南詔國和大理的關(guān)系

南詔邏閣建立了統(tǒng)一的南詔國，都太（大理市南）。738年，封皮邏閣為云南南詔最盛時，大致上占有今云南及四川、貴州的一部分,它是奴隸制國家,雖然封建制已經(jīng)產(chǎn)生，但奴隸制還廣泛存在，某些落后地區(qū)還停留在氏族制階段。902年，漢族大臣鄭買嗣推翻南詔，自立為王，改國“大長和”.南詔歷傳13王，統(tǒng)治200余年。南詔亡后，先后又出現(xiàn)過長和、天興、義寧等過渡性地方政權(quán)

公元937年，段思平建大理國，公元1117年，宋封段譽“金紫光祿大夫檢校習(xí)空云南節(jié)度使上柱國大理國王”,政治中心在洱海區(qū)域，以大理為都城.公元1253年忽必烈率軍征云南，破大理國.大理國分兩個階段：1.大理國（936-1094）共159年，傳14世,中間，權(quán)臣楊貞義和高智升先后奪位建國，后因滇東烏蠻37部反對，還段氏王朝。2.后理國（1096-1253年）共157年，傳8世,一共傳22世，共統(tǒng)治316年。大理國的傳位方式不屬于父子世襲制，而是兄弟間互傳再傳到下一代； 本回答被網(wǎng)友采納

南詔國和大理國有什么關(guān)系？

應(yīng)該算前朝和后朝的關(guān)系，大理開國皇帝祖上為南詔大

公元902年鄭買嗣滅南詔立大長和國，公元928年楊干貞滅大長和國，擁立趙善政為驃信，國號大天興，又名興源國。929年，楊干貞廢趙善政自立，改國號為大義寧。公元937年，段思平滅大義寧國，建立大理國。 來自：求助得到的回答 你對這個回答的評價是？

回答量： 采納率： 幫助的人： 訪問個人頁 屬于前朝后關(guān)系

南詔國（738年—937年）

大理國（937年—1253年）

南詔是中朝時代西的奴隸制政權(quán)，國境包括今日云南全境及貴州、四川、西藏、 越南、緬甸的部份土地。由蒙舍詔首領(lǐng)皮羅閣在738年建立，直到937年被段思平所滅，建立大理。

公元937年，白族段思平滅大義寧建國，定都羊苴咩城，改國號曰大理

1253年，元朝忽必烈率兵滅了大理。大理的末代皇帝是段興智，也就是金庸筆下的五絕之一的南帝。

古代歷史 大理國與南詔國是什么關(guān)系？

首先大理南沼是一個國家，治所位于我國如今云南省，不同時期有不同叫法。 純手打，望采納

大理國和南詔國有什么關(guān)系嗎

應(yīng)該算前朝和后朝系，大理開國皇帝祖代為大臣。

公902年鄭買嗣滅南詔，建立大長和國，公元928年楊干貞滅大長和國，擁立趙善政為驃信，國號大天興，又名興源國。929年，楊干貞廢趙善政自立，改國號為大義寧。公元937年，段思平滅大義寧國，建立大理國。

南詔國和大理國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)(土地制度）？

跟契丹遼朝差不多，也是封建主土地所有制

南詔在何時變?yōu)榇罄淼模?/h1> 南詔國曾經(jīng)還是比較發(fā)達(dá)的，后來被宋朝收復(fù)吧，大理國應(yīng)是屬于南詔國的一個分部吧，還是其他什么的，等我有時間我還會好好收集的。我家就是南詔國的。

南詔國，大理國在唐宋時算中國嗎

不算, 云南直到元朝才納入中國版圖.

大理國和南詔國的首都分別在哪里？

國與大理國---大歷史

南詔的由來

隋末唐初，在今云南大理的洱海及哀牢山、 無量山北部，分布有烏、白蠻眾多部族和部落，649～902年間在中國西南地區(qū)的“烏蠻”聯(lián)合“白蠻”建立的奴隸制的邊疆民族政權(quán)。一般認(rèn)為，烏蠻是今彝族的先民。其中有六個勢力最大的烏蠻部落，史稱“六詔”（“詔”之意即王）,即蒙舍、蒙嶲、浪穹、鄧賧、施浪及越析;或稱“八詔”，則加石和、石橋二詔（《新唐書》作時傍、矣川羅識）。蒙舍詔地處各詔之南,故又稱南詔。649年，蒙舍詔首領(lǐng)細(xì)奴邏建“大蒙國”，自稱“奇嘉王”，臣屬于唐，遣使入貢。武則天時，其子邏盛親自入朝。蒙舍詔原居蒙舍（今云南巍山西北），至唐玄宗時，邏盛之孫皮邏閣在唐的扶持下統(tǒng)一六詔，遷都太和城（今云南大理南太和村）,779年又遷羊（陽）苴咩城（今云南大理）。738年,唐賜名皮邏閣為蒙歸義，封云南王。皮邏閣及其子閣羅鳳即以洱海地區(qū)為中心,發(fā)展其勢力,向東消滅踞有今云南中部、東部和南部的爨氏，向西南囊括今瀾滄江以西的尋傳、樸子、望苴子等族地區(qū)。南詔在境內(nèi)發(fā)展生產(chǎn),溝通本地區(qū)及中南亞與中原經(jīng)濟、文化的聯(lián)系，在歷史上起著積極的作用。

南詔之統(tǒng)一六詔,本由唐朝促成。統(tǒng)一后,南詔向外擴張。時唐設(shè)置姚州（今云南洮安北），建安寧城（今屬云南），向今云南各地發(fā)展勢力，與南詔發(fā)生矛盾沖突。玄宗天寶年間，唐朝開始抑制南詔的擴張。但劍南節(jié)度使鮮于仲通、云南太守張虔陀等貪獪無謀，進(jìn)一步激化雙方矛盾。750年,閣羅鳳發(fā)兵攻陷姚州,殺虔陀,遂背唐而附吐蕃,752年，吐蕃封之為“贊普鐘”，意為吐蕃王之弟,給金印，號稱“東帝”。時楊國忠為唐相,調(diào)全國各地兵十萬征討，但為南詔所敗。其后安史之亂起，吐蕃東進(jìn)，唐無力應(yīng)付西南,南詔乘機擴展疆土,控制今四川大渡河以南, 包括今四川西南部、云南全部及貴州西北部的廣大地區(qū)。閣羅鳳孫異牟尋時南詔勢力最盛,曾以二十萬兵力與吐蕃并力攻襲劍南西川。吐蕃以南詔為屬國，向其征發(fā)兵、賦，又派兵駐其境，南詔王異牟尋不堪其擾。787年,唐劍南西川節(jié)度使韋皋不斷進(jìn)行爭取南詔的工作。789年，吐蕃與回鶻爭奪北庭,征發(fā)南詔兵力，引起南詔不滿。794年,南詔終于與吐蕃決裂，與唐恢復(fù)盟好，并與唐聯(lián)軍大敗吐蕃，異牟尋接受唐的“南詔王”的封號, 但基于奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的需要, 為了掠奪人口以充奴隸,南詔仍不時向周圍地區(qū)發(fā)動戰(zhàn)爭。829年,南詔攻陷成都,掠子女工匠數(shù)萬而去。9世紀(jì)中葉,吐蕃政權(quán)瓦解，唐朝國力也十分衰弱，南詔既無西北后顧之憂，對唐境的侵?jǐn)_更為頻繁，成為晚唐最嚴(yán)重的邊患。

南詔政治制度深受中原影響,其初期官制有六曹,即兵曹、戶曹、客曹、法曹、士曹和倉曹，基本是沿襲唐朝地方官制。后期改六曹為三托、九爽。三托是：乞托，主馬；祿托，主牛；巨托，主倉。九爽是：幕爽，主兵；琮爽，主戶籍；慈爽，主禮；罰爽，主刑；勸爽，主官人；厥爽，主工作；萬爽，主財用；引爽、主客；禾爽，主商賈。其相稱為清平官，決國事輕重。地方軍政制度則有六節(jié)使、二都督、六瞼�！安�”猶如唐之“州”。

南詔文化教育制度亦多模仿中原。南詔多次派王室、貴族子弟往成都、長安就學(xué)。鳳迦異、異牟尋、異夢湊 (尋閣勸)祖孫三代并以被俘的唐西瀘縣令鄭回為師，后又任鄭回為清平官。不少南詔人深通漢文,擅長詩賦,南詔王隆舜、清平官楊奇鯤等都寫了膾炙人口的詩篇，被收錄于《全唐詩》內(nèi)。南詔還從漢地吸收不少工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。被俘的成都工匠在南詔傳授紡織技藝，“自是南詔工巧埒（相等）于蜀中”。南詔王勸龍晟時佛教盛行。蒙氏王族不僅提倡佛教，而且信奉三寶。豐佑母還出家,法名惠海。大理崇圣寺及三塔即為南詔時所建,至今仍矗立于蒼山之麓。

南詔晚期，由于頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，賦役繁重，生產(chǎn)凋敝,各種矛盾激化。897年,南詔王隆舜只知畋獵飲酒,不理國事,為其臣楊登所殺。902年，權(quán)臣鄭買嗣（鄭回七世孫）利用民怨沸騰之機，殺死南詔王舜化真，奪取王位,另建政權(quán)，南詔亡。自649年細(xì)奴邏稱王至此共二百五十四年，傳十三主。