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美國(guó)超級(jí)魔術(shù)大師科波菲爾表演的魔—穿越長(zhǎng)城,長(zhǎng)城是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶,魔術(shù)師是不可能采用鉆洞,挖墻來(lái)達(dá)到魔術(shù)神奇的效果,唯有采用魔術(shù)的障眼法。

將這套魔術(shù)的表演過(guò)程描述一下,也許你可能明白一二。魔術(shù)師從木梯登上一個(gè)靠墻的舞臺(tái),四周立刻圍上白布,燈光起,白布上出現(xiàn)魔術(shù)師的身影,這時(shí)木梯悄悄地移掉,通過(guò)大吊車吊到長(zhǎng)城另一邊,在魔術(shù)師從長(zhǎng)城鉆出來(lái)后,木梯靠上去,魔術(shù)師從木梯下來(lái)。注意我為何大量描述木梯呢?原來(lái)機(jī)關(guān)就在木梯上,木梯是經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)的,剛好能容下魔術(shù)師。其他不說(shuō)了,你明白了嗎!

超級(jí)魔術(shù)師大衛(wèi)把一輛巨大的卡車,開到舞臺(tái)后,用巨大的鐵籠罩住,等觀眾看清楚后,鐵籠外面罩上白色幕布。然后請(qǐng)觀眾手挽手圍成一個(gè)大圓圈,把白色幕布團(tuán)團(tuán)圍住。不久,白布從上倒下,卡車消失了。在觀眾眼前消失了!

原來(lái),卡車?yán)镅b了很多人,幕布下來(lái)的時(shí)候,觀眾上臺(tái),在觀眾圍圈的過(guò)程中,車上的人下來(lái),和觀眾相對(duì),燈光照出了他們的影子,臺(tái)下的觀眾以為是上臺(tái)的觀眾的影子,其實(shí)是里面人的身影?ㄜ嚿掀溆嗟内s緊把鐵籠與卡車連接,鐵籠是可以活動(dòng)的,在幕布降下的同時(shí),燈光改變,鐵籠和里面的人全部收到了車?yán)铮ㄜ嚤灰粋(gè)巨大的起重機(jī)吊到了舞臺(tái)上方,觀眾只看見上臺(tái)的觀眾手挽手圍成一圈,卡車不見了。這個(gè)魔術(shù)和穿越長(zhǎng)城,遮蓋自由女神以及遮蓋飛機(jī)的魔術(shù)方式非常接近。但是沒有錢是表演不了的,要花很多很多錢來(lái)搭建舞臺(tái)和做道具。

超級(jí)魔術(shù)師大衛(wèi)的“鋸人”是魔術(shù)史上令人驚訝不已的傳統(tǒng)節(jié)目之一。表演時(shí),表演者讓他的助手們把一個(gè)長(zhǎng)方形木箱抬到一張桌子上。箱子的上面和四周均可打開,向觀眾交待以后,一位女助手躺進(jìn)箱子,將頭和腳露在箱子兩端的小孔外面。

于是,表演者拿起鋸子,把箱子連同女助手一鋸為二,在鋸縫中再插入兩塊板,F(xiàn)在可使箱子的兩部分互相脫離了,觀眾們看到女助手的腳在動(dòng)、臉在笑。“戳穿西洋鏡,一點(diǎn)不稀奇!痹瓉(lái),參與表演的有兩名女助手,第二名助手事先早就躺在桌子里面了。這位人們看不見的女助手可通過(guò)箱子底部的翻板把腿伸進(jìn)箱子,使腳露在箱外,而當(dāng)著觀眾的面進(jìn)入箱子的女助手卻把腿曲了起來(lái)。

還有一個(gè)鋸人魔術(shù),是大衛(wèi)改裝了的,因?yàn)椴荒芾媳硌荼蛔R(shí)破了的魔術(shù),這回是一個(gè)女助手哦!不過(guò)這個(gè)箱子可以往下凹下去,女助手睡上去以后,屁股陷下去了,腰也陷下去了,魔術(shù)師在合攏木板的時(shí)候,在女助手的腰上面插了一塊鋼板,然后他拿電鋸開始鋸,鋸到鋼板就停下來(lái),頭和身子被鋸開了,其實(shí)沒有鋸到!

超級(jí)魔術(shù)師大衛(wèi)會(huì)飛,他可以讓一個(gè)女助手懸在空中,一上一下,什么東西也沒有支撐?梢园淹茸兊貌灰姟K梢詥?當(dāng)然可以!他是這樣做的:他自己一定會(huì)穿一身黑色的衣服,帶黑色的手套,這是一個(gè)偉大的魔術(shù)師不能不這樣穿的,為什么這么穿呢?因?yàn)榭梢哉谘。魔術(shù)師把助手(穿一身白色的連衣裙),平放在空中,有幾個(gè)腳架支撐,他一個(gè)一個(gè)腳架去掉,最后只剩一根柱子,其實(shí)其他的腳架根本就沒有用,只有這個(gè)柱子連在助手身上,助手的背上有鋼板,很容易固定。在這個(gè)時(shí)候,魔術(shù)師讓助手上上下下,還不算稀奇。可是其他的助手居然把最后一根柱也取了,可這個(gè)女助手還浮在空中,怎么回事呀?

原來(lái)魔術(shù)師在其他助手拆最后一個(gè)柱子時(shí)(他有時(shí)是用一個(gè)掃帚代替鋼柱,其實(shí)里面也有鋼,要不然怎么撐得住嘛。g(shù)師兩只手臂上各有一根鋼條,插進(jìn)了女助手背上的機(jī)關(guān)里,靠魔術(shù)師的臂力,把女助手支撐起,觀眾看呆了。

表演者拿起一個(gè)紙杯,從一個(gè)大玻璃杯往紙杯里倒水,將紙杯中的水再倒回點(diǎn)到玻璃杯。以表明這一切都是真的。然后把紙杯放進(jìn)一頂帽子,帽子事先已作過(guò)交代。突然表演者想起什么來(lái)了;他從胸袋里摸出一個(gè)裝水果的紙袋,把紙袋交代清楚,小心地從帽子里拿出紙杯,放進(jìn)紙袋煙,將紙袋上面提住,用雙手慢慢把它提成一團(tuán),沒有漏出一滴水來(lái),接著把紙團(tuán)塞進(jìn)褲袋里。

表演者對(duì)觀眾說(shuō),他要把弄皺了的紙杯連同消失了的水重新變到帽子里去,說(shuō)著從陣袋里拿出捏皺了的紙袋,并將它扔進(jìn)帽子里。這時(shí),表演者故意裝作在往帽子里看,并把看到的情況——紙杯如何在復(fù)原——告訴觀眾,然后以很慢的動(dòng)作,用食指和拇指從帽中取出復(fù)原了的紙杯和水,把水倒回大玻璃杯。用手指夾住帽沿,將帽子翻倒過(guò)來(lái),倒出來(lái)的只有弄皺了的紙袋。帽子是空的,不妨展開紙袋交待一下。作為道具的帽子可向觀眾借,因?yàn)槊弊邮遣蛔鲞^(guò)門的。但紙杯是經(jīng)過(guò)處理的,實(shí)際上有二個(gè)紙杯,其中一個(gè)紙杯的底被剪掉,將這無(wú)底杯放進(jìn)另一個(gè)林子。此外再準(zhǔn)備二個(gè)同樣的水果紙袋,將其中包出個(gè)事先捏皺后放進(jìn)褲袋。再準(zhǔn)備一個(gè)有把的大玻璃杯,杯中盛水,把水倒入二個(gè)疊在一起的紙杯,將紙林放進(jìn)帽子,這時(shí)不要馬上把無(wú)底杯拿起來(lái),否則觀眾會(huì)懷疑;既要拿出來(lái),何必放下去。因此表演者故意裝出想起了有個(gè)紙袋,把它拿出來(lái)向觀眾出示,然后再去拿出無(wú)底杯,小心翼翼地將其放入紙袋,一下子把紙袋弄癟,放入褲袋。同樣也不要馬上把預(yù)先放著的紙袋拿出來(lái),因此表演者最好跟觀眾說(shuō)幾句話,接著拿出空紙袋,扔進(jìn)帽子。以后的過(guò)程已不言而喻,不必贅述。

舞臺(tái)中擺一只立柜,柜門上繪有一個(gè)粗線條的人物輪廓,其頭部、左右手及左腳處都開有一個(gè)洞。表演者打開柜門,請(qǐng)一位女演員進(jìn)入柜中,并隨手關(guān)上柜門,這時(shí),女演員面都對(duì)著頭部洞口,左右手和左腳也各伸出洞口外。表演者指指柜中女演員手足,女演員的手、腳搖了搖,證明她確實(shí)在柜里。接著,表演者取二塊薄鋼刀,一一插入柜腰中處,隨后向右邊一推,柜中節(jié)被分開了,柜中間還能容表演者的一塊手帕揮來(lái)?yè)]去,以示柜中節(jié)確被移開,顯然女演負(fù)的確被分成三段了。雖然女演員的頭、手和腳各分布于三處,但令人驚奇的是,她的頭,手和腳還能自如地活動(dòng)呢!最后,表演者將柜中節(jié)推回原處,撥出薄鋼刀片,打開門,女演員仍笑容滿面地從柜中走了出來(lái)。

“人體三分身”是一套現(xiàn)代的外國(guó)大型魔術(shù)。法國(guó)魔術(shù)家讓·羅加爾,1982年在法國(guó)巴黎舉行的世界魔術(shù)錦標(biāo)賽時(shí)作了精彩的表演!叭梭w三分身”它的機(jī)關(guān)除了道具設(shè)計(jì)精巧以外,關(guān)鍵是根據(jù)色彩學(xué)的原理對(duì)道具進(jìn)行繪制,從而使觀眾產(chǎn)生視覺誤差。推開柜中節(jié)后,中段和上下段相連的部份看上去很窄狹,似乎人體無(wú)法通過(guò),其實(shí)它是有一定寬度的。只要女演員腰身苗條,有一定的柔腰基本功,側(cè)身在柜中節(jié)是不成問(wèn)題的。

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下面是更多關(guān)于大衛(wèi)魔術(shù)的問(wèn)答

最佳貢獻(xiàn)者
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一、起源 犬的來(lái)源是一年來(lái)使人感興趣又眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。盡管各國(guó)的動(dòng)物學(xué)家做了大量的研究與考證,但由于其馴化年代是在史前時(shí)代,因而現(xiàn)在掌握的有關(guān)資料和見解仍不是十分完善的。 有些人主張:犬唯一的祖先是狼或豺,甚至是一些鮮為人知的滅絕品種。但最為大家接受的說(shuō)法是犬有多個(gè)祖先,其中包括已滅絕的和現(xiàn)存的。查爾斯-達(dá)爾文非常贊同多個(gè)祖先的理論,并認(rèn)為家養(yǎng)犬至少是兩種狼的后裔。但他又謹(jǐn)慎地補(bǔ)充道:“我們可能永遠(yuǎn)不會(huì)確切地查明家養(yǎng)犬的起源。古生物志沒有弄清這個(gè)問(wèn)題,一方面因?yàn)橐褱缃^動(dòng)物的頭骨與現(xiàn)存的狼和豺的頭骨非常相似,另一方面因?yàn)榧茵B(yǎng)犬各品種間的頭骨又極不相似! 達(dá)爾文時(shí)期以來(lái),對(duì)犬的祖先這一問(wèn)題進(jìn)行最廣泛、最實(shí)際探討的是理查德和艾利斯-法因斯,他們著書《犬的野生史》中認(rèn)為較早期的犬像澳洲野狗,愛斯基摩犬,非洲獵犬,印度雜種野狗與野生的犬科動(dòng)物有著密切的關(guān)系,無(wú)論如何不能把他們分開。 原蘇聯(lián)的現(xiàn)代馴狼實(shí)驗(yàn)表明,雖然狼很少像犬那樣溫順,戒心很強(qiáng),但它們相對(duì)來(lái)說(shuō)還是害怕人的,并非都是兇殘的。在美國(guó)華盛頓的奧林匹克豐島上,有一個(gè)飼養(yǎng)群的牧場(chǎng),這些狼都能和它們的主人友善相處與合作。世界各地曾有許多關(guān)于母狼收養(yǎng)遺棄在荒野的嬰兒,并哺育成“狼孩”的真實(shí)報(bào)導(dǎo)。1972年5月,人們從印度森林中發(fā)現(xiàn)了野狼哺育長(zhǎng)大的棄嬰巴斯卡爾,他居然依靠“狼母”的哺育和保護(hù)安然度過(guò)了幾個(gè)春秋。這些事實(shí)向人們提示了所謂“狼性”的另一面。雖然人類還沒有徹底揭開犬的起源的最后秘密,但是比較一致的意見認(rèn)為,犬的原始祖先系不同類型的狼。至于狼和野犬更遠(yuǎn)的祖先,則要追溯到四千萬(wàn)年前的始新世,有一種身體不大、四肢短小、尾巴較長(zhǎng)、會(huì)爬樹、善馳騁、性兇殘的動(dòng)物,這就是當(dāng)今狼、狐、野犬的共同祖先。 二、犬的馴化 犬原屬野獸,當(dāng)初人類馴養(yǎng)犬的動(dòng)機(jī),可能是出于食用和衣著(皮張),至于后來(lái)又出于宗教、使役、愛玩等不同目的,都是在長(zhǎng)期飼養(yǎng)過(guò)程中逐步認(rèn)識(shí)和發(fā)展了的用途,而事先并沒有這種預(yù)見性。人類馴化犬的原始動(dòng)機(jī)和馴化過(guò)程,這些史前的事情沒有文字記載,F(xiàn)代的種種?說(shuō),盡管許多是合理的和可能的,但都是無(wú)法證實(shí)的推測(cè)。 一種說(shuō)法是:穴居的原始人周圍經(jīng)常有大型野獸棲息著,威脅著人類的生存,人類有意無(wú)意地將多余食物投給野犬吃,使它們盡量待在自己身旁,利用野生犬對(duì)其它野獸的警戒心為人們站崗放哨。 另一種說(shuō)法可能是原始人類捕獲了較多的野生犬七野生犬的仔幼犬,沒有將它們?nèi)繗⒌,而是把它們喂養(yǎng)起來(lái)以備后用。 還有一種說(shuō)法:原始人類定居以后,常把吃剩的或不能吃的肉、骨、皮等拋棄在住處周圍,那時(shí)游蕩尋食的野生犬能在人類居所附近很容易得到食物,便昌險(xiǎn)留了下來(lái),其中比較兇殘的或膽怯的個(gè)體不是被打死就是被趕走,溫順馴服的個(gè)體得以保留,這些野生犬有機(jī)會(huì)參加人類的狩獵活動(dòng),體驗(yàn)到了追溯人類的優(yōu)越性,分享一些食物,逐漸把人類看成是它的首鄰,由此逐步演化為人類最忠實(shí)的朋友。 總之,人類由捕殺野生動(dòng)物轉(zhuǎn)變?yōu)轱曫B(yǎng)野生動(dòng)物,繼而馴化為家畜,這是一個(gè)巨大的變革。野生犬被馴化為家畜是人類勞動(dòng)的結(jié)果,是人類社會(huì)文明進(jìn)步的產(chǎn)物。 狗的祖先狗的祖先是狼,雖然經(jīng)過(guò)一萬(wàn)多年的飼養(yǎng)與馴化,但其遺傳基因中,還是保有許多原始狼的習(xí)性,而群居.社會(huì)性就是其中之一. 狼是群居的動(dòng)物,它們通常七.八只為一群,采集體狩獵的方式來(lái)獵食,這當(dāng)中,每只狼在族群中的階級(jí)地位都不相同;動(dòng)物學(xué)家習(xí)慣將狼群之中的領(lǐng)袖稱為阿爾發(fā)狼,族群中包括食物的分配,紛爭(zhēng)的平息,乃至后代繁殖的責(zé)任,都要靠它;其余的狼也都安于本身在族群之中的地位,并服從阿爾發(fā)狼的領(lǐng)導(dǎo),這就是狼的社會(huì). 那么狗又是如何呢?雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間演化,可是狗還是保有這些狼的本性,但群居的對(duì)象已由同類擴(kuò)大到飼養(yǎng)它們的人了.在家中,狗把每個(gè)家人都當(dāng)成族群之中的一份子,和我們一起生活,一起游戲,一起狩獵(外出散步). 在與人類共同生活的時(shí)間里,感覺敏銳的狗兒已在我們不知不覺中,為自己于家中。 狗的祖先是東亞的狼 科學(xué)家在對(duì)來(lái)自于歐洲、亞洲、非洲和北美洲的上百只狗進(jìn)行DNA分析后發(fā)現(xiàn),世界上所有的狗的基因都有著相似的基因序列,因此他們得出結(jié)論,世界上所有的家狗都是在大約1.5萬(wàn)年前,從東亞狼進(jìn)化而來(lái)的。這些狗的祖先和美洲最早的定居者通過(guò)白令海峽,一起穿越亞洲和歐洲到達(dá)美洲的。 瑞典和中科學(xué)家們對(duì)654只狗的基因進(jìn)行了研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了東亞狗的基因具有很強(qiáng)的多樣性,這說(shuō)明東亞人是最早把狼馴服成狗的。 該研究成果發(fā)表在最新的《科學(xué)》雜志上,領(lǐng)導(dǎo)這項(xiàng)研究的研究員,來(lái)自瑞典皇家技術(shù)學(xué)院的彼得·薩沃雷恩稱,人類根據(jù)很少的證據(jù),最初猜測(cè)狗的祖先來(lái)自于中東,因?yàn)樵谥袞|的一些考古發(fā)現(xiàn)證明,許多動(dòng)物都是在該地區(qū)被馴服的。 美國(guó)、拉丁美洲和瑞典的研究者的研究則發(fā)現(xiàn),在歐洲的定居者15世紀(jì)來(lái)到美洲之前,具有和東亞狼近似基因的狗已經(jīng)在美洲出現(xiàn)了。這表明,首批于1.2至1.4萬(wàn)年前通過(guò)白令海峽到達(dá)美洲的定居者當(dāng)時(shí)攜帶著馴服的狗來(lái)到美洲。 美國(guó)俄普薩拉大學(xué)的研究員卡爾斯·維拉稱,狗的存在可以解釋,為何美洲大陸的定居者散布的速度相對(duì)較快。 這兩項(xiàng)研究在狗是何時(shí)被從狼馴化而來(lái)這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)了分歧,起初在德國(guó)發(fā)現(xiàn)的狗的下頜骨大約有1.4萬(wàn)年的歷史,瑞典和中國(guó)科學(xué)家的研究小組認(rèn)為,DNA分析和考古發(fā)現(xiàn)共同顯示,狗被馴化的時(shí)間是在1.5萬(wàn)年前
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離婚的有多種,一般是因?yàn)殡p方確實(shí)破裂,和好可能;否則,會(huì)離婚。其他原因有一方吸毒、賭博、家暴且屢教不改等。

《婚姻法》

第三十一條 男女雙方自愿離婚的,準(zhǔn)予離婚。雙方必須到婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)離婚;橐龅怯洐C(jī)關(guān)查明雙方確實(shí)是自愿并對(duì)子女和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題已有適當(dāng)處理時(shí),發(fā)給離婚證。

第三十二條 男女一方要求離婚的,可由有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)解或直接向人民法院提出離婚訴訟。

人民法院審理離婚案件,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解;如感情確已破裂,調(diào)解無(wú)效,應(yīng)準(zhǔn)予離婚。

有下列情形之一,調(diào)解無(wú)效的,應(yīng)準(zhǔn)予離婚:

(一)重婚或有配偶者與他人同居的;

(二)實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的;

(三)有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的;

(四)因感情不和分居滿二年的;

(五)其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。

一方被宣告失蹤,另一方提出離婚訴訟的,應(yīng)準(zhǔn)予離婚。

第三十三條 現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚,須得軍人同意,但軍人一方有重大過(guò)錯(cuò)的除外。

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因?yàn)閰悄骋患液妥鰝巫C的合謀陷害劉,所以劉才被錯(cuò)關(guān)261天

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