“歸骨于田橫之島”是什么意思

把尸骨送回田橫曾經(jīng)逃亡的海島。

愿歸骨于南朝是什么句式？

山河無懼山河無懼

田橫島的其他歷史故事

海神娘娘說見宮篇

的海神廟就是青島天后前身，里面的海神像是從青島天后宮請過來的，她的地位僅次于觀音，是當(dāng)?shù)刈钚叛龅纳�。正殿供奉著海神娘娘，兩邊為順風(fēng)耳、千里眼。右側(cè)為龍王廟，里面供奉著東海龍王敖廣。左側(cè)為督財(cái)府，里面供奉著武財(cái)神關(guān)公，兩邊為他的次子關(guān)平和手下大將周倉。這三個殿不是一個朝代的，為何要放在一起呢?是因?yàn)楹Ｉ駨R象征著出海打魚平安順利；龍王廟象征著打魚滿載而歸；而督財(cái)府則象征著家家富裕、財(cái)源廣進(jìn)。

風(fēng)云斗

大家現(xiàn)在看到海神廟正門前面的兩根長桿，稱“風(fēng)云斗“，它是姜子牙的神位。傳說在封神榜中姜子牙封完神后，申公豹對姜子牙說：“連我都有神位，而你卻沒有。”后來元始天尊對姜子牙說：“你雖沒神位，但你是神上神，主管所有神，把你的神位安在高處，看清所有神的一舉一動�！睆拇艘院螅�風(fēng)云斗便是姜子牙的神位。

田橫蟹的傳說

田橫蟹的傳說是田橫島五大美麗傳說之一。據(jù)說秦末漢初，齊王田橫與劉邦之戰(zhàn)，齊軍敗退島里。當(dāng)退至海邊時，前無去路，后有追兵，只見遠(yuǎn)處有一島，卻無任何擺渡的船只。正當(dāng)齊王田橫絕望之時，眼前突然出現(xiàn)一座橋。原來海中蟹精為田橫赤誠報(bào)國之心所感動，紛紛以背作橋，并言：任何官兵，只可前行，不得回顧。然而一士兵非常好奇，到達(dá)對岸后，悄然回望，蟹橋突然消失了。后邊的將士們通沉海底，只有五百將士過來，田橫非常悲痛。而此時漢軍已追至海邊，驚詫于橋瞬間即無，只得退回。田橫恍然大悟，此乃天意，故命鞭炮齊鳴，以示謝意。

后來，漢軍幾次派船欲偷襲海島均沉船。原來蟹精并未遠(yuǎn)行而是隱入水下一洞穴中，以鞭炮聲分辨齊軍加以保護(hù)。遺憾的是漢軍得計(jì)依法炮制，入島招田橫，從而引起那段悲壯的故事。1. 據(jù)《史記》載：漢高祖劉邦登上皇位后，齊相田橫兵敗率部眾五百壯士逃居海島。劉邦覺得田橫深得齊人之心，如久居于齊地的島嶼上，以后恐怕會乘機(jī)作亂，于是三次派使者前往招降。田橫深感大勢已去，在離洛陽三十里之處自刎，其部眾五百壯士聽說田橫已死，集體“蹈海”自盡。當(dāng)?shù)厥棵窀衅渲伊�，遂將此島命名為“田橫島”，并于島最高處修筑五百義士墓，立廟祀之。即墨田橫鎮(zhèn)諸多地名、村名如催詔村就是因漢劉邦的使者招降田橫時下榻在此并催促田橫奉召而得名；另有望駕山、脫甲灣、扔兒坡、望孩嶺等地名，皆因田橫故事而得名。

2.田橫出身齊國貴族，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)后，田橫隨堂兄田儋、胞兄田榮起兵反秦，重建齊國，田橫與田榮擁田儋為齊王。章邯打敗項(xiàng)梁以后，東進(jìn)齊地，田儋戰(zhàn)死。田橫、田榮收拾殘部，繼續(xù)抗秦。章邯北上攻趙，田橫立田榮為齊王，收復(fù)齊地。秦滅亡后，項(xiàng)羽分封諸王，因田榮在項(xiàng)羽救趙時沒有發(fā)兵相助，因而項(xiàng)羽將齊地分封他人。田榮不服，據(jù)齊地繼續(xù)為王。項(xiàng)羽大怒，率師東伐，田榮戰(zhàn)死，這時，漢王劉邦東擊項(xiàng)羽，項(xiàng)羽調(diào)頭迎戰(zhàn)漢軍。田橫東山再起，二復(fù)齊地，并且立田榮之子田廣為齊王。項(xiàng)羽在滎陽與劉邦相峙期間，韓信破趙后乘機(jī)攻人齊地，田橫戰(zhàn)漢軍失敗，田廣被韓信擒殺。田橫收拾余部，自立為齊王。迫于韓信軍勢強(qiáng)大，田橫南下梁楚，依附于彭越。劉邦打敗項(xiàng)羽后，建立西漢，封彭越為梁王，天下歸一。田橫無地容身，只得率余部500多人，東入大海，在一個小島上耕地為生。

公元前202年四月漢高祖在洛陽想到田橫，放心不下，派使者前往海島招撫。使者傳高祖話：田橫奉詔到洛陽，可為王侯；若不奉詔，就發(fā)兵誅滅。田橫請求為平民，永住海島。漢高祖不許，再派使者向田橫傳旨：赦免田橫以前的罪過，不許屬下對田橫報(bào)復(fù)，田橫只管放心來洛陽。田橫見推辭不過，便帶上兩個隨從，與五百壯士灑淚而別。

五月，走到洛陽東二十里地的尸鄉(xiāng)驛(今在偃師市城關(guān)鎮(zhèn)新寨村一帶)，一行人汗流夾背，田橫乘機(jī)對使者說：“臣民朝見天子，應(yīng)先齋戒沐浴，請讓我停下來準(zhǔn)備一下。”趁使者不在身邊，田橫對兩個隨從說：“當(dāng)初我和漢王都稱王，而現(xiàn)在，漢王稱帝，我為亡命之徒，這樣大的屈辱能看著發(fā)生嗎?”接著說：“漢帝見我，無非是想看一下我的面貌，這里距漢王只有二十里，現(xiàn)在我割下頭，趁面色不變，你們趕快去見漢王�！闭f罷拔刀自盡。兩個隨從含著悲憤提頭飛馬奔人洛陽。

漢高祖聽了匯報(bào)，連聲贊嘆：“真是前所未聞啊!起自布衣，兄弟三人相繼為王，賢士、賢士!”當(dāng)即下令，以田橫的兩個隨從為都尉，以“王者之禮”葬田橫于尸鄉(xiāng)。兩個隨從安葬了田橫以后，也拔刀自殺，倒在田橫墓旁。漢高祖聞報(bào)大驚，急派使者日夜兼程到海島召那五百人，但為時已晚，島上五百壯士聽說田橫自盡的消息后，已經(jīng)集體自殺了。

田橫是秦末齊國舊王族，繼田儋之后為齊王。陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應(yīng)，田橫一家也是抗秦的部隊(duì)之一。漢高祖消滅群雄，統(tǒng)一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個孤島上（現(xiàn)名田橫島，在山東）。漢高祖聽說田橫很得人心，擔(dān)心日后為患，便下詔令說：如果田橫來投降，便可封王或侯；如果不來，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個部下，離開海島，向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個部下拿他的頭去見漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他，并封那兩個部下做都尉，但那兩個部下在埋葬田橫時，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽到田橫自刎，便都蹈海而死。

歷代文人都用自己的理解去描繪這些人，或曰忠，或曰義，或曰追尋自由，或曰反抗暴政……

今天是為了地方政府的經(jīng)濟(jì)唱戲搭臺去了。陳勝起義后，隨從兄田儋在狄（今山東高青縣東南）舉事反秦，田儋自立為齊王。后田儋與秦軍交戰(zhàn)敗亡。田橫兄田榮立田儋子田為齊王，自以相居，以田橫為將軍，盡占齊地。項(xiàng)羽稱西楚霸王后，大封諸侯。田榮因負(fù)項(xiàng)梁未出兵助楚，未封王，對項(xiàng)羽心懷不滿，遂聯(lián)絡(luò)趙將陳余反楚。齊王田及項(xiàng)羽封于齊地的兩個王先后被殺，田榮自立齊王，兼并三齊。項(xiàng)羽起兵伐齊，田榮兵敗身亡。田橫收集余部繼續(xù)抗擊楚軍。因劉邦攻彭城（今江蘇徐州），項(xiàng)羽撤軍回援，田橫復(fù)得收齊城邑，立田榮子田廣為齊王，自任相國，獨(dú)攬國政。田橫定齊三年，劉邦派酈食其前來游說，齊國君臣為其所動。不意漢將韓信率兵攻齊，田廣、田橫怒甚，以為被酈所賣，殺之。齊軍不敵漢軍，戰(zhàn)敗。田橫聞齊王死，自立為齊王，迎擊漢將灌嬰，敗于嬴（今山東萊蕪西北），投奔彭越。劉邦打敗項(xiàng)羽后登基稱帝，建立西漢，封彭越為梁王。田橫不肯稱臣于漢，率徒眾500余人逃亡海上，避居島中。劉邦知田橫兄弟治齊多年，齊地賢者多歸附之，為除后患詔令赦田橫罪而行招撫。田橫被迫偕門客二人赴洛陽，于途中自殺。留居海島者聞田橫死訊，亦全部自殺。劉邦感慨于田橫能得士，遂以王者禮葬田橫。

請問累臣得歸骨于晉，歸是引申義嗎，是什么意思？把...帶回去？

迎

大家來評評諸葛亮，不管是歷史還是小說的

收二川，排八陣，六出七五丈原前，點(diǎn)三十明燈，一心只為酬三顧

取西蜀，定南蠻，北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

諸葛亮，字孔明，是三國時蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，后被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿。建興十二年（公元234年），病死于五丈原（今陜西省勉縣境內(nèi)）軍中。

諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨(dú)具匠心。

位于河南南陽市的臥龍崗相傳是諸葛亮當(dāng)年躬耕之地，這里景色幽雅，建筑別致。武侯祠內(nèi)有這樣一副對聯(lián)：“收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設(shè)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻�！睆倪@副楹聯(lián)中不難看出，上聯(lián)嵌入了數(shù)字一至十，下聯(lián)嵌入了“五方”和“五行”，對諸葛孔明的一生作出了高度概括。

四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁，殿宇雄偉，這里也有一副對聯(lián)，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛�！贝送�，“兩表酬三顧，一對足千秋�！边@副對聯(lián)僅用了短短的十個字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個《出師表》；還“一對”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

陜西省勉縣定軍山有“武鄉(xiāng)侯”諸葛亮的陵墓，當(dāng)年諸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，這里的武侯祠有這樣一副對聯(lián)，可謂對諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯(lián)曰：“義膽忠肝，六經(jīng)以來二表；托孤寄命，三代而后一人。 (摘自《大眾科技報(bào)》作者：吳學(xué)安)

我看諸葛亮之“鞠躬盡瘁，死而后已”

何當(dāng)歸骨先人墓,千古不為丘首慚。與人生自古誰無死,留取丹心照汗青。抒發(fā)的情志有什么相同和不同

這首尾聯(lián)與《過零丁洋》尾發(fā)的情志，有什么相同和之處？試作簡要分析。

答.

相同：都抒發(fā)了不屈不撓、慷慨赴死的情志；

不這首詩的尾聯(lián)期望歸骨祖塋、無愧先人，更多地表現(xiàn)了詩人念家的情懷;《過零丁洋》的尾聯(lián)寫期望以死殉國、名垂青史，更多地表現(xiàn)了愛國的情懷。