阿育吠陀醫(yī)學(xué)不僅是一學(xué)體系，而表著一種健康的生活方式。阿育吠陀Ayurveda）由兩組成：Ayur指生命，Veda為知識、科學(xué)之意，因此阿育吠陀一詞的意思為生命的科學(xué)。根據(jù)阿育吠陀的觀點(diǎn)，人類應(yīng)該和自然界和諧共存，而疾病的產(chǎn)生是由于這種和諧被打破了。通過利用自然界及其產(chǎn)物恢復(fù)這種基本平衡是阿育吠陀醫(yī)學(xué)的主要目的。這種觀念不僅貫穿于治療病痛的過程，而且還貫穿于疾病預(yù)防的過程。
阿育吠陀醫(yī)學(xué)的診治更傾向于人的特性而非疾病的特性。在做出診斷之前，病人的年齡、居住環(huán)境、社會及文化背景及其體質(zhì)都是要考慮的層面。診斷的主要手段包括觸摸、檢查和交談，并利用草藥去盈補(bǔ)虧。它們的基本作用是激發(fā)專門器官的功能。因此阿育吠陀醫(yī)學(xué)的目標(biāo)是通過調(diào)節(jié)飲食而化解健康問題，同時不會產(chǎn)生副作用。
在阿育吠陀醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)中，生命由身體、感覺、精神和靈魂構(gòu)成。人有三種體液（氣、膽汁、粘液），七種基本組織（血液、原生質(zhì)、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液）以及身體產(chǎn)生的廢棄物。人體的發(fā)育與衰老以及人體各要素的循環(huán)和我們所吃的食物有關(guān)。
根據(jù)阿育吠陀醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，宇宙中包括人體在內(nèi)的萬物都是由土、水、火、氣和空間（大氣）五種基本元素組成。人體的生長和發(fā)展取決于它所獲的營養(yǎng)，例如食物。食物也由上述五種基本元素組成，經(jīng)過“生物火”（Agni）的作用而補(bǔ)充身體中的對應(yīng)元素。人體作為有機(jī)生物體，其組織都是由這五種基本元素組合和轉(zhuǎn)變而成的。
身體健康還是得病取決于整個身體系統(tǒng)是否處于平衡狀態(tài)，包括體內(nèi)各部分是否相互平衡。內(nèi)在的和外來的因素都可能破壞自然的平衡，進(jìn)而導(dǎo)致疾病。失衡可以由偏食、不良習(xí)慣和無視健康的生活規(guī)律而引起。同時，季節(jié)反常、不正確的運(yùn)動、感覺器官的不當(dāng)應(yīng)用以及身心的不良作用也會打亂現(xiàn)有的正常平衡狀態(tài)。治療方法通常包括通過調(diào)節(jié)飲食而使身心系統(tǒng)恢復(fù)平衡，糾正不良生活習(xí)慣和行為，藥物治療以及采取預(yù)防性療法。
基本的治療方法可以歸結(jié)為“獨(dú)處是保持健康的正確方法，并且獨(dú)處是使人遠(yuǎn)離疾病的最好的醫(yī)生�！边@也概括出了阿育吠陀醫(yī)學(xué)的基本目的，即保持和促進(jìn)健康以及預(yù)防和治療疾病。對疾病的治療主要通過旨在恢復(fù)和加強(qiáng)身體機(jī)制功能的排毒療法、藥物、合理飲食、運(yùn)動和養(yǎng)生法等，消除引起身體系統(tǒng)及各組成部分失衡的因素，恢復(fù)平衡、強(qiáng)壯體質(zhì)，預(yù)防或減少將來疾病的發(fā)生。在阿育吠陀醫(yī)學(xué)中，調(diào)節(jié)飲食是一項(xiàng)重要的治療方法。這是因?yàn)槿梭w被認(rèn)為是食物的產(chǎn)物。個體的精神狀況及其性情受其所吃食物的影響。食物在人體中先是轉(zhuǎn)化為乳麋，然后再轉(zhuǎn)化為血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、生殖要素和精氣。因此，食物是一切新陳代謝和生命活動的基礎(chǔ)。食物缺乏營養(yǎng)或者沒被有效轉(zhuǎn)化，都會導(dǎo)致各種各樣的疾病。通常的治療措施包括藥物治療、特殊食物療法以及根據(jù)醫(yī)囑適當(dāng)運(yùn)動。這三項(xiàng)措施通過兩種方式實(shí)行：一種是針對疾病的發(fā)病因素及各種癥狀采取這三項(xiàng)措施對抗疾病本身；另外一種是采取這三項(xiàng)措施消除與發(fā)病過程中的病因和癥狀相似的影響。阿育吠陀醫(yī)學(xué)已經(jīng)對疾病的發(fā)病因素到最終癥狀的各個階段和狀態(tài)有著十分詳細(xì)的分析和描述。這使該醫(yī)學(xué)體系在潛伏癥狀顯現(xiàn)出來之前推知疾病方面具有很大優(yōu)勢。同時也加強(qiáng)了它在疾病預(yù)防方面的作用，從而可以提前采取切實(shí)有效的治療措施阻止疾病的進(jìn)一步發(fā)展，或在疾病初始階段采取合理的措施來治愈疾病。
常做腰眼按摩，可防治中老年人因腎虧所致的慢肌勞損、腰酸背痛等癥。
