東（とうだいじ）是華嚴(yán)宗大本山。728年由信奉佛教的天皇建立的。東大全國68所國分寺的總寺院。因為建在首都平城京以東，所以被稱作東大寺。又稱大華嚴(yán)寺，金色光明四大天王護(hù)國寺。

東大寺大佛殿，正面寬度57米，深50米，為世界最大的木造建筑。大佛殿內(nèi)，放置著高15米以上的大佛像・盧舍那佛。東大寺院內(nèi)還有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。南大門有很著名的雙體金剛力士像。二月堂能夠俯視大佛殿和眺望奈良市區(qū)。

中國唐代高僧鑒真和尚曾在這里設(shè)壇授戒。1997年秋，出席“中韓日三國佛教友好交流會議”的三國代表曾在這里共同舉行了祈禱世界和平法會。

山門及大佛殿的建筑風(fēng)格為兩宋時期東南沿海地方風(fēng)格明州造，即天竺樣。

1998年作為古奈良的歷史遺跡的組成部分被列為世界文化遺產(chǎn)。

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奈良縣，是日本三大都市圈之一大阪都市圈的組分，屬于日域中的近畿地方。其日本紀(jì)伊半島中央，古稱大和。內(nèi)陸縣，日本歷史和文化發(fā)祥地之一。

日本奈良東鄰三重縣，西接大阪府，南接和歌山縣，北連京都府。土地面積約為3,691平方公里，77%為森林和山地，森林覆蓋率63%，居住面積較少，人口集中在縣北部的奈良盆地及其周邊地區(qū)。

奈良作為古老的文化城市，擁有眾多的古寺神社和歷史文物，享有“社寺之都”的稱號，被日本國民視為“精神故鄉(xiāng)”。

擴展資料：

旅游景點：

1、吉野山：為日本最為有名的賞櫻之所。山腰部以山岳信仰的起源地，留有許多公元14世紀(jì)內(nèi)亂時代的南朝史跡。

2、大臺原山：山頂為一片寬廣的臺地，古木參天，細(xì)竹依依，降水為全日本最多。

3、奈良公園：公園內(nèi)有許多被聯(lián)合國教科文組織指定為世界遺產(chǎn)的有名的寺院和神社，如興福寺、東大寺和春日大社。

4、東大寺：是世界上最大的木建筑，由圣武天皇為了祀奉大佛（毗盧遮那佛），并作為日本各地的寺院的總寺院而于752年建成的。

5、興福寺：是日本國寶的寶庫，在中世紀(jì)是日本文化的中心。當(dāng)時寺內(nèi)的僧兵數(shù)萬，且武藝高強，類似于中國的少林寺。

參考資料來源：

百度百科-奈良縣

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一句話還真難.

海外華夏,盛唐遺風(fēng)

佛728年由信奉佛教的圣武天皇建立的。寺是全國68所國分總寺院。因為建在首城京以東，所以被稱作東大寺。又稱大華嚴(yán)寺，金色光明四大天王護(hù)國寺。另外有西大寺。

東大寺大佛殿，正面寬度57米，深50米，為世界最大的木造建筑。大佛殿內(nèi)，放置著高15米以上的大佛像・盧舍那佛。東大寺院內(nèi)還有南大門、二月堂、三月堂、正倉院等。南大門有很著名的雙體金剛力士像。二月堂能夠俯視大佛殿和眺望奈良市區(qū)。

中國唐代高僧鑒真和尚曾在這里設(shè)壇授戒。1997年秋，出席“中韓日三國佛教友好交流會議”的三國代表曾在這里共同舉行了祈禱世界和平法會。

首是鑒真，不是：“監(jiān)

其次，有關(guān)系，

公元753年，唐鑒真和盡艱辛東渡日本，在大佛臨時建造的戒壇向圣武太上皇等僧俗授戒。大佛殿西側(cè)的戒壇院即是鑒真和尚平時傳授戒律的場所，內(nèi)設(shè)授戒室(金堂)、講堂、僧房，規(guī)模較小。不久唐招提寺建成后，鑒真和尚移至唐招提寺，而有關(guān)人員仍在這里傳授戒律。

鑒真東渡不僅帶去了佛經(jīng)、醫(yī)藥、書法，還帶去了貓（又稱唐貓），初為避免隨船的物品被老鼠咬壞。這一舉措給日本國內(nèi)引進(jìn)了貓這一動物，唐貓隨著鑒真入東大寺正倉院后繼續(xù)擔(dān)任守衛(wèi)佛經(jīng)職責(zé)，因其數(shù)量稀少，只有皇室能豢養(yǎng)，加之佛教予其的光環(huán)，被信仰佛法的日本人民賦予了其靈化能力：招運、開運、轉(zhuǎn)運、守運，謂：正倉開運貓，后入豪德寺又稱招財貓。

正倉開運貓

日有一個著名的景點，就是奈東大寺。這座寺院歷史悠久，距今約1200。每逢春天，里面櫻花團(tuán)年復(fù)一年，很是美麗。不過，你可能沒有想到，這座著名廟宇還是由中國宋朝年間的一個著名工匠傾心打造的呢。更讓你想不到的是，里面的許多建筑材料都是當(dāng)時從中國寧波運過去的原汁原味的中國貨。這是怎么回事呢？

原來，在中國唐朝武則天當(dāng)政的時候，當(dāng)時日本的光明皇后敬仰唐朝的武則天，她知道武則天在洛陽建造大佛銅像，于是效仿武則天，在奈良修建了東大寺，寺內(nèi)供奉盧舍那大佛。后來，我們唐朝的鑒真和尚東渡日本，就在東大寺大佛殿為日本僧人傳授戒律。東大寺也成為了日本最重要的佛教寺院。

不幸的是，在公元1180年的一場戰(zhàn)亂中，東大寺被焚燒殆盡，寺內(nèi)的佛像也悉數(shù)被毀。當(dāng)時的日本朝廷第二年就著手修復(fù)東大寺。資金、人力很快就到位了，工程也很快展開。但在修復(fù)的過程中卻遇到了各種困難，日本的工匠們對此束手無策，以致于工程無法繼續(xù)下去，被迫停止。

在萬般無賴之下，東大寺一個叫重源的僧人來到中國，也就是當(dāng)時的宋朝，求取建造之術(shù)。重源來到浙江的明州（今寧波市），住在一座叫做阿育王的寺廟。除了悉心鉆研佛法，他還每天輾轉(zhuǎn)于明州的各大寺廟，仔細(xì)觀察寺廟的建造結(jié)構(gòu)，同時多方打聽優(yōu)秀的建筑工匠。最終他從阿育王寺的主持口中得知明州有一神人，精通木工、冶煉、鑄造等多種技能，或許能助他實現(xiàn)愿望，重建東大寺。這個人就是明州最有名的匠師陳和卿。不過奇怪的是，這么有名的人，重源居然在明州找了好久也沒有找到，最后只能失望地回到日本。

回到日本不久后，重源居然意外地在日本碰上了踏破鐵鞋也沒找到的陳和卿。這真有點像做夢一樣。原來，一年前，陳和卿率領(lǐng)商船來到日本，在九州與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行貿(mào)易。貿(mào)易結(jié)束后，由于商船船體破裂，陳和卿無法回國，滯留在九州，一邊修船，一邊籌劃回國的事。見到陳和卿后，重源充滿期待地說：“如今東大寺的修建被迫停止，一片荒蕪，只有采用中國的技術(shù)，才能夠復(fù)建成功。”

陳和卿被重源的真誠所打動，義我返顧地答應(yīng)了他。不過東大寺修復(fù)工程浩大，除了木構(gòu)建筑，還有青銅佛像的鑄造，石造裝飾的雕刻等等，這些都是陳和卿一人無法完成的。尤其是石雕，因為當(dāng)時的日本國內(nèi)的石頭石質(zhì)松散，不適合雕刻。于是陳和卿只能回到明州，挑選了明州當(dāng)?shù)氐淖铐敿壍?名工匠，并采購了一批明州當(dāng)?shù)厥�產(chǎn)的一種梅園石，重新來到日本。這幾名工匠各是身懷絕技，有雕刻奇才，有漆畫高手等等。而這種梅園石，質(zhì)地均勻細(xì)密，硬度適中，是石雕的上好石材。

抵達(dá)日本后，陳和卿按照按照中國明州寺院的建筑樣式，和日本工匠一起，前后花費15年的時間，建成了東大寺，寺內(nèi)供奉高大的銅佛。如今，東大寺的南大門、鐘樓、開山堂等建筑都是當(dāng)年陳和卿建造的原物。

另外值得一提的是，當(dāng)年帶來的幾個工匠中，有一個叫伊行末的石雕奇才，他在東大寺工程結(jié)束后，并沒有選擇回國，而是留在了日本，帶領(lǐng)一批日本工匠將石刻技藝發(fā)揚光大，形成了日本石刻工藝史上赫赫有名的“伊派”。