如何增加財(cái)運(yùn)從今，人們由追求進(jìn)而追求生活，故幾乎人人財(cái)，永不嫌錢(qián)。大家都知道，有錢(qián)方能提高生活品質(zhì)，錢(qián)多也好辦事。所謂「有錢(qián)能使鬼推磨」。西諺說(shuō)：「Money talks（錢(qián)會(huì)說(shuō)話）」，中西都有的異曲同工之諺。

雖然說(shuō)有錢(qián)好辦事，但有錢(qián)不一定辦得了好事。錢(qián)本身無(wú)罪，有罪的是使用不當(dāng)?shù)娜�。所以孔子說(shuō)：「君子愛(ài)財(cái)，取之有道」。人要「愛(ài)財(cái)」，方有動(dòng)力、希望。才會(huì)積極去賺錢(qián)。但接下來(lái)，「取之有道」就更重要了。各種賺錢(qián)的方法，五花八門(mén)，總括來(lái)說(shuō)，取之有道，得之心安。

居家風(fēng)水布置，也希望能增加財(cái)運(yùn)，而有「財(cái)位」之說(shuō)，事實(shí)上，一個(gè)人的財(cái)富多寡是與福報(bào)成正比。有福之人自然能運(yùn)用風(fēng)水上的一些小技巧。來(lái)增加財(cái)運(yùn)，提升生活的品質(zhì)。以后天人為的努力，風(fēng)水的調(diào)整，應(yīng)可改善或增加一些財(cái)運(yùn)。有關(guān)影響財(cái)運(yùn)的陽(yáng)宅風(fēng)水列述于下：風(fēng)水學(xué)之財(cái)位有「象征性財(cái)位」與「實(shí)質(zhì)性財(cái)立」，象征性財(cái)位是屬于「明財(cái)位」，即一般大眾所說(shuō)的入門(mén)的左邊或右邊對(duì)角線的位置。該位置最好不要是走道通路，而能形成一個(gè)角落聚財(cái)之象，然后在該位置擺放一些吉祥物，就有增加財(cái)源的機(jī)會(huì)。適當(dāng)?shù)难b飾擺設(shè)，也能增加客廳的氣場(chǎng)。

財(cái)位的吉祥物可擺放的東西，如花瓶、珍玩、財(cái)神、元寶、寶瓶、三羊開(kāi)泰圖、山水圖、鹿群向內(nèi)（進(jìn)祿）、如意、蟾蜍、金錢(qián)豹、麒麟一對(duì)向內(nèi)、水晶、聚寶盆、百字明咒、菠蘿、柚子、桔子、古錢(qián)、盆栽、花藝、發(fā)財(cái)樹(shù)、富貴竹、雞血石、豐收?qǐng)D、年年如意圖，本命三合生肖陶藝品、檀香、水晶陣、福祿壽三仙、土地公等�？梢栏魅讼埠脭[置。目的不外乎想藉助吉祥物的暗示，來(lái)增加福澤。有明財(cái)位，陽(yáng)宅風(fēng)水也有暗財(cái)位，暗財(cái)位乃是實(shí)質(zhì)性的財(cái)位。其求法是要依房子的座向來(lái)決定。依八宅紫白飛星，取生旺方即是。如坎宅（坐北向南），財(cái)位在西南方、正北方。離宅（坐南向北），財(cái)位在東北方與正南方。震宅（坐東向西），財(cái)位在正東方、正北方。兌宅（坐西向東），財(cái)位在正南方、西北方、東南方。巽宅（坐東南向西北），財(cái)位在西南方、東南方。干宅（坐西北朝東南），財(cái)位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝東北），財(cái)位在正東方、西南方。艮宅（坐東北朝西南），財(cái)位在西北方、東北方。如果大門(mén)正好是在暗財(cái)位，則財(cái)源較多。亦可在財(cái)位擺放音響、鋼琴、敲動(dòng)財(cái)星，增加財(cái)源。

一般在財(cái)位，不宜擺放海浪圖，象征財(cái)運(yùn)起伏太大。大瀑布圖，也象征財(cái)來(lái)財(cái)去，落差太大。山水圖的水流向宅外，是為順?biāo)�局不吉。尖葉植物及有刺的植栽或水局不吉。尖葉植物及有刺的植栽或水晶洞，皆象征進(jìn)財(cái)坎坷艱辛。古人云：「明廳暗房」，客廳要明亮、寬敞之意。因?yàn)榭蛷d是一家主人氣質(zhì)、身分的表征，看人緣與貴人運(yùn)，客廳需要稍大些才能納氣催旺，如果客廳太小，則貴人運(yùn)差，進(jìn)財(cái)少。事業(yè)運(yùn)不易拓展。但客廳也不宜太大、空曠�？蛷d太大則氣散，氣稀�？蛷d太小則不易留氣、聚氣。理想大小應(yīng)在10坪左右。除了大小以外，客廳宜明亮，陽(yáng)氣足，財(cái)神才會(huì)進(jìn)入。最好陽(yáng)光能夠進(jìn)入客廳。陽(yáng)光有驅(qū)暗之功助長(zhǎng)陽(yáng)宅生旺之氣。讓人有生機(jī)、積極努力去賺錢(qián)�？蛷d的擺設(shè)也不宜太雜亂，應(yīng)力求典雅，動(dòng)線流暢。主沙發(fā)應(yīng)靠墻擺放，坐在主沙發(fā)上能夠看到大門(mén)入口及陽(yáng)臺(tái)外面。如此方能掌控全局，增強(qiáng)自信心，財(cái)自然到來(lái)。

宅前明堂開(kāi)闊，視野廣，自然心胸寬，抱負(fù)大，也才能大展宏圖。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高壓，或宅前有擋土墻、高山、大樓，同樣會(huì)阻礙氣場(chǎng)，亦有奴欺主、賓勝主之象，易犯小人及露財(cái)，賺錢(qián)辛苦。因此，擇居應(yīng)考慮宅前是否寬闊。「山管人丁，水主財(cái)」，風(fēng)水學(xué)視水為睛，因此相當(dāng)在意「水」局的配置。水有宅外水與宅內(nèi)水之分。宅外水法復(fù)雜，各派別有不同的論點(diǎn)，有三元水法，輔星水法、九星學(xué)子法……等。各種水法都有其精辟奧妙處，初習(xí)者不易領(lǐng)略其玄機(jī)。不過(guò)，一般原則性的水法觀念，可做為參考。 如水的流向與宅的坐向相同，即為順?biāo)�局，為泄�?cái)象。

如水的流向與宅向相對(duì)，即為逆水局，大抵言吉。如水的流向與宅平行，則為平水局，一般而言，左來(lái)右往較吉，嚴(yán)格而言，財(cái)要配合其流向。至于宅內(nèi)水，則一般人喜歡在宅內(nèi)擺放魚(yú)缸、水庫(kù)、石（時(shí)）來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)等來(lái)催財(cái)與裝飾。因?yàn)樗疄橹寥嶂羷�，有化氣轉(zhuǎn)氣的效果，一般而言，應(yīng)該是放在衰氣方，因?yàn)樗�是化衰氣轉(zhuǎn)為吉?dú)狻?故以目前三元七運(yùn)當(dāng)值，衰氣方應(yīng)是在東方，東南方與西南方。如在此三方位擺水，應(yīng)有催財(cái)之效。但應(yīng)注意水質(zhì)，水太濁，財(cái)源不當(dāng)為是非財(cái)。同時(shí)也應(yīng)注意水之流向，宜向內(nèi)，不可向外。還要注意擺放的角度，如擺放不當(dāng)，也會(huì)有桃花緋聞事情發(fā)生，因水生財(cái)也主桃花，宜謹(jǐn)慎選用放置為宜。水能載舟，亦能覆舟。同理，錢(qián)財(cái)能給人快樂(lè)也可能帶給人痛苦。值得大家深思。

*家居風(fēng)水：如何用吉祥物來(lái)增加財(cái)運(yùn)

現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，大家為了生活到處奔波，目的也是為了掙取更多的財(cái)富，以改善生活！可以說(shuō)，財(cái)富已經(jīng)成為了人們衡量生活質(zhì)量指數(shù)的先決條件。所有關(guān)于生活的討論幾乎都是維系在這個(gè)先決條件上的�？梢哉f(shuō)，財(cái)運(yùn)就顯得很重要了。那么，該怎么樣增加自己的財(cái)運(yùn)呢？下面談?wù)剮讉�(gè)簡(jiǎn)單的方法，供大家參考。

1、通過(guò)家居風(fēng)水增財(cái)運(yùn)。

有俗語(yǔ)說(shuō)“命中早注定”，一個(gè)人的命數(shù)好與壞屬于先天因素，而家居風(fēng)水則屬于后天因素的范疇；我們可以通過(guò)選擇或適當(dāng)?shù)恼{(diào)整房屋來(lái)增加財(cái)運(yùn)。從大略上來(lái)講，一間房屋要達(dá)到兩個(gè)基本條件，才算具備增加財(cái)運(yùn)的資格。

首先，陽(yáng)光一定要充足。陽(yáng)光能透入房屋才會(huì)帶來(lái)吉祥瑞氣，這里指的吉祥瑞氣是維系在人的健康上的。在風(fēng)水學(xué)上，陽(yáng)光代表人丁，人口健康才有能力去“招財(cái)”。因而家居并不宜使用太厚布料的窗簾，因?yàn)檫@樣會(huì)阻擋陽(yáng)光，阻擋吉祥瑞氣的照耀；當(dāng)然也不能太薄，否則就形成光煞了。

其次，空氣要流通順暢。在風(fēng)水學(xué)上，氣流代表財(cái)運(yùn)的運(yùn)轉(zhuǎn)，室內(nèi)空氣要流通暢順才能財(cái)運(yùn)亨通。一般來(lái)說(shuō)，在開(kāi)窗后，從外面吹進(jìn)屋的風(fēng)不宜太大，要以和緩的柔風(fēng)為最佳；總而言之，室內(nèi)的氣流，以冬暖夏涼為是最好的。在擺置家私電器時(shí)要小心： 電視或冷氣機(jī)不應(yīng)設(shè)置于五鬼位，這樣會(huì)對(duì)屋內(nèi)人丁健康有影響，人丁受損財(cái)運(yùn)自然不利；如果無(wú)法改變家俬擺放位置，或者不清楚屋內(nèi)的方位，那則可放金屬或銅器物品在電視或冷氣機(jī)處來(lái)化解；雪柜和洗衣機(jī)不要對(duì)著煮食用的爐頭，這是犯沖的，會(huì)影響屋內(nèi)人丁的腸胃及財(cái)運(yùn)。

睡房?jī)?nèi)電視及冷氣機(jī)不應(yīng)對(duì)著床頭，窗戶(hù)外景色開(kāi)揚(yáng)當(dāng)然好，如果景致略有欠佳，可以在窗臺(tái)裁種植物以達(dá)到化煞作用；另外可以用射燈射向窗臺(tái)或植物，這樣也有招財(cái)效力；如果怕植物招蚊蟲(chóng)，可以改為放置一對(duì)黑白象在窗臺(tái)，也可收同樣的效果，但象鼻一定要向下，這樣才有吸財(cái)之效。

2、通過(guò)吉祥物來(lái)改運(yùn)增財(cái)。

在財(cái)氣位擺放一些吉祥物可以增加財(cái)運(yùn)。財(cái)位的吉祥物可擺放的東西，如貔貅、黃水晶球、家庭聚財(cái)?shù)拇箦X(qián)幣、大小雙龍、文武財(cái)神及如意翡翠等；可依各人喜好擺置，最終目的不外乎想借助吉祥物的暗示，來(lái)增加福澤。當(dāng)然，一般而言，吉祥物的擺放跟八字命格有一定聯(lián)系。如果大家真需要購(gòu)買(mǎi)，建議一定要選擇正規(guī)開(kāi)光過(guò)的吉祥物，在周易風(fēng)水專(zhuān)家的指導(dǎo)下正確擺放或佩帶。

這是一些簡(jiǎn)單有效的方法，希望能給大家?guī)��?lái)財(cái)運(yùn)！ 本回答被網(wǎng)友采納

西南大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院大四即將畢業(yè)的一名老學(xué)姐，皇家西大點(diǎn)贊！后悔我的選擇（來(lái)西大），我很喜歡西大的氛圍，讓人覺(jué)得很溫暖。校園里的風(fēng)景真的是那種隨手一拍都是一幅畫(huà)的那種，下面這幅圖就是在中圖后面那個(gè)湖那兒拍的。

這個(gè)是半月樓和26教、27教、28教。

如果有幸遇到重慶下雪，那么西大將會(huì)變成夢(mèng)幻城堡一般，真的超美！

       言歸正傳，我們西大不僅顏值高，而且實(shí)力雄厚，全國(guó)僅有的六所教育部直屬師范院校之一，211院校，老師各個(gè)“身懷絕技”（實(shí)力很強(qiáng)），真的讓我覺(jué)得受益頗多，從大一一無(wú)所知的萌新變成了一名成熟穩(wěn)重的準(zhǔn)人民教師（我是師范專(zhuān)業(yè)），挺舍不得這些老師的。

在這里，可以結(jié)交來(lái)自五湖四海的朋友，一個(gè)班上基本上大半個(gè)中國(guó)的省份都占全了，雖然可能有的生活習(xí)俗不同，但是大家都一樣的和善，這四年我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)我們班誰(shuí)和誰(shuí)吵架發(fā)生不愉快，相處很融洽。

校園不僅漂亮而且很大，一號(hào)門(mén)和二號(hào)門(mén)之間有四個(gè)公交站，學(xué)校里面有校車(chē)，去哪都很方便，宿舍教室干凈整潔，而且每個(gè)教室和宿舍都有空調(diào)，食堂也不例外。學(xué)校外面就是商業(yè)街，小吃多，買(mǎi)東西也方便。

而且西大很支持學(xué)生活動(dòng)，什么藝術(shù)節(jié)、舞林大賽、西大好室友、校園歌手大賽等等，只要你有才藝有才能盡管去施展！

我為我是西大的一員感到驕傲！

帖）全世界的人都出家，工商誰(shuí)來(lái)做？人類(lèi)豈不是了嗎？(看法師精彩回答）

摘自釋如本出家功德與利益》 作者：釋如本

　　曾經(jīng)有一位仁者問(wèn)我而說(shuō)：“師父啊！假使全世界的人都出家了，士農(nóng)工商誰(shuí)來(lái)做？人類(lèi)豈不是絕嗣了嗎？”

　　我回答說(shuō)：“首先我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你想不想出家當(dāng)和尚，萬(wàn)緣放下，踏實(shí)為開(kāi)悟本性而努力呢？”

　　仁者說(shuō)：“這怎么可能？我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)要出家當(dāng)和尚，連做夢(mèng)也沒(méi)夢(mèng)過(guò)，怎么可能出家去當(dāng)和尚去修行呢！這是不可能的事情嘛！”

　　我說(shuō)：“我的答案已經(jīng)給你啦！而且你已經(jīng)代替我回答你的答案了。”

　　仁者說(shuō)：“師父��！我聽(tīng)不懂你的意思，請(qǐng)師父慈悲開(kāi)示佛法，令弟子明了而除惑！”

　　我說(shuō)：“你是第一號(hào)人物，你當(dāng)下就不想出家當(dāng)和尚，而且連做夢(mèng)也沒(méi)夢(mèng)過(guò)的人，那天下之間的人，更何況全世界的人，怎么可能出家呢？話又說(shuō)回來(lái)，全世界的人都出家了，你亦然尚未出家！因?yàn)槟闶俏业谝晃粏?wèn)的人，竟然第一位所問(wèn)的人，都不想出家，那么，我們可以盡管放心，因?yàn)槭篱g上，最起碼還有一位不想出家的人，而且連做夢(mèng)也沒(méi)夢(mèng)過(guò)哩！”

　　仁者說(shuō)：“師父�。「鶕�(jù)你這么說(shuō)，全世界的人都不可能全部出家嗎？”

　　我說(shuō)：“這答案有兩種：一者不可能全世界的人都出家。二者有可能全世界的人都出家�！�

　　仁者接著又問(wèn)：“師父啊！第一種的答案是全世界的人，都不可能全部出家，我們已經(jīng)知道了，那么第二種答案，全世界的人都有可能全部出家的話，請(qǐng)問(wèn)師父，士農(nóng)工商誰(shuí)來(lái)做？既然沒(méi)有人來(lái)參與士農(nóng)工商，師父你所吃的飯從何而來(lái)？”

　　我說(shuō)：“你問(wèn)得很好，這也是天下之間，每個(gè)人都想知道的問(wèn)題，你能代替天下之間的人，而發(fā)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，真是功德無(wú)量！請(qǐng)仁者注意聽(tīng)清楚，聽(tīng)不清楚是無(wú)法懂得這個(gè)道理，道理聽(tīng)不懂，即使答案已經(jīng)給你了，你還是不知不覺(jué)，知道嗎？”

　　現(xiàn)在我要開(kāi)始回答這個(gè)問(wèn)題：縱然全世界的人，有可能都出家修行，這樣還不好嗎？我們要知道，依報(bào)是隨正報(bào)而轉(zhuǎn)，正報(bào)能轉(zhuǎn)依報(bào)；這話是什么意思呢？依報(bào)就是客觀的環(huán)境（這個(gè)世界），正報(bào)就是主觀的人類(lèi)（包括九法界），那么，依報(bào)是隨正報(bào)而轉(zhuǎn)，正報(bào)能轉(zhuǎn)依報(bào)；意思就是客觀的環(huán)境（世界）是隨著人類(lèi)（包括九法界）的人為因素，會(huì)有所轉(zhuǎn)變，有所變化；話說(shuō)回來(lái)，人為的因素（業(yè)力）可以直接影響轉(zhuǎn)變客觀的環(huán)境（世界），說(shuō)明白一點(diǎn)，就是人類(lèi)可以改變環(huán)境，環(huán)境是隨人類(lèi)而有所變化的；如果能明白這個(gè)道理，這個(gè)答案，就不難明白啦！

　　環(huán)境的好壞，世界的美丑、一點(diǎn)一滴、一沙一塵、日月星辰、山河大地，皆是人類(lèi)（包括九法界）業(yè)力（善惡行為）造作所感召而成的；也就是沒(méi)有人類(lèi)（抱括九法界）業(yè)力造作的話，自然就不會(huì)感召宇宙世界（所住的環(huán)境）的存在。

　　仁者，聽(tīng)得懂嗎？假使道理聽(tīng)不懂的話，我拿事相作個(gè)比喻，你就容易明白：西方極樂(lè)世界（梵語(yǔ)sukhavati），是很清凈的世界，是很莊嚴(yán)的世界，是很微妙的世界，是無(wú)漏的世界，正報(bào)與依報(bào)是很殊勝的世界，西方三圣住彼處利樂(lè)有情的世界。極樂(lè)世界是阿彌陀佛（梵語(yǔ)Amita－buddha）發(fā)大清凈愿力，所成就的清凈世界。

　　極樂(lè)世界的清凈莊嚴(yán)、微妙、無(wú)漏、殊勝、利樂(lè)有情，這些真善美的果報(bào)，當(dāng)下就是阿彌陀佛清凈愿力所成就。正報(bào)莊嚴(yán)，依報(bào)就莊嚴(yán)；阿彌陀佛莊嚴(yán)，極樂(lè)世界也就莊嚴(yán)；這個(gè)就稱(chēng)為正報(bào)能感依報(bào)，依報(bào)隨正報(bào)而轉(zhuǎn)的道理！

　　同樣的理由，假使正報(bào)不莊嚴(yán)，依報(bào)也就不莊嚴(yán)；阿彌陀佛不莊嚴(yán)，極樂(lè)世界也就不莊嚴(yán)，說(shuō)一句比較入骨的話，比較重的話，阿彌陀佛不莊嚴(yán)，亂七八糟，當(dāng)然極樂(lè)世界也就不莊嚴(yán)，亂七八糟了。

　　由此可知，正報(bào)與依報(bào)兩者之間，有著密切不可分離的關(guān)系，我們更深一層而說(shuō)，離開(kāi)正報(bào)沒(méi)有依報(bào)，離開(kāi)依報(bào)沒(méi)有正報(bào)；正報(bào)就是依報(bào)，依報(bào)就是正報(bào)；正報(bào)與依報(bào)，正等無(wú)異，不一不異，無(wú)二無(wú)別。

　　佛法說(shuō)到這里，仁者所問(wèn)的問(wèn)題，我都回答圓滿(mǎn)結(jié)束了，不知你是否有善根，可領(lǐng)悟我所講的道理，現(xiàn)在我再縮短內(nèi)容，直接而回答你的問(wèn)題：

　　全世界的人（正報(bào)）部都?xì)w依三寶（佛法僧），那么，全世界的人，心里都一心一意向善，不造一切惡業(yè)，唯造善業(yè)，當(dāng)下整個(gè)世界，會(huì)因此而有所變化，有所轉(zhuǎn)變，何以故？當(dāng)下正報(bào)能感應(yīng)依報(bào)，依報(bào)會(huì)因而殊勝莊嚴(yán)。

　　接著，全世界的人（正報(bào)），全部都受五戒（panca silani）（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒）。受持五戒，是做人的根本條件，我們想一想就可以知道啦！當(dāng)下整個(gè)世界就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮，社會(huì)上就不會(huì)有兇殺案；不會(huì)有江洋大盜、明爭(zhēng)暗奪、搶劫集團(tuán)；不會(huì)有男女邪淫、亂倫失去次第禮節(jié)；不會(huì)打妄語(yǔ)、撒謊話、東騙西蓋、美麗的謊言堆積如山；不會(huì)因飲酒而亂性，胡作非為，作出一些非法之事。

　　全世界的人都受五戒的話，這又是什么世界呢？可以說(shuō)，是很太平的世界，無(wú)爭(zhēng)的世界，安詳?shù)氖澜�，安分守己的世界，能扭轉(zhuǎn)歪風(fēng)的世界，導(dǎo)入端莊的世界。當(dāng)下全世界，各地方的警察分駐所、派出所、警備總部、地方法院、最高法院、司法院、立法院、監(jiān)察院、有關(guān)法律單位，統(tǒng)統(tǒng)可以全部關(guān)門(mén)，政府可以將這批薪水投入一切建設(shè)，或安頓國(guó)家百姓，這話怎么講呢？因?yàn)槿�世界，全�?guó)人民上下，都安分守己，奉公守職，都不會(huì)觸犯法律，法律豈不是成了傀儡？

　　人有越軌道，造種種惡業(yè)，才需要有法律來(lái)制裁，來(lái)保障人民的生活規(guī)范；既然無(wú)造一切惡業(yè)，法律是無(wú)奈的，是多余的；全世界的人，僅僅受五戒，堅(jiān)持如來(lái)戒律，寧愿持戒而死，不以破戒而活，這整個(gè)世界都會(huì)因持戒之愿力，而有所改變，潛移默化；正報(bào)感依報(bào)，依報(bào)隨正報(bào)而轉(zhuǎn)，正如此意。

　　接著，全世界的人（正報(bào)），全部都能出家受比丘具足戒（二百五十戒），出家菩薩戒（十重四十八輕戒）的話，這個(gè)世界，又是怎么樣的世界呢？

　　仁者，請(qǐng)聽(tīng)清楚一番；全世界的人全部都出家修行，受沙彌戒、比丘戒、出家菩薩戒、受過(guò)三壇大戒，以戒為師，奉行如來(lái)正法而修證，因證悟而成就菩提，若能如是，當(dāng)下這個(gè)世界，就是涅槃（梵語(yǔ)nirvana）的世界，不生不滅的世界，光明的世界，真理（理性）的世界，不增不減的世界，不垢不凈的世界，常寂光的世界，遠(yuǎn)離輪回的世界，自由自在的世界，莊嚴(yán)殊勝的世界，盡善盡美的世界，不可思議的世界……開(kāi)悟證果的世界，言語(yǔ)道斷，心行處滅，如人飲水，冷暖自知，非語(yǔ)言文字所能表征，所謂：“因言顯道，道顯遣言；言若不遣，因言障道。”

　　全世界的人，全部都出家修行，能夠證悟無(wú)上菩提，那么，我就恭禧全世界的人，能出世解脫，因?yàn)槿�世界的人，都不是凡夫眾生了，個(gè)個(gè)皆離苦得樂(lè)，究竟涅槃，六道輪回早就沒(méi)有了，還怕什么絕嗣！無(wú)后代，無(wú)子孫呢？難道你還要受輪回嗎？你說(shuō)好笑不好笑？個(gè)個(gè)都是開(kāi)悟證果的圣人，具足三明（梵語(yǔ)tri－vidya）六通（sad adhijnah），自由自在，無(wú)束無(wú)縛，無(wú)障無(wú)礙、�；蹐A滿(mǎn)，徹底的遠(yuǎn)離輪回生死，免受娑婆世界無(wú)量逼惱之苦，這不是很好嗎？這不是很舒服很爽快嗎？你還怕全世界的人，全部都出家呢！我看只怕全世界的人，沒(méi)有這份福報(bào)可出家修行哩！更沒(méi)有這份本事（善根、條件、智慧）可出家修行呢！你說(shuō)是嗎？”仁者又說(shuō)：“師父說(shuō)得頭頭是道，據(jù)理而分析，說(shuō)法無(wú)畏，真不可思議！弟子無(wú)知，內(nèi)心無(wú)明所蒙蔽，聽(tīng)?zhēng)煾敢幌�佛法，的確茅塞頓開(kāi)，內(nèi)心迷惑已經(jīng)遁跡無(wú)蹤，很感激師父慈悲的開(kāi)示，令弟子法喜充滿(mǎn)。過(guò)去所未曾有的法喜，今日突然涌現(xiàn)在心頭……�！�

　　這位仁者，話未說(shuō)完，也無(wú)法說(shuō)下去了，聞法受益，喜悅又感激，情不自禁的，流下菩提善根的眼淚，淚水汪汪往下滴，哽咽哭泣三分鐘。像這種情況，是值得哭泣流淚的，哭得好，哭得妙，哭得恰是時(shí)候，也合乎地點(diǎn)，這不是隨隨便便就能哭得出來(lái)的，假使叫我哭泣，我當(dāng)下也哭不出來(lái)，哭泣要有時(shí)節(jié)因緣的，正如今日，聞法受益一般，這位仁者聞法得利，法喜充滿(mǎn)，哭泣而落淚，正是佛門(mén)所說(shuō)的一句話；無(wú)量劫的善根大展流露。

　　接著我又說(shuō)：“對(duì)如來(lái)的正法，有所肯定，說(shuō)法就無(wú)畏，有畏就不敢說(shuō)，既然要說(shuō)法，說(shuō)法要根據(jù)如來(lái)正法而說(shuō)，是名說(shuō)法者，是名正見(jiàn)說(shuō)法者。

　　全世界的人都出家了，我們不用怕士農(nóng)工商無(wú)人做，也不用怕人類(lèi)絕嗣了！前面已經(jīng)給我們答案了，現(xiàn)在我把它提綱契領(lǐng)，因而直說(shuō)：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲，稱(chēng)為六道，六道又稱(chēng)為六凡。就是六種凡夫之類(lèi)，永遠(yuǎn)輪回不停，受生死無(wú)量之苦，佛門(mén)稱(chēng)為六道輪回，人類(lèi)也是六道凡夫眾生之一，不能例外，也同樣要受業(yè)力的牽纏，而沉淪六道中。

　　人類(lèi)的男婚女嫁，是自古以來(lái)的習(xí)性禮節(jié)，不可或免的事實(shí)，以人類(lèi)的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，這是理所當(dāng)然之事，無(wú)可爭(zhēng)論，中外古今，皆是純一色的觀感，毫無(wú)辯駁的，這完全站在人道的立場(chǎng)而說(shuō)人道之理；當(dāng)然，與佛法解脫生死之道一比較，就有天壤之別，遙不可及，尚有一段距離。

　　離怪天下之間的人，對(duì)佛法無(wú)知，怕全世界的人都出家，人類(lèi)會(huì)絕嗣！這是很正常的疑問(wèn)，世間人一旦有機(jī)會(huì)起疑，就已經(jīng)開(kāi)始入門(mén)了，善根快萌芽。就怕天下之間的人，不能起這個(gè)疑問(wèn)，不能起疑問(wèn)，就難入佛門(mén)，善根永遠(yuǎn)難成熟，因而永遠(yuǎn)徘徊佛門(mén)之外，做個(gè)六道的流浪漢，三界的苦命兒哩！

　　佛門(mén)中有一句名言：“大疑大悟，小疑小悟，不疑就不悟�！闭�是此意。

　　所以說(shuō)，全世界的人都出家修行，因修行而開(kāi)悟本性，因開(kāi)悟本性而脫離六道輪回，因而轉(zhuǎn)凡入圣；遠(yuǎn)離生死，免受輪回，得證菩提的話，那么，世間上那里還有比證悟菩提更殊勝的呢？的確世間上沒(méi)有比證悟菩提更殊勝，因此，還怕人類(lèi)絕嗣嗎？難道你喜歡受六道輪回生死之苦嗎？我和尚早就突破這種思想，早就超越人道傳宗接代的觀念，所以出家修行，這是多么神圣的大業(yè)，天下之間有幾位能正見(jiàn)如來(lái)的正法呢？可以說(shuō)稀有甚稀有，難得甚難得。

　　人道的男婚女嫁，生兒育女，傳宗接代，是以人道的需要而需要，人道的立場(chǎng)也只不過(guò)是人道范圍之內(nèi)，不能突破人道的思想觀念，不能超越人道的需要（男婚女嫁、傳宗接代、耿耿于懷），就永遠(yuǎn)沉淪六道，不能解脫。

　　假使不能突破人道的思想觀念，以及不能超越人道的需要，這是永遠(yuǎn)被人道的觀念與需要所系縛，永遠(yuǎn)停頓在人道思想觀念中，唯有繼續(xù)隨著人道的觀念而走，永遠(yuǎn)走不出輪回生死的窠臼，甚為可憐！

　　千言萬(wàn)語(yǔ)，老僧常談，一句話而已！人類(lèi)也是六道眾之一，也就是尚未脫離六道輪回的圈子外，應(yīng)該勇猛精進(jìn)，努力突破六道輪回。

　　全世界的人，都出家修行，士農(nóng)工商不用怕無(wú)人做！如果全世界的人，都出家修行的話，這整個(gè)世界都會(huì)有所轉(zhuǎn)變，成為很清凈的世界，成為很殊勝的世界，因?yàn)檎龍?bào)能感受依報(bào)，依報(bào)是隨正報(bào)而轉(zhuǎn)。

　　佛經(jīng)有記載一段人間凈土的情況；再經(jīng)過(guò)五十六億七千萬(wàn)年的時(shí)候，彌勒菩薩（梵語(yǔ)Maitreya）下降人間，度化無(wú)量無(wú)數(shù)的眾生，那個(gè)時(shí)候大地的眾生，每個(gè)人都能受持十善業(yè)（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不惡口、不兩舌、不綺語(yǔ)、不貪、不嗔、不癡），人間凈土就在那時(shí)候成就，大地整個(gè)都轉(zhuǎn)變了，呈現(xiàn)著一片平原，沒(méi)有懸崖峭壁的高山，溪川平穩(wěn)而緩流，大海之水減了一大半，成為平原的陸地；大地?zé)o人耕種，自然五谷豐收，蔬菜水果無(wú)人種植，自然生長(zhǎng)，開(kāi)花又結(jié)果；可以說(shuō)衣食所須，不用憂(yōu)惱愁慮；這就是依報(bào)莊嚴(yán)，然依報(bào)莊嚴(yán)是由正報(bào)莊嚴(yán)所感召。

　　同時(shí)，人類(lèi)壽命有八萬(wàn)歲之長(zhǎng)，身高有十六丈之高，男女五百歲才婚嫁；畜生道，牛馬豬狗，都會(huì)講話；彌勒菩薩就在人壽八萬(wàn)歲的時(shí)候，示現(xiàn)人間成就無(wú)上佛道，那時(shí)候才稱(chēng)為彌勒尊佛。彌勒菩薩目前尚未成佛，果位在等覺(jué)菩薩的階段，當(dāng)今就在第四天的兜率陀天，于彌勒內(nèi)院為天人演說(shuō)佛法，以后示現(xiàn)來(lái)人間的時(shí)候，才成就無(wú)上正等正覺(jué)的果位，也就是成就佛道，那時(shí)候才可以稱(chēng)為彌勒尊佛。此佛在人間演說(shuō)三大會(huì)的佛法，度化無(wú)量眾生，第一大會(huì)度九十六億眾生，第二大會(huì)度九十四億眾生，第三大會(huì)度九十二億眾生。此三大會(huì)就是我們很熟悉的龍華三會(huì)，當(dāng)然中等以下的演說(shuō)佛法，也是枚不勝舉，多得不可為喻，這一切就是正報(bào)莊嚴(yán)。

　　由以上所舉的人間凈土之例，我們可以知道，大家都遵守十善業(yè)，就能感召大地人間，有這么殊勝的果報(bào)了，更何況全世界的人，大家都能夠出家修行，整個(gè)世界當(dāng)下就會(huì)有所轉(zhuǎn)變，有所變化，因?yàn)檎麄�(gè)世界成為出家修行者，沒(méi)有俗人，你想想看，能夠出家修行，福報(bào)是非常大的，累積大家的出家福報(bào)，這福報(bào)之大，無(wú)量無(wú)邊，這整個(gè)世界當(dāng)下就會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，要比彌勒菩薩來(lái)人間的凈土，更加殊勝，更加不可思議；這話怎么講呢？因?yàn)槟菚r(shí)候，人間只守十善業(yè)，當(dāng)然大地的果報(bào)，也只是蒙受十善業(yè)所感召之果而已！我們這里的情況不一樣，當(dāng)下就是全世界的人，都全部出家修行，出家的戒律很多，不只是十善業(yè)而已，超過(guò)二十五倍以上，當(dāng)然所得到的大地果報(bào)，也就遠(yuǎn)比十善業(yè)的果報(bào)殊勝，更加無(wú)上莊嚴(yán)。

　　那么，能夠了解這個(gè)道理，全世界的人，全部都出家修行，我們還怕士農(nóng)工商沒(méi)人來(lái)做嗎？不用擔(dān)憂(yōu)，不用害怕！諸佛是圣中圣，圣中圣就是諸佛，佛不會(huì)騙我們的，佛也不需要騙我們，佛是過(guò)來(lái)人，佛所說(shuō)的話，我們深信不移，則能入道。

　　華嚴(yán)經(jīng)云：“信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根�！闭�是此意。

　　世間上的好話，佛都已經(jīng)說(shuō)盡了，佛是圣人，佛告訴我們的話，我們竟然不信，請(qǐng)問(wèn)我們自己，誰(shuí)的話才能相信呢？

　　佛經(jīng)云：“修行者，能對(duì)佛所說(shuō)的道理，能深信肯定，而不疑惑，不動(dòng)不搖，心能安住在佛的正法當(dāng)中，此人已經(jīng)累生累劫，親近過(guò)無(wú)量諸佛，恭敬供養(yǎng)過(guò)諸佛，是故，今生信心不退轉(zhuǎn)（梵語(yǔ)avinivartaniya）故！此人不久，當(dāng)?shù)米C成無(wú)上菩提�！币陨纤�說(shuō)，已經(jīng)略述一番，不知仁者，心里是否明白了？”

　　這位仁者聽(tīng)了這一席的佛法，心里有所領(lǐng)會(huì)，從開(kāi)始講佛法，他的頭就一直點(diǎn)個(gè)不停，直到我講完佛法，他才停止點(diǎn)頭，他聞法很專(zhuān)心，又很虔誠(chéng)，實(shí)在是一位很踏實(shí)的在家居士，不久之后，這位精進(jìn)的居士，就出家落發(fā)修行去了！

哈哈，我來(lái)告訴你，那人老婆死了，現(xiàn)在阿富汗或者亞戰(zhàn)爭(zhēng)，有個(gè)男孩或孩在上學(xué)有三個(gè)月提前退休來(lái)中國(guó)跟你一起生活，過(guò)段時(shí)間就會(huì)說(shuō)要給你一個(gè)快遞，再進(jìn)一步快遞被一個(gè)海關(guān)扣押了，告一個(gè)號(hào)碼讓你聯(lián)系，然后轉(zhuǎn)賬多少錢(qián)，這事稍微有點(diǎn)腦子的都知道是騙子，智商堪憂(yōu)

首先就要選擇的出國(guó)中介機(jī)一般的出國(guó)打工都是中介完，對(duì)于中介主要是看其先實(shí)力，手續(xù)證件和后期的管理能力等，另外就是要根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況選擇合適的出國(guó)打工國(guó)家合和工種，不過(guò)的國(guó)家在辦理費(fèi)用上也是有一些區(qū)別的，這時(shí)候要根據(jù)您的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定了，因?yàn)槌鰢?guó)涉及的問(wèn)題比較多，所以的話要謹(jǐn)慎一些。

在身體條件方面，只要健康，無(wú)傳染病就可以了。出國(guó)前，打工者都要到出國(guó)人員檢查中心進(jìn)行全身檢查，拿到相關(guān)證明后才能允許出國(guó)。但一些工種會(huì)對(duì)身高、視力有特別要求，如海員身高要在1．7米，電子裝備工視力要在1．0以上。

出國(guó)人員在文化方面的要求會(huì)高些：首先是要具備一定的技能，如縫紉工、熱處理工都要有專(zhuān)業(yè)技術(shù)。外語(yǔ)水平也有一定的要求。至于學(xué)歷文憑國(guó)外并沒(méi)有很高的要求。普通勞務(wù)高中和中專(zhuān)以上文化程度即可，高級(jí)勞務(wù)只須本科學(xué)歷。

費(fèi)用因工而異

出國(guó)打工只要交三項(xiàng)費(fèi)用：報(bào)名費(fèi)、出國(guó)手續(xù)保證金和出國(guó)勞務(wù)管理服務(wù)費(fèi)。

報(bào)名費(fèi)由外派公司收取，一般20元至100元不等。

出國(guó)手續(xù)保證金要在辦理出國(guó)簽證手續(xù)時(shí)交納，金額視項(xiàng)目費(fèi)用而定，如廚師要幾千元押金，而海員則不要押金。當(dāng)外派不成功時(shí)，這筆押金公司會(huì)全額退還。

出國(guó)勞務(wù)管理服務(wù)費(fèi)是求職成功后向外派企業(yè)交納的費(fèi)用，包含辦理護(hù)照、簽證、考試、單程出國(guó)費(fèi)用金以及中介公司的傭金等。按規(guī)定，這筆費(fèi)用原則上不超過(guò)個(gè)人在國(guó)外工作合同期工資收入的25％。 本回答被網(wǎng)友采納

張學(xué)良被囚禁大半生，晚年的存款有上億，哪來(lái)的錢(qián)呢？