為什么四川人要把閑談叫做擺龍門陣，龍門陣是哪兒來的?

龍門陣意是指在古代戰(zhàn)爭時期中擺的一個，為唐薛仁貴所創(chuàng)�，F(xiàn)在所說龍門陣是指聊天、閑談的意思，四川�。ò�括重慶市）地區(qū)方言。龍門陣一般作名詞使用，可與“擺”構成動賓詞組，即擺龍門陣。 四川地區(qū)的人無一例外的都愛聽也善擺龍門陣�？梢哉f，四川人就生活在龍門陣中，猶如他們大半輩子都浸泡在濃茶中一樣——　　這“龍門陣”，不叫說也不叫講，而叫擺，只這一擺字，便活脫脫顯示出了其氣派聲勢之非同凡響。咋個叫擺？平常吃飯放三兩個菜碟那不算數(shù)，須得請客吃飯赴宴上席，七碗八碟排滿一桌，那才叫擺，此為擺席，做生意沿街叫賣也不能叫擺，須得七古八雜，琳瑯滿目鋪開一地，方可叫擺，擺攤子。還有老字號茶館喝茶，工夫老道根底濃厚的茶博士來上茶，不是一個碗一個碗的放，而是一手領一把滾燙長嘴銅壺，一手從臂到腕重重疊疊支了一摞碗盞，手指間還分別夾了幾只，勢若疊羅漢，狀若龍?zhí)ь^，步履穩(wěn)穩(wěn)笑意微微來到你面前，嘩啦啦一下，一閃手一晃臂便將十余只茶碗平平穩(wěn)穩(wěn)勻勻凈凈在茶桌上撒排開來，這等身手才有資格叫作擺，由此可見，擺字不是隨便好用的。一般地原原本本正正經(jīng)經(jīng)說到一個事情，那斷不能得擺字之意味�！　∷拇ㄈ说墓し蚓驮谶@里，哪怕是再簡單不過的事情，他也可能七彎八彎天下地下給你鋪排開成一串串開花開朵的故事來，再平淡無奇的事，經(jīng)這么一渲染，也頓覺得曲徑通幽處的美學原理吧，或者這是諸葛亮丞相治蜀用兵出神入化遺風影響所至吧，他老先生當年就曾大擺過回環(huán)奧妙八陣圖，和那疑云重重空城計的，抖開來揭穿了都極簡單，然而擺開來卻是陷奇曲折，波瀾叢生。成都人擺龍門陣深得其味哉！　　你還真得佩服四川人擺龍門陣時的豐富聯(lián)想能力和生動的民間語言，說地下的草芥，他可以把天上的星云給你摘下來，揉到一起，談起他屋頭的貓兒下了崽崽，他居然將玉皇大帝的麒麟御騎也給請下凡來湊興。談古他能扯到今，說今他能扯到古，天上地下揉一團，古今中外溶一爐，妙語要連珠，妙趣要橫生，多姿多彩多滋味，有聲有色有新意，這就是成都人擺龍門陣的妙處�！　《�且，除了善于聯(lián)想，長于講述，能夠不斷推陳出新，化腐朽為神奇，掀波起瀾，演尋常為鬧劇之外。成都人擺龍門陣的功夫還表現(xiàn)在能將嚴肅付諸諧謔，將刻板演繹成輕松，甚至將神圣化解為庸俗，即使是正劇悲劇，到了他們口中，一擺出來就涂上了濃濃的幽默滑稽色彩，戴上了小丑面具。　　俗話說，樹老很多，人老話多。老人之所以話多，除老來有閑和害怕孤獨外，也因為老人閱歷廣，見識多，有一肚子話要說、可說。同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來�！　≡挾嗟娜硕喟霅凵喜桊^。更何況，成都人的說話，不是說，也不是侃，而是擺。擺，也就是“鋪開來說”的意思。一擺”這個字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺席、擺譜、擺闊、擺架子、擺擂臺，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫做“賦”。賦這種文體，后來不行時了，但它的精神，卻為成都人所繼承，并在“龍門陣”這種民間形式中得到了發(fā)揚光大。　　龍門陣就是成都市民的“賦”。據(jù)說，它得名于唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢。明清以來，四川各地的民間藝人多愛擺談薛某人的這一故事，而且擺得和薛仁貴的陣勢一樣曲折離奇、變幻莫測。久而久之，“龍門陣”便成了一個專有名詞，專門用來指那些變幻多端、復雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。　　顯然，龍門陣不同于一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在于它和“賦一樣，必須極盡鋪陳、排比、夸張、聯(lián)想之能事。但作為市民的“賦”，則還要鬧熱、麻辣、繪聲繪色、有滋有味，而且還得沒完沒 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，擺得七彎八拐。這樣的“作品”，當然不好隨便在諸如出租車之類的地方向乘客們“發(fā)表”。至少是，短短那么一點時間，是擺不完的；而擺不完，則不如不擺�？傊�，擺龍門陣，非得上茶館不可。　　事實上，成都茶館的魅力，便正在于那里有龍門陣。龍門陣之所以必須到茶館里去擺，則因為只有在茶館里，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。茶館日夜開放，茶客多半有閑，時間不成問題，此為“得天時”；茶館環(huán)境寬松，氛圍隨意，設備舒適，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發(fā)燒友”，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應，氣氛熱烈，此為“得人和”。天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰(zhàn)百勝，越擺越火�！　↓堥T陣的內(nèi)容五花八門無奇不有：“既有遠古八荒滿含秘聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現(xiàn)代頂鮮活的新龍門陣；有鄉(xiāng)土情濃地方色重如同葉子煙吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣；有正經(jīng)八百意味深沉莊重嚴肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色的葷龍門陣”（林文詢《成都人》）。不消說得，新聞時事自然也是龍門陣的重要內(nèi)容之一。新聞時事從哪里知曉？一是電視，二是報紙。新聞時事既然為成都人所關心，則成都的報業(yè)也就當然興旺發(fā)達。有人說，成都有三多：小吃店多時裝店多報攤子多。這是一點也不奇怪的。成都人好吃，則小吃店多；成都人愛美，則時裝店多。至于報攤子多，則因為成都人喜歡擺龍門陣，很需要報紙來提供談資。 　　成都人確實是很愛看報的。成都街頭報攤多、報欄多，成都的報社也多。大大小小各種日報周報、晚報晨報、機關報行業(yè)報，林林總總據(jù)說有數(shù)十家之多。成都人看報，又不拘本地外地，全國各地的老牌名報，在成都也都擁有自己的讀者和市場。成都的報欄（包括各報社門前的報欄）也沒有“地方主義”思想，一視同仁地將外地報紙和本地報紙一字兒展開，讓成都人大過其報癮。所以，每天一早，報欄前就總是圍滿了成都人�！　∵^完了報癮，就該過嘴巴癮，擺龍門陣 上哪里去擺最過癮？當然是茶館。因為在報欄前擺，時間有限；在家里面擺，聽眾有限；在單位上擺，影響工作倒在其次，不能盡興才是問題。還是茶館里好。 本回答被網(wǎng)友采納

四川人“擺龍門陣”中的“龍門陣”一說由何而來啊……^-^

其實也就是聊聊天,四川人叫擺龍門陣,東北人叫嘮嗑,廣東人叫吹水,陜西人叫片閑傳...

為什么四川人把兩個人講話要說是“擺龍門陣”

陣的本意是指古代軍事中擺的一法，為唐朝仁貴所創(chuàng)，現(xiàn)在所說的擺龍門陣是說聊天的的意思。

四川地區(qū)的方言包括重慶，大意為聊天、閑談

龍門陣，在四川話中，大致相當于普通話中的“聊天”（名詞），動詞是擺龍門陣。

就一群人在那聊天，瞎侃

成都重慶等地的人無一例外的都愛聽也善擺龍門陣�？梢哉f，成都重慶人就生活在龍門陣中，猶如他們大半輩子都浸泡在濃茶中一樣。

為什么 四川人 說聊天 是 “擺龍門陣” 了？

　　俗話說，樹老根多，人老話多。老人之所以話多，除老來有閑和害獨外，也老人閱歷廣，見識多，有一肚子話要說、可說。同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來。

　　話多的人多半愛上茶館。更何況，成都人的說話，不是說，也不是侃，而是擺。擺，也就是“鋪開來說”的意思。一擺”這個字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺席、擺譜、擺闊、擺架子、擺擂臺，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫做“賦”。賦這種文體，后來不行時了，但它的精神，卻為成都人所繼承，并在“龍門陣”這種民間形式中得到了發(fā)揚光大。

　　龍門陣就是成都市民的“賦”。據(jù)說，它得名于唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢。明清以來，四川各地的民間藝人多愛擺談薛某人的這一故事，而且擺得和薛仁貴的陣勢一樣曲折離奇、變幻莫測。久而久之，“龍門陣”便成了一個專有名詞，專門用來指那些變幻多端、復雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。

　　顯然，龍門陣不同于一般聊天、侃山、吹牛的地方，就在于它和“賦一樣，必須極盡鋪陳、排比、夸張、聯(lián)想之能事。但作為市民的“賦”，則還要鬧熱、麻辣、繪聲繪色、有滋有味，而且還得沒完沒 即便普普通通的一件小事，也要添油加醋，擺得七彎八拐。這樣的“作品”，當然不好隨便在諸如出租車之類的地方向乘客們“發(fā)表”。至少是，短短那么一點時間，是擺不完的；而擺不完，則不如不擺。總之，擺龍門陣，非得上茶館不可。

　　事實上，成都茶館的魅力，便正在于那里有龍門陣。龍門陣之必須到茶館里去擺，則因為只有在茶館里，頂尖高手們才有用武之地，聽講的人也才能真正一飽耳福。茶館日夜開放，茶客多半有閑，時間不成問題，此為“得天時”；茶館環(huán)境寬松，氛圍隨意，設備舒適，可站可坐可躺，時時茶水伺候，擺者不累，聽者不乏，此為“得地利”；茶客多為龍門陣之“發(fā)燒友”，目標一致，興趣相同，擺者有心，聽者有意，一呼百應，氣氛熱烈，此為“得人和”。天時、地利、人和三者兼得，龍門陣自然百戰(zhàn)百勝，越擺越火。

　　龍門陣的內(nèi)容五花八門無奇不有：“既有遠古八荒滿含秘聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現(xiàn)代頂鮮活的新龍門陣；有鄉(xiāng)土情濃地方色重如同葉子煙吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣；有正經(jīng)八百意味深沉莊重嚴肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色的葷龍門陣”（林文詢《成都人》）。不消說得，新聞時事自然也是龍門陣的重要內(nèi)容之一。新聞時事從哪里知曉？一是電視，二是報紙。新聞時事既然為成都人所關心，則成都的報業(yè)也就當然興旺發(fā)達。有人說，成都有三多：小吃店多時裝店多報攤子多。這是一點也不奇怪的。成都人好吃，則小吃店多；成都人愛美，則時裝店多。至于報攤子多，則因為成都人喜歡擺龍門陣，很需要報紙來提供談資。

　　成都人確實是很愛看報的。成都街頭報攤多、報欄多，成都的報社也多。大大小小各種日報周報、晚報晨報、機關報行業(yè)報，林林總總據(jù)說有數(shù)十家之多。成都人看報，又不拘本地外地，全國各地的老牌名報，在成都也都擁有自己的讀者和市場。成都的報欄（包括各報社門前的報欄）也沒有“地方主義”思想，一視同仁地將外地報紙和本地報紙一字兒展開，讓成都人大過其報癮。所以，每天一早，報欄前就總是圍滿了成都人。

　　過完了報癮，就該過嘴巴癮，擺龍門陣 上哪里去擺最過癮？當然是茶館。因為在報欄前擺，時間有限；在家里面擺，聽眾有限；在單位上擺，影響工作倒在其次，不能盡興才是問題。還是茶館里好。茶館是成都市民的“政協(xié)”，每個人都可以參政議政、發(fā)表高見的。（圖三十九）高見發(fā)表完了，手邊的一張報紙正好用

　　來蒙臉，呼呼大睡。反正議論時事的目的是過嘴巴癮，剩下的事情也就管不了那么多�？梢哉f，北京人愛談新聞時事是為了表現(xiàn)自己的政治才能，成都人愛談新聞時事則是為了擺龍門陣。

　　那么，成都人又為什么如此熱衷于龍門陣？

　　一個簡單的解釋，自然是成都人愛說也會說�！爸貞c崽兒砣子硬（重慶人敢打架），成都妹娃嘴巴狡（成都人會吵架）”，成都人的嘴巴功夫是全國有名的。

　　在成都，嘴巴功夫最好的，不外乎兩種人，一是小商販，二是女娃娃。成都小商有句行話，叫“賺錢不賺錢，攤子要扯圓”。攤子怎樣才能“扯圓”？當然是靠嘴巴吆喝：“耗兒藥，耗兒藥，耗兒一吃就跑不脫”；“買得著，劃得著，不買你要吃后悔藥”。你說是買還是不買 女娃子也好生了得。你不留神踩了她的腳，她會說：“咦，怪事，你是三只腳嗎咋個？牛都過得倒你過不倒？”她要是踩了你的腳，也有說法：“擠啥子擠啥子，進火葬場還要排隊轉輪子的么，瓜不兮兮的，出得倒門出不倒門？”你說是和她吵還是不和她吵

　　的確，成都人好像天生就會說話，天生就會“涮壇子”（開玩笑）、“沖殼子”（吹牛皮）、“展言子”。其中，“展言子”最具特色。所謂“展言子”，就是說話時講幾句諺語歇后語，而且藏頭藏尾，讓你去猜去想，在心領神會中獲得樂趣。比如事情有點玄，就說是“癩蛤蟆吃豇豆”，意謂“懸吊吊的”；而你如果說話離譜，他則會評論說：“你咋個吃苞谷面打呵欠”，意謂“盡開黃腔”。諸如此類的說法，可真是“和尚敲木魚”，--多多多。

　　于是，簡簡單單一件事，到了成都人的嘴里，就會變得有聲有色，有滋有味。即便罵人的話，也是一套套的。比如某人智商較低，或做事欠考慮，成都人不說他傻，而說他“瓜”。其實，這“瓜”不是冬瓜西瓜南瓜葫蘆瓜，而是“傻瓜”。因為要“展言子”，便略去“傻”而稱“瓜”。由此及彼，則又有“瓜娃子”、“瓜兮兮”乃至“瓜眉瓜眼”等等。說一個人“瓜眉瓜眼”，顯然就比說他“呆頭呆腦”或“笨手笨腳”要有意思多了，也有味道多

　　又比方說，弄虛作假，在成都人那里，就叫做“水”。其起源，我想大約與酒有關。因為賣酒要做手腳，無非就是摻水。所以，日常生活中，便多用“水貨”這個詞來指偽劣產(chǎn)品。推而廣之，則一個人說話不算數(shù)，或做事不到位，成都人便說他“水得很”。由此及彼，則又有“水客”、“水功”、“水垮垮”、“水漩兒”等說法。再比方說，一件事情沒有辦成，就叫“黃”或“黃了”，其他地方的說法也是這樣。但成都人則進而發(fā)展為“黃腔”、“黃棒”、“黃渾子”、“黃蘇蘇”，甚至還有“黃師傅”和“黃手黃腳”等等。

　　看來，成都人對待話語，就像廣東人對待中央政策，講究“用好用活用夠用足”。成都人說話，是十分“到位”甚至不怕“過頭”的。比方說，紅，要說“絆紅”；綠，要說“翠綠”；白，要說“雪白”；黑，要說“黢黑”；香，要說“噴香”；臭，要說“滂臭”�？傊�，是要把文章做足，才覺得過癮。

　　過什么癮？當然是過嘴巴癮。事實上，成都人說話，除了有事要說外，更多是說著玩，頗有些“為藝術而藝術”的派頭。后面我們還要講到，成都人是非常愛玩的。在成都，熟人見面，除問“吃了沒有”外，多半也會問“到哪兒去�！薄５�成都人的“玩”或“�！保�又有一個重要特點，那就是必須同時伴以“吃”和“說”。（圖四十）不管是郊游遠足，還是游園逛街，都必須有好吃的，也必須一路說將過

　　去。到了地方或走在半路，還要泡泡茶館。如果走了一路，居然無話，那就只能算是“趕路”，不能叫做“�！� 如果居然又沒吃沒喝，那就無異于“苦差”，更不能算是“玩”。所以，無論什么豪華新鮮的場合，如果沒有茶喝，沒有好東西吃，不能盡興聊天，成都人就不屑一顧。反之，只要能大擺其龍門陣，那么，不拘到什么地方，也都可以算是“�！�。事實上，說起“到哪兒去�！保�在成都人那里，也就多半是到哪兒去喝茶聊天的意思�？傊�，說話，是成都人玩耍的重要內(nèi)容，甚至直接地就是玩耍。正如林文詢所說，成都人的說話，“更多地是說著玩，把話語在舌頭上顛來顛去地品味，欣賞，展示。猶如綠茵場上的好手，把一顆皮球在腳尖頭頂顛來顛去顛出萬千花樣來一般”（《成都人》）。

　　于是，我們便大體上知道成都人為什么愛說會說了：好玩嘛！

　　成都人確實愛說話玩兒。對于成都人來說，最愜意的事情，除了上茶館擺龍門陣，就是酒足飯飽之后，在自家當街門口，露天壩里，拖幾把竹椅，擺一張茶幾，邀三五友人，一人一支煙，一杯茶，前三皇后五帝，東日本西美國，漫無邊際地胡扯閑聊，直到興盡茶白，才各奔東西。至于談話的內(nèi)容，從來就沒有一定之規(guī)。想說什么就說什么，碰到什么就是什么，就像成都菜一樣，隨便什么都能下鍋，隨便什么都能下嘴。因為說話的目的不是要研究什么問題解決什么問題，而是要玩。因此，只要說得開心，說得有趣，就行。

　　既然是玩耍，就要好玩，不能像白開水，得有味道，有名堂；而玩得多了，自然能玩出花樣，玩出水平。成都人說話特別有味道：形象生動，節(jié)奏鮮明，尤其注重描述事物的狀態(tài)。比如一個東西很薄，就說是“薄飛飛”的；很粗，就說是“粗沙沙”的；很脆，就說是“脆生生”的；很嫩，就說是“嫩水水”的。又比如一個人很鬼，就說是“鬼戳戳”的；很呆，就說是“木癡癡”的；很兇，就說是“兇叉叉”的；很軟，就說是“軟塌塌”的。至于傻，則有“憨癡癡”、“瓜兮兮”和“寶篩篩”三種說法�？傊�，文章都會做得很足。

　　注重狀態(tài)就必然注重表情，而最富于表情的眉眼也就當然是大做文章之處。所以，成都人說話，一說就說到眉眼上去 比如：賊眉賊眼（賊頭賊腦）、鬼眉鬼眼（鬼鬼祟祟）、瓜眉瓜眼（傻里呱嘰）、假眉假眼（虛情假意）、爛眉爛眼（愁眉苦臉）、懶眉懶眼（懶洋洋地）、詫眉詫眼（怯生生地）、直眉直眼（發(fā)愣）等等；而吝嗇、愛喳呼和沒味道，則分別叫做“嗇眉嗇眼”、“顫眉顫眼”和“白眉白眼”�？粗�這些詞，我們不難想見成都人說話時的眉飛色舞。

　　總之，成都人說話，就像他們喝酒吃菜，講究勁足味重，兇起來兇過麻辣燙，甜起來甜過三合泥。講起怪話來，更是天下無敵手，相當多的人，都能達到“國嘴”級水平。比如“文革”中流傳甚廣，諷刺當時沒有什么電影可看的“段子”：“中國電影，新聞簡報；越南電影，飛機大炮；朝鮮電影，哭哭笑笑；羅馬尼亞，摟摟抱抱；阿爾巴尼亞，莫名其妙舊本電影，內(nèi)部賣票”，據(jù)說“著作權”便屬于成都人。還有那個諷刺公款吃喝的“段子”：“過去我們說，革命不是請客吃飯，現(xiàn)在我們說，革命不是請客，就是吃飯”，據(jù)說“著作權”也屬于成都人。不信你用成都一遍，保管別有風味。

　　的確，成都人是很會損人的。這一點很像北京人。不過，兩地風味不同。成都人損起人來，要“麻辣”一些，比如把執(zhí)勤隊叫做“二公安”，把某些喜歡趕時髦的人稱作“業(yè)余華僑”就是。當華僑沒有什么不好，但“業(yè)余華僑”則有假冒偽劣之嫌。成都人天性中有率真爽直的一面（盡管他們也要面子愛虛榮講排場），因此特別討厭裝模作樣。一個人，如果在成都人面前裝模作樣，而這個成都人對他恰恰又是知根知底的，就會毫不客氣地說：“喲，雞腳神戴眼鏡，裝啥子洋盤嘛！”雞腳神不知是什么神，但其所司不過雞腳，想來也級別不高。如果居然也來擺譜，當然也就可笑。所以，跟在后面的往往還有一句：“不曉得紅苕屎廚干凈了沒得�！�

　　成都人當然并非只會損人。他們也會奪人、捧人、鼓勵人，會替別人辯護，或者聲張正義打抱不平。比如“吃酒不吃菜，各人自己愛”，或“大欺小，來不倒（要不得）”什么的。反正不管說什么，成都人都是一套套的。而且，這些套套還能不斷創(chuàng)新，比如“你有‘飛毛腿’，我有’愛國者’，小心打你個薩達姆鉆地洞”之類。

　　這就是功夫 功夫是要有人欣賞的，嘴上功夫也不例外。武林中人要別人欣賞自己的武功，就擺擂臺，開比武大會；成都人要別人欣賞自己的嘴功，就擺龍門陣，而茶館則是他們顯示嘴功的最佳場合，所以成都的茶館便久盛不衰。顯然，擺擂臺也好，擺龍門陣也好，都是一種展示，一種顯擺，也是對自己活法的一種欣賞。 （易中天 《讀城記》節(jié)選）

中國四川網(wǎng)http://www.sichuan.gov.cn/index.asp

四川話“擺龍門陣”的由來

成都人說話就是擺，是來說的意思，原有鋪排陳列之意。如擺席譜、擺擂臺。蜀人司馬相如雄，便是鋪陳排比的老手，作品叫賦。賦的精神，為成都人所繼承，并在“龍門陣”這種民間形式中得到了發(fā)揚光大。

四川人說擺龍門陣是什么意思��？

陣的本意是指古代軍事中擺個陣法，為唐朝的薛仁貴所創(chuàng)，現(xiàn)在所說的擺龍門陣一般是說聊天的的意思。

四川地區(qū)的方言包括重慶，大意為聊天、閑談

龍門陣，在四川話中，大致相當于普通話中的“聊天”（名詞），動詞是擺龍門陣。

就一群人在那聊天，瞎侃

成都重慶等地的人無一例外的都愛聽也善擺龍門陣�？梢哉f，成都重慶人就生活在龍門陣中，猶如他們大半輩子都浸泡在濃茶中一樣。

“擺龍門陣”名稱的由來

1、擺龍門陣，漢族文化活動形式傳全國西南地

擺龍門陣就三五人相兩人一起同行、玩耍、做活時均可講故事、聊天聊天、閑談、神吹、侃大山的文化活動，還有東北人的嘮嗑，生活在巴蜀地區(qū)的人們卻另有一種說法，稱之為:擺龍門陣或院壩龍門陣。

2、"擺龍門陣"里的"擺"字，作動詞解，含有說、談、講解、陳述之意。"擺"字后面緊隨著的"龍門陣"三字，意即拉家常話。"擺龍門陣"，指的就是談天說地，吹牛閑聊。

3、龍門陣(名詞)就是聊天的意思，擺龍門陣(短語)就是進行聊天的意思。 俗話說，樹老根多，人老話多。老人之所以話多，除老來有閑和害怕孤獨外，也因為老人閱歷廣，見識多，有一肚子話要說、可說。同樣，一個城市如果也很古老，話也會多起來。

4、話多的人多半愛上茶館。更何況，成都人的說話，不是說，也不是侃，而是擺。擺，也就是"鋪開來說"的意思。"擺"這個字，原本就有鋪排陳列之意。比如擺攤、擺席、擺譜、擺闊、擺架子、擺擂臺，都非鋪陳排比不可。蜀人司馬相如和揚雄，便是鋪陳排比的老手。他們的作品，叫做"賦"。賦這種文體，后來不行時了，但它的精神，卻為成都人所繼承，并在"龍門陣"這種漢族民間形式中得到了發(fā)揚光大。

5、龍門陣就是成都市民的"賦"。據(jù)說，它得名于唐朝薛仁貴東征時所擺的陣勢。明清以來，四川各地的漢族民間藝人多愛擺談薛某人的這一故事，而且擺得和薛仁貴的陣勢一樣曲折離奇、變幻莫測。久而久之，"龍門陣"便成了一個專有名詞，專門用來指那些變幻多端、復雜曲折、波瀾壯闊、趣味無窮的擺談。

6、龍門陣的內(nèi)容五花八門，無奇不有:"既有遠古八荒滿含秘聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現(xiàn)代頂鮮活的新龍門陣;有鄉(xiāng)土情濃地方色重如同葉子煙吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣;有正經(jīng)八百意味深沉莊重嚴肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色的葷龍門陣"(林文詢《成都人》)。不消說得，新聞時事自然也是龍門陣的重要內(nèi)容之一。新聞時事從哪里知曉?一是電視，二是報紙。新聞時事既然為成都人所關心，則成都的報業(yè)也就當然興旺發(fā)達。有人說，成都有三多:小吃店多時裝店多報攤子多。這是一點也不奇怪的。成都人好吃，則小吃店多;成都人愛美，則時裝店多。至于報攤子多，則因為成都人喜歡擺龍門陣，很需要報紙來提供談資。

報紙

成都人確實是很愛看報的。成都街頭報攤多、報欄多，成都的報社也多。大大小小各種日報周報、晚報晨報、機關報行業(yè)報，林林總總據(jù)說有數(shù)十家之多。成都人看報，又不拘本地外地，全國各地的老牌名報，在成都也都擁有自己的讀者和市場。成都的報欄(包括各報社門前的報欄)也沒有"地方主義"思想，一視同仁地將外地報紙和本地報紙一字兒展開，讓成都人大過其報癮。所以，每天一早，報欄前就總是圍滿了成都人。

發(fā)表高見

過完了報癮，就該過嘴巴癮，擺龍門陣 上哪里去擺最過癮?當然是茶館。因為在報欄前擺，時間有限;在家里面擺，聽眾有限;在單位上擺，影響工作倒在其次，不能盡興才是問題。還是茶館里好。茶館是成都市民的"政協(xié)"，每個人都可以參政議政、發(fā)表高見的。高見發(fā)表完了，手邊的一張報紙正好用來蒙臉，呼呼大睡。反正議論時事的目的是過嘴巴癮，剩下的事情也就管不了那么多。可以說，北京人愛談新聞時事是為了表現(xiàn)自己的政治才能，成都人愛談新聞時事則是為了擺龍門陣。

7、形成原因：一個簡單的解釋，自然是成都人愛說也會說。"重慶崽兒砣子硬(重慶人敢打架)，成都妹娃嘴巴狡(成都人會吵架)"，成都人的嘴巴功夫是全國有名的。

8、常用題材

據(jù)宋末元初話本《薛仁貴征東》及《說唐后傳》說:大唐雄師出征高麗途中，軍中火頭軍薛仁貴，臨危布局，巧擺龍門陣……兩書都說薛仁貴巧擺龍門陣，看來，龍門陣只有薛仁貴能識慣用，善擺布陣勢了。

明清以來，漢族民間說書人常講薛仁貴征東大擺龍門陣的故事，這些故事娓娓動聽，深入人心，家喻戶曉。人們以其陣勢之多變奇幻，借喻講故事之情節(jié)曲折復雜，并推而衍之，一切講故事、閑談、聊天，都統(tǒng)統(tǒng)稱之為"擺龍門陣"。

薛仁貴擺龍門陣，那"擺"字的意思是安放、排列;巴蜀方言之擺龍門陣，"擺"字變成了說談、表述。一個"擺"字與"龍門陣"的語言涵義流傳變遷，細究起來，很有些趣味。

巴蜀人擺龍門陣，無邊無際，無拘無束，天上人間，一切自然現(xiàn)象，社會現(xiàn)象，都是擺龍門陣的談資。人們聚散來自偶合，交談出于興會，胸無預謀，心無顧慮，侃侃而談，暢所欲言。人們在擺龍門陣中，可以增長許多知識，傳播若干信息，打開幾許心竅，得到不少教益，還能結識到志同道合的朋友。 本回答被網(wǎng)友采納