江西新余的風(fēng)俗習(xí)慣

春節(jié)的習(xí)俗

春節(jié)是一個(gè)古老的節(jié)日，全年最重要的一個(gè)節(jié)日，過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

掃塵

“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

壓歲錢

春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。

民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩(shī)中云：“百十錢穿彩線長(zhǎng)，分來(lái)再枕自收藏，商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙”。由此看來(lái)，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來(lái)買鞭炮、玩具和糖果等節(jié)日所需的東西。

現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，壓歲餞的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來(lái)購(gòu)買圖書(shū)和學(xué)習(xí)用品，新的時(shí)尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等。“門(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上；“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

貼窗花和倒貼“�！弊�

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。

在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節(jié)貼“�！弊�，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�氣、福運(yùn)，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，對(duì)美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志�描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

年畫(huà)

春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返冉�(jīng)典的彩色年畫(huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國(guó)年畫(huà)的三大流派，各具特色。

我國(guó)現(xiàn)今我國(guó)收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。

古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。

爆竹

中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利�，F(xiàn)在，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國(guó)著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國(guó)，而且還遠(yuǎn)銷世界。

拜年

新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門(mén)拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。

春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)偷偷地放在孩子的枕頭底下。現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。

春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風(fēng)，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時(shí)稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之后，許多人家在門(mén)口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫"門(mén)簿"。

民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系，大體可分4類：

一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進(jìn)門(mén)后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng) 輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。

二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門(mén)，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng)走下座位做攙扶狀，連說(shuō)免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄 兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的（如律師、醫(yī)生等）就要買 些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝枕。

四是串門(mén)式的拜訪。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒(méi)有多大來(lái)往，但見(jiàn)面 都能說(shuō)得來(lái)，到了年禧，只是到院里，見(jiàn)面彼此一抱拳說(shuō)：“恭禧發(fā)財(cái)”、 “一順百順”，在屋里坐一會(huì)兒而已，無(wú)甚過(guò)多禮節(jié)。

古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲；賀年是平輩相互道賀�，F(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)休、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團(tuán)拜”。

拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。 古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

古時(shí)，倘或坊鄰親朋太多，難以登門(mén)遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接�！眱勺郑�即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會(huì)。清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車走。”成為時(shí)尚。大戶人家特設(shè)“門(mén)簿”，以記客人的往來(lái)和飛片，門(mén)簿的首頁(yè)多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無(wú)極大人，住大學(xué)士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。

上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元佑年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往”。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門(mén)拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫(xiě)有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫(huà)家、詩(shī)人文征明在《賀年》詩(shī)中描述：“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世憎嫌簡(jiǎn)不嫌虛”。這里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。賀年卡用于聯(lián)絡(luò)感情和互致問(wèn)候，既方便又實(shí)用，乃至今日仍盛行不衰。

大約從清朝時(shí)候起，拜年又添“團(tuán)拜”的形式，清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說(shuō)：“京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以敦鄉(xiāng)情”，“每歲由值年書(shū)紅訂客，飲食宴會(huì)，作竟日歡”。

隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式�，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年等。

但從正月初一至初五，多數(shù)家庭均不接待婦女，謂之“忌門(mén)”。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。拜年活動(dòng)要延長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，到正月十五燈節(jié)左右。傍晚時(shí)分到人家拜年叫“拜夜節(jié)”，初十以后叫“拜燈節(jié)”，所以有“有心拜年，寒食未遲”的笑話。 本回答被網(wǎng)友采納

南昌的風(fēng)俗習(xí)慣

春節(jié)：我們南昌人說(shuō)：過(guò)十四，天天都是年（南昌。是因?yàn)榍厥蓟收骷�民夫修萬(wàn)里長(zhǎng)城，南昌籍民夫在臘月二十四日后才陸續(xù)回家，家人均以親人抵家團(tuán)圓的時(shí)間為“過(guò)年”。所以昌人過(guò)年的日子不同、時(shí)辰不一，二十四、二十五、二十六、二十七都是過(guò)年的，有的早上過(guò)年，有的是中年、晚上過(guò)年。 拜年：正月初一，幼輩依次向尊長(zhǎng)拜年，尊長(zhǎng)又率幼輩向左右鄰居賀年。南昌有句俗話：（南昌話）初一的崽，初二個(gè)郎，初三初四老姑丈，初三、初四也有專為亡親祭拜的。（現(xiàn)在不同了，電話、傳呼、手機(jī)普及、打個(gè)電話、傳呼留言都可以拜年）。 換茶：是“換財(cái)”的意思，就是大家都發(fā)財(cái)。用厚毛紙外加一層白紙包裹糕點(diǎn)，上貼一片紅紙，送來(lái)送去。只需一件，只需一件，只圖形式，不重內(nèi)容。（有貪吃好玩者，把里面的糕點(diǎn)吃掉，換上石塊或沙粒）。 上七大似年：南昌人重視上七，這天要好好地吃一頓，還要吃“糊羹”，象征步步高，這天一般舉行隆重的敬神活動(dòng)。 元宵節(jié)：（南昌話）“元宵罷了燈”，過(guò)了元宵，年事活動(dòng)就基本結(jié)束了。（南昌話）“三上晚上的火、元宵的燈”，元宵觀花燈、�；�燈、猜燈謎，異常熱鬧。 端午節(jié)：南昌人把端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)“一年三節(jié)”，是一年內(nèi)最重要的節(jié)日。定好親事未結(jié)婚的送禮，已婚女婿送丈母娘、外甥送舅舅等，一年三節(jié)絕對(duì)不能缺。南昌人過(guò)端午節(jié)要吃粽子、插艾枝、吃紅蛋、喝雄黃酒、賽龍舟、劃龍船從四月開(kāi)始籌備，“初一劃、初二歇、初三初四劃到節(jié)”。

關(guān)于新余的民風(fēng)民俗

薩噶達(dá)瓦節(jié)是西藏較有影響教節(jié)日

“薩嘎達(dá)瓦”是藏歷四代名。佛家認(rèn)為，佛祖釋迦牟尼的誕辰、成佛、涅盤(pán)均在四月間。所以，薩噶達(dá)瓦節(jié)的主要活動(dòng)是環(huán)繞拉薩的囊廓（內(nèi)圈）、八廓（中圈）、林廓（外圈）朝佛，其中以四月十五的轉(zhuǎn)林廓最為壯觀。整個(gè)紀(jì)念活動(dòng)從藏歷四月一日開(kāi)始，持續(xù)到四月底結(jié)束。

不好的民風(fēng)民俗：

隨著經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的不斷深入，臨江市的經(jīng)濟(jì)、事業(yè)及城市建設(shè)已取得了引人注目的成果，大街小巷已實(shí)現(xiàn)了硬覆蓋，小城已顯露出了倩麗的風(fēng)彩。但江堤路上還有一景至今沒(méi)有改變。

臨江江堤路，是人們晨練的好去處，也是外來(lái)游人或走親訪友觀光的必經(jīng)之地。已經(jīng)花錢建設(shè)好的路面，卻被年節(jié)燒紙的一堆一塊，不僅不雅觀，而且經(jīng)一燒一凍，很快瓦解，需要再換。另外，被風(fēng)吹起的紙灰漫天飛舞，污染空氣。給外來(lái)人以直接的感受是臨江的精神文明建設(shè)還存在著很大的缺項(xiàng)。

過(guò)去那些不良的民風(fēng)民俗現(xiàn)在大都不復(fù)存在了，還存在的最惡俗的當(dāng)是鬧洞房。有些人趁機(jī)非禮新娘子，甚至釀成悲劇，引發(fā)刑事案件。據(jù)報(bào)道，有個(gè)是把新娘子的乳頭掐了下來(lái)；有個(gè)是把新娘子的陰唇撕了下來(lái)；有個(gè)是把一條小蛇放進(jìn)新娘子的褲子里，小蛇順著新娘子的陰道爬進(jìn)了體內(nèi)，導(dǎo)致新娘子大出血而猝死。還有個(gè)是躲在衣柜中，當(dāng)新郎新娘正在纏綿時(shí)突然竄出，驚得新郎從此陽(yáng)痿。

內(nèi)蒙古一帶農(nóng)村的睡炕和灶臺(tái)只要一堵幾時(shí)公分高的“墻”相隔，故而經(jīng)常發(fā)生幼兒跌入沸水中的悲劇。

別的我就想不起來(lái)了。至于其他民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣，作為漢族人，不便非議。民俗屬于文化范疇，而文化是不能簡(jiǎn)單比較的，也不能簡(jiǎn)單地用先進(jìn)或落后來(lái)定義。任何一種文化都是菁蕪并存的，無(wú)論是精華，還是糟粕，既然存在，就必然有它存在的土壤和理由。然而，文化又是應(yīng)該隨著時(shí)代的變遷而需要不斷去革故鼎新從而適應(yīng)新的環(huán)境。中國(guó)文化的首席原典《易經(jīng)》曉諭世人的就是“變化”的思想和方法。

不同文化都有自己的特定受眾。西方人不信風(fēng)水和中國(guó)人不忌諱十三、星期五是一樣的道理，都是因?yàn)楸舜藳](méi)有認(rèn)同感

新余春節(jié)習(xí)俗

新余很大方過(guò)春節(jié)一樣·年三十在一起吃晚上回家里守年般年初一都是在家里不過(guò)現(xiàn)在好多人家都開(kāi)始竄門(mén)啦。新余人特能竄門(mén)，別家我不知道，我們家基本吃到過(guò)完年，有時(shí)候過(guò)完年都還在走親威。一家一天，打打牌什么的一下子就過(guò)去 .這就是新余的春節(jié).

忽忽百度地圖

本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖最新數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

新余的特產(chǎn)、習(xí)俗介紹

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江西的民風(fēng)民俗

江西風(fēng)俗和贛鄱：

江，簡(jiǎn)稱贛。因公元733年唐玄宗設(shè)江南西道而為省名因?yàn)榻�西省最大河流為贛江而得簡(jiǎn)稱，“自江北視江南，江東在左，江西在右。”，別稱江右。自古以來(lái)江西人文薈萃、物產(chǎn)富饒，有“文章節(jié)義之邦，白鶴魚(yú)米之國(guó)”的美譽(yù)。

江西省地處中國(guó)東南偏中部長(zhǎng)江中下游南岸，東鄰浙江、福建，南連廣東，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接長(zhǎng)江。江西為長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和閩南三角洲地區(qū)的腹地，與上海、廣州、廈門(mén)、南京、武漢、長(zhǎng)沙、合肥等各重鎮(zhèn)、港口的直線距離，大多在六百至七百公里之內(nèi)。古稱江西省為“吳頭楚尾，粵戶閩庭”，乃“形勝之區(qū)”。

全省共設(shè)南昌、贛州、上饒、新余、景德鎮(zhèn)、萍鄉(xiāng)、吉安、鷹潭、宜春、撫州、九江等11個(gè)設(shè)區(qū)市，99個(gè)縣（市、區(qū)）。南昌市為江西省會(huì)和最大城市。截至2006年，全省人口4339萬(wàn)，人口密度257 /km² ，高于全國(guó)平均水平，低于鄰省，人口出生率13.80‰，死亡率6.01‰，城鎮(zhèn)人口比例為36.68%，低于全國(guó)平均水平，男女比例105.13（女=100)，高于全國(guó)平均水平。漢族占99.7%，畬族占0.2%。土地總面積16.69萬(wàn)平方公里，占全國(guó)土地總面積的1.74%，居于華東各省市之首。境內(nèi)除北部較為平坦外，東西南部三面環(huán)繞有幕阜山脈、武夷山脈、懷玉山脈、九連山脈和九嶺山脈，中部丘陵起伏，成為一個(gè)整體向鄱陽(yáng)湖傾斜而往北開(kāi)口的巨大盆地。全境有大小河流2400余條，贛江、撫水、信江、修水和鄱江為江西五大河流。鄱陽(yáng)湖為中國(guó)最大的淡水湖，同時(shí)也是世界上最大的候鳥(niǎo)棲息地。處北回歸線附近，全省氣候溫暖，雨量充沛，年均降水量1341毫米到1940毫米；無(wú)霜期長(zhǎng)，為亞熱帶濕潤(rùn)氣候，十分有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)。全省生態(tài)環(huán)境良好，森林覆蓋率達(dá)59.7%，居全國(guó)前列。礦產(chǎn)資源豐富，銅、鎢、鈾、鉭、稀土和金、銀被譽(yù)為江西省的“七朵金花”。

在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，江西人才輩出，徐稚、陶淵明、綦毋潛、來(lái)鵠、林士弘、王安石、歐陽(yáng)修、晏殊、晏幾道、曾鞏、黃庭堅(jiān)、姜夔、楊萬(wàn)里、朱熹、陸九淵、京鏜、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解縉、汪大淵、宋應(yīng)星、魏良輔、湯顯祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蔣士銓、魏禧、詹天佑、陳寅恪、傅抱石、胡先骕、梅汝璈、程懋筠、羅隆基、黃秋園、歐陽(yáng)竟無(wú)、古龍、袁隆平、李安、劉頒、劉敞 等文學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、科學(xué)家若群星燦爛，光耀史冊(cè)。

[編輯本段]【歷史淵源】

江西開(kāi)發(fā)的歷史，從出土文物考證，可以上溯到距今一萬(wàn)年以前。而江西作為明確的行政區(qū)域建制，則始于漢高帝初年（約于公元前202年）。時(shí)設(shè)豫章郡，郡治南昌，下轄18縣，分別為南昌、廬陵、彭澤、鄱陽(yáng)、馀汗、柴桑、贛、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、歷陵和建成等，分布地域?yàn)橼M江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即與后來(lái)的江西省區(qū)大致相當(dāng)。漢武帝時(shí)劃全國(guó)為13個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱13部州，此時(shí)的江西屬楊州部。

公元291年，即西晉元康，改設(shè)江州，其主體為江西地區(qū)原有郡縣。隋時(shí)曾作行政區(qū)劃調(diào)整，州的級(jí)別降與郡同，因而隋代的江西地區(qū)設(shè)有7郡24縣。至唐時(shí)增加到8州37縣，分別為洪州、饒州、虔州、吉州、江州、袁州、撫州和信州。貞觀元年唐太宗劃全國(guó)為10道監(jiān)察區(qū)，玄宗時(shí)增為15道，洪、饒、虔、吉、江、袁、撫、信8州隸屬于江南西道監(jiān)察區(qū)。

五代時(shí)期，江西地區(qū)轄南唐（南唐前期稱吳）。在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了相當(dāng)于下等州的新的行政區(qū)劃6州、4軍、55縣。交泰元年，南唐中主決定建南都于洪州，并因此升洪州為南昌府。宋代在州之上改道為路，江西地區(qū)被置9州、4軍、68縣，其大部分隸屬于江南西路，另有一部分隸屬于江南東路。

元朝開(kāi)始確立行中書(shū)省制度（簡(jiǎn)稱行省或�。�。江西行省轄區(qū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于今天的江西省區(qū)。除包括了今江西絕大部分地區(qū)外（原江西東北地區(qū)隸屬于江浙行�。�，還包括了今天廣東省的大部分。元行省下設(shè)路、直隸州、州（同縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)）和縣。江西行省下轄龍興、吉安、南康、贛州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、臨江、撫州、饒州、信州等13路和南豐、鉛山2直隸州以及48個(gè)縣、16個(gè)縣級(jí)州。

明朝雖然基本上保留了元朝的省區(qū)建制，但改行中書(shū)省為布政使司(習(xí)慣上仍然稱省)，改路為府和改州為縣。江西布政使司轄南昌、瑞州、饒州、南康、九江、廣信、撫州、建昌、吉安、袁州、臨江、贛州、南安13府，下轄78縣，地域基本等同今天的江西省區(qū)。其時(shí)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司為江西布政使司的最高行政機(jī)關(guān)，三司分別由中央直接節(jié)制，分權(quán)而治，互不統(tǒng)屬。

清代改江西布政使司為江西省，行政區(qū)域基本承襲明建制。另在吉安府增設(shè)蓮花、南昌府增設(shè)銅鼓、贛州府增設(shè)虔南等3個(gè)縣級(jí)廳，同時(shí)升寧都縣為省轄直隸州。巡撫成為全省最高行政長(zhǎng)官，下設(shè)承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、財(cái)政與司法監(jiān)察。

民國(guó)時(shí)期，清朝的府、州、廳一律改為縣。江西省共轄81縣。至1926年北伐軍進(jìn)駐南昌時(shí)正式設(shè)南昌市。1934年從安徽劃婺源縣入江西，1947年劃回安徽，1949年再次劃歸江西。

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾先后在江西建立了大片革命根據(jù)地。其中著名的有贛西井岡山革命根據(jù)地（包括寧岡、永新、蓮花3縣和吉安、安福、遂川與湖南酃縣的一部分）、湘贛革命根據(jù)地、贛東北革命根據(jù)地（包括弋陽(yáng)、橫峰、貴溪、德興、余江、萬(wàn)年、上饒、鉛山等縣，后發(fā)展為閩浙贛革命根據(jù)地）以及包括銅鼓、修水、萬(wàn)載、宜豐等縣的湘鄂贛革命根據(jù)地。當(dāng)時(shí)的中央革命根據(jù)地在贛南和閩西地區(qū)的21縣（包括江西的瑞金、安遠(yuǎn)、信豐、廣昌、石城、黎川、寧都、興國(guó)、于都、會(huì)昌、尋烏等11縣），中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府設(shè)在瑞金，故瑞金有紅都之稱。

[編輯本段]【江西人文】

概述：

江西素有文章節(jié)義之邦的美譽(yù)，贛文化的精髓所在，核心奧義為：“文、章、節(jié)、義”�？梢哉f(shuō)自古以來(lái)文章與節(jié)義并重，不僅是對(duì)贛文化主體精神的評(píng)判之一，而且是江西人士遵循的人生信條和追求目標(biāo)。

在宋代以前，江西所出人才并不突出，除陶淵明之外幾乎舉不出其他有份量的文化名人，但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作為文化中心的位置（單就詩(shī)家而言，唐時(shí)“唐詩(shī)大家胥出中州”，至宋時(shí)，則轉(zhuǎn)而為“宋詩(shī)大家胥出江西了”，唐有“李杜韓白”，三位中州人一位蜀人；宋有“歐王蘇黃”，三位江西人一位蜀人），并且一直保持到明代中前期。況且宋朝是華夏文化的造極之世，宋明時(shí)期又是中國(guó)學(xué)術(shù)文化史上的第二個(gè)諸子百家時(shí)代，江西文化人無(wú)疑是其中的主角。兩宋時(shí)期，眾多文化巨子從江右噴薄而出,叱咤風(fēng)云，開(kāi)宗立派，引領(lǐng)潮流，晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、李覯、曾鞏、王安石、黃庭堅(jiān)、陸九淵、楊萬(wàn)里、姜夔、周必大、文天祥等就是其中最杰出的代表，這一時(shí)期也無(wú)疑是江西人文輝煌燦爛、如日中天的極盛之期，并且為華夏文化之登峰造極起到了極大的推動(dòng)作用，從而對(duì)中華文化的進(jìn)程作出了無(wú)與倫比的巨大貢獻(xiàn)。元代至明初，江西文人承宋代之余烈，在正統(tǒng)的文化領(lǐng)域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之后也在比較高的水平上運(yùn)行。元代以來(lái)江西所產(chǎn)的著名文化名人有馬端臨、虞集、揭傒斯、劉時(shí)中、吳澄、羅欽順、解縉、魏良輔、湯顯祖、宋應(yīng)星、王猷定、魏禧、朱耷、蔣士銓、陳三立、文廷式、李瑞清、陳寅恪、蕭公權(quán)、傅抱石、梅汝璈、程懋筠、胡先骕、黃秋園、古龍、公劉等等，亦可稱得上超超玄箸矣！這樣一個(gè)在中國(guó)文化極盛之期取得最高成就的省份應(yīng)該占據(jù)其中之一席。

贛派學(xué)術(shù)與文化：

江西產(chǎn)生，并直接以江西或其古稱江右、豫章命名的文化流派：

【江西心學(xué)】，是由南宋理學(xué)家陸九淵創(chuàng)始，因其為江西人，故稱為江西心學(xué)，它是我國(guó)思想史上出現(xiàn)的第一個(gè)典型的主觀唯心主義哲學(xué)體系，這個(gè)哲學(xué)體系，后來(lái)被王守仁加以擴(kuò)充和發(fā)揮，便推向了高峰。它對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)思想和政治思想發(fā)生過(guò)重大作用。至明代又有“王門(mén)七派”，七派里有三大派的影響最大，江右派，王畿派，王艮的泰州學(xué)派，而江右派，恪守師說(shuō)，保持王學(xué)的基本觀點(diǎn)，故也稱王學(xué)正統(tǒng)派 。

【江西詩(shī)派】，呂本中于崇寧元年（1102）至二年之間，作《江西詩(shī)社宗派圖》，選入黃庭堅(jiān)、陳師道等25人之詩(shī)，因“其源流皆出豫章”，稱江西詩(shī)派。元初方回以杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為一祖三宗。詩(shī)派中人論詩(shī)反對(duì)西昆體，師法唐杜甫、韓愈、孟郊，強(qiáng)調(diào)效法活脫，崇尚工力，注重琢磨，但要求“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，提倡“點(diǎn)鐵成金”和“脫胎換骨”之法。至清末同光體又分三大支派，贛派即其中之一派，以陳三立為魁首，學(xué)韓愈、黃庭堅(jiān)，直接繼承宋代江西派，后繼者夏敬觀、華焯、胡朝梁、王瀣、王易、王浩等，或出入于梅堯臣、陳師道諸家。

【江西詞派】，五代南唐馮延巳、宋初晏殊、歐陽(yáng)修的詞打破了從晚唐到五代前期以花間派為代表的香艷熟軟、無(wú)深意寄托的詞風(fēng),賦詞以較深邃的思想蘊(yùn)含和更誠(chéng)摯的情感寄托;在藝術(shù)上引入詩(shī)歌的比興手法,并從民歌中汲取養(yǎng)料,對(duì)宋詞日后的繁榮昌盛起到開(kāi)先河的作用,從而形成了詞壇上承前啟后的重要流派，這就是以二晏一歐為骨干的北宋江西詞派 另有：宋末元初以劉辰翁為翹楚的江西詞派，厲鶚絕句言：送春苦語(yǔ)劉須溪，吟到壺秋句絕奇，不讀鳳林書(shū)院體，豈知詞派有江西？

【江右詩(shī)派】，明初江西派，代表人物為劉崧（江西泰和人），標(biāo)榜唐音，實(shí)際對(duì)他影響最深是鄉(xiāng)先賢虞集、范德機(jī)，揭傒斯等。而后來(lái)的臺(tái)閣體又是江西派的直接產(chǎn)物。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱劉崧“大底以清和婉約之音，提導(dǎo)后進(jìn)，迨楊士奇等嗣起，復(fù)變?yōu)榕_(tái)閣博大之體。”作為臺(tái)閣體創(chuàng)始者的楊士奇歷任四朝內(nèi)閣大臣，為太平時(shí)期宰相。江西平易自然的詩(shī)風(fēng)正宜于奉敕頌圣、歌詠升平之作。因此錢謙益說(shuō)：“江西之派，中降而歸東里，步趨臺(tái)閣，其流世界冗卑而不振�！�

【豫章社】，“明之末年,中原云擾,而江以南文社乃極盛.其最著者:艾南英倡豫章社,衍歸有光等之說(shuō)而暢其流”（見(jiàn)于《四庫(kù)全書(shū)總目提要》），他們反對(duì)前、后“七子”，推崇“唐宋派”歸有光。豫章社中有陳、艾、章、羅四大家之說(shuō)，他們還致力于八股文的寫(xiě)作，與繼起江蘇金壇周鐘、太倉(cāng)張溥之"金沙派"、"婁東派"，相互爭(zhēng)奪海內(nèi)制義范式的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

【江西畫(huà)派】簡(jiǎn)稱“江西派”，又稱“西江派”。中國(guó)畫(huà)流派之一。以清初畫(huà)家羅牧為代表。羅牧系寧都(今屬江西)人,居南昌(今屬江西),畫(huà)山水初得魏石床傳授,后學(xué)黃公望,筆意空靈,在江淮地區(qū)頗有學(xué)之者。

【贛劇】

贛劇是江西的一個(gè)兼唱高腔、亂彈、昆腔及其它曲調(diào)的多聲腔劇種。它有俗稱饒河班、信河班兩大流派，這兩派于1950年相合，隨后進(jìn)入省會(huì)南昌，1953年正式成立江西省贛劇團(tuán)。改名為贛劇。贛劇起源于明代的弋陽(yáng)腔。

贛劇的腔調(diào)計(jì)有〔高腔〕、〔二凡〕、〔西皮〕、〔文南詞〕、〔秦腔〕、〔老撥子〕、〔浙調(diào)〕、〔浦江調(diào)〕、〔昆曲〕、〔梆子〕等。

解放后整理改編的弋陽(yáng)腔劇目有《珍珠記》、《尉遲恭》、《張三借靴》、《送衣哭城》等；青陽(yáng)腔戲《雙拜月》、《百花贈(zèng)劍》；彈腔戲《梁祝姻緣》、《借女沖喜》、《白蛇傳》、《裝瘋罵殿》、《孟姜女》等；昆腔戲《悟空借扇》、《相梁刺梁》等。弋陽(yáng)腔戲尚有根據(jù)史籍改編的《西域行》，根據(jù)湯顯祖《牡丹亭》改編的《還魂記》；青陽(yáng)腔戲有改編的《西廂記》上、下集等等。創(chuàng)作的現(xiàn)代戲有《一群穆桂英》、《紅色宣傳員》、《奇襲邊平》、《盜種》、《鐵肩紅心》、《祭碑出征》等等。其中《珍珠記》、《還魂記》拍成舞臺(tái)藝術(shù)片；《借女沖喜》攝為連環(huán)畫(huà)。石凌鶴董解元、王實(shí)甫改編的《西廂記》被譽(yù)為“石西廂”。

新余有什么特色

驕傲——新余在江西遙遙領(lǐng)先其他市（南外）

總體：

新余地處江西西部，1000平方公江西省總面積16萬(wàn)平方公里，江西省最大的市贛州是4萬(wàn)平方公里。江西省有11個(gè)地級(jí)市，把江西分成11份，新余只占了一百六十分之一，是贛州的四十分之一。在這小小的土地上，看看新余創(chuàng)造了怎樣的成績(jī)。

衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的兩項(xiàng)最重要的指標(biāo)是人均GDP和工業(yè)化水平。新余的人均GDP在江西僅次于南昌位居第二并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他9個(gè)市。工業(yè)化水平超過(guò)南昌，穩(wěn)居第一。新余有江西省唯一一家年銷售額超百億元的企業(yè)——新余鋼鐵聯(lián)合公司，有江西省唯一一家在美國(guó)上市的的企業(yè)，亞洲最大的太陽(yáng)能硅片生產(chǎn)基地——賽維LDK。前不久，新余被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為中國(guó)十大治安良好城市之一。新上任的省委書(shū)記蘇榮提出要打造江西三大超千億產(chǎn)業(yè)，其中兩大就是以新余鋼鐵聯(lián)合公司和賽維LDK為代表。他還提出：新余要在江西率先完成城鄉(xiāng)一體化。新余經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的總產(chǎn)值在江西名列第三，僅次于南昌的兩個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)。并且市容市貌在江西為最佳。

牛皮不是吹滴，火車不是推滴。

經(jīng)濟(jì)方面：

江西省委、省政府規(guī)劃的三個(gè)“千億工程”有兩個(gè)在新余，即以新鋼為核心的鋼鐵產(chǎn)業(yè)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入達(dá)到千億元工程，以江西賽維為核心的光伏產(chǎn)業(yè)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入達(dá)到千億元工程。

2008年，新余市人均GDP達(dá)35610元（按美元折算人均達(dá)5210美元），居江西省第2位，僅次于省會(huì)城市南昌（36105元）；是江西省平均水平的2.4倍

。2008年，新余鋼鐵有限責(zé)任公司實(shí)現(xiàn)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入突破300億元、江西賽維LDK太陽(yáng)能高科技有限公司實(shí)現(xiàn)銷售收入突破100億元，兩者在全省工業(yè)銷售收入前50強(qiáng)排名中分列第2位和第8位，在全省工業(yè)利稅前50強(qiáng)排名中分列第4位和第3位

2008年江西省表彰的全省30強(qiáng)工業(yè)園區(qū)中，新余經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)綜合實(shí)力僅次于南昌的兩個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，而獲得季軍。

作為江西省的主要外向型經(jīng)濟(jì)區(qū)，2008年，新余市實(shí)現(xiàn)進(jìn)出口總額41.85億美元，占全省的近1/3

異軍突起的新余光伏產(chǎn)業(yè)已沖出國(guó)門(mén)，走向世界。賽維的多晶硅片產(chǎn)能已占世界總產(chǎn)量的四分之一，成為世界最大的多晶硅片生產(chǎn)企業(yè)，新余也成為名副其實(shí)的“多晶硅片之都”。

去年新余14項(xiàng)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增速有10項(xiàng)居全省第一，其余4項(xiàng)也位列三甲。特別是第四季度，在國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)影響進(jìn)一步加深時(shí)，新余外貿(mào)出口、用電量、鐵路貨運(yùn)量卻保持大幅增長(zhǎng)，企業(yè)新增用工近4萬(wàn)人。

新鋼船板全國(guó)第一， 鋼產(chǎn)量居世界57位

新余----我為你驕傲、自豪！

風(fēng)景：

新余環(huán)境優(yōu)美。城市三面環(huán)山，一面傍水，孔目江、袁河繞城而過(guò)，城南有抱石公園，城北有仰天崗森林公園，城東有江西省惟一國(guó)家級(jí)濕地公園孔目江濕地公園，城西有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、4A級(jí)旅游景區(qū)仙女湖，城中點(diǎn)綴著北湖、仙來(lái)湖、長(zhǎng)林湖、南湖、晚睛湖。新余城鎮(zhèn)化率達(dá)51.2％，位居全省前列。按照“顯山、露水、透綠”的原則，新余市巧做山水文章，著手進(jìn)行孔目江、袁河抬水工程，加快仙來(lái)大道、抱石大道、仙女湖大道、仰天大道、勞動(dòng)路的建設(shè)或改造，建設(shè)孔目江國(guó)家濕地公園、抱石公園、仰天崗森林公園、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)市政廣場(chǎng)四塊綠地，新建新余高專新校區(qū)、人民醫(yī)院、工人文化宮、圖書(shū)館、自然科學(xué)博物館等五大標(biāo)志性建筑。目前，新余“一城五區(qū)，兩江四岸”的城市框架基本形成，城市面積達(dá)60平方公里，人口擴(kuò)充到43萬(wàn)。新余資源豐富，境內(nèi)的林科院亞熱帶中心，就分布著30多種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀樹(shù)種。

煙波浩淼、清澈澄碧的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)仙女湖，有水域面積50平方公里、大小島嶼99個(gè)，具有群島峽谷曲水、植物基因種庫(kù)、水下千年古城"三絕"，集"水文化"和"仙文化"于一體，山水相映，水天一色，可讓人充分領(lǐng)略到"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"的情境。

還有洪陽(yáng)古洞、昌山古剎、嚴(yán)嵩萬(wàn)年橋、大崗山、百丈峰、魁星閣等一大批自然和人文景觀，以及近年市區(qū)新建的充滿時(shí)代氣息和藝術(shù)風(fēng)范的袁水園、城區(qū)五湖、太陽(yáng)城、仰天崗風(fēng)景區(qū)等。

仙女下凡之地—仙女湖

新余風(fēng)景秀麗，而尤以仙女湖最具神韻。億萬(wàn)年鬼斧神工的自然雕琢，千百年歷史文化的洗禮積沉淀，多年來(lái)錦上添花的開(kāi)發(fā)建設(shè)，賦予了仙女湖以秀麗之容和金玉之質(zhì)�？鬃釉唬褐钦邩�(lè)水，仁者樂(lè)山。而于仙女湖而言，山因水秀，山水相依，如夢(mèng)如幻。仙女湖在新余擁有很高的地位，是新余的旅游勝地，新余的后花園，被尊為新余的“文化地標(biāo)”。仙女湖位于新余市西南16公里處，是江西省水上游泳資源豐富，開(kāi)發(fā)較成功的湖泊型風(fēng)景名勝區(qū)。2002年5月，江西省仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。

景區(qū)總面積298平方公里，其中水域面積50平方公里，湖中99座島嶼星羅棋布，湖叉港灣撲朔迷離，動(dòng)植物種類繁多，森林覆蓋率達(dá)95%，共有220種，765屬，3000多種，占全國(guó)總科62.3%，有各種鳥(niǎo)獸類76種，擁有亞洲最大的亞熱帶樹(shù)種基因庫(kù)。

仙女湖四季分明，氣候十分宜人，全年平均氣溫17℃，日照1677.4小時(shí)，降雨量1532毫米，無(wú)霜期265天，相對(duì)溫度70%，具有豐富的自然、人文景觀資源和歷史文化內(nèi)涵。

仙女湖自1992年開(kāi)發(fā)以來(lái)，至今共投資1億多元，開(kāi)發(fā)建設(shè)了白鷺山莊、龍王廟、洪陽(yáng)洞、花園山莊、傣家度假村等數(shù)十個(gè)旅游景點(diǎn)，每年都吸引了大量游客來(lái)觀光、旅游、休閑。

蒙山

蒙山，地處上高、新余、分宜三縣之間，也臨近高安、清江二縣。它方廣一百多里，最高的白云峰高一千多米，是贛中一座大山。為何稱它為蒙山呢？《方輿記》說(shuō)：因這山高大，樹(shù)木多，流泉飛瀑多，在峭壁懸崖和谷深林密的地方，常有云霧出沒(méi)繚繞，像少女蒙上一層面紗，看去隱約朦朧，故以“蒙”字冠之。蒙山是贛中大山。根盤(pán)百里，勢(shì)雄千仞，高凌云漢；群山如魚(yú)鱗迭翠，竟獻(xiàn)妖媚，又似大海碧波激蕩，膛有林翳云深，怪石嵯峨，洞穴玲瓏，流泉嘩啦叮冬......。它的最高處，風(fēng)景尤為佳麗。

白云峰，又叫白云嶺、白云腦，是蒙山最高處。那里，山峭巖危，樹(shù)密林深，晦明朝夕，常有山嵐云絮出沒(méi)繚繞其間。人入其境，似騰云，如駕霧，飄飄然，恍惚迷離，如神游仙境。由于云霧縹緲，隱現(xiàn)無(wú)常，一些美好神奇而又帶有幾分愛(ài)國(guó)之情的傳說(shuō)出現(xiàn)了。

白云峰的東北麓，有山曰彈子嶺。這個(gè)帶有幾分火藥味的名字何來(lái)？說(shuō)是當(dāng)年岳飛與俊平定李成叛亂駐軍此地時(shí)，曾發(fā)一彈，飛越蒙山，因而得名。也就是在這彈子嶺那里，岳飛打垮李成離去時(shí)，曾將一匹成駒留下。因?yàn)槭窃里w留下的神騎，人們一般都看不見(jiàn)，到了那里，只聽(tīng)到蹄聲得得，蕭蕭長(zhǎng)嘶。山下貪得無(wú)厭的地主豪紳介，總想獲得這匹神馬，常派狗腿子去窺伺下落。一天，終于給他們看到了，那馬毛滑膘肥，色白如銀，正在山腰悠閑地吃草。消息一傳到豪紳們那里，心里可樂(lè)開(kāi)了花，個(gè)個(gè)像餓狼追羊似地跑去�？墒钱�(dāng)他們貪婪的黑手快靠近馬時(shí)，那馬卻蹄一揚(yáng)，騰空向白云峰躍去，白馬與白云融為一體了，地主與豪紳們空允喜了一場(chǎng)。從此，那馬不再下山，常在白云峰那里，伴同朵朵白云，出沒(méi)，飛騰，飄蕩......

歷史古跡---萬(wàn)年橋

萬(wàn)年橋，又名萬(wàn)歲橋，俗稱東門(mén)橋，橫亙于仙女湖風(fēng)景名勝區(qū)鈐陽(yáng)湖南部，全長(zhǎng)384米，通寬7．68米，是一座擁有11孔的大型石拱橋，也是古分宜城通往南方的主要通道。 嘉靖三十五年（1556年），明軍進(jìn)剿倭寇取得重大勝利，寇首相繼落網(wǎng)，一時(shí)獻(xiàn)俘京師，君臣同賀！趁著這喜慶的氣氛，分宜百姓通過(guò)嚴(yán)世蕃致函其父嚴(yán)嵩，傾訴因?yàn)槌菛|清源古渡浮橋的經(jīng)常損毀所帶來(lái)的不便，請(qǐng)求改建成石拱橋。嚴(yán)嵩概然允諾，一面派嚴(yán)世蕃趕回分宜，在清源石渡東邊選定橋址；一面親赴江浙考察橋型，聘請(qǐng)工匠，購(gòu)置石料，以大船裝至樟樹(shù)，再換裝小船溯袁河運(yùn)回分宜。整個(gè)工程始于該年九月，次年六月竣工。耗銀二萬(wàn)余兩。 新橋落成后，取名為萬(wàn)年橋。據(jù)嚴(yán)嵩撰寫(xiě)《分宜縣萬(wàn)年橋記》所載：“斯橋曰：‘萬(wàn)年橋’以無(wú)忘天子之恩，以仰祝萬(wàn)壽與天地相為無(wú)窮焉！” 從構(gòu)造上看，萬(wàn)年橋可分為面、身、基三部分。橋基由10座千枚巖石壘砌的橋墩組成，每墩皆嵌有風(fēng)格粗獷的吸水獸。從橋墩迎水面呈錐狀尖挺的分水金剛雁翅墩，既奇?zhèn)?挺拔，予人以藝術(shù)上的審美悅感；又分滔析浪，減緩了河水的沖力，巧妙地發(fā)揮了橋基的自我保護(hù)功能，使得橋休經(jīng)歷四百三十三個(gè)春秋的風(fēng)風(fēng)雨雨而安然無(wú)恙。橋面寬闊平整，鋪著大青石板，兩翼護(hù)以望柱與欄板連環(huán)相扣的石欄桿，欄板上琢以珍禽怪獸和奇花異草，欄桿兩端銜有兩對(duì)抱鼓石，恰好與橋頭的兩對(duì)石獅背脊相對(duì)，而在橋北約五百步處，有一尊石雕bixi，（傳說(shuō)中龜石。相傳龍生九子，其中之一叫bixi，形似龜，力大無(wú)比，好負(fù)重。舊時(shí)大石碑的石座多雕刻成bixi的形狀）馱著高2米、寬1米、厚0．3米的《分宜縣萬(wàn)年橋記》碑。 清順治十三年（1656年）嚴(yán)嵩曾孫——參將嚴(yán)云從重建碑亭。乾隆七年（1742年）橋東側(cè)石欄傾移，分宜介橋嚴(yán)姓合族重修。1921年分宜縣集資重修第三孔。1946年，橋南第四墩塌石過(guò)半，分宜縣參議會(huì)撥款100萬(wàn)元修繕。1958年興建江口水庫(kù)，分宜縣城喬遷新址，萬(wàn)年橋便同老縣城一起被淹沒(méi)了！后來(lái)，為了勘測(cè)或通航的便利，有人將跨度14．4米的中拱炸毀。令人欣慰地是：每當(dāng)枯水季節(jié)，萬(wàn)年橋那悠長(zhǎng)的身軀便全然探出水面，這種海市蜃樓般的妙趣，這種飽經(jīng)滄桑的殘缺之美，使之成為游客竟相憑吊的勝地！1988年11月17日，出席“嚴(yán)嵩與明代政治學(xué)術(shù)討論會(huì)”的國(guó)外外學(xué)者，慕名游覽了萬(wàn)年橋。筆者作為其中的一份子，也有幸一飽眼福。學(xué)者們或三五成群，竊竊私語(yǔ)；或獨(dú)步橋頭，憑欄長(zhǎng)嘯，似乎都在以不同的方式來(lái)抒發(fā)心中的懷古幽情，回味它及它的建造者往日的塵夢(mèng)！

大崗山瀑布

大崗山屬武功山支脈，由宜春逶邐而來(lái)，地勢(shì)而西向東傾斜。明初大臣黃子澄的《 大崗山記》寫(xiě)道： 鈐陽(yáng)之南距城七十里許（指分宜老縣城，在今江口水庫(kù)的鈐陽(yáng)湖中），有大岡 山。層巒峻嶺，累接四郡（指安城、袁州、吉州、臨江四郡）。登陟遠(yuǎn)眺，則袁、 吉諸邑，咸在顧盼間，山之崔巍高出，群峰縈迥，而穴辟于中，僅十余丈，累聚了 多方，難以枚舉。其端拱于前者，則觀音坐蓮也，而齋盤(pán)山、掛壁洞、，磊落出奇 ；環(huán)聚于后者，則涼傘峰也，而石牛嶺、瀑布泉，崢嶸秀麗。徐徐而下，象公潭為 之積其流，獅子巖為之鎮(zhèn)其口，石筍竟天，橫松俯地，相傳謂之擎天柱，抱石松勝 概不減天竺。西晉時(shí)有伏虎禪師者，飛錫于茲，而建為寺，名曰廣慶。去今千余年 ，古跡邱墟《傳燈錄》載北岡之跡。雖袁秀所鍾，未始非翼軫分也。余生也晚，不 得際禪慧法化。猶幸相去里許，時(shí)得鑒其勝，溯其源流，紀(jì)其遺事，不嫌郫而為之 記。倘數(shù)傳而后，亦有鷺跡西晉，卓行如伏虎，宣法禪教，繼往招來(lái)，則此事之傳 ，方與大岡并留不息云。 《記》中所說(shuō)的觀音坐蓮、齋盤(pán)山、掛壁洞、獅子巖、瀑布泉、石筍、巖穴諸 勝景俱在，因星移物換，有的只是換了名謂，同時(shí)也增加了一些新的游觀點(diǎn)。為便 于觀賞觀音坐蓮懸?guī)r和四周勝景，在巖上兩石之間，人工建有拱形的、玉帶橋式的 石砌天橋�！洞髰徤接洝芬院笠渤闪擞^音巖前的一個(gè)景點(diǎn)，好事者將它全文鐫刻在 一萬(wàn)高一點(diǎn)六五米、寬零點(diǎn)七四米的青石板上，同時(shí)附上觀音巖詩(shī)：“觀音儼似坐 蓮臺(tái)，為問(wèn)幾時(shí)手自栽？坐上千花千世界，缽本一時(shí)一如來(lái)�！笔�碑刻尚存，豎在天橋的南端，招徠醉臥風(fēng)云客。天橋從1981年開(kāi)始頹毀，現(xiàn)只剩半截，如廬山錦繡谷的天橋然，只是規(guī)模小些罷了。

孔目江濕地公園

孔目江濕地公園占地約30000畝，依托新余的母親河———孔目江，有河灘濕地8000余畝，水田濕地3000～4000余畝，其間水網(wǎng)密集，各種動(dòng)植物資源豐富。以優(yōu)越的濕地生態(tài)環(huán)境為依托，以保護(hù)為前提，以改造為重點(diǎn)，以濕地風(fēng)光、水庫(kù)風(fēng)光和田園風(fēng)光為特色，通過(guò)發(fā)展水庫(kù)觀光、休閑娛樂(lè)、濕地游憩和農(nóng)耕體驗(yàn)等旅游項(xiàng)目，把公園建設(shè)成一處既美化城市又凈化水源的城郊生態(tài)型濕地公園，成為新余的“綠色之腎”。

仰天崗森林公園

仰天崗森林公園總面積6.7平方公里。仰天崗本名仰崗、仰山，因北宋新喻道童黃希障曾顯身助國(guó)，力退金兵，被宋欽宗教封為“仰天崗開(kāi)山得道護(hù)國(guó)孚惠石丘黃公真人”后改名仰天崗。這里群山起伏，重戀疊嶂，林木蔥郁、翠竹如畫(huà)，山谷幽幽，怪石嶙峋，有雞冠嶺、獅子流誕、一片門(mén)，寫(xiě)帽石等巧奪開(kāi)工、神奇美妙的自然景觀。主峰梁山腦，海拔450米，相傳扎過(guò)“梁山寨”。佇立峰頂，近瞰高樓林立、街道縱橫的城市雄姿，遠(yuǎn)眺稻谷飄香、河溪如練的田園風(fēng)光，頓有獨(dú)生孤峰，靜觀萬(wàn)化之感。峰頂有始建于唐，重修于明的仰崗廟遺址，如今，為了開(kāi)發(fā)旅游資源，對(duì)仰崗廟進(jìn)行了重新修建，新修建的仰崗廟祥云飄渺、瑞靄氤氳，它坐南朝北，面闊三楹，螭頭高拱，鴟吻分張，氣勢(shì)恢宏，已成為仰天崗森林公園的一個(gè)重要旅游景點(diǎn)。為了更好地豐富仰天崗的內(nèi)在文化，1999年在仰天崗的山麓又成功遷建了崇慶寺。特別是崇慶寺的一期工程——居士林竣工后，吸引了南昌、宜春、萍鄉(xiāng)等地的游人、佛教信徒前來(lái)觀光、做佛，高峰期每天接待幾千人。2000年10月，建起了一條長(zhǎng)兩公里，寬6米的瀝青馬路，此路像一條青紗帶把仰天大道和仰天崗森林公園和諧地連接起來(lái)，為有效開(kāi)發(fā)仰天崗插上了有力的翅膀。

抱石公園

為紀(jì)念新余籍國(guó)畫(huà)大師傅抱石所建的抱石公園位于新余建設(shè)路西端的龍虎山，占地面積29．13公頃。這是中國(guó)首座以美術(shù)家名字命名的公園。是江西省重點(diǎn)文化設(shè)施之一。 公園的設(shè)計(jì)與布局，力求體現(xiàn)傅抱石先生“陽(yáng)春白雪”類的藝術(shù)風(fēng)格，現(xiàn)已建成傅抱石展覽館、東大門(mén)、南大門(mén)、欽風(fēng)樓、醉筆樓、抱石湖、雙亭出水、水榭思石、曲廊夕照、堅(jiān)石關(guān)、三笑橋、紅雨橋、兒童樂(lè)園、邀月亭、留芳亭、高風(fēng)亭、觀魚(yú)池、花圃房、仰德亭、聽(tīng)濤亭、對(duì)弈亭、碧海松濤、藝峰塔等景點(diǎn)和五千米游步道。

文化教育：

挖掘獨(dú)具新余特色的仙文化、抱石文化、天工文化以及鋼鐵文化等豐富文化資源，不斷興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，著力打造文化大市。新余民辦職業(yè)教育享譽(yù)全國(guó)，連續(xù)5年居全省第一，被國(guó)家教育部稱為“新余現(xiàn)象”，擁有各級(jí)各類職業(yè)教育機(jī)構(gòu)52所，其中萬(wàn)人以上的職業(yè)院校就有4所，在校生近9萬(wàn)人，累計(jì)向全國(guó)輸送各級(jí)技能型人才25萬(wàn)多人，是全國(guó)最大的藍(lán)領(lǐng)技術(shù)人才培訓(xùn)基地之一，新余將通過(guò)二三年的努力，達(dá)到在校生15萬(wàn)人，建成萬(wàn)人以上高職學(xué)院4所、省級(jí)重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校10所以上，在全國(guó)率先創(chuàng)辦太陽(yáng)能職業(yè)學(xué)院，培養(yǎng)太陽(yáng)能技術(shù)人才�；�礎(chǔ)教育全省領(lǐng)先，有4所全省優(yōu)質(zhì)高中，高中教育普及率達(dá)84％。新余少兒藝術(shù)馳名全國(guó)，多次獲得全國(guó)金獎(jiǎng)，三進(jìn)北京、兩進(jìn)中南海演出，受到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的多次親切接見(jiàn)。

群眾文化紅紅火火，月月有演出，百姓唱主角。高雅文化提升城市品位，聯(lián)合拍攝了30集電視連續(xù)劇《歡天喜地七仙女》、兒童電影《會(huì)說(shuō)話的風(fēng)箏》、電影電視《傅抱石》，中央電視臺(tái)品牌欄目“同一首歌”、“激情廣場(chǎng)”、“歡樂(lè)中國(guó)行”先后走進(jìn)新余。

2006年成功舉辦了江西省第十二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，2007年11月又成功舉辦了“仙女湖杯”世界旅游形象大使冠軍總決賽。

中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)已將10個(gè)考級(jí)項(xiàng)目放在新余，戶均鋼琴擁有量居全省前茅。新余是全國(guó)乒乓球重點(diǎn)城市，曾多次承辦全國(guó)、全省重大體育賽事。

高等院校：新余學(xué)院、贛西學(xué)院、江西渝州科技職業(yè)學(xué)院、江西新余中山電子計(jì)算機(jī)學(xué)院 、新余市職業(yè)技術(shù)學(xué)院、贛南理工學(xué)院、天工學(xué)院、江南理工學(xué)院、東華科技學(xué)院

江西民風(fēng)民俗

12點(diǎn)放，吃年糕，拜年，吃團(tuán)圓飯前也要放鞭炮。 贛語(yǔ)，又稱贛方古稱傒語(yǔ)。屬漢藏語(yǔ)系漢主要用于江西大部、湖南東部，安徽西南部等地。使用人數(shù)約為使用人口約5148萬(wàn)，是漢語(yǔ)七大方言區(qū)之一。

江西省內(nèi)通行贛方言的有 60 多個(gè)縣市。

包括南昌、景德鎮(zhèn)（城區(qū)）、萍鄉(xiāng)和宜春、撫州、井岡山三地區(qū)的各縣市：南昌、新建、安義、靖安、奉新、高安、宜豐、銅鼓（也有人認(rèn)為通行客家方言）、上高、萬(wàn)載、分宜、新余、 清江、豐城、 進(jìn)賢、東鄉(xiāng)、臨川、金溪、資溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黃、樂(lè)安、南豐、新干、峽江、永豐、 吉水、吉安、 泰和、永新、蓮花、安福、寧岡、遂川、 萬(wàn)安；上饒、 九江兩地區(qū)的大多數(shù)縣市：鄱陽(yáng)、余干、 萬(wàn)年、鷹潭、 貴溪、余江、弋陽(yáng)、橫峰、鉛山、樂(lè)平、 永修、德安、 星子、都昌、彭澤、武寧、修水；贛州地區(qū)的廣昌、石城、寧都、興國(guó)、于都、瑞金、會(huì)昌等縣也有使用贛方言的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

此外，通行贛方言的還有湖南省東界的13個(gè)縣：臨湘、平江、瀏陽(yáng)、醴陵、攸縣、茶陵、酃縣、桂東、汝城、常寧、資興、安仁，岳陽(yáng)、永興；福建省西北部的 4個(gè)縣市：邵武、光澤、建寧、泰寧；湖北省東南部與江西省連界的 8個(gè)縣：通城、蒲圻、崇陽(yáng)、通山、陽(yáng)新、咸寧、嘉魚(yú)、大冶；安徽省西南部安慶地區(qū)的望江、東至、宿松、懷寧、太湖、潛山、岳西、桐城等縣 本回答被提問(wèn)者和網(wǎng)友采納