宮燈始于東漢、盛于隋唐，具有濃厚的地方特色，常見(jiàn)的有白帽方燈、紗、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈等等，尤以紅紗燈最為有名，“瓏玲世人嘆，藝絕神仙驚”。藁城屯頭宮燈起源于清乾隆年間，距今已有200多年歷史。據(jù)傳乾隆皇帝南巡路過(guò)此地，見(jiàn)到工藝精湛的燈籠愛(ài)不釋手，遂命待從精選數(shù)盞，懸掛宮中，屯頭的燈籠自此得名“宮燈”。其工藝世傳而不絕。

1990年，藁城人民在傳統(tǒng)宮燈的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)了大型電動(dòng)彩燈，并自主研制了國(guó)內(nèi)獨(dú)創(chuàng)的旅游紀(jì)念品“中國(guó)民間紙雕彩燈”，已獲得國(guó)家三項(xiàng)技術(shù)專(zhuān)利，被河北省人民政府指定為對(duì)外交流禮品。其主體用高檔玻璃卡紙敷彩，手工刻制而成，框內(nèi)畫(huà)面系著名的蔚縣民間彩色剪紙。主體框架有龍鳳、魚(yú)水、熊貓、雄鷹、花卉、中國(guó)結(jié)、松鶴等，成為新一代宮燈的代表。 藁城宮燈的傳說(shuō)有兩個(gè)，普遍的說(shuō)法是明代藁城縣屯頭村李師傅手工制作的紗燈，以美觀明亮、耐風(fēng)耐用為特色，遐邇聞名，州府縣署、豪門(mén)富戶(hù)多有懸掛。及至清代，乾隆皇帝南巡，目見(jiàn)其燈，喜其工藝精湛，遂命侍從精選數(shù)盞，懸掛宮廷。宮燈因此得名，生意愈發(fā)興隆，其藝傳世而不絕。

還有一種說(shuō)法：清代雍正年間，屯頭村有一個(gè)老漢，此人心靈手巧，酷愛(ài)民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節(jié)，他都要做幾對(duì)鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門(mén)前，為新春佳節(jié)增添了祥和、喜慶的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對(duì)燈籠到藁城集上來(lái)賣(mài)，恰巧被游集散心的縣太爺看見(jiàn)了，便把所有燈籠都買(mǎi)下，掛在府邸整日觀賞。燈籠做工別致，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛(ài)不釋手。這年又到向皇上進(jìn)貢日期，縣太爺正苦思冥想送什么物品來(lái)取悅皇上，有人指點(diǎn)他送幾對(duì)燈籠試試�？h太爺雖有點(diǎn)舍不得，但為討好皇上只得忍痛割?lèi)?ài)。果然，皇上一眼看中，龍顏大悅，重賞藁城知縣，并把燈籠定為貢品。后來(lái)皇宮內(nèi)外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。屯頭燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專(zhuān)用品，后來(lái)人們把“貢”字換作“宮”字，就成了我們常說(shuō)的“宮燈”。

關(guān)于宮燈的傳說(shuō)，屯頭村絕大部分人都能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，但程建華說(shuō)，村里人更愿意相信前一個(gè)傳說(shuō)。不管怎么說(shuō)，屯頭村的宮燈已經(jīng)成為一個(gè)招牌，贏得了廣大消費(fèi)者的青睞。 傳統(tǒng)工序56道

傳統(tǒng)宮燈制作工藝極其復(fù)雜，共有56道工序，包括挖竹篾、洗竹竿、鉆座眼兒，樣樣靠手工作業(yè)。過(guò)去一般老藝人思想比較保守，手藝基本不外傳，所以時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)做宮燈的藝人越來(lái)越少，生產(chǎn)量也不多。

現(xiàn)代工序

現(xiàn)代宮燈主要以鋼絲為骨架，塑料成型的上下座，和空心鐵桿為支撐，顏色絢麗的布料為主要原料手工制作完成。

1.將特制的鋼絲上下兩頭插入上下兩個(gè)塑料座多個(gè)小孔內(nèi)，骨架初見(jiàn)雛形。

2.將兩根鐵桿穿入剛做好的骨架上下兩個(gè)塑料座的兩個(gè)大孔內(nèi)，尺寸合適后用氣釘槍固定一端的鐵桿與塑料座，骨架制作完成。

3.將布料裁剪成類(lèi)似長(zhǎng)橢圓形的布片，將布片繡花、燙金或者彩印出象征吉祥如意的圖案，再將幾個(gè)片布的邊緣用縫紉機(jī)扎好，這樣燈籠套就完成了。

4.將燈籠套套入骨架，再把骨架向下壓，聽(tīng)到“咔”的一聲，說(shuō)明燈座已經(jīng)被鐵桿的鐵銷(xiāo)卡住了，此時(shí)把燈籠套上每片布片拼接起來(lái)的縫推到鋼絲上，把所有的鋼絲按一樣的距離撥整齊，宮燈已經(jīng)初見(jiàn)原型了。

5.把剛支起來(lái)的宮燈躺在支架上用手工操作的金條機(jī)在布料上每根鋼絲上履上帶有白乳膠的金條，然后晾干。

6.金條晾干后接著在燈籠的上下座的周?chē)�貼上金色祥云圖案（當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)云子），然后晾干。

7.燈籠晾干后用鉗子將燈桿上的鐵銷(xiāo)按下，燈籠就合起來(lái)了。在燈座與燈籠套交接的地方再纏上一圈金色膠帶，燈籠制作完成。

8.做好的燈籠可以直接在下座上粘上黃色排須就是一個(gè)較完整的宮燈了，也可在上下的燈座上配上大圈，上圈貼金色鐳射膠帶，下圈帶上一圈繡球，這樣做的宮燈更加的美觀。

9.最后再把掛燈籠的鐵絲按在燈桿的最頂端，一個(gè)漂亮的宮燈就完成了。 藁城屯頭宮燈起源于清乾隆年間，距今已有200多年歷史。自1981年開(kāi)始，屯頭村宮燈老世人李老碩再展其技，與村民一起，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，進(jìn)行研制開(kāi)發(fā)。當(dāng)年該村制作宮燈戶(hù)發(fā)展為150個(gè)，以后其生產(chǎn)規(guī)模逐年擴(kuò)大。至90年代初期，屯頭村形成宮燈生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)村。如今全村95%以上的農(nóng)戶(hù)從事宮燈生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，年生產(chǎn)能力達(dá)500萬(wàn)對(duì)。其品種主要有圓宮燈（門(mén)燈）、六角宮燈（室內(nèi)燈）、走馬燈、花燈四大系列，規(guī)格齊全。小的如一個(gè)核桃，大的像一棟房子。屯頭宮燈以其獨(dú)特工藝暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)20多個(gè)省市自治區(qū)及港、澳、臺(tái)地區(qū)，還出口俄羅斯、日本、新加坡、泰國(guó)等國(guó)家。

傳統(tǒng)工藝制作的藁城屯頭宮燈，工藝復(fù)雜，效率低下。將現(xiàn)代工藝嫁接到傳統(tǒng)宮燈制作中的是屯頭村村民李洛碩，上個(gè)世紀(jì)80年代起，他與鄉(xiāng)親一起，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，進(jìn)行研制開(kāi)發(fā)，開(kāi)始了系列化、機(jī)械化、規(guī)�；�生產(chǎn)，使屯頭村成為“大江南北獨(dú)一村”的宮燈生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)村。

宮燈不僅讓屯頭人過(guò)上了紅紅火火的日子，還讓屯頭人在全國(guó)各地出盡風(fēng)頭。村民李小軍扎的宮燈掛到了中南海的新華門(mén)上，他本人也連續(xù)多年負(fù)責(zé)為新華門(mén)維修宮燈。宮燈大王蘇振英制作的產(chǎn)品，一對(duì)燈籠每只高9.8米，直徑8.6米，掛在山東淄博市張界公園，迄今為止是全國(guó)之最，

村民們說(shuō)，集剪紙、宮燈、紙雕三項(xiàng)工藝為一體的全手工“藁城紙雕彩燈”，已正式被推薦為2008年奧運(yùn)會(huì)專(zhuān)用禮品及紀(jì)念品。在程翠霞家做工的秦永麗接受記者采訪時(shí)說(shuō)，村里人每每想到2008年奧運(yùn)會(huì)，都很振奮，因?yàn)樗�有人都感到，在村子里流傳了幾百年的宮燈，一旦和奧運(yùn)連在了一起，將會(huì)是商機(jī)無(wú)限。

當(dāng)今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在“發(fā)展宮燈產(chǎn)業(yè)，振興藁城經(jīng)濟(jì)”的精神鼓舞下，現(xiàn)以一躍成為宮燈產(chǎn)業(yè)化、生產(chǎn)規(guī)�；�，居全國(guó)第一，每年春晚用的掛的喜慶的燈籠就是藁城生產(chǎn)的。全國(guó)宮燈銷(xiāo)量第一的宮燈產(chǎn)業(yè)基地。藁城宮燈遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外。無(wú)論是在質(zhì)量上還是質(zhì)地上，藁城宮燈都獨(dú)占鰲頭，因此每逢過(guò)節(jié)需要掛燈籠，人們都會(huì)從市面八方親自去藁城購(gòu)買(mǎi)燈籠。

藁城具有濃厚的地方特色，經(jīng)過(guò)藁城民眾不新改進(jìn)形成了一定的規(guī)模，并流傳到全國(guó)和世界上很多國(guó)家和地區(qū)。藁城宮燈式樣繁多，常見(jiàn)的有白帽方燈、紗圓燈、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈，等等。其尤以紅紗燈最為出名，具有造型優(yōu)美、宜書(shū)宜畫(huà)、撐合自如、易于保存的特點(diǎn)。

過(guò)去逢年過(guò)節(jié)，全國(guó)各地豪門(mén)大戶(hù)紛紛前來(lái)購(gòu)買(mǎi)，為了帶回家張燈結(jié)彩，給節(jié)日增添喜慶氣氛。傳統(tǒng)的宮燈多燃蠟照明，為防風(fēng)，用水膠刷過(guò)的紗布當(dāng)罩，上面繪制各式各樣圖案，各含不同寓意，各有不同功用。

藁城宮燈種類(lèi)很多，有一團(tuán)和氣燈、哈哈二仙燈、三陽(yáng)開(kāi)泰燈、四季平安燈、五子奪魁燈、六國(guó)鳳祥燈、七才子路燈、八仙過(guò)海燈、九子登科燈、十面埋伏燈等。人們通過(guò)這些不同內(nèi)容的燈籠，寄托心中的愿望。如家庭和睦多掛“一團(tuán)和氣燈”，家人出門(mén)在外的就掛一盞“四季平安燈”，家里有學(xué)生的可以?huà)臁熬抛拥强茻簟钡鹊取?p>

傳統(tǒng)宮燈制作工藝極其復(fù)雜，共有56道工序，包括挖竹篾、洗竹竿、鉆座眼兒，樣樣靠手工作業(yè)。過(guò)去一般老藝人思想比較保守，手藝基本不外傳，所以時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)做宮燈的藝人越來(lái)越少，生產(chǎn)量也不多。

藁城宮燈是以主架及外敷紅綢布做成一定的造型為表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)的藁城宮燈都是手工制作，形狀分為大小號(hào)，均為橢圓形，象征紅紅火火、圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)、吉祥喜慶。隨著時(shí)代的發(fā)展，在保持傳統(tǒng)宮燈外形及特色的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)老藝人們的研制開(kāi)發(fā)，藁城宮燈在用料和制作中不斷改進(jìn)，已經(jīng)形成了系列化、機(jī)械化、規(guī)�；�生產(chǎn)模式。

是河北省石家莊藁城著名的漢族傳統(tǒng)手工藝品于東漢、盛于隋因進(jìn)貢宮廷故名“宮燈”。藁城宮燈具有濃厚的地方特色，以“屯頭宮燈”為代表，傳統(tǒng)的藁城宮燈都是手工制作，后經(jīng)過(guò)現(xiàn)代工藝改良發(fā)展而形成機(jī)械化、規(guī)�；�生產(chǎn)模式。以造型優(yōu)美、易于保存等特點(diǎn)馳名中外。藁城宮燈還曾懸掛于天安門(mén)和2008北京奧運(yùn)會(huì)，2009年11月25日又被授權(quán)為“2010年上海世博會(huì)特許商品”等榮譽(yù)。

藁城歷史悠久，“工雕彩又是藁城宮燈的代表作，由藁城宮燈研發(fā)中心研制的“工藝紙雕宮燈”獲得國(guó)家三項(xiàng)專(zhuān)利，產(chǎn)品已發(fā)展到工藝紙雕宮燈、傳統(tǒng)宮燈、大型電動(dòng)宮燈三大系列，300多個(gè)品種，年產(chǎn)工藝紙雕宮燈72萬(wàn)只、宮燈34萬(wàn)只、大型。電動(dòng)彩燈將近有840臺(tái)。 河北省旅游局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)較為欠缺的石家莊，藁城宮燈已經(jīng)成為石家莊旅游產(chǎn)品的代表。其已依托藁城宮燈博物館，在旅游方面形成了“宮燈文化游”線(xiàn)路，游客可以參觀宮燈生產(chǎn)車(chē)間，親手扎制宮燈，感受宮燈，體驗(yàn)宮燈的制作方法。

藁城宮燈自主研制的世博元素紙雕宮燈于2009年11月25日被上海世博會(huì)授權(quán)為“2010年上海世博會(huì)特許商品”，上海世博組委會(huì)還決定采用藁城宮燈裝點(diǎn)中國(guó)元素館。讓藁城的宮燈歷史發(fā)揚(yáng)光大。

由藁城宮燈研制開(kāi)發(fā)中心承建的“宮”是國(guó)內(nèi)唯一一家以宮燈文化為主題的博物館，占地6000多平方米，將藁城宮燈作為一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游觀光融為一體，形成了一個(gè)集科研、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、外貿(mào)、展覽為一體的宮燈產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)集團(tuán)，同時(shí)依托“藁城宮燈博物館”形成“宮燈文化游”成為河北省、石家莊市旅游局主推的工業(yè)旅游項(xiàng)目，游客可以參觀宮燈生產(chǎn)車(chē)間，親手制作宮燈，感受宮燈文化。

據(jù)相關(guān)資料顯示：藁城宮燈博物館被河北省旅游局命名為“河北省工業(yè)旅游示范點(diǎn)”，并成為石家莊市唯一一家獲此稱(chēng)號(hào)的單位。

此次命名的工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，是根據(jù)2010年4月新制定的《河北省工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》中示范點(diǎn)的旅游規(guī)劃、接待人數(shù)和經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)環(huán)境效益以及直接吸納勞動(dòng)就業(yè)人數(shù)、已形成參觀點(diǎn)數(shù)量、體驗(yàn)型項(xiàng)目設(shè)置等項(xiàng)評(píng)定而出的，旨在提高工、農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品規(guī)范化和市場(chǎng)化水平，促進(jìn)旅游標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。全省被命名的工、農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)僅7家。

藁城屯頭村為宮燈專(zhuān)業(yè)村，被稱(chēng)為“宮燈之鄉(xiāng)北京天安門(mén)、新華門(mén)上也曾懸掛過(guò)藁城宮燈。北京亞運(yùn)會(huì)、遠(yuǎn)東暨南太平洋殘運(yùn)會(huì)等均使用了宮燈產(chǎn)品。2008年8月在北京奧運(yùn)會(huì)上藁城“福娃紙雕彩燈”作為奧運(yùn)特許商品。

由始建于1984年的藁城宮燈研制開(kāi)發(fā)中心有限公司承建的“藁城宮燈博物館”年接待游客3.5萬(wàn)人次。2008年，藁城宮燈被河北省旅游局定為省旅游產(chǎn)品生產(chǎn)基地、河北十佳文化產(chǎn)品、河北十強(qiáng)文化企業(yè)、并認(rèn)定為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

藁城“紙雕工藝宮燈”于2009年11月25日被上海世博會(huì)授權(quán)為“2010年上海世博會(huì)特許商品”，并且上海世博組委會(huì)還決定采用藁城宮燈裝點(diǎn)中國(guó)元素館。

不清楚

藁城宮于東漢、盛于隋唐，相漢光武帝劉秀，為了慶賀統(tǒng)一天下之功業(yè)，在里張燈結(jié)彩大擺宴席，所掛宮燈盞盞精致，宮燈之名由此而生，后來(lái)宮燈的制作技術(shù)傳入民間。在河北藁城，每逢元宵佳節(jié)，家家寶燈高掛，宮燈遍及全城，同時(shí)又有游園賞燈猜謎活動(dòng)，半月不息。藁城宮燈具有濃厚的地方特色，常見(jiàn)的有白帽方燈、紗圓燈、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈等等，尤以紅紗燈最為有名，其造型優(yōu)美、宜書(shū)宜畫(huà)、撐合自如、易于保存。近40年來(lái)藁城宮燈大為發(fā)展，名師高徒人才輩出，天安門(mén)也掛起了藁城宮燈。

藁城宮燈已經(jīng)被列為北京國(guó)際 奧委推薦的旅游商品。