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逛廟會(huì),是中有的集玩樂(lè)于一體的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。由于起源于周圍,所以叫"廟";又由于小商小販們看到燒香拜佛者多,就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢(qián),漸漸地又成為定期的活動(dòng)。

而在廟會(huì)上,除了小商小販還會(huì)有各種民俗表演,如舞龍舞獅等等。村落廟會(huì)能夠數(shù)百年甚至千年傳承,民間信仰起到了巨大作用。廟會(huì)上祭拜祖宗和神靈,既有敬畏自然、敬畏祖宗、敬畏神靈的成分,更有感恩自然、感恩祖宗、感恩神靈的情感表達(dá)。

擴(kuò)展資料:

傳說(shuō)

廟會(huì)的傳說(shuō)中最具代表性主要有以下五類: “龍的傳說(shuō)”,以《龍寶的傳說(shuō)》、《望娘塔》為代表;

“寶物傳說(shuō)”,以《古井里的仙!贰ⅰ豆潘斃锏募t鯉魚(yú)》為代表;“奇人軼事傳說(shuō)”,以《會(huì)游動(dòng)的壁上雕龍》、《康僧會(huì)單身只舟龍華蕩》為代表;“地方風(fēng)物傳說(shuō)”,以《龍華豆腐干》、《龍華蟠桃》為代表;其他傳說(shuō),以《仙人出會(huì)》為代表。

廟會(huì)的傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)在深居鬧市的市民來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特的文化記憶,它給市民提供了體驗(yàn)傳統(tǒng)文化和尋找心理慰藉的載體;

廟會(huì)的傳說(shuō)影響了其他文藝樣式發(fā)展,如著名的說(shuō)唱曲目《金鈴塔》就是在“龍華有兩座塔”等傳說(shuō)為藍(lán)本而創(chuàng)作的;

相關(guān)傳說(shuō)所反映的民俗觀念、民間生活場(chǎng)景、民間智慧等內(nèi)容是研究都市民眾世界觀、生活狀態(tài)、民俗民風(fēng)的重要材料,具有重要的民俗學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)價(jià)值。相關(guān)民間傳說(shuō)對(duì)于豐富和促進(jìn)本土文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)也起了一定作用。

隨著城市化大規(guī)模改造,居民異質(zhì)化程度提高,造成廟會(huì)傳說(shuō)的區(qū)域影響力在降低,受眾面也逐漸縮小。

廟會(huì)的民間傳說(shuō)如不及時(shí)挽救、發(fā)掘,將面臨消亡的危險(xiǎn);能夠講述廟會(huì)相關(guān)傳說(shuō)的老人多數(shù)已經(jīng)去世,這些傳說(shuō)瀕臨失傳的危險(xiǎn),有必要作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡快加以保護(hù)。

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下面是更多關(guān)于逛廟會(huì)的問(wèn)答

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逛廟會(huì)是什么意思

會(huì),是中國(guó)特有的集吃喝玩樂(lè)于一體的民俗文化。由于起源于寺廟周圍,所以叫"廟";又由于小商們看到燒香拜佛者多,就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢(qián),漸漸地又成為定期的活動(dòng)。

而在廟會(huì)上,除了小商小販還會(huì)有各種民俗表演,如舞龍舞獅等等。村落廟會(huì)能夠數(shù)百年甚至千年傳承,民間信仰起到了巨大作用。廟會(huì)上祭拜祖宗和神靈,既有敬畏自然、敬畏祖宗、敬畏神靈的成分,更有感恩自然、感恩祖宗、感恩神靈的情感表達(dá)。

擴(kuò)展資料:

傳說(shuō)

廟會(huì)的傳說(shuō)中最具代表性主要有以下五類: “龍的傳說(shuō)”,以《龍寶的傳說(shuō)》、《望娘塔》為代表;

“寶物傳說(shuō)”,以《古井里的仙!贰ⅰ豆潘斃锏募t鯉魚(yú)》為代表;“奇人軼事傳說(shuō)”,以《會(huì)游動(dòng)的壁上雕龍》、《康僧會(huì)單身只舟龍華蕩》為代表;“地方風(fēng)物傳說(shuō)”,以《龍華豆腐干》、《龍華蟠桃》為代表;其他傳說(shuō),以《仙人出會(huì)》為代表。

廟會(huì)的傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)在深居鬧市的市民來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特的文化記憶,它給市民提供了體驗(yàn)傳統(tǒng)文化和尋找心理慰藉的載體;

廟會(huì)的傳說(shuō)影響了其他文藝樣式發(fā)展,如著名的說(shuō)唱曲目《金鈴塔》就是在“龍華有兩座塔”等傳說(shuō)為藍(lán)本而創(chuàng)作的;

相關(guān)傳說(shuō)所反映的民俗觀念、民間生活場(chǎng)景、民間智慧等內(nèi)容是研究都市民眾世界觀、生活狀態(tài)、民俗民風(fēng)的重要材料,具有重要的民俗學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)價(jià)值。相關(guān)民間傳說(shuō)對(duì)于豐富和促進(jìn)本土文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)也起了一定作用。

隨著城市化大規(guī)模改造,居民異質(zhì)化程度提高,造成廟會(huì)傳說(shuō)的區(qū)域影響力在降低,受眾面也逐漸縮小。

廟會(huì)的民間傳說(shuō)如不及時(shí)挽救、發(fā)掘,將面臨消亡的危險(xiǎn);能夠講述廟會(huì)相關(guān)傳說(shuō)的老人多數(shù)已經(jīng)去世,這些傳說(shuō)瀕臨失傳的危險(xiǎn),有必要作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盡快加以保護(hù)。

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逛廟會(huì)是什么意思

,又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)這些名稱,可以說(shuō)正是廟會(huì)形成過(guò)程中所留下的歷軌跡”。作為一種社會(huì)風(fēng)俗的形成,有其深刻的社會(huì)原因和歷史原因,而廟會(huì)風(fēng)俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系,同時(shí)它又是伴隨著民間信仰活動(dòng)而發(fā)展、完善和普及起來(lái)的。

廟會(huì)其形成的物質(zhì)條件是集市,其次是宗教文化背景。廟會(huì)時(shí),農(nóng)工商皆定期赴會(huì),參加貿(mào)易,同時(shí)亦舉行相關(guān)的文藝演出,如舞蹈、戲曲、花會(huì)等。

http://baike.baidu.com/view/160713.htm

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逛廟會(huì)什么意思

廟會(huì)上:做小買(mǎi)賣的雜耍的、變戲法的、相面的貼的、算卦的、的、吃豆腐的、唱小戲兒的,小吃攤兒,應(yīng)有盡有。人頭攢動(dòng)、男女混雜;接踵搭背、人往人來(lái);呼兄喚妹、眼去眉來(lái);趁機(jī)會(huì)友,帶見(jiàn)親朋;買(mǎi)一點(diǎn)兒日用品,喝兩口小酒。腮紅耳熱后,太陽(yáng)已西斜。安步當(dāng)車回家轉(zhuǎn),快樂(lè)無(wú)憂活神仙。

那,才叫生活呢,比夜總會(huì)好一萬(wàn)倍。
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《大宅門(mén)》臺(tái)詞,亞賽那逛蟠桃宮廟會(huì)什么意思?

亞賽是好似的意思
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小孩子們特別愛(ài)逛廟會(huì),為的是有機(jī)會(huì)到城外看看野景,還可以騎毛驢。(用上關(guān)聯(lián)詞,句子意思不變)

小孩子們特別愛(ài)逛廟會(huì),既有機(jī)會(huì)到城外看看野景,又可以騎毛驢。

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