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古希臘神話中的太陽神阿修米羅凡人生兒子叫赫里斯。但多人不知道赫里斯是太陽神之子，這讓赫里斯很痛苦，于是向太陽神阿修米羅斯要求，讓他的父親駕駛一下太陽馬車，能向世人證明他是太陽神之子。阿修米羅斯起初不同意，應(yīng)為駕駛太陽馬車的人必須有超凡的能力。如果駕駛不當(dāng)，會給世界造成很大的危害。但赫里斯百般請求，出于對兒子的愛，太陽神答應(yīng)了。他帶著赫里斯來到金光閃閃的太陽馬車面前，反復(fù)的教導(dǎo)赫里斯如何駕馭馬車，并一再叮囑他，要在規(guī)定的路線行駛。赫里斯高興的駕著馬車離去，可是馬車的力量太強(qiáng)大了，赫里斯根本沒有能力駕駛他。馬車已經(jīng)失去了控制，在人間肆無忌憚的飛馳，所到之處一片焦土，而駛過大海是，赫里斯也從馬車上跌入大海淹死了。太陽神因此悲痛萬分，沒想到自己的愛反而害死了自己的孩子。

　　看完這則神話，我自問我是否會給孩子留下太陽馬車。在當(dāng)今社會里，有許多父母通過自己的努力積累了一定的財富，這猶如一輛太陽馬車一樣。你可能希望你的孩子能繼承這輛馬車，那你要問一下自己你的孩子他能駕馭這些財富嗎？如果你孩子駕馭財富的能力不夠，對他來說，你所留給他的財富不就是一輛太陽馬車嗎？留給孩子的財富，如果他利用的好，不但能使自己快樂，也能造福于社會。但如果他能力不夠，輕者財富散盡還是幸運(yùn)的，重者危害于社會，也害了他自己。

　　天下可憐的父母們，我們引以為戒吧。培養(yǎng)孩子自己駕馭馬車的能力遠(yuǎn)勝過給他一輛他無法駕馭的馬車。如果他真的無能力駕馭馬車，出于對他負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)就不要給他了。-

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最佳貢獻(xiàn)者
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赫里斯是太陽神之子
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祖國歷史

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qinhao290318

LV.3 2012-12-16

英國侵略者于1840年發(fā)片戰(zhàn)爭打開中國大門后，又要求增開租界和派使節(jié)入京，得不到滿足便于1857年發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭，拿破侖三世執(zhí)政的法國為分贓也派兵入伙。1860年9月，于天津登陸的英法聯(lián)軍進(jìn)逼北京城下，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊，留下幾萬守兵龜縮在城墻內(nèi)(即如今二環(huán)路以內(nèi)的范圍)，郊外任由侵略軍劫掠。10月6日，英法聯(lián)軍沖入圓明園，少量拿著刀矛的清兵一戰(zhàn)即敗，護(hù)園大臣只好投水自殺�？吹礁畸愄没实膶m殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。接著，聯(lián)軍司令部下達(dá)了可以“自由搶劫”的通知，1萬多名英法官兵于是你來我往，爭相入園，個個滿載而歸。

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歷史，就是指過生的，歷史是客觀存在的事情時，歷史也以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這是肯定的，但是，歷史是人書寫的，既然是人書寫的，就會夾雜著人的情感，人的喜怒哀樂，所以說，我們現(xiàn)在看到的歷史，又不全是真實(shí)的歷史
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我生出來起就被大人們灌輸他們的想法，如成績好就怎么的，成績不好小心，那時候的我們可曾懷疑過他話是否有合理性，而是一開始就全盤接受，并不知不覺成為自己行為的準(zhǔn)則。上學(xué)時，老師又扮演了這一個角色，我們還是一股腦接受，教科書對清朝屈辱的描述，對新文化運(yùn)動的贊譽(yù)，幾道歷史題目，就讓我們認(rèn)為孔老二迂腐不堪，手無縛雞之力，這樣的人竟然能萬世師表，古人太落后了，過去的都是垃圾。當(dāng)讀到漢武帝北伐匈奴，卻又充滿自豪，同時又覺得漢朝沒把匈奴斬盡殺絕有點(diǎn)可惜。 你說你能小看歷史么？是，確實(shí)是已經(jīng)作古的東西，可仍然能影響你的情緒，反映了人們對強(qiáng)者的崇拜和對弱者的不屑這種心理。每個人心中都有另一個英雄的自我，如果我穿越過去，如何如何。投影到現(xiàn)實(shí)，不正說明現(xiàn)實(shí)中的無奈嗎？ 所以，看到了吧，因?yàn)槭亲鞴诺臇|西，不是敏感話題，人們可以自由發(fā)揮，從各種角度去看待它，加上自己的偏好、性格因素、情緒、道德觀念，等等。你看歷史的反應(yīng)是怎樣的，反映了你當(dāng)下是個什么樣的人，但是由著自己這種性子去讀歷史，歷史不過是冰冷的情緒宣泄物，沒任何意義。

應(yīng)該怎樣對待歷史，首先要做到客觀，歷史包含了很多信息，我們要靜下心，不被情緒和想象左右，跳出這個局，從第三方的角度看到一個整體，這樣就清晰多了，自己能獲取的收獲就變得很多了。第二個，要有自己的判斷力，對待歷史，如果沒有公義道德之心，是有點(diǎn)危險的。讀到靖康之亂，你還覺得高興，金兵的殺戮你覺得痛快，那么還配做中國人嗎？不論你是哪個民族，哪怕外國人，無辜生命遭受踐踏、血淚無助，應(yīng)該激起你心中的同情和正義。再者有了自己的判斷力，你就會看到事情的真相，你不會對別人的說教一股腦接受，而是多了種懷疑精神，做自己思維的主人，就像上面孔子被詆毀的情況，那時的你根本連孔子是個什么樣的人、儒家思想啥內(nèi)容都一概不知，卻那么肯定老師教的是對的、歷史課本是對，跟著瞎起哄。等長大了，明白很多了，又笑自己傻。

歷史，是一個民族的符號，記載了我們從過去到現(xiàn)在的歷程，沒有歷史的民族是可悲的，不知道自己的根在哪里，就像不知道父母是誰的孩子一樣，我們要客觀、有判斷力，去聆聽那一個個悠久的故事。
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區(qū)別：

1、本質(zhì)：歷史經(jīng)發(fā)生的事實(shí)依據(jù)，歷史根據(jù)已經(jīng)發(fā)生的歷史討論研它存在的價值、意義或者影響。

2、性質(zhì)不同：歷史一般指的是人類社會歷史，而歷史學(xué)是一門學(xué)科，用來對歷史材料進(jìn)行篩選和組合進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

3、研究的結(jié)果不同：歷史只是告訴人們發(fā)生的既定事實(shí)，而歷史學(xué)可以告訴我們從中得來的教訓(xùn)或者經(jīng)驗(yàn)、影響。

4、傳播性不同：歷史本身不可以傳播，但是歷史學(xué)可以傳播。

聯(lián)系：

1、歷史是歷史學(xué)的基礎(chǔ)，沒有歷史，就沒有歷史學(xué)的存在。歷史學(xué)的建設(shè)依賴于歷史。

2、歷史學(xué)是歷史的外在表現(xiàn)。歷史學(xué)的任務(wù)就是通過歷史發(fā)現(xiàn)規(guī)律，探討價值。

3、歷史的問題在于不斷發(fā)現(xiàn)真的過去，在于用材料說話，讓人如何在現(xiàn)實(shí)中可能成為可以討論的問題，即歷史學(xué)。

4、歷史學(xué)是歷史的延伸。歷史是文化的傳承，積累和擴(kuò)展，是人類文明的軌跡。歷史學(xué)就是將這個軌跡描述并呈現(xiàn)出來。

擴(kuò)展資料

鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等真實(shí)發(fā)生的事情是歷史，而通過這些歷史材料和事件，反映出的對我國遭受列強(qiáng)侵略、封建制度轉(zhuǎn)變、半殖民地半封建社會的進(jìn)程、近代人民的抗?fàn)幍葎t是歷史學(xué)研究的范疇。近代人們的抗?fàn)幨区f片戰(zhàn)爭等侵略歷史的延伸，是人們發(fā)展的軌跡總結(jié)，所以歷史學(xué)是歷史的延伸和表現(xiàn)。

參考資料：百度百科-歷史

百度百科-歷史學(xué)

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王建朗、黃克武《兩岸新編中國近代史》嚴(yán)昌洪《中國近代史史料學(xué)》

葛兆光《思想史研究課堂講錄（增訂版）》

中國人民大學(xué)出版社的“當(dāng)代中國人文大系”歷史系列，江蘇人民出版社的“海外中國研究叢書”，北京大學(xué)出版社的“史學(xué)觀念譯叢”

很多學(xué)術(shù)史的回顧，包括理論、方法與史料，每一本書的參考書目本身也是一個拓展。

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