唐代是舞展的頂峰時期,舞馬在當(dāng)時被視世祥瑞之物受人們喜愛。盛唐時期，舞馬是的御用娛樂馬匹，它們經(jīng)過專人特訓(xùn)，當(dāng)聽到音樂時懂得旋轉(zhuǎn)起舞，且演出規(guī)模龐大。安史之亂后，唐帝國盛極而衰，舞馬這種表演形式也逐漸疏于舞臺。 追問

三克油

唐朝人相信龜康國都出產(chǎn)龍種而大食國的馬能通人語。

武則當(dāng)過宮廷女子馬的隊長。

盛唐時期流行一種“潑寒胡戲”，相當(dāng)于一種冬天時進(jìn)行的潑水節(jié)——一大群赤身裸體的胡人漢人青年，戴著稀奇古怪的面具，在樂器的喧鬧聲中跳躍舞蹈，用冷水互相潑，也潑向圍觀的人群。群眾對這種游戲極其癡迷，百玩不厭，不過后來官府覺得太有傷風(fēng)化了，到唐中宗時候就給禁止了。

唐朝上層社會的男男女女都生活在香云繚繞的環(huán)境之中。他們的身上散發(fā)著香味，浴缸中加了香料，衣服上掛著香囊。庭院住宅里幽香撲鼻，公堂衙門里芬香襲人，而廟宇寺觀就更是香氣彌漫了�；实鄣浅瘯r要熏香，祭祀時要熏香，看大臣的奏章之前要熏香。進(jìn)士考試前，主考人和考生要在香煙裊裊的香案前行禮。

唐玄宗時的寧王，除非口中含有沉香和麝香，否則不會對人開口講話，“啟口發(fā)談,香氣噴于席上�！碧浦凶跁r代有一種高雅的聚會，大臣們在會上“各攜名香，比試優(yōu)劣，名曰‘斗香’”。

玄宗朝長安有個國色無雙的妓女名叫“蓮香”，她香到“每出處之間，則蜂蝶相隨，蓋慕其香也�！彼�的這種美色和品位吸引了無數(shù)高帥富，“貴門子弟爭相詣之”。唐中期有個妓女，她的母親從小就給女兒喂香吃，到她長大后，渾身散發(fā)出自然的香味。

唐朝有道名菜叫渾羊歿忽，很奢侈，大富人才吃得上�！短�平廣記》里寫的做法“取鵝，燖去毛，及去五臟， 釀以肉及糯米飯，五味調(diào)和。先取羊一口，亦燖剝，去腸胃。置鵝于羊中，縫合炙之。羊肉若熟，便堪去卻羊。取鵝渾食之”。就是把鵝收拾好，肚子里塞上肉和糯米飯和作料，放在整羊肚子里烤，烤熟之后只吃進(jìn)了羊肉滋味的鵝，不吃羊。

唐朝人喝茶的規(guī)矩，茶里要放鹽、姜，還放蘇椒和酪，有些地方甚至還添入桂皮。要按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，真不知道算茶還是算湯。

唐朝人吃菜離不開蒜，吃魚要拌蒜，吃肉也要有蒜。他們把蒜加工成蒜齏或蒜醬，吃肉的時候蘸著吃，全唐詩里就有“蒸豚搵蒜醬，炙鴨點椒鹽”的說法。他們還喜歡用橙子和橙絲調(diào)味，吃魚的時候就放很多橙子醬。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，大家都知道楊貴妃吃荔枝，但誰知道這荔枝是哪兒來的？其實唐朝時候荔枝不光產(chǎn)自海南，四川就有，白居易在忠州做官的時候就寫過“欲知州遠(yuǎn)近，階前摘荔枝”的句子，這樣說起來，楊貴妃也并沒有想象中那么奢侈。

現(xiàn)在的單位福利好，定期發(fā)洗發(fā)水，唐朝的福利是發(fā)肉。《唐六典》里記載，親王以下至五品官，每月都有肉可領(lǐng)，二品以上每月羊20口，豬肉60斤；三品官發(fā)羊肉12口，沒豬肉；四品和五品官每月發(fā)羊9口，也沒豬肉。不過這個福利相比皇家那就差多了，御廚每天消耗的羊數(shù)，就比親王一個月發(fā)的都多好多倍呢。

顯慶年間，光祿寺掌膳官叫封原則。于闐王帶了一批人來朝見，朝廷給他們配發(fā)了很多食材，他們剩了一百多口活羊，于闐王托封元則送到寺廟去放生，結(jié)果元則把這些羊全宰掉賣了。

唐朝禁止吃鯉魚——很奇怪的規(guī)矩，理由是“鯉為李也”，就是國家是李家的，所以鯉也犯忌諱。敢買鯉魚按規(guī)矩要挨60大板。不過盡管朝廷三令五申“禁斷天下采捕鯉魚”，唐朝人民對鯉魚的熱情還是難以擋住。

日本人對生魚片的熱愛其實是從唐朝傳過去的，唐朝人酷愛吃生魚，他們叫魚鲙，甭管海魚河魚、鱸魚鯽魚，都切成薄片，蘸著蒜、豆豉等生吃。史書里大量對切鲙高手的記載，切的好的刀法技藝都達(dá)到出神入化的境地，切出來的魚片薄得像絲一樣，輕得吹口氣就能飛起。市面上還有《砍鲙書》這類烹飪手冊之類的東西，教大家什么“小晃白”、“大晃白”、“舞梨花”等各種刀法。

唐朝人吃梨是用蒸的，或者是放在爐中燒的，總之是弄熟了才吃。唐玄宗送給安祿山的禮物里，就有蒸梨。

如今人們囤金子作為硬通貨，唐朝人囤胡椒。大歷十二年，唐代宗下旨抄元載的家，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了八百石胡椒，舉朝震驚，這情形就跟前陣子抄某貪官的家，數(shù)錢燒壞了4臺驗鈔機的觀感一樣。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”里邊的綠蟻，指的是酒里的渣滓。唐朝時釀酒有清酒濁酒之分，清酒工藝水平高，一般人掌握不了，大部分人釀酒還都是濁酒，是用米發(fā)酵而成的，酒液渾濁，發(fā)酵了的米渣滓漂在酒面上，顏色發(fā)綠，看著跟螞蟻似的。

唐朝實行宵禁制度，二更起各街各坊閉門，誰在大街上溜達(dá)就按盜賊處理。不過我大天朝從來都是上有政策下有對策，唐朝的夜生活壓根就沒被宵禁困擾到。夜宴是唐朝人特別熱衷的活動，上流社會往往通宵達(dá)旦，“主家盛明歡不極，才子能歌夜未央”，又是吃喝又是歌舞，熱鬧程度絕對媲美當(dāng)今夜店。即便在唐末分裂爭戰(zhàn)的時候，人們的夜宴熱情也沒消退，往往是廳內(nèi)燭光酒色，廳外有士兵持刀保駕。

唐朝有一套著名的大型團體操，叫《七德舞》，也叫《破陣樂》，是從李世民時代就有的，也是為了紀(jì)念他打敗劉武周而做的。這套舞參演者達(dá)120人，上場時皆披甲持戟，在大鼓聲的伴奏下，一遍齊聲高呼，一邊模仿軍中將士的縱橫捭闔的動作，十分大氣磅礴。想象一下就覺得很好看。這種舞從初唐開始，每逢皇家重要活動都會演出，但從中唐開始，世風(fēng)追求奢靡溫軟，這種舞演奏機會就越來越少，后來就慢慢消失了。

有一種舞蹈風(fēng)靡整個唐朝的宴會，就是劍舞。劍舞本來起于軍營當(dāng)中，唐玄宗時候每逢大宴，就讓將軍舞劍助興，由于這種活動很受歡迎，教坊的女藝人就把它改編成了一種舞蹈，有個叫公孫大娘的，在千秋節(jié)的大酺會上表演，引起了巨大的轟動。

有案可查的中國最早的商業(yè)性送餐服務(wù)起自唐朝�！短茋�史補》里說，唐德宗時吳湊被封為京兆尹，而且要求馬上赴任。吳湊帶著一群賀喜的客人回到府上，發(fā)現(xiàn)府上已經(jīng)擺好了筵席了。吳湊很吃驚，問是怎么來的，小吏告訴他：“東西兩市都有禮席服務(wù)，就算是三五百人的筵席，也能馬上準(zhǔn)備好送到家�！�

唐朝人比后世開放很多，男男女女一起喝酒調(diào)笑、外出游玩是非常平常的事。這種習(xí)俗還催生了商業(yè)性的陪酒女郎的出現(xiàn)，各地都有專做這門生意的酒妓，隨召隨至，不僅能陪酒，還會主持酒令，談吐也都不俗。《北里志》里說，有很多酒妓都是入官方教坊籍的，首先得滿族朝士宴飲需要，之外才能從事商業(yè)陪酒。

唐朝人愛喝茶愛到什么程度？《封氏聞見記》里說“窮日盡夜，殆成風(fēng)俗”，《膳夫經(jīng)手錄》里說，“累日不食由得，不得一日無茶也”，就是說，白天黑夜的都喝，而且可以不吃飯，不可以不喝茶。

在唐朝公款吃喝是合法的，朝廷規(guī)定，州郡一級的行政機構(gòu)可以定期舉行官方宴會，長官與幕僚共會一堂，費用由官府支付，稱為公宴或者官宴。最奇葩的是，這樣的宴會還允許招妓，費用也是公家出的。

趕上盛大節(jié)日，按規(guī)矩各政府機關(guān)都要舉辦公款宴會，后來大家覺得這樣做不實惠，到唐德宗時，就改了個規(guī)定，政府發(fā)錢給諸司，讓大家自己去吃喝。

盛唐時的人們喜歡一大群人郊游，在大自然的懷抱中開party——包括天體大趴。唐玄宗年間有一幫進(jìn)士，分別是鄭愚、劉參、郭保衡、王沖、張道隱……他們每年春天都找?guī)讉�妓女，坐著小牛車，到名園曲沼的草深處，脫了衣服叫笑喧呼，吃吃喝喝，自稱為“顛飲”。也就在唐朝，擱后世估計都當(dāng)流氓罪打死了。

公款吃喝帶動經(jīng)濟發(fā)展之一例：唐朝時每到春天，朝廷都在曲江舉辦大型宴會，并安排教坊藝術(shù)家們進(jìn)行大型表演。這場定期集會吸引了全城士女追隨，《唐摭言》里說，“曲江之宴，行市羅列，長安幾于半空”。

見識一下開元年間國家級歌唱藝術(shù)家的功力：唐玄宗在勤政殿開大宴，類似于如今的新年團拜會。來了成千上萬的人，喧嘩聲壓過了演出的絲竹聲。唐玄宗大怒，想叫停筵席，高力士出了個主意，把教坊頭牌歌女許永新叫出來，讓她唱一曲。許永新撩鬢舉袂，緩緩開口，聲音高亢清越，穿云破竹，整個廣場立刻安靜下來，如無一人。

唐人酷愛歌舞，有錢人家都蓄歌妓。唐玄宗時的寧王府就有很多一流歌女，其中有個叫寵姐的，外界都傳說長得非常美，歌聲特動聽。但寧王從來不讓她出來給大家表演。有一次寧王府大宴，喝到半酣，李白站起來借著醉意提要求：“老聽說王爺家有個叫寵姐的善歌，從來沒見過。今天氣氛這么好，還不讓她給大家唱一曲？”寧王礙不過情面，一笑：“來人，讓寵姐上來�！苯Y(jié)果家人先是圍上七寶花障，寵姐在花障后面高歌一曲，大家還是見不著人。

唐朝時的廣州是個國際化大都市，城里住著來自世界各地的人。印度來的佛教徒住在他們自己的寺廟里，躲避呼羅珊的迫害而來到廣州的穆斯林建起了自己的清真寺，白天他們都在船上進(jìn)行緊張的貿(mào)易活動，日落時分的鼓聲一響，他們就回到自己的居住區(qū)，而到晚間又都跑到夜市上來用各國語言討價還價。黃巢起義時路過廣州，一下屠殺了10萬外國人。

唐朝時的揚州很像今天的威尼斯，這里水道縱橫，帆檣林立，船只的數(shù)量大大超過了車馬的數(shù)量。它和廣州一樣也是國際化大都市，唐肅宗時候田神功反叛攻進(jìn)揚州，殺了幾千名大食和波斯商人。

唐朝人很歧視外國人，法律規(guī)定不許外國人穿大唐衣服，不許跟大唐婦女通婚，如果通婚了就不許回國只能留在大唐境內(nèi)，不許占田和購買房屋，如果不幸死在大唐他的貨物就會被封存，短期內(nèi)無人領(lǐng)取的話就收歸國有……不過即使這樣還是有大量外國人來，并且來了就不肯走。

唐初時女人出門，都戴一種長及腳面的面紗，將整個臉和身體都掩蓋在面紗下面，很像現(xiàn)在穆斯林婦女的打扮。不過沒多少年后這種打扮就不流行了，開放的大唐女人喜歡戴一種可以露出臉的寬檐帽騎著馬出門，連皇帝下詔都無法禁止。再過不久干脆就穿男裝出門了。

在現(xiàn)在湖南南部的道州，唐代曾以出產(chǎn)侏儒著稱，每年都要作為土特產(chǎn)上貢給朝廷不少侏儒，白居易曾寫詩描述他們的苦痛：道州民，多侏儒，長者不過三尺余。市作矮奴年送進(jìn)，號為道州任土貢。任土貢，寧若斯，不聞使人生別離......后來道州刺史陽城哀憐道州人民，自做主張把這種進(jìn)貢停了，朝廷來人問他，他機智地想了個答案：“州民盡短，若以貢，不知何者可貢”，皇帝想了想也是，就把這種進(jìn)貢停了。

來大唐的外國人多，外國騙子也不少。太宗時就有個印度人，叫那羅邇娑婆寐，他自稱活了200多歲，能配長生不老的靈丹妙藥。他滿嘴跑火車，各種信口開河，說印度有一種可以融化肌肉、草木和金鐵的藥水，必須得先用駱駝的骷髏裝，然后再灌進(jìn)葫蘆里；還說凡是產(chǎn)這種藥水的地方，都有石像守護(hù)，誰泄露了藥水的秘密就會死去……但這個騙子竟一度得到了夢想長生不老的唐太宗的信任，被封為宮廷藥師�？梢娡鈦淼暮蜕袝�念經(jīng)這規(guī)矩早就有。

有很多來大唐表演的外國魔術(shù)師在大唐得到了熱情的追捧，涼州和洛陽等地的襖神寺里，總會有定期的幻術(shù)表演。不過唐高宗時期有一個婆羅門魔術(shù)師因為演出口味太重遭到了驅(qū)逐，官方給出的理由是“以劍刺肚，以刀割舌，幻惑百姓，極非道理”，高宗還下令“約束邊州，若仍有此色，并不須遣入朝”。

唐憲宗元和年間，訶陵國三次遣使，向憲宗進(jìn)貢了一些童男童女和別的珍稀植物。不過唐朝一直傳說訶陵國的女人有毒，凡是和毒女交合者，都會致死。不知道這些童女后來怎么處理的。

唐朝人相信，把鷹糞燒成灰，調(diào)入酒中，就成了一劑主治“邪惡”的解毒藥；唐朝人還相信，獅子糞用來內(nèi)服，可以活血化瘀，還能克制百蟲；唐朝人還相信，將鴕鳥糞入藥，“人誤吞鐵、石入腹，食之立消”……唐朝人的口味還真是重。

古代女人喜歡頭飾，有人簪珠寶，有人簪花，但誰也沒有唐朝女人逆天，她們簪蟲子。有一種叫“青蟲”的廣西出產(chǎn)的甲殼蟲，甲殼閃著青綠色的光澤，唐朝女人喜歡把它戴在頭上。李賀還為此寫過一首詩：“灰暖殘香柱，發(fā)冷青蟲簪”。還有一種金綠色、外形像蜜蜂的“金蟲”，也是唐朝女人的愛物。

武則天時代有個叫義凈的和尚也去過印度，他寫的書里比較中印兩地的飲食習(xí)慣說，“東夏時人，魚菜多并生食，此乃西國咸悉不食。凡是菜茹，皆須爛煮�！睆倪@里看，唐朝時人的飲食習(xí)慣跟現(xiàn)在的日本比較像。

菠菜不是中國土產(chǎn)蔬菜，它是大唐貞觀年間泥婆羅國進(jìn)貢來的波斯土產(chǎn)，剛進(jìn)中國的時候，由其產(chǎn)地而被命名為“波斯草”，很久后才轉(zhuǎn)變?yōu)椤安げ恕�。最開始唐朝人覺得它有特殊用途，可以“解酒毒”。

沒有買賣，就沒有殺害。唐朝人喜歡犀牛角，它可以入藥，可以做犀角杯，還可以做裝飾品。大唐每年都通過外貿(mào)從南詔和安南進(jìn)口大量犀角，其數(shù)量之大，印度支那犀牛都瀕臨滅絕。

《嶺表錄異》里講過一個廣州人，養(yǎng)了一群鴨子，每天在外面自己找食吃。有一次，他發(fā)現(xiàn)鴨子從一個池塘里回來時，拉的屎里有金屑，就買了更多的鴨子，每天把鴨子趕到那個池塘去吃食，回來后把鴨屎收集起來淘洗，每天都能淘出半兩到一兩金子來，靠這個發(fā)家致富了。

唐朝宮廷不僅有舞馬，還有舞象，也就是經(jīng)過訓(xùn)練后會隨著音樂跳舞的大象，唐玄宗時期每次大宴，都會有舞象和舞馬的表演。安祿山攻克洛陽后，在洛陽大宴群臣。為了表明自己是天命所歸，他也讓人把宮廷舞象牽出來表演。不知道是氣氛不對還是馴獸師不在，大象就是不舞。安祿山又慚愧又憤怒，讓人把象推進(jìn)深坑中，讓武士從四面八方向里面投槊，大象血流數(shù)丈，當(dāng)場慘死。周圍的馴獸師和樂工全都看哭了。

向大唐進(jìn)貢的藩屬很多，其中有不少進(jìn)貢的是珍禽異獸。建中元年唐德宗繼位時，為了表現(xiàn)自己的簡樸和仁德，下令把宮廷動物園的這些禽獸都放歸山林，其中包括32頭大象和很多鷹犬等等。大象可是南方的動物啊，放進(jìn)陜西的山里想也能想得出會遭遇什么。反正沒聽說后來有小象被繁衍出來。

唐中晚期宦官徹底把持了皇家，親王公主們想出閣、嫁人，都要大筆賄賂宦官，否則就只能老死在十王宅里。

唐肅宗是被嚇?biāo)赖�。�?dāng)時他病重躺在床上，他的張皇后密謀政變，宣太子李豫進(jìn)宮面圣，想等李豫來時殺掉他，立越王為帝。這個計劃被宦官李輔國掌握了，他聯(lián)合李豫沖進(jìn)宮中，當(dāng)著唐肅宗的面把張皇后和越王殺死，這種血腥的場面讓目擊者唐肅宗當(dāng)場心跳過速而死。

安史之亂中史思明當(dāng)了皇帝后，叫人送櫻桃給自己的兒子，并賦詩一首：“櫻桃一籠子，半已赤，半已黃。一半與懷王，一半與周至”。懷王是史思明的兒子史朝義，周至是史朝義的王傅。史思明身邊的人紛紛表示詩很好，不過韻有點不對，如果后面兩句顛倒一下順序，改成“一半與周至，一半與懷王”就更加完美了。史思明嗤之以鼻：“韻是個屁，我的兒子怎么能位居周至的后面呢！”

俗話說缺啥補啥，史思明發(fā)達(dá)之后，就特別愛裝文人，動不動就吟個詩，吟完了還不能獨享，必須要讓手下傳示各地學(xué)習(xí)。有一天寫了首《石榴詩》：“三月四月紅花里，五月六月瓶子里。做刀割破黃袍衣，六七千個赤男女”，照例傳示，郡國內(nèi)所有郵亭都貼上了他的奇葩文，他還得意洋洋。

唐代宗時宦官索賄情況有多嚴(yán)重？宰相到官署辦公，必須得帶錢，宦官來宣旨，拿到一筆錢，宣一道旨，錢不給夠連皇帝的命令都聽不全。要是去地方宣旨就更貴了，每次出去一趟，跟收一次賦稅差不多。

武則天時期的左衛(wèi)將軍權(quán)龍襄，獨創(chuàng)了“龍襄體”詩歌，別具一格。他出任滄州刺史，一到任就向諸位官員展示了一首新作：“遙看滄州城，楊柳郁青青。中央一群漢，聚坐打杯觥�！毕聦俨槐阏f不好，只好夸他“公有逸才”，等于是夸丑人長得別致那種意思，他還自謙：“哪里哪里，趁韻而已�！彼�后來還寫過一首《秋日述懷》：“檐前飛七百，雪白后園強。飽食房里側(cè)，家糞集野螂�！碧�深奧了，沒人看得懂，于是他自己解釋了一下：“抬頭看見檐前飛過一只鳥，價值700文，到了后園，看見雪白的衣服掛在那里晾，吃飽后在房間里側(cè)臥，家里糞堆滿是屎殼郎。”由于他的詩太獨特，連當(dāng)時的皇太子李顯都做了個批示：“龍襄才子，秦州人士。明月晝耀，嚴(yán)霜夏起。如此文章，趁韻而已�！�

宰相張九齡年輕的時候養(yǎng)了一群鴿子，訓(xùn)練有素，專門為他送信。與好朋友聯(lián)絡(luò)，都是修書一封，系在鴿子腳上讓其送過去。

唐朝人愛詩、推崇詩人到什么程度呢？有人在長安招妓，與一個妓女談價錢，說低了，妓女忿忿：“我誦得白學(xué)士《長恨歌》，豈同他妓哉？”嫖客一聽，“有道理”，馬上服氣漲價。唐末有個叫王轂的人以一首“君臣猶在醉鄉(xiāng)中，面上已無陳日月”聞名于世，有一次在街上看見兩個流氓打架，上前勸架，是這樣說的：“你們知道我是誰么？我就是寫‘君臣猶在醉鄉(xiāng)中，面上已無陳日月’的人！”兩個流氓竟然立刻收手，行禮而退。

唐朝有任俠之風(fēng)，好多人以急公好義為標(biāo)榜，不過到晚唐時，世風(fēng)日下，這種風(fēng)氣竟然被騙子利用。詩人張祜就被騙過。他總是自稱豪俠，提倡恩怨分明。有一天半夜，忽然有個人提著流血的皮囊來拜訪他，說自己復(fù)仇十年，終于把仇人殺了，皮囊里就是仇人的人頭。張祜招待他喝了幾杯酒，那人還說：“我還有恩沒報，你能先借我十萬錢么？我去把恩報了，一會兒回來。以后為你赴湯蹈火也在所不惜�！睆堨锖敛华q豫就借給他了，那人把皮囊放下出了門，再也沒有回來。張祜打開皮囊一看，是一個豬頭，才知道這是個騙子。

一、飲食胡風(fēng)化及其影響

唐，胡食非常普遍，豐富，成為中原城市的主要食品。

當(dāng)時面食成為一種時尚，胡餅成為主要的食品，民間還流行以胡餅作禮物互相饋贈的習(xí)俗。

象白居易贈朋友胡餅，并寫成詩《寄胡餅與楊萬州》

胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。寄予饑讒楊大使，嘗看得似輔興無？

二、酒文化的胡風(fēng)

唐初就已將高昌的馬乳葡萄及其釀酒法引入長安，唐太宗親自監(jiān)制，仿西域釀出八種色澤的葡萄酒。盛唐時期，由于社會風(fēng)氣開放，國家不設(shè)酒禁。這時期無論男女還是皇家平民都愛飲酒。當(dāng)然農(nóng)家一般是喝中原傳統(tǒng)的米酒，而有身份人喝西域的葡萄酒果酒。

講到這點，我們首先回顧一下前幾年一段關(guān)于“床前明月光”中“床”的學(xué)術(shù)爭論。

復(fù)博物館館長馬未都先生走上《百家講壇》，在家具篇中，講到了李白那首膾炙人口的《靜夜思》，認(rèn)為李白并不是躺在床上，而是搬了一個馬扎坐在院子里�！按睬懊髟鹿狻钡拇财鋵嵤呛�床，即馬扎，不是真正睡覺的床。于是乎中國考古界頓時掀起一場撕床大戰(zhàn)，各種對于"床"的看法認(rèn)識層出不窮。我以后也一直關(guān)注此事，也跑了不少博物館、古代家居館，翻看這方面的史料。

到現(xiàn)在大部分人觀點達(dá)成共識，床就是馬扎。

望采納！

成語：馬踏飛燕、牛頭馬一馬當(dāng)車水馬龍，馬到成溜須拍馬、萬馬奔騰、馬革裹尸強馬壯、害群之馬、塞翁失馬、人仰馬翻、馬失前蹄、馬首前瞻、馬齒徒增、招兵買馬·····

我就知道這些了，我現(xiàn)在才上5年級，這是書里的內(nèi)容~~~~~