詠春拳一代宗師梁贊是怎么死的？？？

梁贊，生于1826卒于1901年籍鶴山古勞鄉(xiāng)東便村跟隨其父到佛山，后世居佛山清正堂街，佛山贊先生。

　　贊先生是將詠春拳在佛山發(fā)展的第一人。其實(shí)在之前贊先生主要是習(xí)洪拳的，后隨黃華寶習(xí)詠春拳，他即感到詠春拳在用力、身形和手法上，無一不是上乘之法。再加上他本身天資聰穎，苦心鉆研，使詠春拳在晚清期間在嶺南一帶聲名大噪。然而，贊先生因?yàn)獒t(yī)館事務(wù)纏身，且收徒嚴(yán)格，易學(xué)難精，未能廣授徒眾，所以并未令詠春拳盛極一時。晚年時曾回老家鶴山古勞鄉(xiāng)授徒，最后逝于佛山。 　　軼　事　　梁贊可以說是第一個使詠春拳揚(yáng)名立萬的人�！胺鹕劫澫壬�”的威名以及他當(dāng)年的傳奇軼事，至今仍為當(dāng)?shù)乩弦惠吶私蚪驑返�。這位在佛山筷子街開設(shè)了一間“贊生堂”藥材鋪的儒醫(yī)，據(jù)說精湛的醫(yī)術(shù)得自祖?zhèn)�。他人心腸很好，家中也算富裕，經(jīng)常贈藥贈衣給沒錢看病的老百姓，在佛山有著很高的威望。出身在“功同良相”的世代書香家庭中，梁贊知書識墨，寫得一手好書法，學(xué)得一派儒士之風(fēng)。

　　據(jù)佛山詠春拳第五代弟子、佛山精武體育會理事、詠春拳館館長、詠春拳研究活動中心副主任劉賜光介紹，將名字稱號冠上地名來稱呼一個人，梁贊是第一人，而且他本身還不是土著佛山人，可見這是對贊先生的高度肯定。

　　收徒嚴(yán)格　易學(xué)難精

　　贊先生不僅行醫(yī)好善，贈衣贈藥，而且詠春拳當(dāng)時在佛山是首屈一指，想拜其為師的也絡(luò)繹不絕，但贊先生的收徒嚴(yán)格是有名的。劉賜光師父說他小時候就聽長輩們流傳著贊先生收徒的故事。

　　最得意門生：陳華順(找錢華)

　　偷師學(xué)藝　用心良苦

　　劉師父說，陳華順當(dāng)年是佛山一個找錢攤的小販，力大無比，每天手拿上百斤散錢給人換以謀生計(jì)，人稱找錢華。他是贊先生最得意的門生之一，也是葉問等詠春拳名人的師父。

　　當(dāng)時的贊先生已在佛山頗有威望，很多人想拜其為師，但多被婉言謝絕。找錢華那時很敬仰贊先生，提出過想拜其為師的想法，但也被贊先生婉言謝絕。找錢華只有偷窺其武藝，找錢華悟性很高，武功日漸厲害。為了成為贊先生名正言順的弟子，找錢華找了個時機(jī)登門“開打”。

　　那時贊先生外出，家里只有兒子梁春一人。找錢華一進(jìn)門便說要找贊先生，梁春告訴他父親外出不在。找錢華不理，坐在平時只有贊先生才坐的太師椅上，引得梁春勃然大怒，兩人便大打起來。

　　找錢華是有備而來，本生力大無比，再加上偷窺了詠春拳，梁春有些招架不住了，被找錢華一拳打得跌在太師椅上，太師椅當(dāng)場斷了。贊先生回來后勃然大怒，問明原因，并猜到找錢華的來意：是想讓贊先生驗(yàn)其武功，后收其為弟子。贊先生知其用心良苦，但還是全面考察了找錢華的人品后，才收其為弟子。

　　首個外地門生：梁奇(流氓奇)

　　攪人生意　引師出“洞”

　　流氓奇是贊先生收的第一個外地徒弟。流氓奇為兩湖人，據(jù)他自己說是到佛山討生計(jì)。但其并不務(wù)正業(yè)，經(jīng)常仗著自己力氣大且會點(diǎn)功夫而拿著一塊百把斤的石頭到處以刁難人而強(qiáng)迫他人給他錢兩。

　　某天，流氓奇又在一個店里搗亂。他又將百把斤的石頭放在店主收錢的柜臺上，這樣別人店里就做不成生意了。流氓奇還聲稱，誰要是拿得下他的石頭，他就走人，拿不下來，他自己拿，這樣店主就得付他多少錢的搬運(yùn)費(fèi)。眾人都拿他無可奈何。贊先生聽說了這事，很是氣憤，于是就來到店里讓他拿開。贊先生本身長得文質(zhì)彬彬，根本就不像練武之人。流氓奇根本不將其看在眼里，很輕蔑地看著贊先生。贊先生面帶笑容，一手將石頭輕輕一推，就將其推開。眾人叫好，流氓奇看得目瞪口呆，知是遇到了高手，馬上下跪想拜其為師，并解釋道，他早知佛山武術(shù)出名，于是從家鄉(xiāng)到佛山打著謀生計(jì)的理由來尋找高人，而石頭一事也以“以武會友”為出發(fā)點(diǎn)，從而引出佛山真正的武林高手，并希望贊先生能收其為徒。贊先生覺得他人還不錯，就是性格太躁，要其收性后才收其為徒。

　　晚年返鄉(xiāng)　改良拳術(shù)

　　另據(jù)佛山市龍獅運(yùn)動協(xié)會張杰奎介紹，他去過贊先生的老家古勞，贊先生的故居看上去在當(dāng)年應(yīng)算是殷實(shí)人家，而當(dāng)?shù)匾灿泻芏嗳司氃伌喝�，不過稱為古勞詠春拳，最初也是由贊先生傳過去的。

　　張杰奎說，贊先生耳順之年(50歲)在一次算命中，算命先生對贊先生說他在60歲將會有大災(zāi)。當(dāng)時人們都挺迷信，而人到老年總是很思鄉(xiāng)，于是贊先生決定回到老家古勞養(yǎng)老，又將詠春拳傳授給鄉(xiāng)親們。當(dāng)然，最后贊先生不僅60歲無大災(zāi)，而且還直到75歲才在佛山逝世。但贊先生這次回老家授拳，又發(fā)展了“古勞詠春拳”。

　　此時贊先生把一生技擊的精華和詠春拳的全部內(nèi)容變?yōu)閷Σ�，又把長、中、短手和肘法的技擊散手加入，刪去全部套路練習(xí)，而以技擊心訣代之。并將要訣融合到對拆和技擊中，將詠春拳的拳理、拳法高度概括，使學(xué)者易于掌握和理會。

　　贊先生教授的時候只說此拳是“榮春”(即詠春拳，古勞鄉(xiāng)音把“詠”念做“榮”)后人把他叫“古勞詠春”。古勞前輩認(rèn)為本拳同佛山教的詠春拳技法一樣，只是多了跟手技法的長手和肘手，熟練后可破本門的中橋短手和適應(yīng)各類拳的打法。所以古勞詠春拳在技擊訓(xùn)練中著重于長手靈變。肘法是梁贊宗師秘而不傳的看家本領(lǐng)，一般弟子很難學(xué)到。

　　傳　人

　　梁贊弟子情況：

　　抬著黃金拜師，俗稱“少爺拳”

　　據(jù)葉問徒孫、佛山精武體育會郭偉湛介紹，詠春拳的傳授特點(diǎn)，就是必須個別獨(dú)立的教授，單對單的練習(xí)，故師父往往要花大量心血及時間于個別徒弟身上，以栽培成才，因此傳授上不能多產(chǎn)，在贊先生時代因收徒嚴(yán)格，再加上醫(yī)館事務(wù)繁忙，故收徒很少，除兩子梁春、梁壁外，得衣缽真?zhèn)鞯倪�有陳華順(找錢華)、雷汝濟(jì)、盧桂(豬肉桂)、梁奇(流氓奇)等。但真正將詠春拳廣收門徒的只有陳華順一人。在贊先生的弟子中，由陳華順開始，詠春拳便進(jìn)入一個半公開教授的狀態(tài)，但在這個時候代價是相當(dāng)昂貴的，據(jù)說要抬著黃金去拜師，所以多為貴家公子，當(dāng)時有“少爺拳”之稱號，所以在陳華順時期，詠春拳還未得到廣泛流傳。

　　　　再傳弟子情況：

　　興旺始于葉問，培養(yǎng)出李小龍

　　贊先生的再傳弟子就是葉問等人一代了。如果說陳華順傳播詠春拳是一個開端，那么葉問就是將詠春拳真正開始廣泛流傳了。自葉問廣授詠春拳的第一代傳人中，就產(chǎn)生了眾多的杰出人才，比如十大弟子分別是張學(xué)健、何金鉻、招允、盧文錦、黃淳梁、王喬、倫佳、梁挺、李小龍、徐尚田，現(xiàn)分布于世界各地。黃淳梁得講手之王稱號，將詠春拳之名氣及拳理推至更高層次。而另一世界聞名的弟子、著名動作明星李小龍更是將詠春拳揚(yáng)名于海內(nèi)外。 本回答被網(wǎng)友采納

近代佛山詠春宗師梁贊是怎么死的?

是被暗算死的。有部新戲就有說。是謝霆鋒和元彪演的。你去看下就知道了。很好看的。我忘了名字了。不好意思

古勞詠春拳的詠春王梁贊

梁贊，且先談及一下兩位文學(xué)上的前輩，一東佛山坊間小說家區(qū)瑞芝，與梁贊是同時代的人，曾著《佛山贊先生六點(diǎn)半棍技服黃飛龍》；二是鶴山古勞田邊坊人士勞偉孟梁贊之古勞弟子王華三相熟，常與其茶樓閑聊時聽其講述梁贊一生傳奇故事，后赴香港謀生，任《華事報(bào)》總編輯，并在《華事報(bào)》上連載《佛山贊先生》的故事。

梁贊（826~1901年)，又名梁德榮，廣東鶴山古勞東便坊人，外號“西海老虎”(西海指西江)(注：舊社會的人既有“名”又有“字”，成婚之后又有“號”，古勞的鄉(xiāng)親都稱他為“梁德榮”)。據(jù)梁贊的侄孫梁四老人講，梁贊是在古勞出生、讀書的。成年后，梁贊隨父在佛山筷子街經(jīng)營贊生堂藥店，兼醫(yī)跌打。光緒初年(1875年-1880年)，梁贊在贊生堂內(nèi)收徒授拳，將詠春拳發(fā)揚(yáng)光大，被詠春門人推崇為一代宗師。

贊先生威名大振的原因，并不是設(shè)館授徒，而是靠真拳實(shí)腳的比武，一次次勝利使得他的聲望越來越高，聲名遠(yuǎn)播，獲得“詠春拳王”之譽(yù)。

贊先生傳授武技頗有原則。他提出，妙技不可不傳 (以免失傳)，又不可妄傳，恐誤傳惡人，滋生禍端。他認(rèn)為大姓、強(qiáng)族、暴戾橫蠻之人不可傳，小姓、弱族而品性純良者才可傳授。

一代宗師葉問是怎么死的？

生病這種東西誰能控制呢？身體再好的人也會生病這是無可避免的，練武術(shù)只能說是讓你的身體比一般人更加健康和強(qiáng)壯，不代表不生病不死

滿意的話 采納下 謝謝 本回答被提問者和網(wǎng)友采納

電影《葉問》中,最后葉問中槍后死了嗎?

你沒看電影最后面的解說么？不是說了么，受傷的葉問在好友的協(xié)助下，一家人逃到了香港，在建國以后，在香港辦了武術(shù)班，發(fā)揚(yáng)詠春拳，最后還收了李小龍為徒弟呢，怎么會死啊，呵呵

李小龍的師傅《一代宗師》葉問死了沒？

（1893－1972年），本名葉繼問，是廣東佛山的大族富弟。葉小受到家庭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜逵�。�?歲起便拜“詠春拳王”梁贊的高足陳華順（人稱華公）為師學(xué)習(xí)詠春拳。自收葉問為徒后，陳華順則不再接受任何人士拜門學(xué)技，葉問成為陳華順封門弟子。華公逝世后，葉問再隨師兄吳仲素鉆研拳技。葉問十六歲那年，赴港求學(xué)外文，就讀于圣士提反學(xué)校。后隨梁壁（梁贊之子）學(xué)武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內(nèi)傳授詠春拳術(shù)。其弟子中最出名的是讓中國武術(shù)聞名世界的武打巨星李小龍。 另有相關(guān)電影以此為名。

葉問是怎么死的？

的。

詠春弟子黃師傅葉問宗師山桑園葉族人，在七歲時，便拜師入陳華順門(陳華順，為南海拳王梁贊的得意弟子)。

當(dāng)時陳華順年事已高，與葉問年齡相差數(shù)十歲之多，故葉問也以華公相稱，而陳華順對此年幼弟子極為疼愛，自收葉問為徒后，則不再接受任何人士拜門學(xué)技，葉問成為陳華順封門弟子，各年長師兄如吳仲素、陳汝棉、雷汝齊等，對此年幼師弟，更是照顧有加。

華公逝世后，葉問再隨師兄吳仲素鉆研拳技。到葉問十六歲那年，遠(yuǎn)離佛山，赴港求學(xué)外文，就讀于圣士提反學(xué)校。后隨梁壁(梁贊之子)學(xué)武。1950年赴香港，在港九飯店職工總會內(nèi)傳授詠春拳術(shù)，從而一舉成名。1972年12月1日在香港病逝。

擴(kuò)展資料：

葉問的貢獻(xiàn)：

一、從幾何科學(xué)的角度解讀詠春拳：

葉問對詠春拳的貢獻(xiàn)之一，就是他曾經(jīng)在西式學(xué)校讀過書，可以經(jīng)常用力學(xué)原理，或者從幾何角度解釋詠春拳。同時，他對五行、八卦、相生相克等玄學(xué)詞語不屑一顧，寧肯用更平實(shí)的語言進(jìn)行解釋，這是對功夫的凈化。

在武術(shù)界，有人喜歡用“巧遇”、“化外高人”、“祖?zhèn)鳌�、“武林秘笈”等玄之又玄的說法來自高身份；他認(rèn)為這是在藉此欺騙門徒宣傳自己，是對自己的所學(xué)毫無信心,對功夫之法度認(rèn)識膚淺的表現(xiàn)。

二、改良詠春拳和木人樁：

葉問對詠春拳的貢獻(xiàn)之二，就是改良詠春拳及木人樁。改良了木人樁器械，改傳統(tǒng)埋地式(豎立式)木人樁為橫擔(dān)樁的方式，使木人樁更適合城市公寓的安裝，打破了詠春拳僅在農(nóng)村、少數(shù)群眾中流傳的局面，其在全世界各地傳播。 

葉問的早期弟子，不乏有接受現(xiàn)代高等教育之人，更是使用現(xiàn)代教育思想和語言，將詠春拳逐步傳揚(yáng)開來。

三、積極推廣詠春拳，將詠春拳帶向世界：

葉問對詠春拳的貢獻(xiàn)之三，就是積極發(fā)揚(yáng)詠春拳，在短短二十二年(五零至七二)之時間，不但在港澳臺地區(qū)把詠春發(fā)揚(yáng)光大，更將詠春種籽散落到世界每一角落，使詠春之果實(shí)牢牢散播于世界各大國家。

參考資料來源：百度百科-葉問

本回答被網(wǎng)友采納