儺戲的起源

儺戲(拼音:nuóxì)，也稱為儺是中國(guó)地方戲曲劇一。約在元明古代儺儀發(fā)展而成。以歌舞演故事，待到鐘馗形象在儺儀中出現(xiàn)，儺戲才應(yīng)運(yùn)而生。鐘馗打鬼的故事始見于唐人傳奇志怪小說集《逸史》，戲曲里的鐘馗形象即從小說移植而來，演鐘馗3次進(jìn)京應(yīng)試，因權(quán)相楊國(guó)忠作梗，不中，憤而身亡。玉皇大帝憫其剛正不阿，敕封判官，統(tǒng)領(lǐng)天下鬼怪；青黃赤白黑五鬼不服，大鬧，被鐘馗降服。儺戲流行于四川、貴州、安徽貴池、青陽(yáng)一帶以及湖北西部山區(qū)。戴柳木面具的演員扮演傳說中的驅(qū)除瘟疫的神──儺神，用反復(fù)的、大幅度的程序舞蹈動(dòng)作表演，多在固定的節(jié)日演出。極具原始舞蹈風(fēng)格。

　　儺戲又稱儺堂戲、端公戲，是在民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取民間戲曲而形成的一種戲曲形式，廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等省。儺戲源于遠(yuǎn)古時(shí)代，早在先秦時(shí)期就有既娛神又娛人的巫歌儺舞。明末清初，各種地方戲曲蓬勃興起，儺舞吸取戲曲形式，發(fā)展成為儺堂戲、端公戲。儺戲于康熙年間在湘西形成后，由沅水進(jìn)入長(zhǎng)江，向各地迅速發(fā)展，形成了不同的流派和藝術(shù)風(fēng)格。湖南、湖北的儺堂戲吸收了花鼓戲的表演藝術(shù)，四川、貴州的儺戲吸收了花燈的藝術(shù)成分，江西、安徽的儺戲則吸收了徽劇和目連戲的養(yǎng)料。

　　中國(guó)的儺戲有著悠久的歷史，它源于原始社會(huì)圖騰崇拜的儺祭。到商代（前1600-前1046）形成了一種固定的用以驅(qū)鬼逐疫的祭祀儀式，這就是儺舞。儺舞的發(fā)展對(duì)中國(guó)的地方戲曲有影響。由于歷史背景和所接受的藝術(shù)影響不同，儺戲分為儺堂戲、地戲、陽(yáng)戲三種。地戲是由明初“調(diào)北征南”留守在云南、貴州屯田戍邊將士的后裔屯堡人為祭祀祖先而演出的一種儺戲，沒有民間生活戲和才子佳人戲，所演都是反映歷史故事的武打戲。而陽(yáng)戲則恰恰相反，它是端公法師在作完法事后演給活人看的，故以演出反映民間生活的小戲?yàn)橹鳎�所唱腔調(diào)亦多吸收自花鼓、花燈等民間小戲。

　儺戲活化石—關(guān)索戲 流傳在澄江縣陽(yáng)宗小屯村的關(guān)索劇，為玉溪地區(qū)一個(gè)屬古老儺戲范疇的劇種。此劇種何時(shí)形成，是本地原有還是外地傳入，尚待考證。據(jù)關(guān)索戲老藝人龔向庚提供的情況推斷，此劇種可能是外地的一個(gè)儺戲支派，在清初順治年間傳入小屯。初為古代用以驅(qū)邪逐疫的儺祭舞蹈儀式，后來逐漸從儺舞向著表達(dá)故事情節(jié)的小戲形式發(fā)展。逐漸發(fā)展成娛神娛人兼有的古老而獨(dú)特的戲劇。澄江的儺戲?yàn)楹我韵鄠鳛槭駶h大將的關(guān)索命名，無文獻(xiàn)可考。關(guān)索劇的表演特點(diǎn)是不設(shè)舞臺(tái)，不化妝，也不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，戴上面具（臉殼），穿上服裝，帶上兵器即可出場(chǎng)表演。行當(dāng)有生、旦、凈三行，而且多以凈行為主，角色以面具和服飾區(qū)別。演出時(shí)無弦索伴奏，全用鼓點(diǎn)（也不正規(guī)）指點(diǎn)起落。一般情況是由小軍或馬童先上場(chǎng)，道說情況以后，即開始各種各樣的翻滾動(dòng)作以吸引觀眾，繼而生角上，在表演中說說唱唱，唱唱打打，沒有固定程式（也可能是繼承不全），演員可以自由發(fā)揮。關(guān)索劇的聲腔比較復(fù)雜，為無弦伴奏，伴唱參雜其間。有說源于高腔，但從某些曲調(diào)分析，又雜合當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)，頌佛唱經(jīng)的旋律，更為明顯的是吸收滇劇腔調(diào)。無固定板式，演唱者不受音域節(jié)奏的限制，即便同一曲調(diào)，各人所唱均有。關(guān)索戲曲于年節(jié)演出。演出期間，有一套成規(guī)儀式貫串始終。如每年演出前的祭藥王、練武。正月初一日起開始演出時(shí)的按日出巡、踩村、踩街和踩家，每次演出時(shí)開頭第一個(gè)節(jié)目必演《點(diǎn)將》，當(dāng)日演出結(jié)束后的辭神，正月十六日全部演出結(jié)束后的裝戲箱、送藥王，均有其固定的程序后要求。 本回答被網(wǎng)友采納

儺戲起源于

答案A

儺戲起源于民間，后被國(guó)家的禮儀所吸收，是戲劇最早的源頭。

中國(guó)最古老的戲曲源頭是什么？到底是儺儀還是儺戲？？

戲曲（traditional opera）

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈術(shù)、武術(shù)、雜技以及表術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。雖說它的淵源來自民間歌舞、說唱、滑稽戲三種不同藝術(shù)形式，但區(qū)別一個(gè)劇種所顯示的最大的特色，首先仍表現(xiàn)在它來自不同聲腔系統(tǒng)的音樂唱腔。這些音樂唱腔則是以所產(chǎn)生地區(qū)的語(yǔ)言、民歌、民間音樂為依據(jù)，并兼收其他地區(qū)音樂而產(chǎn)生的。各個(gè)劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的腳色行當(dāng)充任。表演上著重運(yùn)用以生活為基礎(chǔ)提煉而成的程式性動(dòng)作，和虛擬性的空間處理。講究唱、做、念、找藝術(shù)，表演運(yùn)輸和富裕舞蹈性，技術(shù)性很高，構(gòu)成有區(qū)別其他戲劇而成為完整的戲曲藝術(shù)體系。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評(píng)劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個(gè)劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。藝術(shù)

相傳，清朝初年的北京有四大劇種，即南昆、北弋、東柳、西梆。據(jù)嘉慶八年的記載：“有明肇始昆腔，洋洋盈耳，而弋陽(yáng)、梆子、琴、柳各腔，南北繁會(huì)，笙磬同音，歌舞升平，伶工薈萃，莫感于京華�！币舱f明了當(dāng)時(shí)這一歷史盛況。其中所謂南昆即流行于江南昆山一帶的昆山腔；北弋指南戲與北曲結(jié)合，產(chǎn)生于江西弋陽(yáng)地區(qū)的弋陽(yáng)腔，即流傳到北方形成的高腔，也就是當(dāng)時(shí)盛行于京城的京腔；東柳即流行于山東的柳子腔；西梆自然是我國(guó)西北廣為流傳的梆子腔，也就是秦腔。說明了東西南北四方藝人匯集北京的盛況。

從當(dāng)前來看，以上四大聲腔已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的原有范圍，有的早已遍及全國(guó)許多省份，弋陽(yáng)腔(即高腔)更是在安徽、浙江、江蘇、湖南、湖北、福建、廣東、云南、貴州、四川、河北廣為流傳，因此有關(guān)人士認(rèn)為這種說法并不科學(xué)，但是這種歷史形成的說法還是客觀地反映了歷史事實(shí)。從當(dāng)前戲曲劇種的分布來看，昆劇在上海、南京、浙江、湖南還是有相當(dāng)?shù)挠^眾基礎(chǔ)。弋陽(yáng)腔不但在北方扎根，從乾隆年間，在京師“六大名班，九城輪轉(zhuǎn)”，而且對(duì)京劇以及一些北方劇種的形成發(fā)揮了重要影響，就是在江南一帶的流傳也主要是在許多北方語(yǔ)系的地區(qū)。柳子腔(包括受其影響的柳琴戲)雖然流行于河南、蘇北、冀南、皖北等地，但是它重要的活動(dòng)還是山東的曲阜、泰安、臨沂。秦腔(即山陜梆子)以及由其發(fā)展而來的山西、河南、河北等各地的梆子腔盡管至今在北方盛行，然而我們?cè)诟拭C、寧夏、陜西等地看到的秦腔卻有著更深厚、更古老的根基和更廣泛的觀眾群，所以說“南昆、北弋、東柳、西梆”的說法是有歷史根據(jù)的。

地戲起源于哪？

地戲在中國(guó)西貴州省的許多廣為流傳，較中在安順一帶。每逢新后、元宵節(jié)前，安順農(nóng)村隨處可見自編自演、世代相傳的地戲表演。人們跳地戲主要是為了驅(qū)邪禳災(zāi)，也是為了娛樂。地戲的劇目只有武戲，如《三國(guó)》、《隋唐演義》、《封神榜》、《楊家將》之類。在飾演中又加進(jìn)了許多青面獠牙的人物，以加強(qiáng)驅(qū)邪逐崇的氣氛。人們看戲時(shí)也是在欣賞地戲臉子（即地戲面具）。圖中的地戲臉子武將，連頭盔一起雕刻，再配上可以活動(dòng)的耳翅，構(gòu)成一個(gè)整體。表現(xiàn)手法上夸張突出，刻工精細(xì)，特別在眉毛、眼睛、嘴的刻畫上表現(xiàn)出獨(dú)到的性格特征。

儺戲的社會(huì)影響

儺戲具有悠久的發(fā)史，的地域特色，廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，正是混合性的古老藝術(shù)形式，其對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展具有重要的影響作用。學(xué)界普遍認(rèn)為，它是我國(guó)在演出形式、劇目、唱腔、面具、服飾、道具等方面保存最古老最完整的古戲曲之一，堪稱“戲曲活化石”，對(duì)于研究古代文化藝術(shù)、宗教演變、宗族結(jié)構(gòu)、民風(fēng)民俗、山民思想和江南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)均有極大的史料價(jià)值。

第一，儺戲是中國(guó)戲曲的源頭之一。中國(guó)戲曲主要由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成，它的起源是原始歌舞。儺是原始祭祀儀式的重要活動(dòng)，是原始舞蹈的源頭，因此，它也可以說是中國(guó)戲曲的源頭之一。

第二，儺戲是中國(guó)戲曲的催化劑。儺戲的不斷發(fā)展成熟，也帶動(dòng)了中國(guó)戲曲的發(fā)展進(jìn)步，儺戲的文化內(nèi)涵、表演內(nèi)容、表現(xiàn)形式、社會(huì)影響等都為中國(guó)戲曲的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

從思想文化方面而言，到中國(guó)封建社會(huì)中后期，儺戲?qū)⒃�始巫藝術(shù)融合了儒、釋、道等文化。如儺戲宣傳的儒家忠、孝、節(jié)、義等道德觀也是中國(guó)戲曲的普遍主題；儺戲較早地受到佛學(xué)思想的影響，佛教宣揚(yáng)的因果報(bào)應(yīng)，輪回思想在中國(guó)戲曲的結(jié)局中也時(shí)常體現(xiàn) ；儺戲中道教的神仙方術(shù)思想占據(jù)了重要的地位，更是從內(nèi)容和形式上對(duì)古代戲劇產(chǎn)生了深刻的影響。

從表現(xiàn)方式而言，由于儺戲的早期演出沒有特定的劇本，都是口耳相授的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，因此具有現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮的靈活性。這種即興表演的發(fā)揮，也影響到中國(guó)戲曲的表演，為其積累創(chuàng)造了豐富的借鑒經(jīng)驗(yàn)。

從藝術(shù)風(fēng)格和內(nèi)容而言，儺戲?yàn)橹袊?guó)戲曲發(fā)展提供了更直接的借鑒素材，是中國(guó)戲曲由實(shí)用性到審美性過渡的重要階段。儺戲的音樂 、語(yǔ)言、舞蹈、造型等，都能在中國(guó)戲曲的演繹中體現(xiàn)出它們的縮影。此外，面具作為儺戲造型藝術(shù)的重要手段值得一提。面具在儺戲中應(yīng)用極廣，淵源深厚，流派眾多，是儺戲思想和表現(xiàn)人物特征的直觀體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性以及審美和娛樂功能。儺戲面具對(duì)中國(guó)戲曲臉譜等文化藝術(shù)也具有很大的影響力。

此外，在儺戲的演化形成過程中，農(nóng)業(yè)民族的民族信仰以及思想意識(shí)都始終貫穿于其中，其社會(huì)功能不僅僅在于某種精神的寄托和慰藉，同時(shí)還是某種精神的陶冶。這就是儺戲的娛人因素，顯示出了儺文化與民俗文化相互結(jié)合的傾向。

第三，儺戲?qū)ρ芯恐袊?guó)戲曲具有重要價(jià)值。儺戲沉淀積累了從古至今各個(gè)階段的文化和藝術(shù)，也包括戲曲藝術(shù)，從而在劇目、表演等方面形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格并比較完整地傳承下來。在一些少數(shù)民族聚居之地，由于特殊的地理位置和歷史沿革，儺戲原始粗狂的風(fēng)格和文化形態(tài)保留得比較完整，如德江儺堂戲、貴州戲劇“撮泰吉”等，同時(shí)還有很多流傳久遠(yuǎn)的面具也得以保存下來，具有很高的文物價(jià)值。另外，作為民間草根文化的代表，由于民間祭祀和法事等表演需要，儺戲往往并無職業(yè)班底，也沒有登大雅之堂的藝術(shù)改造，故而很少受到外來藝術(shù)的影響，現(xiàn)今還保留著宋雜劇、古南戲等古樸風(fēng)貌。因此，儺戲?qū)τ谘芯抗艖蚯�文化具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

貴州儺戲是什么時(shí)候開始的?

我們這里有地戲但不知道儺戲。是從明代開始的。