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應(yīng)該宋都城汴梁,就是現(xiàn)在的開封有大相國(guó)寺。開封大相國(guó)寺于北齊天保(555年),位于著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。據(jù)記載:這里原為魏公子無(wú)忌信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年始創(chuàng)建寺院,稱為建國(guó)寺,后毀于戰(zhàn)火。唐長(zhǎng)安元年,僧人慧云來(lái)汴,托辭此處有靈氣,即募化款項(xiàng),購(gòu)地建寺。動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國(guó)寺的舊牌子,故仍名建國(guó)寺,唐延和元年,唐睿宗李旦為了紀(jì)念他由相王即位當(dāng)皇帝,遂欽錫建國(guó)寺更名為"相國(guó)寺",并親筆書寫了"大相國(guó)寺"匾額。唐宋兩代是相國(guó)寺的鼎盛時(shí)期,尤其是北宋時(shí)期,相國(guó)寺屢有增修,成為全國(guó)最大的佛教寺院。

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下面是更多關(guān)于大相國(guó)寺的問(wèn)答

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哪個(gè)朝代的都城有大相國(guó)寺?

北宋都城東京汴梁,大相國(guó)寺位于開封,北宋是為都城
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北宋時(shí)期開封相國(guó)寺是怎樣的一個(gè)景況?它在人們的日常生活中起到了什么作用?

 料很全面,很多,不能全部粘在這里,仔細(xì)看給你考資料鏈接。

  北宋時(shí)期,寺院的發(fā)展盛勢(shì),大相國(guó)寺佛樂(lè)也達(dá)到最鼎盛的階段:一方面,寺院組織起龐大的專業(yè)樂(lè)隊(duì),為國(guó)儀之用;另一方面,寺院內(nèi)專門修建了演奏佛樂(lè)的專業(yè)“劇院”維摩院,以及為一般游人和香客演奏的“樂(lè)棚”。在皇室的要求下,寺院對(duì)佛樂(lè)曲目的整理和收藏成為傳統(tǒng)。時(shí)至今日,大相國(guó)寺仍保存著大量較完整的古樂(lè)譜,在傳統(tǒng)音樂(lè)方面稟賦一種廣泛的代表性,成為整個(gè)中原傳統(tǒng)佛教音樂(lè)的典型代表。

  北宋皇室在相國(guó)寺中的活動(dòng),最頻繁而虔敬的首數(shù)祈報(bào)。祈為祈請(qǐng),報(bào)為報(bào)謝。先是有目的的祈請(qǐng),應(yīng)驗(yàn)之后復(fù)有報(bào)謝。

  宮觀寺院祈雨于唐代已較普遍(106頁(yè)、446頁(yè))。至于五代,隨著汴州升為都城,相國(guó)寺變成了皇室祈雨、祈雪的重要場(chǎng)所之一。天福二年十二月甲辰,晉高祖曾至相國(guó)寺祈雪(1009頁(yè))。天福八年五月乙巳,開運(yùn)三年四月戊寅,晉出帝亦曾兩至相國(guó)寺祈雨(1077頁(yè)、1114頁(yè))。

  宋朝建立,于相國(guó)寺祈雨、祈晴更見頻繁。茲據(jù)相關(guān)資料制表于下,以見大略——實(shí)際情形應(yīng)該較此更甚,這可以從宋人文集中大量的祈報(bào)齋文獲得支持。尤其是祈晴活動(dòng)當(dāng)絕對(duì)不止一次,因“仲秋屆節(jié),暴雨為災(zāi)”,(卷76,12頁(yè)a)的情形并不罕見。同時(shí),徽、欽二宗的情況亦乏記載。祈報(bào)的方式,蘇頌在其代擬的齋文中一再提到“皇帝遣某官某請(qǐng)僧三七人于某寺大殿上開啟某某道場(chǎng)七晝夜”(卷27,13頁(yè)a-14頁(yè)b),說(shuō)明其仍與唐代相似——令僧人在寺院中設(shè)立轉(zhuǎn)經(jīng)道場(chǎng)。略不同的,是京師寺院一般需要皇帝親至寺中致禮,并由詞臣擬制駢體祈報(bào)齋文,但有時(shí)皇帝也遣近臣代其至寺致禮。

  說(shuō)祈報(bào)是北宋皇室在相國(guó)寺中最虔敬的活動(dòng),因?yàn)槌3J窃诒桓珊祷蛴隄忱_之后,他們除了求助于宗教的靈力沒(méi)有別的選擇。故與此配合,他們往往還有撤樂(lè)、吃齋、檢獄、罪己等等措施。例如,建隆二年太祖祈雨,同時(shí)“下詔撤樂(lè),太官進(jìn)蔬食”(2092頁(yè)上)。太平興國(guó)六年祈雨,“上躬親聽斷京城諸司獄,有疑者多臨決之”(186頁(yè)下)。慶歷三年干旱,仁宗亦在“宮中蔬食,密禱上天,引罪責(zé)己”(737頁(yè)上)。故獲應(yīng)之后,他們總是喜不自勝。咸平四年祈雨獲應(yīng),真宗臨軒,“御衣沾濕,左右進(jìn)蓋,卻而不御”(735頁(yè)上)。慶歷三年祈雨獲應(yīng),仁宗已經(jīng)就寢,“忽聞微雷,遽起,冠帶露立殿下,須臾雨至,衣皆沾濕”(卷52,24頁(yè)B)。除至寺報(bào)謝外,他們還會(huì)賞賜有功的群臣僧寺,“宴宰相近臣”(卷30,8頁(yè)B),“賜僧道錢帛荈茶”(735頁(yè)上)。即使是在高度集權(quán)的帝王政治下,將要影響到國(guó)計(jì)民生的干旱、雨澇之類災(zāi)害,仍然是理性君王真誠(chéng)關(guān)心的事務(wù)。當(dāng)然,在有應(yīng)驗(yàn)的祈報(bào)活動(dòng)中,他們獲得的將不僅是形而下的利益,同時(shí)還有形而上的好處——其真命天子的身份可以藉此獲得認(rèn)證。

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六大古都的都城各是哪個(gè)朝代建都且各為那些朝代的都城?

北京 我國(guó)的首全國(guó)的政治中心化中心,是具有悠久歷史、燦爛文化、光榮革命的城市。北京是人類文明發(fā)祥地之一。遠(yuǎn)在69萬(wàn)年前,中華民族的遠(yuǎn)古祖先——“北京人”,曾在境內(nèi)西南郊的周口店地區(qū)繁衍、生息;在距今約18000年的舊石器時(shí)代晚期,“山頂洞人”也在這里生活?脊虐l(fā)現(xiàn),北京地區(qū)的新石器時(shí)代文化,兼有中原仰韶、龍山文化和東北地區(qū)紅山文化的特征。約在四五千年前,北京地區(qū)已有固定居民點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的燕、五代時(shí)的前燕和金、元、明、清各朝都先后定都于北京。民國(guó)初年,北京仍是首都,稱為京師。1928年改稱北平特別市。1949年成為中華人民共和國(guó)的首都。重要的歷史文化古跡有:故宮、長(zhǎng)城、頤和園、圓明園、天壇、天安門、明十三陵、周口店中國(guó)猿人遺址等。

西安 陜西省省會(huì)。西北五省區(qū)最大的城市,又是我國(guó)六大古都中建都朝代最多、帝都?xì)v史最長(zhǎng)的古都。西安地區(qū)是中華民族的發(fā)祥地之一。遠(yuǎn)在五六十萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的“藍(lán)田猿人”和新石器時(shí)代的“半坡、姜寨”先人就在灃、渭、浐、灞河流域活動(dòng)。藍(lán)田人遺跡和半坡村遺跡、姜寨遺跡,都分布于此。半坡村遺址和姜寨遺址屬于距今約5000年前的仰韶文化和龍山文化遺存。在我國(guó)歷史上,先后有12個(gè)王朝,即西周、秦、西漢、新莽、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐在西安地區(qū)建都,前后歷時(shí)一千多年,其中統(tǒng)一的周、秦、漢、唐諸朝,在西安城市歷史中影響最大,文化遺存最多。西安著名的歷史文化古跡有:大雁塔、秦始皇兵馬俑、大明宮遺址、豐鎬遺址、阿房宮遺址、藍(lán)田人遺址、華清池、鐘樓等。

洛陽(yáng) 九朝古都,中華民族歷史文化的發(fā)祥地之一。遠(yuǎn)在六七千年前,洛陽(yáng)已發(fā)展到母系氏族社會(huì),著名的仰韶文化即首先發(fā)現(xiàn)于洛陽(yáng)西北的仰韶村。東周、東漢、曹魏、武周、西晉、北魏、后梁、后唐、后晉先后曾定都于洛陽(yáng)。九朝以洛陽(yáng)為都近千年,僅次于西安。著名的文化古跡有:龍門石窟、仰韶遺址、白馬寺、漢魏洛陽(yáng)城遺址、光武帝陵等。

開封 為七朝古都,名勝古跡眾多。公元前364年,魏惠王將都城從安邑(今山西省內(nèi))遷往開封(時(shí)稱大梁),開封作為都城的歷史由此開始。五代時(shí)期,后梁、后晉、后漢、后周先后均定都于此,歷經(jīng)40年。公元960年,趙匡胤建立宋王朝時(shí),定都開封,長(zhǎng)達(dá)168年之久,時(shí)稱東京,開封成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心,是開封歷史上的鼎盛時(shí)代。宋代東京人口已逾百萬(wàn),為當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市。宋徽宗時(shí),張擇端的著名畫卷《清明上河圖》生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)開封的繁華景象。以后,開封曾為金的都城,改名汴京,歷時(shí)20年。開封著名的歷史文化古跡有:大雄寶殿、倉(cāng)頡墓、鐵塔、相國(guó)寺、禹王臺(tái)、龍亭、岳飛廟等。

南京 江蘇省省會(huì),有“六朝古都”之稱。南京古稱句吳,屬西周大夫周章封地。公元229年,孫吳從武昌遷都南京(時(shí)稱建業(yè)),南京建都自此開始,都城周長(zhǎng)十多公里。此后,西晉、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳及南唐均以南京為都(時(shí)稱建鄴、建康)。1368年,朱元璋稱帝時(shí)才改稱南京,南京第一次成為全國(guó)統(tǒng)一的政治中心。明初,在此建立了南京城和規(guī)模宏偉的宮城,稱應(yīng)天府。清初改應(yīng)天府為江寧府。1853年,太平天國(guó)攻克南京,在此建都,稱天京。辛亥革命后,1912年1月在此成立中華民國(guó)臨時(shí)政府,改稱南京。1949年南京解放。南京著名的歷史文化古跡有:夫子廟、明故宮、中山陵、中華門城堡、靈谷塔、棲霞寺舍利塔等。

杭州 是浙江省會(huì)。全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市,是一座有兩千年歷史的文化名城。歷史上吳越、南宋曾定都于此。著名的歷史文化古跡有:靈隱寺、雷峰塔、六和塔、孫權(quán)故里、瑤林仙境、西湖等。 本回答被網(wǎng)友采納

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推薦兩個(gè)關(guān)于河南的歷史古都并寫出其建都朝代及可以參觀的著名歷史?

開封陽(yáng)

開封是七朝古都,是五代后梁、、后晉、后后周和北宋、金的都城,的歷史景點(diǎn)有龍亭,大相國(guó)寺,清明上河園,開封府等

洛陽(yáng)是世界文化名城,十三朝古都,分別有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等,與西安,北京,南京并成為四大古都,著名的歷史文化景點(diǎn)有龍門石窟、白馬寺等 本回答被網(wǎng)友采納
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西安曾是哪些朝代的都城??

西安自古帝王都,其先后有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13個(gè)王朝在此建都。
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西安都做過(guò)哪些朝代的都城?

西安,古稱長(zhǎng)安,又曾都、西京、大興城、京兆城、奉元,是中國(guó)歷史上建都朝代最多、歷時(shí)最久的城市。

先后有西周、秦、西漢、新、西晉(愍帝)、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等12個(gè)王朝在這里建都達(dá)1100余年之久。
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西安都是那些朝代的都城?

是中國(guó)最早,建都最久(1200多年),建都朝代最多的城市

西安濃縮了中國(guó)歷史的精華奴隸制社會(huì)的頂峰西周王朝、中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó)秦、中國(guó)第一個(gè)盛世王朝西漢到中國(guó)封建社會(huì)的頂峰唐朝,從成康之治、文景之治、漢武盛世、昭宣盛世、開皇盛世、貞觀之治、到開元盛世......西安書寫了中國(guó)歷史最華彩的篇章。在中國(guó)歷史上,有21個(gè)政權(quán)被認(rèn)為在西安建都。但其中哪些應(yīng)該稱為王朝,是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。這是人們對(duì)于什么是“王朝”、“首都”和“建都”等概念理解存在的差異,導(dǎo)致對(duì)有哪些王朝在某地建都產(chǎn)生了分歧。目前被官方和史學(xué)界公認(rèn)的說(shuō)法是13個(gè)王朝。此外14朝和17朝等等不同的說(shuō)法!

  13朝說(shuō):西周、秦、西漢、新、東漢、西晉(愍帝)、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個(gè)王朝在這里建都達(dá)1200余年之久!

  13朝是目前官方和史學(xué)界公認(rèn)的建朝數(shù)。

  16朝說(shuō) 16朝——在13朝的基礎(chǔ)上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權(quán)、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權(quán)和黃巢建立的大齊!

  17朝說(shuō) 17朝——分兩種情形:(1)在14朝第1種情形的基礎(chǔ)上加上武周,大齊和李自成建立的大順;(2)在13朝的基礎(chǔ)上加上更始政權(quán)、赤眉政權(quán)、大齊和的大順。 本回答被網(wǎng)友采納

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開封曾經(jīng)是哪個(gè)朝代的都城?

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