溫州江心嶼 古詩

江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉迥，尋異景不延。亂流趨孤嶼，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊真誰為傳？想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣。始信安期術，得盡養(yǎng)生年。

謝靈運的《登江中孤嶼》

描寫溫州江心嶼的詩詞有哪些？

1.宋朝初郡守謝靈運曾孤嶼下：

亂流趨正絕，孤嶼媚。

云日相輝映，空水共澄鮮。

2.相傳孟廟始建于宋代，明萬歷年間重修，這副對聯(lián)又為無名氏所作，那么它極有可能是套作。查閱史料，宋代文學家王十朋，曾為浙江溫州市北江心島嶼上的江心寺創(chuàng)作一副對聯(lián)：

云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；

潮長長，長長長，長長長消。

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寫溫州江心嶼的古詩

朝宋初郡守謝靈運曾登上孤嶼，寫下"亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮"名句。

詠江心嶼的詩詞有哪些？

“江亭有孤嶼，千載存”孤嶼亭何處，天氣中”———李白、杜甫等詩詞關于江心嶼的遺墨，將題寫在江心嶼盆景園的南圍墻上。記者昨天從江心嶼金秋文化節(jié)組委會獲悉，江心嶼日前新添了一座“題詩墻”(見圖)，收錄了1600多年來各個時期詩人題寫的300余首有關江心嶼詠詩。

　　這300余首詩是從存世的1000多首江心嶼詠詩中精選出來的，整個“題詩墻”長達70多米，“墻上有名”的詩詞名家有李白、孟浩然、韓愈、陸游、文天祥、劉基等詩人。自從中國山水詩鼻祖謝靈運登臨江心嶼，寫下著名的“云日相輝映，空水共澄鮮”以來，孤嶼千年詩脈不斷，其中不少是原來刻在石碑上的，現(xiàn)存的已經(jīng)很少。此次主辦方設立“題詩墻”，既是江心嶼作為中國詩之島文化的展示，也營造了“眾山遙對酒，孤嶼共題詩”的意境。

　　與此同時，江心嶼日前還新增楹聯(lián)17副。這些楹聯(lián)也是從存世的1000多首名家詩作中層層篩選出來的，分別懸掛在江心嶼的各亭臺廊榭上：入島處的“一城仙島外，雙塔畫圖中”詩句，原本出自宋代溫州知府楊蟠的五言律詩，現(xiàn)由中國書協(xié)副主席朱關田書寫；謝靈運的“云日相輝映，空水共澄鮮”詩句，則由書法家金鑒才用楷書題寫在澄鮮閣門口。主辦方稱，希望通過此舉讓江心嶼的文化底蘊和古建筑相互輝映。今后，江心嶼的各亭臺廊榭還將繼續(xù)增添名家楹聯(lián)，總數(shù)將達50副。 本回答被網(wǎng)友采納

關于詠江心嶼的詩詞

“江亭有孤嶼，千載存”、“孤嶼亭何處，天涯水”———李白、等詩家關于江心嶼的遺墨，將題寫在江心嶼盆景園的南圍墻上。記者昨天從江心嶼金秋文化節(jié)組委會獲悉，江心嶼日前新添了一座“題詩墻”(見圖)，收錄了1600多年來各個時期詩人題寫的300余首有關江心嶼詠詩。

　　這300余首詩是從存世的1000多首江心嶼詠詩中精選出來的，整個“題詩墻”長達70多米，“墻上有名”的詩詞名家有李白、孟浩然、韓愈、陸游、文天祥、劉基等詩人。自從中國山水詩鼻祖謝靈運登臨江心嶼，寫下著名的“云日相輝映，空水共澄鮮”以來，孤嶼千年詩脈不斷，其中不少是原來刻在石碑上的，現(xiàn)存的已經(jīng)很少。此次主辦方設立“題詩墻”，既是江心嶼作為中國詩之島文化的展示，也營造了“眾山遙對酒，孤嶼共題詩”的意境。

　　與此同時，江心嶼日前還新增楹聯(lián)17副。這些楹聯(lián)也是從存世的1000多首名家詩作中層層篩選出來的，分別懸掛在江心嶼的各亭臺廊榭上：入島處的“一城仙島外，雙塔畫圖中”詩句，原本出自宋代溫州知府楊蟠的五言律詩，現(xiàn)由中國書協(xié)副主席朱關田書寫；謝靈運的“云日相輝映，空水共澄鮮”詩句，則由書法家金鑒才用楷書題寫在澄鮮閣門口。主辦方稱，希望通過此舉讓江心嶼的文化底蘊和古建筑相互輝映。今后，江心嶼的各亭臺廊榭還將繼續(xù)增添名家楹聯(lián)，總數(shù)將達50副。

有關“江心嶼”的詠詩有哪些？

列舉：

與周剛清溪玉鏡潭宴別

上官去，永嘉游石門。

江亭有孤千載跡猶存。

我來游秋浦，三陂源。

千峰照積雪，萬壑盡啼猿。

興與謝公合，文因周子論。

掃崖去落葉，席月開清樽。

溪當大樓南，溪水正南奔。

回作玉鏡潭，澄明洗心魂。

此中得佳境，可以絕囂喧。

清夜方歸來，酣歌出平原。

別后經(jīng)此地，為余謝蘭蓀。

登江中孤嶼

江南倦歷覽，江北曠周旋。

懷新道轉迥，尋異景不延。

亂流趨正絕，孤嶼媚中川。

云日相輝映，空水共澄鮮。

表靈物莫賞，蘊真誰為傳？

想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣。

始信安期術，得盡養(yǎng)生年。

江心孤嶼，俗稱江心嶼，位于溫州市區(qū)北面的甌江之中。江心嶼現(xiàn)在全島面積約9萬平方米，東西長590米，南北寬200多米。該嶼風景秀麗，歷史古跡、人文景觀豐富，是甌江上的一顆璀燦明珠，素有“東海蓬萊”之稱，為全國沿海四大名嶼之首。由于歷史悠久，古跡密布。古時候，這里是一片沙洲，東西兩塊礁嶼。

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為什么詩人都在溫州江心嶼作詩

因為這里的景

“春城煙雨”：立心寺大殿前，南城，早晨煙雨如絲，古城空蒙隱春到江南，綠染城頭，正合“春風又綠江南岸”的詩意。前人題詩云：“是煙復是雨，東風不開束，一夜霏空蒙，染得城頭綠。 　　“海淀朝霞”：東塔山下，甌潮濺落，沙灘浮現(xiàn)，水鷗群集，夏日晨曦初照，海淀朝霞如染，瑰麗多彩，光耀奪目。有詩云：“殿角水禽鳴，曙色扶桑東，飛霞捧日寂，亦作瑪瑙紅�！� 　　“甌江月色”：中秋之夜，從東峰山巔遙望甌江，只見：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，蟾影秋光，空水澄鮮，秋風蕭瑟，江色琉璃，詩情畫意十分濃厚。古人題景詩曰：“月出海門東，閑云掃曉風，江長飄玉帶，人生琉璃中。 　　“羅浮雪影”：溫州冬雪較少，人們見雪心喜，赴江心嶼賞雪，實屬難得快事。從“來雪亭”引頸北望，遠眺羅浮山上白雪皚皚，冰封臘象，近有龜、蛇兩山，白雪和雙塔相映，潔凈的白雪覆蓋著山下高低錯落的農(nóng)舍，圖面極佳，為“江心嶼十景”中第一佳景。古人題景詩云：“雪中望羅浮，玉峰峨峨起，不知山下村，人住梅花里。” 　　“孟樓潮韻”：在浩然樓(曾一度稱孟樓)上聆聽甌潮澎湃，水石相擊，富有天籟妙趣。古人題詩云：“潮音漱石根，瑯瑯小樓上，一笑顧老僧，何如漁山唱�！� 　　“翠微殘照”：從西峰山隔江遙望鹿城西門外的翠微山，夕陽余輝，晚霞似錦，歸鳥倦飛，塔影橫斜，別有情趣。古人題景詩云：“倦鳥渡江回，西山夕陽催，都看一雙塔，偃臥在蒼臺�！� 　　“遠浦歸帆”：從東峰山間舉目遠矚，群山連綿，江道彎轉，波光掠影。傍晚遠浦漁船揚帆破浪，滿載而歸。古人題詩曰：“江路夕陽明，歸帆遙可數(shù)，五兩折輕風，欲近上戍浦�！� 　　“沙汀漁火”：在端午節(jié)前后的夜晚，孤嶼四周江面上捕撈甌江特產(chǎn)——風尾魚的漁船燈火遍燃，星星點點，時隱時現(xiàn)，景色動人。寫景詩曰：“衲子入定來，齋堂鐘磬罷，唯有漁舟燈，幾點汀洲夜�！� 　　“塔院筠風”：盛暑時節(jié)，江心嶼的竹林下，是人們納涼的地方，耳聽風吹竹聲，十分愜意自在。古人題景詩云：“潔夏綠筠蔭，南熏披袂袂，人間煩暑多，此是清涼界�！� 　　“海眼泉香”：龍翔寺之旁，有寒井一口，泉水清冽。每日清晨，和尚們就去提水煎茶，一時松煙繚繞，如詩如畫，情趣橫生。古人題景詩云：“攜缽汲寒泉，試將松火煎，自從謁趙州，不參五味。

關于"江心嶼詩歌"

首先江上的：

云，朝朝朝，朝朝朝散。

潮，長長長，長長長消。

（念“yun， zhao chao， zhao zhao chao ，zhao chao zhao san；chao，chang zhang， chang chang zhang， chang zhang chang xiao”）。

意思是 浮云早上聚攏，每天早上聚攏，每天早上聚攏又散開

潮水劇烈的上漲，經(jīng)常猛烈的上漲，經(jīng)常上漲又經(jīng)常息落

妙處在于利用諧音與疊字，一語雙關。巧妙的描繪了浮云聚散的奇妙景致和潮水漲落的壯觀景色。

江南卷歷覽，江北曠周旋。懷新道轉迥，尋異景不延。亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相暉映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，蘊真誰為傳。想象昆山姿，緬邈區(qū)中緣。始信安期術，得盡養(yǎng)生年。

此詩當作于景平元年（423），靈運時在永嘉（治所在今浙江溫州）太守任上。題中的“江”指永嘉江�！肮聨Z”在溫州南四十里，為永嘉江中渚，長三百丈，闊七十步，島嶼上有二峰。（見張云璈《選學膠言》引《寰宇記》）

全詩分為三層。首四句是第一層：寫詩人欲游江北探尋新異勝景的急切心情。謝靈運于頭年因受排擠而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動逾旬朔�！保ā端螘�》本傳）區(qū)區(qū)永嘉諸景，不到一年便已“歷覽”，遂覺江南已無新奇之地，令人厭倦。而永嘉江北岸的奇山異水，詩人一年前赴任時只是匆匆路過，不遑周游（周旋），曠廢既久，自不免向往，因而產(chǎn)生了“懷新”“尋異”即懷著探尋新異勝景的急切之情。唯其急切，故反覺道路迥遠，時間易逝難延。清人吳伯其評曰：“凡人行過舊路，多不覺遠，以懷新故，冀得見所未見耳。道路既遠，則日便覺促，總是急急尋異，以見前倦于江南，非倦于歷覽也�！保ā读�朝選詩定論》）這四句極寫迫切之情，為下文發(fā)現(xiàn)江中孤嶼的驚喜之情作了有力的鋪墊襯托。

五至八句是第二層：由發(fā)現(xiàn)孤嶼的驚喜到對美景的描繪。“亂流”句脫胎于《爾雅·釋水》：“水正絕流曰亂”。郝懿行《爾雅義疏》云：“絕，猶截也。截流橫渡不順曰亂�！薄摆叀�，疾行貌�！懊摹�，妍美悅人。這二句謂，因為突然發(fā)現(xiàn)了江中孤嶼，我便截流橫渡十分迅疾，那孤島巍然聳立江中，是多么妍美悅人。一個“趨”字，傳神地寫出登嶼探勝的急切心情，回應前文；一個“媚”字，又活畫出孤嶼的妍美魅力和詩人的喜悅之情�！霸迫铡倍�句則是對“媚”字的具體描繪：白色云朵沐浴在金色陽光之下，交相輝映，何等明媚秀麗；湛藍的天空倒映在碧綠的江水之中，水天一色，多么澄澈鮮明！這四句可謂“以麗情密藻，發(fā)其胸中奇秀，有骨、有韻、有色”。（鐘惺《古詩歸》）前二句寫得巉削危竦，后二句寫得壯闊奇麗。鐘嶸所謂“名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡繹奔會”（《詩品》上）殆指此類。此等勝景的突然發(fā)現(xiàn)，較第一層“江南倦歷覽”的心情，大有山窮水盡、柳暗花明的突轉妙趣。對此，怎能不使詩人感喟萬千、浮想聯(lián)翩呢？于是詩筆自然轉到第三層的感嘆議論上。

謝靈運 登江中孤嶼：

結尾六句通過感嘆聯(lián)想寄托了詩人懷才不遇和厭世疾俗的孤憤�！氨盱`”，顯現(xiàn)天地靈秀之氣：“物”，這里指世人�！疤N真”，即蘊藏自然意趣（一說指真人、神仙）。“緬邈”，悠遠；“區(qū)中緣”，即人世間的塵緣�！鞍财谛g”，指傳說中神仙安期生的長生道術。養(yǎng)生，即長生。詩人首先喟嘆：此等山水皆為表現(xiàn)天地的靈秀神異之氣，然而世人卻不知欣賞它的價值，則其蘊藏的自然意趣又有誰能為之傳述呢？接著詩人又馳騁飄逸的想像，由江嶼的靈秀聯(lián)想到那昆侖山的仙靈，頓覺自己離世間塵緣之事是那樣遙遠，仿佛遺世獨立一般。最后議論：我現(xiàn)在終于相信了，領悟了安期生的長生之道，從此可以安心養(yǎng)生、以終天年了。詩人在這一段中，觸景生情而又緣情造境，神思逸蕩，理趣橫生，故雖是議論，卻仍然意象飛動，而不覺其枯燥，可以說是情、景、理三者妙合無痕了！

希望對你有幫助吧