彝族火把節(jié)傳說

統(tǒng)治天地萬物的天神"恩體古孜"年派他子大力神"斯熱阿"率天兵到人間征收苛捐。把好端端的人間被攪得民不聊生。智慧超人，英勇無畏的彝族英雄"黑體拉巴"，看到這個情景，便經常去為各個部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。

一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘“妮璋阿芝”悠揚婉轉的歌聲。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。從此，他們相親相愛，山盟海誓。

對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神“斯熱阿比”聽說了，心里又憤恨又嫉妒，忍耐不住嫉恨的“斯熱阿比”便下凡想與“黑體拉巴”摔跤決斗，結果在決斗中，被彝族民間英雄“黑體拉巴”摔死，天神為此大怒，放出鋪天蓋地的蝗蟲到人間毀滅成熟的莊稼。

聰明的“妮璋阿芝”翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大祭司，祭司告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領民眾上山扎火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的蝗蟲，保住了莊稼。

看到這情景，可惡的體古孜暴跳如雷。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，在大祭司的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農歷的六月二十四。

從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農歷六月二十四這天便要以傳統(tǒng)方式擊打燧石點燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風調雨順、來年豐收。人們載歌載舞，普天同慶抗災的勝利，歌唱阿體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節(jié)。彝族火把節(jié)一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。 本回答被網友采納

彝族的火把節(jié)來歷？？？

彝族火把節(jié)的來歷

很久很前，大姚縣趙家店紅山彝族寨子有個聰明美賢惠善良的姑娘諾娜和打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查傾心相愛著。這一年，陰險狠毒的山官頭人魔哈選女作怒妃，妄想霸占山茶般秀美的為妾。在魔哈的淫威下，英勇的阿查，以弱勝強，以精湛的技藝戰(zhàn)勝了險惡的魔哈老爺，魔哈惱羞成怒，用巫術轟裂了土豬梁子，阿查不幸墮落深淵。后經眾鄉(xiāng)親搭救才脫險。

在阿查遇難的時候，諾娜姑娘險遭魔哈魔掌。魔哈帶領兵丁把諾娜的家團團圍住，要搶諾娜成親。為了免遭賤踏，諾娜越懸崖絕壁，離家逃走，尋找阿查，在紅山懸崖，她終因氣力耗盡累死在懸崖之下，諾娜的身影永遠顯映在懸崖上，故有“白人崖”之稱。

阿查被眾鄉(xiāng)親救出了裂山，情知中計直奔諾娜家；只見諾娜的父母被魔哈所殺。阿查懷著悲痛埋葬了岳父岳母，找遍了叢山峻嶺，最后才發(fā)同諾娜留在紅崖上的白色身影。阿查痛不欲生，想跳崖與諾娜同歸。眾鄉(xiāng)親前往勸阻，從崖邊拉回了阿查，并和他一起商量復仇的辦法。次日（六月二十五日），阿查和四山八里，三村五寨的鄉(xiāng)親們高舉著上千火把直奔魔哈家，焚燒了魔哈宮殿，燒死了罪惡的魔哈。為諾娜報了仇，為眾鄉(xiāng)親解了恨。

為了紀念這個難忘的日子，每年六月二十五日這天下午，彝族村寨的人們都要點燃起松明火把，用這熊熊燃燒的火把去照耀四壁，燒死蚊蟲；驅邪除惡，以示吉祥幸福；同輩人互敬火把，燒掉“祝崇”，以示清潔平安。然后舉著火把把田間地頭，揮舞引蛾，撲滅害蟲。巡游之后，將火把插在田頭地角，村前開闊地帶，男女青年就圍著火把跳起歡快的“左腳 ”，老人們圍著坐火塘，打開醇香的火酒，互相敬酒，互祝吉祥。

人們還早早將出嫁的女兒接回家來。節(jié)日這天殺豬宰羊，同吃同住以示親人團聚。這古老的習俗一直沿襲至今。雖與其它傳說大同小異，但卻體現(xiàn)了當?shù)匾妥灏傩盏牧曀住０蠢怼盎鸢压?jié)”是農歷的六月二十四，可這里卻過“六月二十五”。因為它是為了紀念這一天英勇的阿查和四山八寨的鄉(xiāng)親們報仇血恨的日子。

火把節(jié)這天，周邊元謀、永仁、龍街等地的山民都挑著自己的山貨、土貨，趕著騾馬，跋山涉水來到趙家店，他們搭起帳篷，支起鍋灶，一串串山貨和一碗碗香氣撲鼻的牛羊湯鍋讓過往的人們流連忘返。中午，在山上坡上，彝家人民支起磨秋，只見一對對青年男女在磨秋兩頭你上我下，人群中傳出一陣陣喝彩聲、歡笑聲。夜晚，在稍有平坦的山坡上，一堆堆篝火燃了起來，彝家小伙撥弄著三弦月琴，姑娘們手牽手圍著火堆隨一陣陣弦聲跳了起來，烈烈的火焰竄得老高老高，映紅了年青人的面孔。尊敬的客人，如果你在場的話，你一定會不顧一切地擠進人群，牽起彝家姑娘的手，圍著篝火，跳到天亮。

火把節(jié)

我國南方彝、白、納西、僳僳、拉枯、哈尼等族的傳統(tǒng)節(jié)日。時間大都在每年夏歷六月二十四日前后，舉行一至三天。各民族、各地區(qū)活動內容不完全相同，但都少不了要在節(jié)日夜晚點燃松木扎制的火把，或插于村中，或舉之來往于田間，并伴隨各種歌舞活動。

彝族過火把節(jié)時，一到夜晚，各村寨即點燃火把，炬火散布游動于田野山鄉(xiāng)，頗為壯觀。彝民用火炬照田，占歲豐收。民間傳說，過火把節(jié)是要引谷穗出來看火把，耍火把是為了撲滅秧苗的病蟲害。節(jié)日期間，有的地方要殺豬宰牛祭神；有的地方每戶要抱一只雞到田里去祭“田公地母”。民間認為，火把可以驅鬼除邪，故點燃火把后要挨家挨戶走，邊走邊往火把上撒松香，謂此為“送祟”。火把節(jié)期間還有各種社交文化娛樂活動，各村寨舉行唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。路南石林圭山一帶的斗牛、摔跤比賽尤為聞名。斗牛前，各村寨要選出代表參加，并將經挑選的膘肥體壯的牛牽到會場，群眾身著節(jié)日盛裝前來觀看。屆時由一有威望的人宣布比賽開始，于是鑼鼓喧天，長號齊鳴，鞭炮震耳，一對對男女青年在賽場四周彈起大三弦，跳起歡樂的舞蹈。在萬眾歡騰中，參賽者將一頭頭滾瓜溜圓、體大角尖的公牛牽入會場，接受裁判員的檢驗過目。裁判員一聲令下，主人按照事先選擇的對手，將牛放出，任其格斗。兇猛的公牛揚蹄翹角，向對方沖去，角對角地頂挖，直到將對方斗敗為止。優(yōu)勝者可獲得場邊標桿上掛著的球形彩紅。

火把節(jié)期間另一項重要比賽是摔跤。參賽者身穿短褲，赤膊上陣。開始時互相擁抱，以示友好。裁判員一聲令下，便相撲角力，奮勇拼搏，最后以把對方摔倒、雙肩著地為勝。比賽場面極為壯觀。一處摔跤，八方相聚，盛裝的群眾從四面圍觀，歡呼喝采。小伙子們背著大三弦，帶著竹笛；姑娘們背著自己精心繡制的花掛包，賽前賽后，奏起歡樂的樂曲，跳起歡樂的舞蹈，使比賽充滿熱烈的氣氛。

火把節(jié)又是青年男女交往，選擇配偶的良好機會。節(jié)日期間，他們共舉火把為嬉，并歡聚于山間田野，舉行簧火晚會。青年男女在篝火下相互彈唱，盡情歌舞，徹夜不息，從中尋求自己心愛的對象。斗牛比賽中的優(yōu)勝者和摔跤能手，往往成為姑娘們所追求和愛慕的人。

關于火把節(jié)的來歷，路南一帶彝族傳說，古時有個魔玉殘酷迫害百姓，群眾無可忍受，便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克，于是改為用羊群火攻，即在每只羊的雙角和后腿綁上火把，驅羊進攻，結果獲勝，人們?yōu)榱思o念這次斗爭勝利，乃于每年夏歷六月二十四日耍火把相慶，由此形成了火把節(jié)。白族傳說與此不同，光緒《昆明縣志》載：“漢之時有夷婦阿南，其夫為人所殺，南誓不從賊，即以是日（六月二十四日）赴火死，國人哀之，因此為會�！� 本回答被提問者和網友采納

納西族與彝族火把節(jié)傳說的區(qū)別

彝族火傳說：相傳在遠古的時候，個名叫十大力的惡魔間破壞人們的幸福生活怒了地上的一位叫包聰?shù)拇罅κ�，雙方決定以摔跤來分輸贏。他們搏斗了三天三夜仍不分勝負，于是人們彈著三弦，吹著短笛，拍手跺腳為地上的大力士助威，終于打敗了十大力。

惡魔發(fā)怒，放出各種害蟲來糟踏人們辛勤種出的莊稼。人們又集合起來，點燃一支支火把去燒害蟲，最后把害蟲全部燒死了，這一天是六月二十四日。后來人們?yōu)榱思o念這一勝利，每到這一天，都要殺雞宰羊，舉行火把節(jié)的各種活動。它反映了彝族人民不畏強暴爭取幸福生活的斗爭精神。

納西族火把節(jié)傳說：玉皇大帝不滿地上人間比天上好，于是派火神去把人間燒毀，火神來到人間，看到一個白發(fā)老人背著一個大孩子還牽著一個小孩子，天神問，為什么不背小的背大的？老人說大孩子是哥哥家的，哥嫂都死了，我應該更疼愛哥哥的獨生子。

火神被感動了，回去稟告玉皇大帝，騙其說人間已經燒掉了。后來，玉皇大帝想看看燒掉的人間，才發(fā)現(xiàn)人間的確很美，于是他殺死了火神。而火神拯救人間的心沒有死，一滴心血跳出天門，落到雪山腳下一座廟里，被和尚用紅布包好。

6月25日傍晚，血滴變成小孩，他對大家說，玉皇大帝要來放火了，只有家家門前連續(xù)三個晚上點起火把，才能騙過玉皇大帝，免除災難。消息迅速傳遍人間，人們都點起火把騙過了玉皇大帝。人們?yōu)榱思o念火神，同時防備玉皇大帝，年年到這時都點燃火把。

其兩者的不同是：一個是惡魔為代表，一個則是以玉皇大帝和火神，兩者的傳說的不同代表引起人們對此習俗的看法，彝族是通過火把節(jié)來驅散惡魔（象征著厄運，壞事，不詳）來祈求平安歡樂的生活；納西族是通過火把節(jié)來慶祝生活的安康與平安。

彝族火把節(jié)傳說100字

火把節(jié)確實有個美麗的傳說。

很前，天上有個大力士叫斯惹，地上有個大力士叫拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。

斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。

阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)。

火把節(jié)的由來,傳說,習俗20字

來歷：

　　有關

　　1、很早以前，天個士叫斯惹阿比，地上大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)。——涼山彝族《火把節(jié)的傳說》

　　2、撒梅王與異族抗爭，頭被砍掉，待到星宿出現(xiàn)又長出一個頭來與之奮戰(zhàn)廝殺。最后，由于奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子后，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據(jù)說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。后來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀念撒梅王，并尋找他的英靈。

　　3、火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮�！�—彝族撒梅支系的《撒梅人的火把節(jié)》

　　習俗：

　　火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等火把節(jié)民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。

　　火把節(jié)的故事

　　一、慈善夫人殉節(jié)的傳說

　　這一傳說源于南詔王火燒松明樓的故事,見諸《南詔野史》等史籍。大意為:南詔王皮羅閣為吞并其它五詔,在征得唐朝中央政府同意后,以祭會祭祀為名,通知五詔于六月二十四日到松明樓聚會。鄧賧詔之妻慈善夫人感到此舉有詐,勸丈夫不要前往,但詔主迫于皮羅閣的勢力不得不行,慈善料到丈夫此行必兇多吉少,便以鐵鐲套在丈夫臂上送行。六詔會集祭祀完畢后,皮羅閣設宴于松明樓,至暮,皮羅閣佯醉下樓；伏兵即舉火燒樓,各詔除越西詔因路遠未至外其余均被害，尸骨難辨,只有鄧賧因臂上有鐵鐲得以認領回家厚葬。南詔慕慈善才智,欲娶為妃,慈善堅執(zhí)不從,據(jù)城自守,南詔發(fā)兵攻城,慈善自盡。此后,每年六月二十四日,人們均點火把以紀念慈善夫人,相沿成習,遂為火把節(jié)。

　　二、惹底毫星燒官蟲

　　相傳很久以前,天和地是相通的,天上的神和地上的人和睦相處,經常相互往來。有一年夏天,天神思梯古慈派了一個名叫耿丁有惹的天差下凡催債。耿丁有惹來到人間后,遇到人間的英雄惹底毫星(一說火體拉巴),惹底毫星說:“你們住在天上,我們住在地上,我們互不相干,為什么我們天天給你們交租還債？今天,我們兩個來比賽摔跤,如果你贏了,我們就交,你輸了我們就不交。”于是兩人就比賽摔跤,結果耿丁有惹被摔死。天神思梯古慈大怒,放出很多煌蟲到地上,把人間的莊稼吃掉。惹底毫星帶領人們砍來很多竹校和富桿,扎成火把,舉火燒蟲,保護了莊稼。為紀念這次勝利,以后每年六月二十四日這天都要舉行火把節(jié),相沿成習至今。

　　三、阿南殉夫的傳說

　　故事大意是:漢元封年間,云南葉榆酋長曼阿奴之妻阿南夫人,聰慧美麗,被漢將郭世忠看中。郭為霸占阿南,設計害死了曼阿奴,然后逼阿南嫁于他,阿南不從,在其丈夫火化時趁守軍不備縱身跳入火堆中,焚身殉夫。人們?yōu)樗�的貞烈所感�?每年六月二十四日便點火把以祭奠之,相沿遂成火把節(jié)。

　　四、火把迎諸葛亮

　　相傳,蜀后主建興三年春天,諸葛亮率眾南征,五月渡瀘水,六月入漢中,并七擒七縱彝族首領孟獲。諸葛亮的恩威并重的策略頗得漢中人民的擁護。當晚入城時,沿途群眾紛紛舉火把提水酒以迎之,遂成習俗,沿襲至今。

　　五、牛角掛火把

　　這一傳說主要在布拖縣流傳。很多年前,布拖一帶奴隸主殘酷買賣和虐待、殘殺奴隸之風盛行,廣大奴隸群眾生活在水深火熱之中,有個名叫吉地蘇呻的奴隸暗中組織了一個名叫“赤黑日爾”的地下組織,揭竿起義,反抗奴隸主的反動統(tǒng)治，屢屢打敗了當?shù)嘏�隸主的武裝。后來,反動奴隸主勾結其它地方反動武裝,卷土重來,進行反攻倒算。起義奴隸被團團圍困,形勢十分危急。這時有人想出妙計,將火把捆在牛角上點燃,受驚的牛群倉皇奔逃,沖散了敵人的陣線,起義軍乘勝追擊,打敗了奴隸主軍隊,取得了勝利。那天正值農歷六月二十四日。從此,每年的這天,彝族人民家家戶戶點燃火把以示紀念,相沿成習,遂為火把節(jié)。 本回答被網友采納

火把節(jié)的民間傳說300字

1、很前，天上有個大力阿比，地上有個大火把節(jié)力士叫阿體拉巴，都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)�！�—涼山彝族《火把節(jié)的傳說》

2、撒梅王與異族抗爭，頭被砍掉，待到星宿出現(xiàn)又長出一個頭來與之奮戰(zhàn)廝殺。最后，由于奸細的出賣，砍掉頭用尖刀草掃過脖子后，撒梅王的頭就再也長不出來了，死不復生。據(jù)說尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。后來撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀念撒梅王，并尋找他的英靈。

3、火把節(jié)是四川涼山彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、并殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加斗牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋后游轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮�！�—彝族撒梅支系的《撒梅人的火把節(jié)》

4、善神阿番偷開天門，撒下五谷，使人間的幸福生活超過天上。天神見了大怒，派大力士到地上來出氣。阿潘恨大力士霸道，與他摔跤，把大力士摔倒在地上，壓出一個坑來，后來天雨把那個坑變成湛藍的長湖（路南淡水湖）。人們?yōu)榧o念這位人間英雄，于農歷六月二十四進行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動，以示悼念之情�！�—彝族撒尼支系的《撒尼人的火把節(jié)》

5、奴隸主那迢迢把很多的窮弟兄關在牢獄中，窮人阿真等在羊角上綁上火把，沖向那迢迢的府第，燒死奴隸主，同時也燒掉了窮人手上的繩索。為紀念這次勝利，人們舉火把游行，相沿成俗�！�—彝族阿細支系的《阿細人的火把節(jié)》

6、羅婺彝家有個漂亮能干的姑娘，與彝家小伙阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親，其中有個土官老爺兇狠殘暴地說，如果不答應，就要血洗山寨，讓全寨遭殃。姑娘無奈，答應在六月二十四相親。相親期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一塊花圍裙，燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了。姑娘深深地看了阿龍一眼后，縱身跳入火堆中。阿龍和幾個小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人們趕來，可她已經以死殉情。為了紀念她，十二個小伙抬起大牛推向對方，以推倒為勝。之后，殺牛飲酒、唱歌跳舞。后來彝家就把六月二十四定為火把節(jié)，被阿龍扯下的衣角，成了彝家婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，化為山寨的晨霧。據(jù)說清晨喜鵲鳴叫的時分，彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影，因此人們稱她為喜鵲姑娘�！�—彝族羅婺支系的《喜鵲姑娘》

7、天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害于他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。于是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。后來，納西族人民就把這天定為火把節(jié)�！�—納西族《火把節(jié)的傳說》

8、山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，并用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節(jié)�！�—拉祜族《火把節(jié)的傳說》

9、在白族、彝族的火把節(jié)傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說、柏節(jié)夫人的傳說和慈善夫人的傳說，故事情節(jié)與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節(jié)傳說交叉衍變的結果。

10、大理一帶，則有阿南公主的傳說：“漢元封間，葉榆(今大理)婦阿南者，為酋長曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當許汝：一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令國人皆知我以禮嫁。忠如其言。明日，聚國人，張松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，仆火中。時六月二十五日也，國人哀之，每歲以是日燃炬吊之，名為星回節(jié)。

11、唐初的云南境內本有六個部落，稱為“六詔”。最南端的部落蒙火把節(jié)舍詔也稱為南詔。南詔日益強大，一日，南詔王皮邏閣邀約其他五詔首領聚會。鄧賧詔首領的妻子慈善夫人認為皮邏閣居心不良，極力勸丈夫不要前往。但丈夫不聽，臨走時慈善夫人含淚在丈夫的手臂上套了一個鐵環(huán)，以求護身。

此后，皮邏閣果然火燒了首領們聚集的松明樓，五詔首領均未幸免于難。面對松明樓灰燼，慈善夫人痛哭欲絕。她撲在灰燼中，扒出了丈夫佩帶的鐵環(huán)，這才認出了丈夫的尸體并將其運送回家。后來，皮邏閣聽說了這個聰慧賢德的慈善夫人，想娶她為妻。但慈善夫人怎肯再嫁，禮葬其夫后，她就閉城自盡，追隨亡夫而去，只留下這一段令人感慨萬千的感人故事。

從此以后，云南的白族人民便過起火把節(jié)，以紀念“火燒松明樓”的歷史故事和勇敢聰慧的慈善夫人。 ——南詔王火燒松明樓，慈善夫人忠義殉國

12、漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長，并發(fā)覺酋長的妻子阿南夫人長得很漂亮，便要娶她為妻。阿南夫人假意答應，但提出了祭奠亡夫的三個條件。然而，在祭夫時，阿南卻點火燒著了靈堂，躍身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠貞勇敢，博得了人們的贊嘆和欽佩。從此每年在阿南自盡的日子，白族同胞便點燃火把，串鄉(xiāng)游寨，以示紀念。-------郭將軍殺夫欲霸妻，貞烈夫人火海自焚

13、相傳在遠古的時候，有一個名叫十大力的惡魔，在人間破壞人們的幸福生活。人們發(fā)現(xiàn)后，紛紛上前質問。十大力蠻橫地要人與他摔跤，還示威地把一頭頭壯牛翻倒（從此，火把節(jié)時首先要斗牛）。他的挑釁行為惹怒了一位叫包聰?shù)囊妥逵⑿�。他走出人群，與十大力扭扯著摔了三天三夜仍不分勝負。于是人們彈著三弦，吹著短笛，拍手跺腳為包聰助威，終于擊敗了十大力。惡魔發(fā)怒，放出蝗蟲等各種害蟲來糟蹋人們辛辛苦苦種出的莊稼。于是，人們又集合起來，點燃一支支火把去燒害蟲，最后終于燒死了所有的害蟲，這一天正好是六月廿四日。后來人們?yōu)榱思o念這一勝利，每到這一天，都要殺牛宰羊，舉行火把節(jié)的各種活動，它反映了彝族人民不畏強暴爭取幸福生活的斗爭精神�！�—勇士摔跤斗惡魔，眾點火把燒天蟲

14、很久以前，天上地下相通。有一年，天神思體古惹派思惹阿比到人間收稅。由于人間鬧災害而歉收，人們交不起租稅，人間一位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴便把收稅人思惹阿比打死了。天神大怒，先發(fā)洪水想淹沒地上的人類，但洪水被人們戰(zhàn)勝了。天神又放出各種害蟲到人間來吃百姓的莊稼，俄體拉巴和大伙兒圍在火塘旁商量治蟲的辦法，無意中發(fā)現(xiàn)一只掉進火塘里的蟲很快就被燒死了。于是，俄體拉巴就組織大伙兒舉火把燒蟲，最終戰(zhàn)勝了蟲害，奪得了豐收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把節(jié)�！�—殺稅使惹怒天神，燃火把群戰(zhàn)害蟲 本回答被網友采納