下面是更多關于阿索的問答
發(fā)布于:2020-08-25 12:28
瀏覽了 73次
1
2
1、提高素養(yǎng),提升的品位2、是感知社觸角,各個學科都是融會的,學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力,這樣才能觸類旁通嘛3、學習文學,也是一種美的享受,文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。4、學習本國文學,當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化,何況作為四大文明古國的中國,其文化更是淵源流長,傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現(xiàn)但真真實實的責任
本回答被網(wǎng)友采納
3
多閱讀書籍,使自己有文學氣質(zhì)和淵博的知識。
4
1、提高素養(yǎng),提升自品位2、是感知社會的觸角,各個學科都是融會貫通學習文學能夠在一定程度升一個人分析問題的能力,這樣才能觸類旁通;3、學習文學,也是一種美的享受,文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。4、學習本國文學,當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化,何況作為四大文明古國的中國,其文化更是淵源流長,傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現(xiàn)但真真實實的責任。因為文學,原本枯燥的東西變得生動,我們更好地接收知識,了解歷史,從而豐富了生活,也讓我們的世界生動了起來。
本回答被網(wǎng)友采納
5
該靠平時的積累,對文理解怎樣學好語文提起這一話人們一說:“仁者見仁,智者見智”“一把鑰匙把鎖”。的確如此。再說這也不是一篇兩篇文章就能闡述得清楚的。語文何其大!語文無處不在!無人不需!它同人的思維、情感、交際密不可分。學好語文的人,他應是一個思維敏捷、情感豐富、人格健全、審美情趣高尚的人。這里我主要是針對面臨高考的學生,談談如何學好應試語文,怎樣過好高考這一關。任何事情的成功都離不開主、客觀因素的相互作用,要學好語文當然就必須有好的老師和自身的主觀努力相結合才行,但是,起決定作用的還是自身的主觀能動性。因此我認為學好語文要以培養(yǎng)自己的語文能力為目標,從下面四個字上下工夫,這就是“愛”“博”“明”“練”。首先談談“愛”。古人說得好:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!迸d趣是最好的老師,愛語文是你要盡力做到的。如果你對語文不感興趣,那么,請你好好把握學習的三個有利時機,即入學之初、接觸新形式時、放假前夕的復習。另外,用感染熏陶、迂回開拓、賞心悅目法、自編文選法、跳高摘果法也能激發(fā)學習語文的興趣。還有強烈的自信心和遠大的目標也是激發(fā)興趣的關鍵因素。這是“愛”的第一層含義。第二,“愛”還指愛學校、愛老師、愛集體、愛同學。求學中的你,好比水中魚,愛心則是水和空氣,愛能陶冶你的情趣,激發(fā)你的靈感,它是一副靈丹妙藥,你可以想見“愛”在學習中的重要性了。其次,就是“博”。博覽群書是學好語文的基礎,上知天文下知地理、文史哲物化生、街頭巷議、奇聞逸事都可廣泛涉獵。這里尤其要強調(diào)的是:閱讀適當?shù)奈乃嚴碚搶σ粋高中生語文學習的重要性,它能增強你對文章的理解能力,提高把握課文,特別文學課文內(nèi)容的準確性和創(chuàng)見性。文學理論不僅可以使你從總體上了解文學的內(nèi)在本質(zhì)、基本特點和產(chǎn)生發(fā)展過程,而且可以幫助你入乎其內(nèi)。從某種意義上說,文學理論學習是一種世界觀和方法論的培養(yǎng),它通過對一定的文學原理的闡發(fā),幫助人們樹立正確的藝術觀、審美觀、世界觀和人生觀,而且,它通過理論思維的訓練和藝術思維規(guī)律的提示,使你提高觀察生活、鑒賞藝術和分析問題、解決問題的能力。另外,學好語文,最重要的一點還要寫作,寫作文更離不開必要的文學基礎知識和基礎理論,寫作中非常重要的精細的觀察力、敏銳的感受力、卓越的記憶力、豐富的想象力和熟練的表達能力的鍛煉和培養(yǎng),更離不開文學理論的指導。因此建議有能力、想優(yōu)秀的學生盡力而為,使自己成為佼佼者。
6
這個要看你自己水平了,初級者看一些 史 小說 散文 方面的好一些;稍微有點基礎了,可以讀一下名著,建議先讀國內(nèi)的,有一定外國歷史閱歷了再讀國外的:最后就可以讀一下,經(jīng)、子類的作品。
本回答被網(wǎng)友采納
7
首先我們要認真考試大綱,遵循大行復習。復習備考要抓住個字:“掌握概念、理清思聯(lián)系實際、全面分析” (一)掌握概念:理論課程首先要求概念要清楚。文學概論各個章節(jié)涉及的基本概念術語都要準確把握。掌握概念,當然要背,但不是死記硬背,而是要在理解的基礎上記憶。建議大家首先抓住每一條定義的中心詞,然后逐層分析它的修飾語,看它們是怎樣從各個方面界定這個中心詞的。這樣層層剝皮,搞清概念定義的來龍去脈,就能達到對概念的準確理解。而且即使到考試時記憶有失誤,漏掉一些內(nèi)容,但由于把握住了概念的核心,也就不至于全部都是牛頭不對馬嘴,徹底丟分。 (二)理清思路:這一點包含兩層意思。首先是理清全書理論的整體思路。我們學習的是馬克思主義的文學理論,它的理論基石是辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們看我們這本教材有兩個基本的觀點,一是:文學是審美意識形態(tài),它是對社會生活的能動反映。換言之,社會生活是文學藝術的惟一源泉。我們回答理論問題,就要立足于這個馬克思主義哲學的基本觀點。第二個基本觀點,就是文學是四個要素組成的動態(tài)系統(tǒng),分析許多文學問題,都要從這四個方面全面論證。 理清思路的第二層意義,就是回答每一個具體的理論問題,都要把握住其邏輯推理的脈絡。比如回答文學與社會生活的關系,我們就要立足于辯證唯物論的基本原理,首先指出文學的源泉是社會生活,然后說明文學對生活具有能動性和反作用(31題,7分)。再比如講馬克思所說的藝術生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的不平衡原理(33題,7分)。先說是誰在哪篇著作中說的,再談其基本觀點,最后說明造成這種情況的原因是什么?把握住這些推理的層次,你就可以層層分析,從容論述,而不怕思路卡殼,丟三落四了。總之,學習理論課程,關鍵是理解,理解了就好記憶。把握住基本觀點、基本原理,甚至不用照搬書上的話,用自己的話來說,也能準確圓滿地回答好問題,獲得好成績。因此,在準備理論題目的時候,就要首先理清論述的要點。記住這些要點,就可以胸有成竹地應對考試了。 (三)聯(lián)系實際:任何一種科學的理論,都是來自實踐,又反過來指導實踐。文學概論更是一門緊密聯(lián)系文學實際、具有鮮明實踐性品格的理論課程。文學概論中講的許多理論,都是在文學實踐中總結出來的。同時,要真正學好文學概論,還必須能夠運用所學理論來分析闡釋具體的文學現(xiàn)象。因此,學習文學概論課程,特別強調(diào)要具備起碼的文學素養(yǎng),要有中外文學作品、文學史的基礎知識。就拿應對考試來說,現(xiàn)在每一年考試的試題中,都有聯(lián)系實際分析論證的題目,這類試題的賦分占總分的20-25%左右,也就是說,分值是相當高的。所以考生必須做好實際材料方面的準備,不要在舉例說明上丟分。如果自己找實例沒把握,害怕不準確,可以用書上闡述這一理論問題時舉的例子。所以,對教材上分析比較細致全面的作品實例,要在復習時認真閱讀,盡可能在考試答卷時用上。 (四)全面分析:馬克思主義文學理論的哲學基礎是辯證唯物論和歷史唯物論。辯證法是貫穿馬克思主義哲學的基本思想方法。它也應該成為指導我們學習理論、回答試卷問題時的理論武器。前面說回答理論問題時要理清思路,要把握各個問題的答案要點,就屬于全面分析的范疇。此外,我們還要堅持辯證法、兩點論,反對片面性。這是我們分析、論證理論問題時必須把握的一個思想原則。比如,分析西方諺語:“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這個問題當然主要是講文學鑒賞的主觀性和個人差異性。但談完這一點,還必須指出:盡管一千個讀者心中的哈姆雷特各個不同,但他們又畢竟是哈姆雷特,不是奧塞羅或李爾王,所以,這里實際上也有文學鑒賞必須服從文學形象的客觀規(guī)定性問題。這樣談問題,就比較全面了。麻煩采納,謝謝!
8
學好古代文學,要過讀關。 要學好古代文學,必須首先過好古文閱讀關,即能夠讀懂文言文。如果我們對文言文讀不懂,或者理解不確切,那么,我們所做的對作品的分析評論,好像建筑在沙灘房屋,是很容易倒塌的。 要讀懂文言文,主要依靠多讀多看。多讀作品,選擇一部分好作品反復熟讀。通過多讀多看,才能逐步掌握文言文的豐富詞匯和文法規(guī)律。在大量閱讀的過程中,可以結合看一些介紹古漢語規(guī)律的書籍,幫助我們提高閱讀能力。 現(xiàn)在有不少喜歡古代文學的同學,常常是從愛好唐詩、宋詞開始的。唐詩、宋詞中的許多優(yōu)秀篇章,的確是我國古代文學的精華,應該誦讀和研究。但是,為了培養(yǎng)古文閱讀能力,必須多讀些散文;因為,散文的文法結構比詩詞更正規(guī),不像詩詞那樣多倒裝、省略等現(xiàn)象,從打基礎講,多讀些散文效果更好。閱讀散文,可以先讀一些比較淺近的作品,像《唐宋傳奇》、《聊齋志異》等,再進一步,就可以看《古文觀止》、《史記》、《漢書》、《春秋左傳》等書,古文閱讀能力可以說是基本解決了。 要培養(yǎng)好古文閱讀能力,如同學習外語一樣,一定要下苦功,要花幾年的時間多讀多看,現(xiàn)在七八十歲的老先生,他們年輕時古書讀得多,所以根底好;現(xiàn)在的青年們,由于條件不同,一般古書念得較少,甚至很少,因此根底淺薄。如果你今后準備研究中國古代文學,那就得下定決心,安排時間,集中精力,多讀一些作品和有關文獻資料,過好古文閱讀關。 其次,需要注意處理好幾個關系。 一是點和面的關系。中國古代文學是一個大范圍的面,它可以分為先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐宋、元明清等各個歷史時期,每個歷史時期又有詩歌、散文、小說等各種體裁的作品。對這個大范圍的面,我們可以找一兩部中國文學史和歷代作品選讀翻閱,對各時期的重要作家和作品有一個大概的了解。這是應當具有的古典文學常識。在中國古代文學中,舉例說,初唐詩、盛唐詩等等是局部縮小的面。至于李白、杜甫、王維等,那就是一個個點了。要深入理解點,理解某一些重要作家作品,必須放在他所處時代的文學環(huán)境中去考察,還要放在文學歷史的發(fā)展過程中去考察;因此,不能孤立地研究一個個的點,必須把點和面結合起來。
二是左右前后的關系。所謂左右關系,就是指一個作家同時代的與之比較密切的人物,他們在創(chuàng)作上常;ハ鄦l(fā),互相影響,應當把他們聯(lián)系起來研究。例如白居易,他與元稹、張籍、劉禹錫等詩人友誼很深,具有某些共同的創(chuàng)作傾向,就應當聯(lián)系起來研究創(chuàng)作上關系密切的作家,經(jīng)常形成一個流派,我們要把研究單個作家和他所屬的那個流派放在一起來考察。所謂前后關系,是指某個作家對前代文學的繼承和對文學的影響。比較說來,了解與前代文學的關系尤為重要;因為我們評價作家的一個重要標準,就是看他比過去時代的文學家多提供了什么新的東西,如果對過去的文學家不了解,我們就不能在這方面作出判斷。我在研究李白詩歌以前,曾經(jīng)有一個時期研究漢魏六朝文學,仔細閱讀了《昭明文選》和《樂府詩集》,因此對李白詩歌如何繼承了漢魏六朝文人詩作和樂府民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)并有所發(fā)展,就理解得比較清楚。 三是博覽和精讀的關系。閱讀古代作品和有關文獻資料,必須區(qū)別博覽和精讀,不能平均使用力量。重要的書籍要多下功夫仔細讀、反復讀,一般的可以采取瀏覽的方法略觀大概。研究時必須把主要精力放在這些重點書上。我研究樂府詩時,仔細讀了《樂府詩集》,因而對樂府詩的分類、體制、源流等獲得比較清楚的認識,仿佛抓到了綱,許多問題就容易識別和掌握了!稑犯娂吩S多小序、題解,內(nèi)容翔實,引證豐富,我反復讀了多遍,并根據(jù)它們提供的線索再去查閱有關資料,對樂府詩的理解就逐步得以深入。博覽也很重要。許多同研究的點有關的面上知識必須了解。瀏覽的面要廣些,但可以讀得快一些、粗一些,中國遇有同研究對象關系密切的問題就要仔細推敲。 本回答被網(wǎng)友采納