下面是更多關(guān)于印度和巴基斯坦的問答
印度和巴基斯坦有什么恩怨
是這么回事印度和斯坦在二戰(zhàn) 被英國統(tǒng)治 把印度基斯坦分開了 兩地方散播不同的宗教信仰 一個(gè)信仰伊斯蘭教另一個(gè)信印度教 后來英國撤走后 沒有將這個(gè)地區(qū)的歸屬說明白 兩個(gè)國家現(xiàn)在掙得地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人信印度教 但是里面大部分人都是信伊斯蘭教 各有各的理由都想要這個(gè)土地印度和巴基斯坦的矛盾是這么回事?
民族并不相同. 第一,更多的是印度斯坦族和錫金族,是印度本土民族仰印度錫金教.巴基斯坦更多的是中亞血統(tǒng),包括最早入侵印度的雅利安人和中亞人,他們是外來民族,信仰伊斯蘭教. 第二,在歷史上,從蒙古后裔巴布爾的入侵印度以及后來強(qiáng)迫許多印度本土人改信伊斯蘭教開始,兩種民族和宗教已經(jīng)結(jié)下很深的仇恨. 第三,英國入侵印度,采取的手段就是分而擊之,個(gè)個(gè)擊破,加深了兩者之間的仇恨.面對英國的殖民統(tǒng)治,兩種民族尚可一直對外,后來印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起,英國深感維持統(tǒng)治已經(jīng)不成,所以采取分而治之并同時(shí)挑撥相互之間的關(guān)系導(dǎo)致印度獨(dú)立之初穆斯林和印度教徒的大規(guī)模遷移,這就是兩國的來源.不過當(dāng)時(shí)的巴基斯坦包括現(xiàn)在的孟加拉國,又叫東巴基斯坦,只不過印度實(shí)在覺得夾在巴基斯坦中間戰(zhàn)略上實(shí)在被動(dòng),就一勞永逸的肢解了巴基斯坦,形成了現(xiàn)在的巴基斯坦和孟加拉國,奠定了巴弱印強(qiáng)的局面,當(dāng)然也是巴基斯坦不的不親近中國的原因. 第四,談兩國之間的關(guān)系就不的不談克什米爾問題,這也是英國殖民統(tǒng)治遺留的毒瘤.克什米爾以穆斯林而主,卻是印度教徒官員為主.英國退出印度,并未明確克什米爾的歸屬導(dǎo)致兩國之間為爭端這個(gè)戰(zhàn)略要地發(fā)生了幾次印巴戰(zhàn)爭,相互之間對峙到今天.第五,古代印度的領(lǐng)域包括現(xiàn)在的印度\巴基斯坦\孟加拉國\斯里蘭卡等,所以你就不難理解現(xiàn)在印度雄心勃勃的原因了.克什米爾問題——印巴沖突的由來 半個(gè)多世紀(jì)以來巴關(guān)系時(shí)緊時(shí)緩,雙方在克什米爾地區(qū)的武裝沖突幾乎從未中斷。兩國不斷交惡的原因,歸根到底是克什米爾問題。 克什米爾是“查謨和克什米爾”地區(qū)的簡稱,位于印度、巴基斯坦、中國、阿富汗之間,面積約為19萬平方公里?耸裁谞枂栴}是“分而治之”的殖民政策造成的。 18世紀(jì)中葉,印度次大陸開始淪為英國的殖民地。二戰(zhàn)結(jié)束后,印度次大陸擺脫英國的殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立。1947年6月,英國最后一任駐印度總督蒙巴頓提出了把印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)自治領(lǐng)的“蒙巴頓方案”。 根據(jù)“蒙巴頓方案”的規(guī)定,印度教徒居多數(shù)的地區(qū)劃歸印度,穆斯林占多數(shù)的地區(qū)歸屬巴基斯坦。但對克什米爾的歸屬問題卻規(guī)定由各王公土邦自己決定加入印度或巴基斯坦,或保持獨(dú)立。當(dāng)時(shí),克什米爾地區(qū)77%的人口為穆斯林,他們傾向加入巴基斯坦; 克什米爾土邦王是印度教徒,他先是既不想加入印度,也不愿加入巴基斯坦,但最后又傾向加入印度。因此,印巴分治時(shí),克什米爾的歸屬問題未能得到解決。 印、巴分治后不久,雙方為爭奪克什米爾主權(quán)于1947年10月在克什米爾地區(qū)發(fā)生大規(guī)模武裝沖突,即第一次印巴戰(zhàn)爭。1947年12月,印度將克什米爾問題提交聯(lián)合國安理會(huì)。1948年8月和1949年1月,聯(lián)合國印巴委員會(huì)先后通過關(guān)于克什米爾;鸷凸裢镀钡臎Q議,印巴均表示接受。1949年1月雙方正式;,7月劃定了停火線。克什米爾分為印控區(qū)和巴控區(qū),印巴分別在各自控制區(qū)內(nèi)建立了地方政府。 2004年1月7日,在印控克什米爾的查謨市西北30公里靠近印巴實(shí)際控制線的杰納布河上,民間團(tuán)體“印度青年之聲”的一名成員在向河中投放裝有糖果的盒子,希望這個(gè)盒子能漂到下游的巴基斯坦,把他們支持印巴對話和解的美好愿望帶給巴基斯坦人民。 1953年8月,印巴兩國總理會(huì)談后發(fā)表聯(lián)合公報(bào)宣布,克什米爾爭端應(yīng)通過克什米爾公民投票來解決。然而,1965年6月,印巴圍繞克什米爾問題爆發(fā)第二次戰(zhàn)爭。1971年12月,在因東巴基斯坦脫離巴基斯坦而爆發(fā)的第三次印巴戰(zhàn)爭中,印度又占了巴控克什米爾地區(qū)的部分土地。 1972年7月,印巴簽署了《西姆拉協(xié)定》,雙方同意在克什米爾地區(qū)尊重1971年雙方停火后形成的實(shí)際控制線。 為了解決克什米爾問題,印巴兩國領(lǐng)導(dǎo)人和部長級官員數(shù)次舉行會(huì)談,但一直沒能達(dá)成協(xié)議。1989年后,雙方在克什米爾地區(qū)不斷發(fā)生交火,兩國均蒙受巨大損失。 2003年11月23日,巴基斯坦總理賈邁利宣布,巴軍隊(duì)將從穆斯林的重要節(jié)日開齋節(jié)(26日)開始,在克什米爾印巴實(shí)際控制線的巴方一側(cè)實(shí)現(xiàn)單方面;稹24日,印度對這一建議表示歡迎,并于25日作出了積極回應(yīng)。兩國軍方25日經(jīng)磋商決定,自當(dāng)天午夜起在克什米爾“國際邊境”、“實(shí)際控制線”和“錫亞琴實(shí)際接觸線”(印方稱為“實(shí)際地面位置線”)一帶實(shí)現(xiàn);。雙方同時(shí)表示,希望停火永久持續(xù)下去。>> 2005年4月7日,載滿乘客的公交車分別從克什米爾的印控區(qū)和巴控區(qū)雙向?qū)﹂_,這是近60年來印巴克什米爾地區(qū)之間的首次通車,開啟了印巴和平進(jìn)程的新篇章。 2005年10月29日上午至10月30日凌晨,經(jīng)過長時(shí)間的談判,巴印雙方在伊斯蘭堡達(dá)成協(xié)議,同意暫時(shí)開放克什米爾實(shí)控線5個(gè)檢查站,以允許兩邊的居民共同展開震后救援行動(dòng)。baidu
巴基斯坦和印度到底有什么關(guān)系,有何恩怨情仇?
拜神,印巴先分家再火并
二戰(zhàn)結(jié)束以后,世界民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌,英國迫于壓力將其英屬殖民地分而治之, 就是現(xiàn)代的印度和巴基斯坦兩個(gè)國家。從此后印巴關(guān)系時(shí)緊時(shí)緩,成為南亞的熱點(diǎn)。表面上看印巴對立是老牌殖民國家統(tǒng)治遺留問題,而更進(jìn)一步地探究就會(huì)發(fā)現(xiàn),如此僵化機(jī)械的自治方案是以宗教---印度教和伊斯蘭教---為基礎(chǔ)的,遺憾的是,理論上的宗教信仰分割和現(xiàn)實(shí)中教徒的地理分布并不是完美同步,由此,分治導(dǎo)致了兩大宗教教眾倉促之間的逃亡和遷徙,短時(shí)間內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)加劇了兩大宗教的敵對,這對之后的印巴關(guān)系都有著深刻影響。從中也能體會(huì)到政教分離、宗教世俗化的必要性。
印巴雙方?jīng)_突的核心在克什米爾地區(qū),該地區(qū)確定不了歸屬,就是因?yàn)橥豕邔邮怯《冉,而普通民眾大部分是伊斯蘭教,意向無法統(tǒng)一,最后只能劃一條實(shí)際控制線,一邊歸印度,一邊歸巴基斯坦。自分治以來,印巴雙方已經(jīng)打過兩次仗,期間小規(guī)模沖突更是無數(shù)。雙方的主權(quán)領(lǐng)土之爭的背后,宗教、民族都在推波助瀾,但是還有不可忽略的因素就是資源之爭。
水利資源:觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂還難
就比如2019年2月初印度遭自殺式恐怖襲擊后,除了軍事報(bào)復(fù),還截?cái)嗔藥讞l河的水流來制裁下游的巴基斯坦,水是生命之源,它影響著當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng)濟(jì)文化,水資源成為雙方?jīng)_突的另一誘因。印度在殖民時(shí)代就很重視水資源的控制,這大概是作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國出自本能地需求吧,獨(dú)立之后,在尼赫魯領(lǐng)導(dǎo)之下,大興水利工程,F(xiàn)任總理莫迪同樣重視水資源管理,投資900億美元在河流貫通項(xiàng)目(river-linking project)上,這個(gè)項(xiàng)目是莫迪上任之前就有的,也就是說印度在水資源管理方面,歷界政府態(tài)度是高度統(tǒng)一的。
與此同時(shí),巴基斯坦水資源很緊張,是世界上最缺水的國家之一,印巴雙方在世界銀行的調(diào)停之下1960年簽了IWT(Indus Waters Treaty),然而國家有界河流無界,這個(gè)協(xié)議就如同分治方案一樣,在實(shí)際執(zhí)行的時(shí)候,不但引發(fā)印巴國際沖突,還引發(fā)印度國內(nèi)的沖突。具體到克什米爾地區(qū),河水在流向巴基斯坦的時(shí)候,經(jīng)過印控克什米爾地區(qū),所以主權(quán)問題與水資源磋商交錯(cuò)在一起,問題更復(fù)雜,而雙方水資源的摩擦愈來愈多,大有超越主權(quán)領(lǐng)土爭端之勢,成為印巴沖突面臨的頭號(hào)課題。
印巴矛盾是綜合、長期性的,已滲透兩國的方方面面。和平安穩(wěn)的生活誰不向往?然而長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的印巴爭端,好像一句話可以概括,那就是“走得太遠(yuǎn),就忘記了為什么出發(fā)!
若只如初見:曾經(jīng)“印巴的一家親”
著名清代詞人納蘭性德曾有詞句:人生若只如初見,何事悲風(fēng)秋畫扇。這既是戀人之間的表白,用于兩國也不顯突兀,但在地緣政治中,歷史是任人打扮的小姑娘,印巴歷史的變遷也可以以此形容!按虬纭睔v史的過程中,兩國從政府到學(xué)界到民眾,各方訴求表現(xiàn)背后的心理變化意味深長。就比如說古印度和印度共和國在地理意義上,并不是等同的,古印度包括現(xiàn)代的印度的一部分外加現(xiàn)在的巴基斯坦、尼泊爾還有孟加拉瓜。巴基斯坦的歷史教科書里,“古印度”是要被屏弊的,巴基斯坦不愿意用古印度這個(gè)說法。在向后人灌輸國家歷史的時(shí)候,會(huì)有意識(shí)地根據(jù)現(xiàn)在的民族訴求相應(yīng)地增刪,與其說它是在記錄歷史不如說是在制造(making)歷史。
現(xiàn)代的印度,即印度共和國,因?yàn)樵诿Q上和古印度保持一致,聽起來它更像是和古印度一脈相承的。而巴基斯坦雖然是從古印度中獨(dú)立出來的一部分,卻對“印度”敬而遠(yuǎn)之,個(gè)中微妙心理和民族宗教情緒挺耐人尋味,隨著兩國關(guān)系的惡化,巴方更是只認(rèn)“印度(India)”是現(xiàn)代的印度共和國,對于曾經(jīng)屬于古印度這一史實(shí)放任其被印巴對立所激起的排斥心理覆蓋,誰這么認(rèn)為仿佛是一種政治不正確,巴方把自己的歷史重新定義,就是要撇清和現(xiàn)代印度的關(guān)系。然而官方口徑和普通民眾的心理認(rèn)同畢竟還是有距離,要沖突還是融洽,要戰(zhàn)爭還是要和平,這難道不是最簡單的選擇題?
但是從世界范圍來看,學(xué)術(shù)界的“印度歷史”,指的是整個(gè)南亞地區(qū),當(dāng)然包括巴基斯坦在內(nèi)。普通人的概念里,古印度(Ancient India)也是現(xiàn)代的獨(dú)立的印度共和國的前身,二者是等同的,英國把科依諾爾鉆石(Kohinoor diamond,世界最大鉆石之一,原重191克拉)歸還給印度很好地證明了這一點(diǎn)。在這件事上,巴基斯擔(dān)、孟加拉國完全靠邊站。
巴基斯坦對自己的過去也不是說要完全割裂,承認(rèn)可以,問題的核心在于如何命名如何解讀。只不過巴方對待歷史的態(tài)度就算改變了,也很難在國際社會(huì)的語境里讓大家覺得巴基斯坦、孟加拉國和現(xiàn)代的印度三者加總起來差不多等同于“古印度”。
伊斯蘭教改良者Sir Syed Ahmed Khan為穆斯林爭取權(quán)利同時(shí)也說過:“印度(Hindustan)比作新娘的話,印度教徒和穆斯林就像新娘的一雙眼睛,無論哪個(gè)削弱了,都有損新娘的美麗”,不同民族不同宗教信仰如何和諧相處,需要智慧、需要時(shí)間、更需要胸懷。
印度和巴基斯坦的關(guān)系及歷史恩怨
主要原宗教問題和歷史問題,以及領(lǐng)土問題。英國曾經(jīng)長期殖民印度和斯坦地區(qū)。二戰(zhàn)以后英國實(shí)力下降,無力管理印度半島。提出印巴分治。印巴分治是指于1947年8月14日和15日發(fā)生在印度次大陸的歷史事件,大英帝國統(tǒng)治下的英屬印度解體,誕生印度聯(lián)邦和巴基斯坦自治領(lǐng)兩個(gè)新國家。由于當(dāng)時(shí)分治條款只涉及現(xiàn)代的印度和巴基斯坦二國的劃分問題,漢語常稱之為“印巴分治”。最初是有印度、東巴基斯坦和西巴基斯坦,這其實(shí)是英國分化巴基斯坦的手段,后來東巴基斯坦獨(dú)立稱為孟加拉國。由于印度一直想吞并東巴基斯坦,激化了兩國矛盾。宗教方面印度信仰印度教,巴基斯坦信仰伊斯蘭教,有宗教沖突。領(lǐng)土問題方面主要是為了爭奪克什米爾地區(qū),該地區(qū)石油豐富,一直在交火。從2015年起兩國關(guān)系有所緩和。
印度和巴基斯坦之間沖突的原因是什么、
印度基斯坦之間沖突的原因介紹: 1,英國的“分而治政策加深地區(qū)的民族與宗教矛盾。蒙巴頓方案的核心是按宗教,而不是按語言、文化或民族的區(qū)別來劃分自治領(lǐng),由此產(chǎn)生的印巴分立造成了無窮的后患。 2,克什米爾的歸屬問題,穆斯林與印度教的宗教之爭問題,這些都造成了印巴兩國之間的流血沖突和戰(zhàn)爭。 蒙巴頓方案內(nèi)容介紹: 英屬印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)國家的方式來實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立(也包括印度高等文官、印度軍、印度鐵道的分割),英屬印度分為印度和巴基斯坦兩個(gè)新國家,兩國在各自的憲法(印度憲法及巴基斯坦憲法)。克什米爾的歸屬內(nèi)容介紹: 克什米爾土邦王是印度教徒,先是既不想加入印度,也不愿加入巴基斯坦,但最后又傾向加入印度,在印巴分治時(shí),克什米爾的歸屬問題未能得到有效解決。雙方一直圍繞 克什米爾主權(quán)問題進(jìn)行爭斗。 克什米爾(克什米爾文:कश्मीर,阿拉伯文:كشمير,英文:Kashmir),是南亞次大陸西北部(青藏高原西部和南亞北部的交界處)的一個(gè)地區(qū),屬于印度和巴基斯坦?fàn)幾h地區(qū),其中印度控制南部,巴基斯坦控制北部,面積22萬8478平方公里。