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孔廟國(guó)去看看。

孔廟和國(guó)子監(jiān)始建于元代,合左廟右學(xué)”的古制,分為皇帝祭祀孔子的場(chǎng)所和中央最高學(xué)府。兩組建筑群都采取沿中軸線(xiàn)而建、左右對(duì)稱(chēng)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑方式,組成了一套完整、宏偉、壯麗的古代建筑群。

孔廟占地22000平方米,有三進(jìn)院落。中軸線(xiàn)上得建筑依次為先師門(mén)、大成門(mén)、大成殿、崇圣祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所,并有持敬門(mén)與國(guó)子監(jiān)相通。兩側(cè)排列著198通元、明、請(qǐng)三代進(jìn)士題名碑,可有51624名進(jìn)士的姓名、籍貫、名次,是研究我國(guó)科舉制度的珍貴實(shí)物材料。大成門(mén)外有乾隆石鼓和與之有關(guān)的兩座清代石碑。中院的主要建筑為東西廡和13座御碑亭;后院崇圣祠獨(dú)立成院,集合成北京孔廟完整的古建筑群體。

國(guó)子監(jiān)是元明清三代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu),又稱(chēng)“太學(xué)”“國(guó)學(xué)”。它始建于元代至元二十四年(公元 1287年),明代永樂(lè),正統(tǒng)年間曾大規(guī)模修葺和擴(kuò)建,清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建筑,形成現(xiàn)在的規(guī)制。國(guó)子監(jiān)整體建筑座北朝南,為三進(jìn)院落,占地面積二萬(wàn)七千多平方米。中軸線(xiàn)上依次排列著集賢門(mén)(大門(mén))太學(xué)門(mén)(二門(mén))琉璃牌坊,辟雍殿,彝倫堂,敬一亭。古代在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的學(xué)生稱(chēng)為“監(jiān)生”。國(guó)子監(jiān)不僅接納全國(guó)各族學(xué)生,還接待外國(guó)留學(xué)生,為培養(yǎng)國(guó)內(nèi)各民族人才,促進(jìn)中外文化交流,曾起到積極的作用。國(guó)子監(jiān)主體建筑經(jīng)歷700多年依然保存完好,是唯一保存完整的古代最高學(xué)府校址,國(guó)子監(jiān)以其悠久的歷史,獨(dú)特的建筑風(fēng)貌,深厚的文化內(nèi)涵而聞名于世。-

下面是更多關(guān)于孔廟國(guó)子監(jiān)的問(wèn)答

最佳貢獻(xiàn)者
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非常值得一去的啊,我去參觀的最詳細(xì)的就廟了,我們?nèi)サ臅r(shí)候祭祀,能到孔子像的面前,那里非常好,那里有一棵樹(shù)叫做“羅鍋槐”諧音羅鍋壞,和劉墉有關(guān)的,還有世界上最“重”的儒家十三經(jīng),有免費(fèi)的講解員為你講解的。還有狀元要走的門(mén),皇上要走的門(mén),大臣要走的門(mén),庭院左右都林立著石碑,大概有幾十塊,刻著某些科舉考試的進(jìn)士名錄,孔廟里還有很多御碑,用來(lái)歌頌國(guó)家大事的,什么平定三藩、平定準(zhǔn)噶爾叛亂之類(lèi)的。那里我最喜歡了,最好找個(gè)講解員啊
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有錢(qián)又有閑就都去下……
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就在雍和宮對(duì)面,有條國(guó)子監(jiān)路,走進(jìn)去就是孔廟和國(guó)子監(jiān)。去的人很少,且多是外國(guó)人。國(guó)子監(jiān)和孔廟相連,統(tǒng)一賣(mài)票。辟雍殿里可以隨意拍照,古跡無(wú)數(shù)。殿外的圓形護(hù)城河都結(jié)冰了,非常漂亮。
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No.1——雍和宮、孔廟國(guó)子記

新的一學(xué)期又開(kāi),轉(zhuǎn)眼過(guò)周。這一學(xué)期對(duì)我和來(lái)說(shuō)可能是真的很珍貴的了,因?yàn)楹苡锌赡芪覀冊(cè)诼氉x書(shū)期限就在半年后要畫(huà)上休止符。因此,我們想好以后的每個(gè)周末都安排一次北京文化之旅,第一站去了三個(gè)地方,正月十三去雍和宮,香火很旺,這里原來(lái)是康熙皇四子允禎的“貝勒府”,后雍正登基后成了他的行宮,從1744年,也就在乾隆時(shí)期成了藏傳佛教寺廟?讖R就是為了紀(jì)念至圣先師孔子而建的,是元、明、清三代祭祀孔子的地方,有六百多年的歷史。只是能夠看到祭孔子大典的話(huà)會(huì)更好了。在孔廟內(nèi)先師們兩側(cè)立著元、明、清三代進(jìn)士提名碑。園內(nèi)蒼勁的古木散布在各處,增添了歷史的凝重和文化的底蘊(yùn)。中午在敘香齋素食店吃了自助餐,是一個(gè)中西結(jié)合的飯店,菜樣點(diǎn)心種類(lèi)比較多,味道也還不錯(cuò),咖啡飲料都自助,記得最有特點(diǎn)的是那種現(xiàn)做現(xiàn)吃的類(lèi)似壽司的紫菜卷。
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國(guó)子監(jiān) 地理(旅游需要)

坐落在北京東城區(qū)安定國(guó)子監(jiān)原名成賢街)15與孔廟和雍和宮相鄰。國(guó)子監(jiān)街兩側(cè)槐蔭夾道,大街東西兩端和國(guó)子監(jiān)大門(mén)兩側(cè)牌樓彩繪,是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。

北京國(guó)子監(jiān)始建于元朝大德十年(公元1306年),是我國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。國(guó)子監(jiān)整體建筑坐北朝南,中軸線(xiàn)上分布著集賢門(mén)(大門(mén))、太學(xué)門(mén)(二門(mén))、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側(cè)有四廳六堂,構(gòu)成傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)格局,是我國(guó)現(xiàn)存唯一一所古代中央公辦大學(xué)建筑。

交通:乘地鐵到雍和宮站下,南行200米即到;或乘13、116、807路公交車(chē)可達(dá)。

門(mén)票:6元

國(guó)子監(jiān)之“監(jiān)”不讀兼

饒少平

“監(jiān)”作監(jiān)察、監(jiān)視、監(jiān)獄解時(shí)讀平聲jiān(兼),用作官名、官署名時(shí)讀去聲jiàn(薦)。漢·司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》:“(黃帝)置左右大監(jiān),監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和!碧啤埵毓(jié)《史記正義》:“監(jiān),上監(jiān)去聲,下監(jiān)平聲!惫艜(shū)文字都是豎排的!吧媳O(jiān)”即前面的“監(jiān)”字,“下監(jiān)”即后面的“監(jiān)”字。左大監(jiān)、右大監(jiān)都是官名。張守節(jié)的意思是,官名之“監(jiān)”讀去聲,監(jiān)察之“監(jiān)”讀平聲。魏、晉至隋、唐殿中省主官殿中監(jiān),南北朝末期以后秘書(shū)省主官秘書(shū)監(jiān),其“監(jiān)”字都讀薦。

“監(jiān)”也是官署名,如中書(shū)監(jiān)、欽天監(jiān)、牧馬監(jiān)等。國(guó)子監(jiān)既是官署,又兼有國(guó)子學(xué)性質(zhì)。

在我國(guó)、國(guó)子學(xué)、國(guó)子監(jiān)歷史悠久。西晉武帝咸寧二年(公元276年)設(shè)國(guó)子學(xué),與太學(xué)并立。南北朝時(shí),或設(shè)國(guó)子學(xué),或設(shè)太學(xué),或二者同設(shè)。北齊改國(guó)子學(xué)為國(guó)子寺。這是國(guó)子學(xué)由高等學(xué)府變成教育管理機(jī)關(guān)的標(biāo)志。隋文帝時(shí)以國(guó)子寺總轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué),更加突出了國(guó)子寺的教育管理功能。隋煬帝時(shí)改國(guó)子寺為國(guó)子監(jiān)。唐、宋也以國(guó)子監(jiān)總轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)。明、清設(shè)國(guó)子監(jiān),為教育管理機(jī)關(guān)兼具國(guó)子學(xué)性質(zhì)。清·光緒三十一年(公元1905年)設(shè)學(xué)部,國(guó)子監(jiān)從此退出歷史舞臺(tái)。

國(guó)子是些什么人呢?《周禮·地官·師氏》:“以三德教國(guó)子。一曰至德,以為道本。二曰敏德,以為行本。三曰孝德,以知逆惡!睎|漢經(jīng)學(xué)家鄭玄注:“國(guó)子,公卿大夫之子弟!薄稘h書(shū)·禮樂(lè)志》:“國(guó)子者,卿大夫之子弟也!鼻濉(shū)年《劉貴陽(yáng)說(shuō)經(jīng)殘稿·國(guó)子證誤》:“國(guó)子者,王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟,皆是!笨梢(jiàn)國(guó)子泛指貴族子弟。

作為官署名,牧馬監(jiān)、欽天監(jiān)、中書(shū)監(jiān)之“監(jiān)”都讀jiàn(薦)。國(guó)子監(jiān)作為古代中央教育管理機(jī)關(guān)和高等學(xué)府,“監(jiān)”也讀薦。讀兼容易讓人產(chǎn)生誤解。歷史上只有男監(jiān)、女監(jiān),沒(méi)有專(zhuān)門(mén)囚禁貴族子弟之監(jiān)。此外,古代稱(chēng)當(dāng)官之人為“監(jiān)子”,稱(chēng)官署的低級(jí)官員為監(jiān)事,稱(chēng)國(guó)子監(jiān)生員、肄業(yè)者為監(jiān)生,稱(chēng)國(guó)子監(jiān)課業(yè)考試第一名為監(jiān)元,稱(chēng)國(guó)子監(jiān)刻印的書(shū)本為監(jiān)本,稱(chēng)國(guó)子監(jiān)的規(guī)章制度為監(jiān)規(guī),唐代監(jiān)管鹽業(yè)的官署稱(chēng)監(jiān)院。這些“監(jiān)”都應(yīng)該讀去聲。

國(guó)子監(jiān)里多古槐

張寶貴

位于安定門(mén)內(nèi)大街東側(cè)國(guó)子監(jiān)街的國(guó)子監(jiān)和孔廟現(xiàn)已復(fù)修一新,正以嶄新的面貌迎接著中外游客。如果游人注意的話(huà),就會(huì)發(fā)現(xiàn)在國(guó)子監(jiān)街和國(guó)子監(jiān)內(nèi)是廣植古槐,這是為什么呢?

國(guó)子監(jiān)是我國(guó)古代最高的學(xué)府。北京的是元大德十年(1306年)修建的,其東邊與孔廟毗鄰,體現(xiàn)著古代“左廟右學(xué)”的規(guī)制。國(guó)子監(jiān)可以說(shuō)是北京最古老的學(xué)校。在“戊戌變法”時(shí),興建學(xué)堂,廢除科舉,國(guó)子監(jiān)學(xué)停辦。在國(guó)子監(jiān)里,是古槐成片,因自周代起,就有“面三槐,三公位焉”之說(shuō),即在皇宮大門(mén)外種植三棵槐樹(shù),分別代表太師、太傅、太保的官位。古人所謂:“登槐鼎之任”,即三公之位。所以在我國(guó)封建社會(huì)里,人們就把國(guó)槐視為“公卿大夫之樹(shù)”。在國(guó)子監(jiān)里廣植槐樹(shù),喻示著監(jiān)生們(大學(xué)生)可以考中高官之意。在周代,國(guó)子監(jiān)的內(nèi)外就廣植槐樹(shù),所以在我國(guó)歷代的國(guó)子監(jiān)內(nèi)外就沿周禮之制,都廣植槐樹(shù)。從隋代起,我國(guó)又興起了科舉制度,其科考的考場(chǎng)叫“貢院”,即給皇帝和國(guó)家貢獻(xiàn)人才的地方。在貢院里也是廣植槐樹(shù)。如在明清時(shí)北京的貢院內(nèi)就有一棵著名的元代古槐,名叫“文昌槐”,相傳此槐是文昌射斗的地方。因在我國(guó)的民間傳說(shuō)中,文昌帝是專(zhuān)管考試的神仙,所以在我國(guó)古代,考生們都要拜文昌帝。(現(xiàn)在在大考時(shí),竟然有的家長(zhǎng)帶著孩子到道觀中拜文昌,是否有意義?)。所以貢院的這棵“文昌槐”和考生們的文運(yùn)有關(guān),成了考生們膜拜之神。北京的國(guó)子監(jiān)和孔廟修建于元代,而北京城也是在元代正式建都修建的大都城,并以槐樹(shù)為大都城街道和胡同的行道樹(shù)。七百多年來(lái),槐樹(shù)一直是北京行道樹(shù)的當(dāng)家樹(shù),成為了北京的特色。所以,人們一說(shuō)起北京的古都風(fēng)貌,總是說(shuō)起:“古槐、紫藤、四合院”。而且,古槐還和我國(guó)的一些古今名人有關(guān)。像西山曹雪芹故居門(mén)前的“歪脖槐”、東郊通惠河畔的“曹公槐”等,還相傳和曹雪芹有關(guān)。其例舉不勝舉。可見(jiàn)槐樹(shù)也是我國(guó)古代文化發(fā)展的見(jiàn)證。

據(jù)史料載,在元明時(shí),北京的國(guó)子監(jiān)內(nèi)有國(guó)槐古柏二百余株,隨著年代的推移,現(xiàn)存古槐古柏僅四十余株。國(guó)子監(jiān)里的古槐大多種植于元代,距今已七百多年。在這些古槐中,最著名的一棵,是位于彝倫堂前西側(cè)的“吉祥槐”。

“吉祥槐”高約15米,由兩棵主干組成,其雙干周長(zhǎng)分別為2.6和2.5米。似一對(duì)孿生兄弟并肩而立,向人們展示著獨(dú)特的風(fēng)采。此槐種植于元代,據(jù)說(shuō)是元代國(guó)吉監(jiān)第一任祭酒(相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng))許衡所植。人們?yōu)槭裁唇兴鼮椤凹榛薄蹦?相傳在明末此槐已死,但到清乾隆十六年的初夏,枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉,枯而復(fù)榮。國(guó)子監(jiān)的師生們發(fā)現(xiàn)后,紛紛傳頌,當(dāng)時(shí)正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰,人們認(rèn)為是吉祥的征兆,所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩(shī)作畫(huà),以示慶賀。這年正趕上大學(xué)士將溥奉旨到孔廟祭先師,他得知此事后,竟夜宿國(guó)子監(jiān),發(fā)揮其樹(shù)畫(huà)的特長(zhǎng),繪制一副古槐圖,得到乾隆的嘉獎(jiǎng)。據(jù)《日下舊聞考》載“國(guó)學(xué)古槐一株,元臣許衡所植,閱歲既久,枯而復(fù)榮。當(dāng)辛末一枝再茁之出,時(shí)慈寧六旬萬(wàn)壽之歲,槐市眾生,傳為瑞事”。乾隆皇帝也作《御制國(guó)學(xué)古槐詩(shī)》,詩(shī)云:“黃宮嘉蔭樹(shù),遺跡緬前賢。初植至元?dú)q,重榮辛末年。奇同曲阜檜,靈紀(jì)易林乾。徵瑞作人化,符祥介壽筵。喬柯應(yīng)芹藻,翠葉潤(rùn)觚編。右相非夸繪,由來(lái)事可傳。”乾隆的古槐詩(shī)和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩(shī)文還刻在碑上,立在樹(shù)旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護(hù)起來(lái)。據(jù)說(shuō)古槐詩(shī)畫(huà)碑保存完好,在1956年該碑與《十三經(jīng)石刻》一起移到孔廟西側(cè)。關(guān)于此槐的名字,在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”。在周代時(shí)的太學(xué)旁,有一大片槐樹(shù)林。當(dāng)時(shí)的士人和太學(xué)生為了互通有無(wú),每逢初一、十五,就在槐樹(shù)林里,各自拿出家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)或書(shū)籍等互通有無(wú),或進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。因都是文人進(jìn)行交易,故出現(xiàn)和氣禮讓的景象,人們稱(chēng)為“槐市”,以后槐市也就泛指國(guó)子監(jiān)。文句中的“槐市眾生”也就是國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。

在國(guó)子監(jiān)的“辟雍”殿西的圓水池旁,高矗一棵古槐,它的主干呈羅鍋狀,上部向南傾斜,而且在干北側(cè)的羅鍋部位還有很像被用利器砍過(guò)的痕跡,其實(shí)是原有一大枝斷掉的原故。人們叫此槐為“羅鍋槐”。這里面還有一個(gè)典故。因“辟雍”殿是清乾隆年間修建的,為皇帝講學(xué)的地方,由大學(xué)士兼國(guó)子監(jiān)事務(wù)的劉墉主持修建。辟雍竣工后,其“辟雍泮水”是我國(guó)古建的精華,劉墉陪乾隆及眾官員視察。眾人來(lái)到辟雍西,立刻就看到這棵明顯的羅鍋古槐。因相傳平時(shí)劉墉經(jīng)常給乾隆出難題,而又相傳劉墉是個(gè)羅鍋,乾隆就靈機(jī)一動(dòng),說(shuō):“眾位愛(ài)卿,你們看此槐像誰(shuí)?”眾官心里明白,卻不好回答。乾隆又說(shuō):“此槐羅鍋,有失大雅”,于是下旨,砍掉羅鍋槐,其意思是象征殺掉劉墉。劉墉愛(ài)惜古槐,就說(shuō):“萬(wàn)歲,使不得,此老槐雖相貌丑陋,但卻是年代久遠(yuǎn)的古槐。在國(guó)子監(jiān)里,終日聽(tīng)圣人經(jīng)典,飽含國(guó)學(xué)文墨之氣,雖表陋而內(nèi)秀,F(xiàn)在辟雍落成,以后將經(jīng)常聆聽(tīng)圣上教誨,乃是大大的忠臣也”。乾隆聽(tīng)了,只好說(shuō):“羅鍋失雅,砍去修直”。

國(guó)子監(jiān)街的行道樹(shù),七百多年來(lái),交替種植,一直是以槐樹(shù)作為行道樹(shù),是有著文化內(nèi)涵的。高大的槐樹(shù)把古老的國(guó)子監(jiān)街打扮得古香古色,是京城的一道亮麗風(fēng)景,也增添了國(guó)子監(jiān)和孔廟的文化色彩。

主要建筑

集賢門(mén),位於國(guó)子監(jiān)的大門(mén),門(mén)內(nèi)院子?xùn)|西設(shè)有井亭,東側(cè)的敬持門(mén)與孔廟相通(現(xiàn)已封閉)。

琉璃牌坊,位於集賢門(mén)內(nèi),是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊,建於乾隆四十八年(1783年)。正面額書(shū)"圜槁教譯",陰面為"學(xué)海節(jié)觀",彩畫(huà)華美,是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。

琉璃牌坊辟雍,建於清乾隆四十九年,是國(guó)子監(jiān)的中心建筑。建於中軸線(xiàn)中心一座圓形水池中央的四方高臺(tái)上,是一座方型重檐攢尖頂?shù)钣。四面開(kāi)門(mén),設(shè)臺(tái)階六級(jí)。辟雍周?chē)h(huán)繞著長(zhǎng)廊,四面架設(shè)精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通,這種建筑形制象徵著天元地方。乾隆皇帝之后,每逢新帝即位,都要來(lái)此做一次講學(xué),以示中央政府對(duì)高等教育的重視。

六堂,是位於辟雍左右兩側(cè)的33間房,合稱(chēng)為六堂,分別為:率性堂、誠(chéng)心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂,是貢生、監(jiān)生們的教室。

彝倫堂內(nèi)的王碼學(xué)校彝倫堂,位於辟雍以北,元代名為崇文閣,明代永樂(lè)年間予以重建并改名為彝倫堂,早年曾是皇帝講學(xué)之處,興建辟雍之后,則改為監(jiān)內(nèi)的藏書(shū)處。

敬一亭,位於在彝倫堂之后,是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落。建於明嘉靖七年,設(shè)有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑,是國(guó)子監(jiān)祭酒辦公的場(chǎng)所。 本回答被網(wǎng)友采納

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