，亨利爵士是世人心目中我的形象，道林是我但愿自己能夠成為的形象，——只不過不要他那樣構(gòu)年齡。”然而，這部小說并不是簡(jiǎn)單的自我剖析，它涉及到許多作者本人及他同時(shí)代人極感興趣的問題，加藝術(shù)、道德和生活的相互關(guān)系，美的欣賞與濫用等等。這些問題有的作者得出了自己的答案，有的則沒有。即使是作者自以為已得出的答案，是否正確作者也并不能肯定。日后的王爾德最終也陷入了格雷面臨的美與道德沖突的困境中，并在向道德挑戰(zhàn)的危險(xiǎn)游戲中毀滅了自己。

　　王爾德為《道林·格雷的畫像》作的自序1891年單獨(dú)發(fā)表在《雙周評(píng)論》上。序言批判了19世紀(jì)末日漸衰落的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)，反復(fù)宣揚(yáng)了他的唯美主義思想，不啻就是他的一將完整的唯美主義美學(xué)思想的宣言。他宣稱：

　　“書無所謂道德的或不道德的，書有寫得好的或?qū)懙迷愕模瑑H此而已。”

　　“藝術(shù)家從來沒有病態(tài)的，藝術(shù)家可以表現(xiàn)一切�！�

　　“其實(shí)，藝術(shù)這面鏡子反映的是照鏡者，而不是生活�！�

　　在自序的末尾，他甚至斷言說：“一切藝術(shù)都是毫無用處的�！�

　　《道林·格雷的畫像》出版后，讀者評(píng)價(jià)紛紜不一，這種爭(zhēng)論無形中給王爾德帶來了巨大的名聲。然而，就在眾人無休無止的爭(zhēng)論聲中，王爾德已把創(chuàng)作目標(biāo)集中轉(zhuǎn)向了他久欲涉足的戲劇領(lǐng)域，并最終獲得了更大的成功。

　　王爾德早在脫年代初就寫過兩部劇本《維拉》和《派迪哀公爵夫人》，但上演后都沒有產(chǎn)生大的影響。真正的轟動(dòng)爆發(fā)于1892年2月20日晚的倫敦圣詹姆斯大戲院，王爾德的新作《溫德米爾夫人的扇子》上演之時(shí)。觀眾的情緒隨著劇情的發(fā)展不斷高漲，伴隨著大幕的每一次落下，全場(chǎng)一次又一次地爆發(fā)出長(zhǎng)時(shí)間的掌聲。觀眾的熱情也強(qiáng)烈感染了作者。當(dāng)劇終之后，王爾德應(yīng)觀眾要求上臺(tái)向觀眾致意時(shí)，一向伶牙俐齒的他竟結(jié)結(jié)巴巴地說不出話來，只語(yǔ)天倫次地念叨道：“諸位快活，我很高興，可以說我自己也很快活。”甚至連手中挾著的半枝香煙也忘了丟掉，以至于第二天倫敦各大報(bào)紙?jiān)诩娂妶?bào)道演出的盛況時(shí)，都免不了將作者出的洋相大肆渲染一番。

　　《溫德米爾夫人的扇子》和王爾德此后獲得成功的三個(gè)劇本（1893年上演的《三個(gè)無足輕重的女人》、1895年上演的《理想的丈夫》和《名叫歐納斯特的重要性》）一樣，都是以描寫英國(guó)上流社會(huì)婚姻、家庭生活為主題的喜劇，題材比較狹窄，情節(jié)也無多大意義。但是，在這種輕松活潑的喜劇形式中，作者機(jī)智風(fēng)趣的語(yǔ)言才能得到了淋漓盡致的發(fā)揮。王爾德的長(zhǎng)處在于詞藻的優(yōu)美、適合與和諧，缺陷在于缺乏深刻的印象，而家庭喜劇正好助長(zhǎng)了他的優(yōu)勢(shì)，掩蓋彌補(bǔ)了他的不足。劇中的人物不一定有什么個(gè)性，但是每部劇自始至終都洋溢著靈動(dòng)的活力，令觀眾樂而忘返。劇中悠閑的太太小姐和紳士們每每賣弄著他們的機(jī)智，說出各種俏皮話，有時(shí)故意讓劇中人物一本正經(jīng)地重復(fù)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的陳詞濫調(diào)，而在關(guān)鍵的地方稍稍改動(dòng)一兩個(gè)詞，使觀眾在一愕之余，發(fā)出會(huì)心的大笑，在笑聲中領(lǐng)悟到社會(huì)上各種假正經(jīng)的虛偽可笑。作者偶而也在臺(tái)詞中混雜幾句嘲諷、尖刻的社會(huì)批評(píng)，這些批評(píng)隨著笑聲不自覺地輸入到觀眾的思想中，卻不會(huì)引起過份的注意。王爾德曾說：“藝術(shù)的目的就是美的創(chuàng)造，人生的目的就是美的享受�！眲�(chuàng)作這些劇本的用意，就是讓觀眾在歡樂中發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、享受美。王爾德對(duì)當(dāng)時(shí)僵死的、乏味的、機(jī)械的社會(huì)氣氛十分反感，所以他提出要把人生美化、戲劇化，“把人生造成一篇趣味濃厚的Romance，一首華美典雅的idyll”。他明白地說：“我的唯美主義的運(yùn)動(dòng)，是對(duì)于這種干燥無味的社會(huì)的反動(dòng)。我的作品、也可以看作裝飾美術(shù)的論文，是對(duì)平凡的寫實(shí)主義的生硬的、鄙野的反動(dòng)。”因此，他的作品迎合了社會(huì)各階層的欣賞口味，受到人們的大力歡迎，有時(shí)倫敦一處，同一個(gè)晚上可以看到三家劇院都在上演他的劇本。

　　王爾德社會(huì)家庭喜劇中的諷刺都去意義究竟有多少被當(dāng)時(shí)歡呼的觀眾所理解，今天已無從得知。然而，至少有一個(gè)人敏銳地覺察到了。他就是比王爾德稍晚兩年出生在都柏林的另一位杰出劇作家蕭伯納。1895年1月3日他在倫敦干草市場(chǎng)皇家劇院觀看了《理想的丈夫》后，于同月12日為《星期六評(píng)論》雜志寫了將劇評(píng)，文中暗示出王爾德劇作隱藏著的社會(huì)意義，同時(shí)對(duì)他的戲劇才華給予了高度的評(píng)價(jià)：“奧斯卡·王爾德在干草市場(chǎng)的新劇是一個(gè)危險(xiǎn)的主題，因?yàn)樗�有本領(lǐng)能使得他的批評(píng)家們都變得遲鈍……就我所能肯定的，我是倫敦僅有的一個(gè)人，不能隨意地坐下來和寫出一個(gè)奧斯卡·王爾德的劇本的�！�…對(duì)我來說，在一定意義上，王爾德先生是我們的一位唯一的非常熟練的劇作家�！�

　　與這些社會(huì)家庭喜劇同時(shí)，1893年，王爾德發(fā)表了獨(dú)幕詩(shī)劇《莎樂美》。這部充分體現(xiàn)唯美主義風(fēng)格的劇本是用法語(yǔ)寫成的。王爾德說：“我有一種工具，自己知道頗能應(yīng)用的，這就是英國(guó)的文字。但是另有一國(guó)文字，我聽了一世了，現(xiàn)在要試試這新工具，看我究竟能不能造出一些華美的東西來……當(dāng)然的，當(dāng)中要含有許多法國(guó)文人所不用的風(fēng)格，但我的劇本轉(zhuǎn)而可以得到一種異樣的色彩�！边@種“異樣的色彩”是與詩(shī)劇所表現(xiàn)的那種詭異浪漫偽激情相協(xié)調(diào)的。劇情采用的是《圣經(jīng)》中莎樂美引誘希律王殺死先知約翰的故事。少女莎樂美為了得到約翰的吻，竟然唆使希律王砍下約翰的頭，而她自己也在吻了約翰的頭后，被妒火中燒的希律王殺死。這出詩(shī)劇反映了王爾德日漸恢激的藝術(shù)思想，即為了實(shí)現(xiàn)對(duì)美的追求可以不顧一切。詩(shī)劇由作者的友人奧布里·比爾茲利譯成英文，澤筆精采絕倫，是英文中最好的韻文之一，可惜當(dāng)時(shí)的英國(guó)宮廷大臣以它描寫了《圣經(jīng)》中的人物為由，禁止它在英國(guó)上演。

　　這時(shí)的王爾德已與蕭伯納、威廉·阿切爾等人被稱為英國(guó)戲劇復(fù)興運(yùn)動(dòng)的臺(tái)柱，聲名與日俱增，走到了事業(yè)和生活的頂峰。然而，在日益純熟的技藝掩蓋下，他的作品的思想性更加淺薄，個(gè)人生活也逐漸放縱頹廢，竟從蔑視俗人的偏見走到不承認(rèn)一切社會(huì)準(zhǔn)則和人倫道德的邪路上，終于，一場(chǎng)意想不到的災(zāi)禍降臨到春風(fēng)得意的王爾德頭上，徹底改變了他余生的命運(yùn)。

　　王爾德成人后，繼承了他父親英俊滯灑的相貌，也遺傳了乃又放蕩不羈的品性，甚至有過之無不及。1891年，他結(jié)識(shí)了一名叫做阿爾弗雷德·道格拉斯的21歲青年，兩人后來竟然發(fā)展成為同性戀人。阿爾弗雷德的父親，就是最早制定拳擊規(guī)則的大名鼎鼎的昆斯伯里侯爵，知情后豈能咽下這口惡氣，于是在1895年的某一天，當(dāng)眾羞辱了王爾德。王爾德不堪忍受，于同年三月向法庭起訴，不料正中了侯爵的圈套。是年5月，昆斯伯里峰爵反控王爾德有傷風(fēng)化，證據(jù)確鑿罪名成立，被判處兩年徒刑。

　　從1895年5月25日到1897年5月19日，王爾德在監(jiān)獄中度過了艱難而又漫長(zhǎng)的兩年，前9個(gè)月被關(guān)在旺德沃思監(jiān)獄，后來移到雷了監(jiān)獄。在獄中，他干著整理麻絮的苦役。監(jiān)獄惡劣的環(huán)境、黑暗的管制使他痛不欲生。剛?cè)氇z的幾個(gè)月，連讀書寫作的權(quán)利也沒有，初失自由的王爾德被憋悶得喘不過氣來，每天都在近乎瘋狂的掙扎中度過。多虧當(dāng)時(shí)看守他的獄卒馬丁憐憫他的不幸，常常暗中照應(yīng)他。馬丁將王爾德獄中的生活逐日記錄下來，后來以《獄中的詩(shī)人》為名整理出版。在這部書的扉頁(yè)上，醒目地寫著幾個(gè)大字：“莫讀此，倘使你今天要幸福�！笨梢韵胍娡鯛柕略讵z中的悲慘境遇。

　　過了一年多，王爾德的待遇有所好轉(zhuǎn)，可以允許他寫信寫文章了。這時(shí)，他也從沉重的打擊中冷靜下來，開始反省自己的一生。他在一封致友人的信中寫道：“監(jiān)獄生活，使一個(gè)人能夠適如其分地觀照人和物，這是監(jiān)獄生活所以使人變成石頭一樣的緣故。那被永遠(yuǎn)的生命的幻像所欺騙的人們，都是在監(jiān)獄外的，他們跟從生命旋轉(zhuǎn)，并且貢獻(xiàn)給彼的非實(shí)在。只有不動(dòng)如我的才能‘看’和‘知’�！彼�開始寫作獄中紀(jì)實(shí)，題名《獄中記》，在文中他回顧了入獄的緣由經(jīng)過，追溯自己思想的變化，檢點(diǎn)走過的人生旅程。他寫道：“當(dāng)我入獄時(shí)，我只有一顆像頑石一樣的心，我只得追求享樂�，F(xiàn)在我的心完全碎了，現(xiàn)在是同情充滿了我的心胸，現(xiàn)在，我知道同情是世界上最偉大的最美麗的東西。”在他服刑期間，他的妻子在意大利熱那亞去世。

　　1897年王爾德出獄后，移居到法國(guó)第普附近的一個(gè)小村莊。1898年，他完成了他的最后一部詩(shī)作《雷丁監(jiān)獄之歌》。詩(shī)中寫他同獄的一個(gè)犯人，因?yàn)闅⑺懒俗约旱膼廴吮惶幰越g刑。貫穿全詩(shī)的主題是愛情與死亡和犯罪不可分割。他得到的最終結(jié)論是：“所有的人都?xì)⑺浪�之所愛”。此后�?shù)年，他在窮愁潦倒中度過。1900年11月30日，在加入了羅馬天主教數(shù)天之后，這位命運(yùn)乖戾的天才離開了人間、5年后，《獄中記》的部分篇章由阿爾弗雷德摘編出版，全文則直到1962年才公之于世。這部被譽(yù)為“王爾德最后一部杰作”的慘痛心史，已成為英國(guó)散文史上的經(jīng)典之作。

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　　原載《心靈的隱秘——外國(guó)名作家生活的另一面 》一書

　　http://www.lxbook.org/zjzp/england/e_015.htm