誰知道老北京兔爺?shù)膩須v？

京兔爺?shù)膩?古時，北里忽然起了瘟疫，幾乎每家人得了病，一旦得了就治不月上嫦娥看到此情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她;可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非常可愛。每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔爺兒”、“兔奶奶”。兔爺兒在北京可謂是家喻戶曉，因此也就派生出了許多與兔爺兒有關(guān)的俗語和歇后語，比如“兔爺兒的旗子--單挑 ”，這是因為兔爺兒的靠旗只有一邊;還有“隔年的兔爺兒--老陳人兒”，因為兔爺兒是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果見到去年做的兔爺兒，那可就屬于老兔爺兒了。

兔爺?shù)挠蓙?/h1> 兔爺形象來源中的玉兔卻又不同，有一個傳說： 　　一年，北里忽然起了瘟疫，幾乎都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每 兔爺

到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非�？蓯�。每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”。 　　兔兒爺在北京可謂是家喻戶曉，因此也就派生出了許多與兔爺兒有關(guān)的俗語和歇后語，比如“兔兒爺?shù)钠熳印�—單�?”，這是因為兔爺兒的靠旗只有一邊；還有“隔年的兔兒爺——老陳人兒”，因為兔兒爺是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果見到去年做的兔兒爺，那可就屬于老兔兒爺了。

參考資料：http://baike.baidu.com/view/652376.htm

北京兔爺?shù)膫髡f

兔爺形象來源于月中的玉又不同，有這么一個傳說：

，北京城里忽然起了瘟疫，幾家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過，就派身邊的去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非�？蓯�。每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”。

兔兒爺在北京可謂是家喻戶曉，因此也就派生出了許多與兔爺兒有關(guān)的俗語和歇后語，比如“兔兒爺?shù)钠熳印�—單�?”，這是因為兔爺兒的靠旗只有一邊；還有“隔年的兔兒爺——老陳人兒”，因為兔兒爺是泥制的，很少能保存到第二年，所以，如果見到做的兔兒爺，那可就屬于老兔兒爺了。

兔兒爺是北京的吉祥物，平安的守護神。傳說有消災(zāi)避難保平安的法力，深得北京人的喜歡與尊敬。關(guān)于兔兒爺?shù)膩須v有一個神奇的傳說故事：

古時候，老北京城里發(fā)生了一場奇怪的瘟疫，幾乎家家都有人染上了重病，一旦病了就無藥可醫(yī)，郎中們一個個束手無策。一時間京城的老百姓死難無數(shù)，到處是一片凄慘的景象。

嫦娥在月宮里看到此情景，心里十分難過，就派月宮中搗藥的玉兔下界去為百姓們治病。得了嫦娥的令旗，玉兔變成了一個白衣郎中懷抱著玉杵和藥臼來到了民間。

老百姓不知道玉兔的來歷，都忌諱玉兔的一身白衣，不愿意給他開門。機靈的玉兔就來到廟里借了神像的一身盔甲衣裝穿上，這下老百姓感覺玉兔像下凡的神仙，紛紛打開家門迎接他。

玉兔挨家挨戶地走，很快治好了很多人。

為了盡早結(jié)束老百姓的苦難，地上的老虎、大象、梅花鹿、天上的麒麟等各種動物們都來幫助玉兔，日夜載著玉兔東奔西走，玉兔在大伙的齊心幫助下很快消除了京城內(nèi)外的瘟疫，回月宮去了。

北京城的老百姓感激玉兔的恩德，就請能工巧匠用泥塑彩繪做成玉兔的樣子供奉在堂前，尊稱為：“兔兒爺”，逢年過節(jié)或有喜事的日子會擺上新鮮的果蔬五谷供奉祭拜，在老百姓心里兔兒爺會保佑全家平安吉祥，是幸福平安的守護之神。

明清一直到民國時候，老北京城里有很多制作“兔兒爺”的手工作坊，制作出形態(tài)各異的兔兒爺常年供人們選購，尊稱為“請兔兒爺”。逢年過節(jié)每家都要請一尊新兔兒爺回家，表示對兔兒爺?shù)淖鹁�。平時在喬遷、嫁娶、升學(xué)、開張、生子的這些喜慶日子里親戚朋友間也會送上一尊兔爺表達祝福，成為了北京人一項美好的傳統(tǒng)習(xí)俗。

到今天，兔兒爺作為一項寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)成為北京的形象大使，北京的吉祥物，同時也成為了最具代表性的北京對外交流文化禮品。

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老北京為什么管男同性戀叫兔爺 有什么說法么

早年間京城里男妓就被叫兔兒爺，就像女妓叫雞一樣。男妓基本是被男人嫖的，所以北京現(xiàn)在一般叫男同性戀叫兔

兔爺是什么

于是百度下，有下面的解釋：

 

已 為什么把同性戀者叫做兔子

 

最佳答案

以往的耽美名詞介紹中說兔子是臺灣一帶同性戀的代稱。這個解釋非常非常不準確�！都t樓夢》第75回中邢德全因兩孌童伺候不周而罵道：“你們這起兔子，就是這樣專洑上水。天天在一處，誰的恩你們不沾，只不過我這一會子輸了幾兩銀子，你們就三六九等了�！保▽D童，供成年男性同性戀者作為性行為對象的少年男子）

那么“兔子”究竟來自哪里。個人認為，“兔子”來源不外有三：

1.來自對兔子的行為觀察。據(jù)說兔子在進入發(fā)情期的時候會相互聞舔性器官，或者直接在同性身上發(fā)泄。東漢王允更是在《論衡·奇怪》中記載“兔舐毫而孕，及其生子，從口而出也�！笨梢娡米拥男孕袨槭鞘�分怪異的。也許因為同性戀的性行為方式于兔子差不多，才被戲稱為“兔子”。

2.來源《木蘭辭》“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”意表不分性別的戀愛吧。

3.眾所周知，孌童之風(fēng)古已有之，甚至也許是種雅癖。至明清一時最為盛行。而與此同時，北京地帶開始流行拜“兔爺”。兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。” 清人袁枚在《子不語》中記載道：“冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火�！彪m不知此處的兔兒神跟兔爺是否相同，不過民間有諺語云“男不拜月，女不祭灶”故推測“兔兒神”與“兔爺”為同一神祗。

另外，兔爺本指月宮嫦娥之玉兔，其泥塑造型的面部卻胭脂紅唇絕類窈窕女子，與清朝時期的“相公”打扮類似（相公，本義是上層社會中的年輕男子，但在清朝也用它來稱扮演女人的男演員，后來則成為男伶而同時是同性戀對象的一種稱呼。）由此推斷兔爺確與男同性戀脫不開干系。更有直接例子：在天津，男同性戀往往被稱作“兔二爺”而兔二爺正是兔爺在天津的稱呼。（我懷疑南方的“兔兒爺”與“兔二爺”為口傳誤差。）

因此本人大膽揣測，兔子代指同性戀源自清朝初，由“兔爺”派生而來。

兔爺是什么意思

　　兔爺是民一種玩具。

　　基本簡介

　　兔兒爺神演義中的長耳仙，所以比較早的兔兒爺形象是“金光洞”。國人有男祭灶和女祭月的習(xí)俗，然而兔爺早期這是女人祭祀太陰星君時防止孩子搗亂而給孩子的玩具。北京、河北和山東等地都有制作、供奉和陳列兔爺?shù)牧?xí)俗。

　　傳說：

　　兔爺形象來源于月中的玉兔卻又不同，有這么一個傳說：

　　一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非�？蓯�。每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”。 本回答被網(wǎng)友采納

兔爺是什么？

兔兒爺是北的地方傳統(tǒng)手工藝品，屬于中秋應(yīng)令童玩具

1.常見的“兔兒爺”，一般都是金甲的武士模樣。而且，插在頭盔上的野雞翎只有一根，老北京有句歇后語：“兔兒爺”的翎子--獨挑。

2.“兔兒爺”又由單個武士，發(fā)展成整出武戲的“兔兒爺”，如《長板坡》、《天水關(guān)》、《戰(zhàn)馬超》等，其服裝、道具，無一不和舞臺上相似。再后來，又有了反映人們?nèi)粘Ｉ�活的“兔兒爺”，如剃頭的“兔兒爺”，推車、挑擔(dān)的“兔兒爺”等等。