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作者是音樂家李叔歌曲。

和摯友許幻別時,李叔同在百感交集中寫于送別許幻園,表達(dá)李叔同對在上!疤煅奈逵选薄敖鹛m之交  ”友人分別時的情感。

原文:

長亭外,古道邊,芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。

天之涯,地之角,知交半零落。

一斛濁酒盡余歡,今宵別夢寒。

譯文:

長亭之外的古道旁邊,是連天的香草,一片碧綠。晚風(fēng)拂動著柳枝,在這送別之時,笛聲也吹送而來,稀稀落落。遙看遠(yuǎn)方,青山重疊,阻隔相連,夕陽在山外沉落。舊時的知己與好友,如今各自天涯,大半已無從尋覓。喝下這壺渾濁的陳酒吧,消解掉余下的歡樂,今夜離別的夢里會有絲絲寒意。

擴(kuò)展資料

《送別》曲調(diào)取自約翰·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》,《夢見家和母親》是首“藝人歌曲”,這種歌曲19世紀(jì)后期盛行于美國,由涂黑了臉扮演黑人的白人演員領(lǐng)唱,音樂也仿照黑人歌曲的格調(diào)創(chuàng)作而成。

李叔同留日期間,日本歌詞作家犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞,而李叔同作于1915年的《送別》則取調(diào)于犬童球溪的《旅愁》。如今《旅愁》在日本傳唱不衰,而《送別》在中國則已成驪歌中的不二經(jīng)典。

作者白描了“長亭”“古道”“芳草”三個意象。長亭外的古道邊,一片碧綠的芳草,綿延至遠(yuǎn)方。長亭送別,路向遠(yuǎn)方,芳草天涯,這種空曠、遼遠(yuǎn)的意境,勾勒出淡淡的感傷之離情別緒。

作者由景生情,舊時知己各自天涯已難尋的感慨油然而生,結(jié)尾作者寄興于酒,把酒言歡,然而,愁緒終究無從消解。作者于是想到,今夜的睡夢中,也會感到絲絲寒意。至此,在時空的交錯中,作者以“酒后夢寒”總括全篇。

參考資料來源:百度百科--送別

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下面是更多關(guān)于長城外的問答

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“長城外,古,芳草碧連天”這句出自同的《送別

送別

詞:李叔同

長亭外,古道芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。

天之涯,地之角,知交半零落。一壺濁酒盡余歡,今宵別夢寒。

長亭外,古道邊,芳草碧連天。問君此去幾時還,來時莫徘徊。

天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,惟有別離多。

《送別》,它的詞作者正是李叔同,也是送別摯友許幻園的原創(chuàng)作品。表達(dá)李叔同對在上!疤煅奈逵选薄敖鹛m之交”友人分別時的情感,李叔同與許幻園宣揚(yáng)民權(quán)思想,提倡移風(fēng)易俗,宣傳男女婚姻自主。

一度成為社會風(fēng)口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會變幻,導(dǎo)致許幻園家中的百萬資財(cái)和家業(yè)蕩然無存。

許幻園趕京找袁世凱討回公道,離別時,李叔同在百感交集中寫于此歌送別許幻園。也是李叔同的優(yōu)秀音樂作品,被中國數(shù)代人所傳唱。

擴(kuò)展資料:

創(chuàng)作背景:

《送別》曲調(diào)取自約翰·龐德·奧特威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》!秹粢娂液湍赣H》是首“藝人歌曲”,這種歌曲19世紀(jì)后期盛行于美國,由涂黑了臉扮演黑人的白人演員領(lǐng)唱,音樂也仿照黑人歌曲的格調(diào)創(chuàng)作而成。

李叔同在日本留學(xué)時,日本歌詞作家犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》,則取調(diào)于犬童球溪的《旅愁》。

參考資料:百度百科-送別

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“長亭外邊芳草天”的意思首詩分三段,第一段是景”,寫在長亭外、古道邊送別的畫面;第二段則是抒情,抒發(fā)知交零落天涯的心靈悲慨;第三段從文字上看,是對第一段的重復(fù),其實(shí)不然,是文字重復(fù)而意蘊(yùn)升華:經(jīng)歷了“送友離別”,而感悟到人生短暫,猶如日落,充滿著徹骨的寒意。整首歌詞彌漫著濃重的人生空幻感,深藏著頓悟出世的暗示。

1、原文

《送別》

弘一法師

長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。

天之涯,地之角,知交半零落。一壺濁酒盡余歡,今宵別夢寒。

長亭外,古道邊,芳草碧連天。問君此去幾時來,來時莫徘徊。

天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,惟有別離多。

2、送別的作曲背景

1915年,在杭州第一師范任教的李叔同,寫了這首著名的《送別》,表達(dá)了李叔同對在上!疤煅奈逵选薄敖鹛m之交”友人分別時的情感。它屬于李叔同早年創(chuàng)作的“學(xué)堂樂歌”。所謂“學(xué)堂樂歌”,是指清末明初一批有抱負(fù)的知識分子,鼓吹音樂對思想啟蒙的重大作用,積極提倡在學(xué)校中開設(shè)音樂課。同時,一些在日本留學(xué)的青年學(xué)子,借當(dāng)時流行于日本和歐美的曲調(diào),填上新詞,編成新的歌曲。此外,“學(xué)堂樂歌”還常常采用中國古典詩詞來填寫新的歌詞。李叔同的《送別》,就具有這些鮮明的“學(xué)堂樂歌”特點(diǎn):一是用古典詩詞體填寫歌詞,二是選用美國流行曲。

3、作者簡介

弘一法師,俗名李叔同。他是中國新文化運(yùn)動的前驅(qū),卓越的 藝術(shù)家、 教育家、思想家、革新家,是中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表,是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧,又是國際上聲譽(yù)甚高的知名人士。李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師,集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身,在多個領(lǐng)域,開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。同時,他在教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗(yàn)諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。

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4
離別的傷感,對的祝福主要是白描的,由于語句詩詞式的產(chǎn)生了很好的美感.

另外,長亭是中國人發(fā)明了送別休息用的,說芳草連天了,一個連字,寫出了是天涯,友人將別了,草那么綠和天連在一起了,從此也就和友人天涯相念,讀來不禁惘然. 本回答被網(wǎng)友采納
5

送別

李叔同

長亭外,邊草碧連天。晚風(fēng)拂柳殘,夕陽山外山。

天之涯,角,知交半零落。一壺濁酒盡余歡,今宵別夢寒。

長亭外,古道邊,芳草碧連天。問君此去幾時來,來時莫徘徊。

天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,惟有別離多。

《送別歌》,是一首由藝術(shù)家李叔同作詞的中文歌曲。歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰,成為經(jīng)典名曲。是城南舊事的主題曲。《送別》的歌詞類似中國詩詞中的長短句,有古典詩詞的文雅,但意思卻能平白易懂。

擴(kuò)展資料:

李叔同,浙江平湖人,清光緒六年(1880年)陰歷九月二十生于天津,法名演音,號弘一,晚號晚晴老人。

他是中國新文化運(yùn)動的前驅(qū),卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家,是中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表,不僅是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧,而且是國際上聲譽(yù)甚高的知名人士。是“二十文章驚海內(nèi)”的大師,集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身,在多個領(lǐng)域,開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。

他把中國古代的書法藝術(shù)推向了極至,“樸拙圓滿,渾若天成”,魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者,所創(chuàng)作的《送別歌》,歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰,成為經(jīng)典名曲。同時,他也是中國第一個開創(chuàng)裸體寫生的教師。

卓越的藝術(shù)造詣,先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等一些文化名人。他苦心向佛,過午不食,精研律學(xué),弘揚(yáng)佛法,普渡眾生出苦海,被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財(cái)富,他的一生充滿了傳奇色彩,他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。

參考資料:送別歌_百度百科

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"長亭外,古道邊,芳草碧連天!"

出自近代詩人李叔同的《送別》
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這首歌叫別》

另外附上歌詞:

長亭外

芳草碧連天

晚風(fēng)扶柳笛聲

夕陽山外山

天之

地之角

知交半零落

一壺濁酒盡余歡

今宵別夢寒

長亭外

古道邊

芳草碧連天

晚風(fēng)扶柳笛聲殘

夕陽山外山

天之涯

地之角

知交半零落

一壺濁酒盡余歡

今宵別夢寒

長亭外

古道邊

芳草碧連天

晚風(fēng)扶柳笛聲殘

夕陽山外山

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《送別》
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《送近代詩人李叔同著

長亭外,古道邊,芳草碧連天。拂柳笛聲殘,夕陽山外山。

天之涯之角,知交半零落。一壺濁酒盡余歡,今宵別夢寒。

長亭外,古道邊,芳草碧連天。問君此去幾時來,來時莫徘徊。

天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,惟有別離多。 追問
這應(yīng)該是一首送別詩還是離別詩,和我的心情境藝一樣傷感,往事如煙
追答
送別詩
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10
李叔同《送別》

外,古道邊,芳草碧連天

晚柳笛聲殘,山外山

天之涯,地,知交半零落

人生難得是歡聚,唯有別離多

長亭外,古道邊,芳草碧連天

問君此去幾時還,來時莫徘徊

天之涯,地之角,知交半零落

一壺濁灑盡余歡,今宵別夢寒

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