福建閩侯有什么特產(chǎn)和景區(qū)�。�

三疊井森林為國(guó)家森態(tài)保護(hù)區(qū)．位于閩侯縣荊溪鎮(zhèn)關(guān)瀛洲村，2001年由閩侯縣林業(yè)辦。距福州23多公里，路況良好．交通便捷�？v貫景區(qū)的采蘭溪為曇石山古人類文化母親河荊溪的上源，沿途崖壑幽深，潭碧山青，林木蓊郁，充滿濃郁的原始風(fēng)貌�！　　　【皡^(qū)內(nèi)景點(diǎn)眾多，類型各異，多彩多姿，有深潭飛瀑，怪石峻巖，奇樹古藤．異草香花．尤其是擁有大量國(guó)家保護(hù)的各種珍稀動(dòng)植物，具有很高的旅游觀賞價(jià)值。雷霆萬(wàn)鈞的象鼻瀑布、鴛鴦瀑布，神秘莫測(cè)的仙字潭、天書巖，惟妙惟肖的萬(wàn)壽龜、金蛤蟆，古樸幽奇的奇樹園、百藤灣，沁人心肺的林間空氣，無(wú)不令人心曠神怡，流連忘返。而精彩絕倫、如詩(shī)如畫的天女散花瀑布．更是讓人沉醉在青山綠水之間。驚嘆大自然的鬼斧神工，瑰奇美妙�！　　　∠甸}侯新開發(fā)的景區(qū)，穿越清溪峽谷，溪水迂回；三疊井：甕潭、眼鏡潭、龍?zhí)冻石B狀順勢(shì)而下；龍?zhí)叮�如白龍似的從四五十米高的山澗沖出，直奔下山，落入深潭。站在澗底，抬首仰望，四周均為峭壁陡崖，高聳云天，猶如井底之蛙“坐井觀天”；眼鏡潭，瀑流落差不大，嘩啦、嘩啦的水流入潭聲，聽來(lái)似瑯瑯書聲；甕潭，天然的石潭，如一巨甕，幽深神秘，一條石龜向甕中探頭，面露恐懼之色。兔耳山風(fēng)景區(qū)位于閩侯、永泰、福清交界處，因在山下大樟溪上可看到一只活靈活現(xiàn)的兔耳而得名。景區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂、崖壁陡峭、潭多瀑美、洞寨險(xiǎn)奇，妙趣橫生。每個(gè)景點(diǎn)都有一個(gè)富有詩(shī)意的美麗傳說(shuō)，如飛天神樹、老嫗趕兔、雙龍搶珠、和尚戀情、黃猴出洞、天狼窺美、水簾洞、飛仙賽、八仙迎客等，饒有趣味。沿溪有許多水潭和瀑布，如初進(jìn)山就有三迭瀑—雙龍瀑—飛龍瀑等組成的瀑布群。其中最高處的飛龍瀑布落差有10多米，瀑寬2—3米....閩侯橄欖，又稱白欖、青果、黃欖，為橄欖科橄欖屬植物，是熱帶、亞熱帶的名優(yōu)水果之一，閩侯特產(chǎn)。作為果樹栽培的橄欖有橄欖和烏欖兩種。閩侯荔枝主要分布在南通、青口、荊溪、白沙等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)有面積1000畝左右，2001年產(chǎn)量為270噸左右，栽培的主要品種為元紅。該品種果實(shí)中等大，平均單果重20克左右，果實(shí)形狀心臟形或卵圓形，果皮紫紅色，皮薄，味甜汁多，可溶性固形物20.7％，酸0.22％，可食率73.7％，種子焦核率65％左右，該品種果實(shí)7月下旬開始成熟，品質(zhì)上等，宜鮮食。

福州閩候有什么水果特產(chǎn)？

李干

閩侯有什么特色小吃

　　閩侯桐口的粉干、尚干的扁肉拌面都是十分好吃的。

福建的特產(chǎn)水果有哪些

有橄欖州的閩侯縣清縣）、福橘（福州）、龍眼、枇杷（莆、香蕉（---品牌：天寶）、李子（福州永泰縣）、荔枝、橙（福州閩侯縣）、葡萄（福安市---品牌：巨峰）蘆柑（漳州）、柚子（漳州），這些都是比較出名的地方盛產(chǎn)水果。

福建特產(chǎn)哪些水果呢?

1.福

福桔是福州市市果，年產(chǎn)量近10萬(wàn)噸，約占全果產(chǎn)量的-福桔上市期在農(nóng)歷春節(jié)前后，由于色紅、果美汁甜，又與“福、吉”諧音，備受群眾喜愛。福桔產(chǎn)地多分布閩江下游兩岸。

2.一都枇杷

福清市一都鎮(zhèn)，一都枇杷以果大色艷，果實(shí)飽滿，色澤鮮艷，酸甜適中，口感特佳。一都枇杷品種多，早中晚熟門類齊全。上市實(shí)際由3月上旬-5月中旬 。

3.長(zhǎng)樂(lè)青山龍眼

長(zhǎng)樂(lè)青山龍眼自宋代起就是“貢品”。核小、質(zhì)脆、單果大、味香。青山龍眼地理標(biāo)志地域保護(hù)范圍包括長(zhǎng)樂(lè)市古槐鎮(zhèn)、鶴上鎮(zhèn)、潭頭鎮(zhèn)、江田鎮(zhèn)等18個(gè)鎮(zhèn)鄉(xiāng)。成熟期主要集中在9月中旬-10月中旬。

4.芙蓉李

永泰芙蓉李又名夫人李、浦李、永泰李，系福建省名牌農(nóng)產(chǎn)品，甜酸適口，品質(zhì)上乘，可鮮食，也可加工成化核加應(yīng)子、李片、李咸、李餅等�！坝捞┸饺乩睢睒s獲中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志證明商標(biāo)。

5.東湖水蜜桃

連江東湖鎮(zhèn)西莊水蜜桃東湖鎮(zhèn)多屬丘陵地。早在上個(gè)世紀(jì)60年代，“東塘水蜜桃”就飲譽(yù)港澳。這的水蜜桃都是村民們自主培育嫁接的，長(zhǎng)出來(lái)的桃子果肉多、汁多、核小、甜分高。

本回答被網(wǎng)友采納

福建閩侯縣經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村分別是哪個(gè)？

上街、甘蔗、荊溪~特產(chǎn)？？應(yīng)該跟福州地區(qū)一樣了~ 本回答被網(wǎng)友采納

福州特產(chǎn)是什么?介紹一下當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情及注意事項(xiàng)

福州特產(chǎn)有橄欖桔、龍眼、荔枝、芙蓉李、花茶、脫胎漆器畫、木雕、紙傘、、瓷器等。

福州角梳是中國(guó)傳統(tǒng)的名牌產(chǎn)品，曾在巴拿馬、芝加哥、加拿大舉辦的“萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)”上展出過(guò)，榮獲金牌獎(jiǎng)和金盾獎(jiǎng)。福州角梳采用中國(guó)南方水牛角和北方的綿羊角為原料。角梳的加工，工藝精細(xì)。一把角梳從原料制成產(chǎn)品，需經(jīng)過(guò)二十五道工序，使每支角梳都色澤瑩亮，光潤(rùn)如鏡，現(xiàn)又增加了新品種，在制成的角梳上運(yùn)用傳統(tǒng)漆畫工藝技法，精心繪制了虎、豹、獅、象等10多種飛禽走獸和南國(guó)花草的圖案花樣，畫面生動(dòng)，永不褪色，深受國(guó)內(nèi)外顧客的歡迎。

橄欖：福州名果之一，有丁香、惠圓、長(zhǎng)營(yíng)等名品，果面青綠、肉色黃白、味甘質(zhì)脆�？杉庸こ煽奖忾蠙�、甘草橄欖、五香果等，深受游客歡迎。

福桔：福州名果之一，鮮紅美觀，甜酸可口，大部分都銷往華北市場(chǎng)，福桔皮、核、絡(luò)都具有藥效，制成的桔餅有化痰鎮(zhèn)咳、溫胃健脾的效用。

龍眼：福建六大名果之一，果實(shí)清甜可口，龍眼干為滋補(bǔ)名品，以郊區(qū)紅核仔、長(zhǎng)樂(lè)扁匣榛等為名品，馳名中外。

荔枝：福建名果之一，唐以后歷為貢品，有亮功紅、下番枝、紅綠、陳紫等為名品，可曬干，釀酒和制成罐頭等食品，深受中外游客的喜愛。

芙蓉李：以永泰縣最為出名，甜酸適口，品質(zhì)上乘，可鮮食，也可加工成應(yīng)子、李片、李咸、李餅等，為縣外貿(mào)傳統(tǒng)出口商品。

福州紙傘是福州三寶之一，歷史悠久。這種紙傘做工十分的精細(xì)。工人們采用油畫、彩畫噴花和絹印等方法，在紙傘上繪制了花鳥、山水、人物等圖案，十分雅致美觀。一把優(yōu)質(zhì)的紙傘可在撐開、收回一萬(wàn)多次后仍不變形，在水里浸泡二十四小時(shí)不變質(zhì)，在近五十?dāng)z氏度的高溫下不變質(zhì)。福州紙傘除暢銷國(guó)內(nèi)市場(chǎng)外，還暢銷于世界許多國(guó)家和地區(qū)。

壽山石：福州的壽山石，我國(guó)傳統(tǒng)的“四大印章”之一。石分布在福州市北郊與連江、羅源交界處的“金三角”地帶。若以礦脈走向，又可分為高山、旗山、月洋三系。因?yàn)閴凵降V區(qū)開采得早，舊說(shuō)的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此礦區(qū)的田底、水澗、山洞開采的礦石，經(jīng)過(guò)1500年的采掘，涌現(xiàn)的品種達(dá)百數(shù)十種之多。

壽山石在寶石和彩石學(xué)中，屬彩石大類的巖石亞類，它的種屬，石名很復(fù)雜，約有一百多個(gè)品種。按傳統(tǒng)習(xí)慣壽山石的總目一般可分為“田坑”、“水坑”和“山坑”三大類。

環(huán)繞著壽山村的是一條涓涓流水，就在這涓涓繞村行的壽山溪兩旁的水田底層，出產(chǎn)著一種“石中之王”壽田石。因?yàn)楫a(chǎn)于田底，又多現(xiàn)黃色，故稱為田坑石或田黃。田石以色澤分類，一般可分為黃田、紅田、白田、灰田、黑田和花田等。

飲食文化——以福州菜肴為代表的閩菜，歷史悠久，品種繁多，選料精細(xì)，制作嚴(yán)謹(jǐn)，為我國(guó)八大菜系之一，在烹飪界獨(dú)樹一幟，在海內(nèi)外素有盛名。閩菜之首佛跳墻，原料珍貴，制作講究，湯濃味厚。雞湯氽海蚌，制法獨(dú)特，湯清味醇，清新靚麗，號(hào)稱百菜之后。淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟雞、香芋鴨等福州名菜也獨(dú)具特色。風(fēng)味小吃也是福州飲食文化重要組成部分。按制作原料分類，可分為米類、粉類、淀粉類、干果類、肉類和海鮮類等，尤以米、豆、糖為主要原料的最為著名。春節(jié)期間的紅、白年糕，正月十五的元宵，端午的粽子，冬至的搓等，是福州群眾喜愛的傳統(tǒng)食品。近年來(lái)，福州聚春園大酒店的“太極芋泥”，安泰樓、美食園的“鼎邊糊”、“肉丸”、“魚丸”、“扁肉燕”等獲得了“中華名小吃”稱號(hào)。

傳統(tǒng)藝術(shù)——閩劇、評(píng)話、十番：閩劇又稱“福州戲”。明代，昆山腔、弋陽(yáng)腔等傳入福州，福州方言戲曲逐漸興起。清光緒初到辛亥革命前后，稱“閩班”。1924年，鄭振鐸先生出版?zhèn)鹘y(tǒng)劇目《紫玉釵》等，正式以“閩劇”取代了“閩班”的稱號(hào)。評(píng)話是福州地區(qū)主要曲藝品種，講究唱、說(shuō)、做、表，有“人文活化石”之美譽(yù)。十番原名“協(xié)歡”，意為聲協(xié)和而成歡，是福州主要地方樂(lè)曲之一，由民間龍燈舞演變發(fā)展而來(lái)，曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽。

福州民間習(xí)俗可分為節(jié)俗、婚喪壽事俗、鄉(xiāng)俗、食俗、穿戴俗五大類別，主要有鬧花燈、踩高蹺、舞龍燈、舞獅子、賽龍舟、登高等民俗活動(dòng)。

民俗演變于交替中

千百年來(lái)流行于民間的風(fēng)尚、習(xí)俗，基本反映出福州地區(qū)人民群眾的生活傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范和精神風(fēng)貌，是閩俗文化的重要組成部分和鮮明標(biāo)志。從歷史沿革的脈絡(luò)看，福州風(fēng)俗繼承古越文化的遺風(fēng)，大量接受古代中原文化的影響；同時(shí)又受到宗教特別是佛教和道教的影響；到了近現(xiàn)代吸收融匯海外文化習(xí)俗。

在福州傳統(tǒng)時(shí)令節(jié)俗中，迎春、迎年等生動(dòng)體現(xiàn)了古越遺風(fēng)的履痕；而元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等以及婚喪壽慶傳統(tǒng)風(fēng)俗中的合婚、定聘等和信仰民風(fēng)中的關(guān)公誕、迎城隍、魁星誕、土地誕、魯班誕等則明顯來(lái)自中原文化的影響，是古代中原文化的活化石。

福州民間對(duì)海上女神林默娘（即馬祖，俗呼馬祖）和對(duì)陸上女神陳靖姑（即臨水太后陳夫人，俗呼臨水奶）的崇拜和信仰，說(shuō)明道教對(duì)福州民俗影響之深，尤其是數(shù)百年來(lái)在民間被尊為婦女、兒童保護(hù)神的臨水奶，幾乎深入到民間的家家戶戶。

信仰民風(fēng)中的觀音誕、地藏王誕等等則充分展示了佛教的滲透。佛、道兩教在福州民俗中間付受到信徒們的崇奉，往往一案同供佛、道兩神位。相對(duì)而言，伊斯蘭教對(duì)福州的習(xí)俗影響較小。

近代以來(lái)，在福州的生活習(xí)尚中，也受天主教和基督教的影響。圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)等則生動(dòng)地反映了福州人又善于吸收外來(lái)文化習(xí)尚的傳統(tǒng)。

所有的民俗，“都是前人做后人傳”（福州俗語(yǔ)），我們一方面繼承了先人的民俗文化遺產(chǎn)，一方面 又為下一代人創(chuàng)造新的民俗文化。加上當(dāng)今包括民俗文化在內(nèi)的 各種文化空前活躍，新舊民俗交替也不斷產(chǎn)生。我們福州也不例外。比如：太平蛋越吃越小。因鴨蛋與 “壓亂” 諧音，故福州人 稱它為 “太平蛋” 。遇喜宴、生日、餞行、過(guò)九（虛齡遇九者）等，都要吃太平面。但隨著生活水平的提高，人們的胃口越來(lái)越小，面對(duì)宴席中的 龐然大物 太平蛋，感到 愛莫能吞 。為此，廚師們絞盡腦汁，最終以鵪鶉蛋、鴿蛋代之，這樣既細(xì)雅， 又有原意，逐漸成為一種新俗。況且鵪鶉與安全諧音，頗有意義，很快被群眾接受。

泊來(lái)節(jié)入侵傳統(tǒng)節(jié)。近年來(lái)，母親節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié) 等進(jìn)口節(jié) 大有成為都市新潮之勢(shì)。福州傳統(tǒng)有個(gè)“拗九節(jié)”，已出嫁的女兒都要在正月廿九煮 “拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊縣仍保持此俗，但城區(qū)的“ 拗九節(jié)” 卻漸漸被“ 母親節(jié)”所代替，一到這個(gè)節(jié)，花店生意就格外的好。在酒樓里也 可以看到為父母親而設(shè)的宴席。此外，情人節(jié)、圣誕節(jié)也在入侵之中。最近福州大飯店擬在今年“七月七夕” 搞中國(guó)傳統(tǒng)情人節(jié)活動(dòng)，不知是否能逮住情人們的心。

“長(zhǎng)一位”要轉(zhuǎn)正 。在傳統(tǒng)的宴會(huì)上，最長(zhǎng)輩者要坐“長(zhǎng)一位”。以舊民居廳中（前廳）擺八仙（桌）宴為例，靠左邊的為一桌，一桌左邊靠里的為一桌一位，即“長(zhǎng)一位”，只有年最長(zhǎng)、輩份最大者才有資格坐。但現(xiàn)在“長(zhǎng)一位” 轉(zhuǎn)正了。不論什么樣的居所，也不論八仙桌還是圓桌，凡居中一桌面對(duì)門口的當(dāng)中一位為最大位 。坐最大位者，一為主人，二為職務(wù)最高者，三為貴賓中的“頭人” ；按年齡、輩份坐“最大位” 的，只有家宴和鄉(xiāng)俗活動(dòng)才有。從左邊一桌一位轉(zhuǎn)到當(dāng)中的“ 中” 一位 ，讓年輕人容易理解，當(dāng)然就要一轉(zhuǎn)到底了。

回扣取代酒包。福州傳統(tǒng)宴會(huì)有“ 挾酒包” 的習(xí)俗，即設(shè)宴者除讓賓客吃得又飽又醉（福州俗）外，還讓你帶一大包酒包回去，讓父母或妻兒共享，這在食品匱乏的年代是很有意義的。 但在 有錢日日節(jié)（福州俗語(yǔ)）的今天，酒包成了赴宴的累贅，帶回去也沒(méi)人吃，只好倒掉。為此人們想出許多改革的辦法，先以鋁桶、保溫瓶等代替酒包，弄得常赴宴者家里此類酒包成災(zāi)。但酒包之俗又不可廢，無(wú)奈之下，只好以現(xiàn)金回扣代之�，F(xiàn)在赴婚慶喜宴，你送了大紅包，東家回你小紅包，內(nèi)有10元、30 元不等，客人免了舊酒包的拖累，又有了可裝入口袋的“ 酒包”，何樂(lè)而不為？ 凡此種種，許多新民俗正在代替舊民俗，出現(xiàn)了新舊民俗互相交替、同時(shí)存在的局面，其中不乏帶有革新意義的內(nèi)容。

閩都文化四大品牌

福州沿海外向的區(qū)域特色和淵源流長(zhǎng)的歷史底蘊(yùn)，塑造了福州人民順勢(shì)有為、愛拼會(huì)贏、豪爽義氣、戀祖愛鄉(xiāng)的優(yōu)良品質(zhì)，形成了具有開放博大、兼容并蓄等海洋文明顯著特征的城市人文底蘊(yùn)，孕育出曇石山文化、船政文化、三坊七巷文化、壽山石文化等四大文化品牌。

曇石山文化

曇石山文化因曇石山古人類遺址而名。遺址位于福州市閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)曇石村，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是中國(guó)目前保存最完整、實(shí)物最多的史前古人類文化遺址。距今5000多年的曇石山文化，堪與仰韶文化、河姆渡文化相媲美，并具有海洋文明獨(dú)特而鮮明的特征。1954年發(fā)現(xiàn)曇石山文化遺址以來(lái)，已先后進(jìn)行了8次考古挖掘，出土了被譽(yù)為“中華第一燈”的陶燈等一批重要文物。

船政文化

船政文化指晚清福建船政興辦時(shí)期所形成的思想文化成果。1866年創(chuàng)辦于福州馬尾的福建船政，被公認(rèn)為“中國(guó)近代海軍的搖籃”和中國(guó)近代工業(yè)、科技、高等教育的發(fā)源地。在其興辦的40多年里，福建船政轟轟烈烈地開展了建船廠、造兵艦、制飛機(jī)、辦學(xué)堂、引人才、派學(xué)童出洋留學(xué)等一系列“富國(guó)強(qiáng)兵”的活動(dòng)，推動(dòng)了近代中國(guó)造船、冶金、電信、鐵路、飛機(jī)制造等新式工業(yè)的誕生與發(fā)展，并在中西文化交流等方面留下了豐碩的思想文化成果。

“三坊七巷”文化

“三坊七巷”文化源于福州歷史文化街區(qū)“三坊七巷”�！叭�坊七巷”坐落于福州市中心城區(qū)（鼓樓區(qū)），是從南后街兩旁從北至南依次排列的坊巷總稱。“三坊”即衣錦坊、文儒坊、光祿坊；“七巷”即楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷�！叭�坊七巷”歷史文化街區(qū)基本格局形成于唐代后葉，到明清時(shí)期特別是清代中葉發(fā)展到了鼎盛，總占地約45公頃，現(xiàn)存古建筑200多座，坊坊相連、巷巷相通，粉墻黛瓦、布局嚴(yán)謹(jǐn)、房屋精致、匠藝奇巧，被譽(yù)為“明清古建筑博物館”、“中國(guó)城市里坊制度的活化石”。福州許多名垂青史的名人，也都出自“三坊七巷”或與之密切相關(guān)，其間蘊(yùn)涵的厚重的歷史人文氣息，集中展示了福州閩都文化博大精深、沉潛沖和的底蘊(yùn)。

壽山石文化

壽山石文化以壽山石雕為載體。出產(chǎn)于福州晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)的壽山石是上等雕刻彩石，因其色彩斑斕、溫潤(rùn)如玉、晶瑩剔透，素有“石之君子”、“國(guó)之瑰寶”的美譽(yù)，壽山田黃石被譽(yù)為“石帝”、“石中之王”。