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中國的族還持續(xù)著的風俗,現在還一直在走婚。

走婚是摩梭人的一種婚姻制度梭人是母系社會,在白天,男女很少單獨相處,只有在聚會上以唱歌、跳舞的方式對意中人表達心意。

男子若是對女子傾心的話,在白天約好女子后,會在半夜時分到女子的“花樓”(摩梭成年女性的房間,獨立于祖母屋即”家屋“外),傳統上會騎馬前往,但不能于正門進入花樓,而要爬窗。

再把帽子等具有代表性的物品掛在門外,表示兩人正在約會,叫他人不要干擾。然后在天未亮的時候就必須離開,這時可以由正門離開。若于天亮之后或女方家長輩起床之后再離開,則會被視為無禮。

走婚是云南和四川的少數民族摩梭人的習俗,摩梭人除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外,基本上沒有婚姻制度。

走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚,維持感情與生養(yǎng)下一代的方式。由于母系社會中由女性當家,因此所生下的小孩歸母家生養(yǎng),生父會在滿月時公開舉辦宴席,承認彼此的血緣關系,避免發(fā)生同父亂倫。男性稱女情人為“阿柱”,女性稱男情人為“阿夏”。

擴展資料:

在云南的西北部,有一個神秘而古老的湖泊,其周圍居住著一個古老的人種——摩梭人,他們至今仍完整地保存著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁,婚姻雙方終生各居母家的婚姻形態(tài),俗稱走婚。

這種婚姻關系不受家長、親族的干預、強迫,也不太注重對方的門第、身份和地位。選擇上較為注重家族(母系血緣的男女之間禁止結交),看重對方的人品、才干、外貌等,在結交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重,一般以女方的愛憎采取舍。

參考資料:摩梭走婚-百度百科

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下面是更多關于摩梭人的問答

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中國的摩梭族現在還有走婚的風俗嗎?現在他們那里還可以走婚嗎?

  “走婚”是摩梭宗接代繁衍的途徑,與主流的夫妻組成庭的婚姻不走婚的摩梭夫妻不會長年生活在一起,他們即便確定了“夫妻”關系,也是日暮而聚、晨曉而歸。但摩梭族的走婚并非如外界的傳聞般雜亂無章,甚至群婚,而也是有文化禁忌,也看對方的人品,家庭,僅僅因為雙方經濟聯系較少,解除婚姻較為自由。

  “走婚”禁忌:近親禁止結交阿肖;男女不能同時結交阿肖

  姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結交阿肖。一個女子不能同時結交多個正式阿肖。一個男子也不能同時與多個女子結交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當中。有個別男女或因彼此相距遙遠,或因情感因素等原因,私下結交非正式的秘密的阿肖,即所謂“臨時阿肖”,但這種現象不是主流。

  走婚第一步:在篝火晚會上選擇心上人

  摩梭孩子13歲舉行成丁禮后就算成人,但一般也到20歲左右才開始走婚。摩梭青年男女的求愛方式,和漢族等民族基本相同——在勞動、生活、走親訪友中認識,雙方有了好感后會在篝火晚會上進一步增進感情,然后開始走婚。

  走婚第二步:確定關系舉行儀式“滿月酒”

  剛開始走婚是偷偷摸摸的,有了一定感情基礎后,摩梭男女會相互交換一些禮物作為定情信物。隨著感情加深,幽會次數增多,直到有了愛情的結晶。

  夫妻兩人的小孩出生在女子家里,等到了小孩滿月的日子,男方的家里人就到女方家辦滿月酒。帶上禮物送給村里的每家每戶,以確認父親的身份。

  走婚第三步:感情破裂雙方也會選擇分手

  摩梭人走婚,夫妻雙方沒有很強的經濟聯系,解除也相對自由,沒有分割財產的問題,沒有子女歸屬的問題。雙方分開后,依然可以各自尋找新的愛人。

  母系家庭是一個祖母的孩子以及女兒的孩子三代人生活在一起的家庭。如果一個女孩生在母系家庭,那么她出生的時候,身邊除了媽媽,還有外祖母以及媽媽的兄弟姐妹;成長的過程中能得到媽媽、外祖母和姨媽舅舅的照顧,而家族中男性的小孩,就由妻子的家庭來撫養(yǎng)長大。對男性來說,對自己姐妹的小孩有著照顧的責任。

  為什么摩梭人會愿意這樣生活,并照顧親屬的孩子而不僅僅是自己的孩子呢?1964年,英國生物學家漢密爾頓提出了親緣選擇理論,指延續(xù)香火的不僅只是自己的小孩,親屬的小孩也算數。雖然不是親生的,但血濃于水,養(yǎng)大親屬的小孩對傳遞相同的基因有好處。因此,對女性來說,與母系親屬生活在一塊是有相當的好處,不僅有親屬幫忙照顧自己的孩子,還有額外的親屬的孩子可以增加自己傳遞基因的可能性。

  很多人會好奇:“摩梭族人走婚是否會生很多小孩增加撫養(yǎng)后代的負擔?”其實,摩梭人有自己的“計劃生育政策”,姐妹的孩子也視為己出,姐姐生多了,妹妹自然就會少生。因此,摩梭人雖然是大家庭生活,可生育率一直保持在較低水平,控制人口的問題自然地得到了解決。

  “走婚”即走訪婚,摩梭語“色色”,是摩梭文化中不可分割的一部分。走婚的形式“男不娶女不嫁”,男女終身都住在自己的母系家庭里,是由男子走婚來維持男女雙方性關系而實現種族延續(xù)的一種特殊形式。男方晚上到女方家,早晨回自己家中,雙方都不是對方家庭的成員,有走婚關系的男女被俗稱為“阿夏”或稱“肖波”!鞍⑾摹本褪怯行躁P系的親密情侶。走婚并非雜亂無章,更不是亂婚,群婚制,要遵循一定的原則:有親戚血緣關系的嚴禁走婚;不能同時結交多個阿夏;男女雙方有好感就可走婚;感情破裂標志走婚關系的結束;若女方有小孩走婚關系就穩(wěn)定下來。無論哪一種婚姻,它們的核心一樣:基于男女自愿,感情為基礎,是一種男女在性選擇上平等的反映。傳統摩梭在長輩姐妹兄弟前,火塘邊有關性的一切話題都是害羞的;走婚純屬個人私事,有走婚關系的男女只在夜間相聚,白天裝作不知此事。

  說到走婚就不得不說走婚橋,走婚橋就在草海上,在長約300多米的木橋上,哥哥在這頭,妹妹在那頭,兩邊先唱山歌,遇到心儀的再相互試探,要覺得可以那晚上花樓自然少不得一番纏綿。不過,現在的這座走婚橋是新修的,在之前還有個老的走婚橋,遺址就在新橋旁邊。以前的老橋已經舊得不行了,中間那部分的木板已經破破爛爛的很短很細了。之前很多人從橋上過,大家追著趕著來到海邊,都要過橋。于是乎,前面的十幾個人走到中間,橋就塌了,一群人全掉進了草海里,所以才新修了現在這座走婚橋。

  瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今,百分之幾十以上的摩梭男女仍然實行走婚。僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居,或因家中有男無女,視女為“根”,以女為重的摩梭人,只好娶一個媳婦,以續(xù)香火,其他男子仍然走婚。

  走婚男女有了小孩,在孩子出世的第二天,女方家中要為孩子舉行取名儀式。并帶上“巴舍巴哈”(即為小孩取名舉行取名儀式時向神靈和祖先供奉的食物)以及甜酒等到男阿夏家道喜,男方家中則派一女子帶上豐盛的食物去看望女阿夏。第一胎孩子滿月前夕,男方家中要殺豬宰羊,備酒辦席,到女方家中舉行隆重的“若哈舍”儀式(即滿月酒),招待女方村內和鄰村的男女老少,表示慶賀。孩子到了13歲舉行“成丁禮”時,也要到生父家中拜節(jié),生父則給予具有紀念意義的禮物,表示祝賀。阿夏走婚所生的孩子一律隨母而居,跟隨母姓,由家庭中的母親,舅舅和姨母等共同撫養(yǎng)。而子女成年后,對這些老人承擔主要的贍養(yǎng)義務。

  

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中國摩梭族現在還是走婚嗎?如何走婚呢?

還在。。。摩梭人走兩種方式:一種叫“阿注”婚;一種叫“阿夏”異居婚管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家舉行這個儀式,時間一般在半晚,不請客、不送禮,朋友們也不參加。這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領到女方家,當然是男女青年早已有了感情了,不存在媒妁之言,母舅之命。他(她)們的母親及舅舅們也了解和默認后才舉行,男方家根據自己的經濟狀況把帶來的禮品按規(guī)矩放在火塘上方鍋樁的平臺上及經堂里的神臺上,向祖宗行禮,向鍋樁行禮,再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮,然后接受長輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝飾,從頭到腳精心打扮。 來自:求助得到的回答 本回答被網友采納 你對這個回答的評價是?

回答量: 采納率: 幫助的人: 訪問個人頁 摩走婚有兩種方式:一種叫注”定居婚;一種叫“阿異居婚。不管那種婚得舉行一個古老的儀式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家舉行這個儀式,時間一般在半晚,不請客、不送禮,朋友們也不參加。這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領到女方家,當然是男女青年早已有了感情了,不存在媒妁之言,母舅之命
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摩梭人到今天還在走婚嗎?走婚在中國合法嗎?

我沒心跳怎么辦。當你春風得意時,留點空白給思考,莫讓得意沖昏頭腦;當你痛苦時,留點空白給安慰,莫讓痛苦窒息心靈;當你煩惱時,留點空白給快樂,煩惱就會是浮云;
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現在南方的摩梭族還有走婚嗎?

瀘沽湖畔的母族和摩梭人特有的走婚, 摩梭人走婚有兩種方式種叫“阿注”婚;一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩薩和拜祖宗。男女相愛是平等的,比什么都重要,感情是摩梭人“走婚”的重要因素。“走婚”在摩梭人家庭結構中的事實,是當代人無法想象的,實行自由“走婚”其奧秘在于母子們無后顧之憂。
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摩梭人現在是不是確實還在走婚?

是的,女子在走婚中有較大的選擇權利,可以拒絕不喜歡的男性。一次走婚只能有一個對象。他們有可能一生中有無數個走婚對象,也可能只有過幾個,甚至一生只有一個走婚對象。他們只靠愛情維持關系,無關金錢或權勢。
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摩梭人的走婚習俗,現在只是作為一種傳統文化呢,還是依舊存在?

應該現在還在存在的,因為以前看過一個電視節(jié)目,電視節(jié)目說摩梭人還在實行走婚的習俗,

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