杭州城區(qū)內(nèi)的湖泊沒有多少，一個西湖，一個華家池，都是觀賞性質(zhì)的，所以不能釣魚？

太多了

自治區(qū)為自治區(qū)之一，是一個以藏族為族自治地方。位置與面積 西藏自治區(qū)位于中國的西南邊疆，青藏高原的西南部。它北與新疆維吾爾自治區(qū)和青海省毗鄰，東連四川省，東南與云南省相連南邊與西部?與緬甸、印度、不丹、錫金和尼泊爾等國接壤，形成了中國與上述國家邊境線?的全部或一部分，全長近4000公里。全區(qū)土地面積為122萬多平方公里，約占全國總面積的12.8％。 地形與山脈 西藏自治區(qū)平均海拔4000米以上，是青藏高原的主體部分，有“世界屋脊”之稱。這里地形復(fù)雜，大體可分為三個不同的自然區(qū)∶北部是藏北高原，位于昆侖山、唐古拉山和岡底斯山、念青唐古拉山之間，占全自治區(qū)面?積的三分之二；在岡底斯山和喜瑪拉雅山之間，即雅魯藏布江及其支流流經(jīng)的地?方，是藏南谷地；藏東是高山峽谷區(qū)，為一系列由東西走向逐漸轉(zhuǎn)為南北走向?的高山深谷，系著名的橫斷山脈的一部分。地貌基本上可分為極高山、高山、中山、低山、丘陵和平原等六種類型，還有冰緣地貌、巖溶地貌、風(fēng)沙地貌、火山地貌等。 蜿蜒于西藏高原南側(cè)的喜馬拉雅山，由許多近似東西向的平行山脈組成，?其主要部分在中國與印度、尼泊爾的交界線上，全長2400公里，寬約200—300 公里，平均海拔在6000米以上。海拔8848.13米的世界第一高峰一珠穆朗瑪峰，聳立在喜馬拉雅山中段的中尼邊界上；在其周圍5000多平方公里內(nèi)，有8000 米以上高峰4座，7000米以上高峰38座。 乃窮寺，全稱“乃窮扎央林”，簡稱“乃窮貢巴”，即“乃窮寺”，民間稱“乃窮角”。在拉薩市區(qū)內(nèi)，位于拉薩西郊約10公里的根培烏孜山南麓，距哲蚌寺約1公里。河流與湖泊 在西藏自治區(qū)境內(nèi)，流域面積大于1萬平方公里的河流有20多?條，流域面積大于2000平方公里的河流有100條以上。著名的河流有金沙江、怒江、瀾滄江和雅魯藏布江。西藏還是國際河流分布最多的一個中國省區(qū)，亞洲著名的恒河、印度河、布拉馬普特拉河、湄公河、薩爾溫江、伊洛瓦底江等河流的上源都在這里。西藏河流的水源主要由雨水、冰雪融水和地下水組成，流量豐富，含沙量小，水質(zhì)好。 雅魯藏布江為西藏第一大河，發(fā)源于喜馬拉雅山北麓仲巴縣境內(nèi)的杰馬央?宗冰川，經(jīng)珞瑜地區(qū)流入印度，稱為布拉馬普特拉河。雅魯藏布江（中國境內(nèi)崐）全長2057公里，流域面積24萬多平方公里，流域平均海拔4500米左右，是世界上海拔最高的大河。 雅魯藏布江大峽谷深達(dá)5382米，是地球上最深的峽谷。大峽谷谷底最窄處僅 74米，最寬處約200米，全長為370公里。 廣袤的西藏高原上點(diǎn)綴著大小湖泊1500多個，其中面積超過1000平方公里的有納木錯、色林錯和扎西南木錯超過100平方公里的湖泊有47個。湖泊面積為?24183平方公里，約占中國湖泊總面積的三分之一。西藏高原不僅是中國最大的湖泊密集區(qū)；也是世界上湖面最高、范圍最大、數(shù)量最多的高原湖區(qū)。這里的湖泊咸水湖多，淡水湖少，湖面海拔超過5000米的有17個，它們的面積都在50平方公里以上。 氣 候 西藏高原復(fù)雜多樣的地形地貌，形成了獨(dú)特的高原氣候。除呈現(xiàn)西北嚴(yán)寒干燥，東南溫暖濕潤的總趨向外，還有多種多樣的區(qū)域氣候和明顯的垂直氣候帶。 “十里不同天”、“一天有四季”等諺語，即反映了這些特點(diǎn)。 與中國大部分地區(qū)相比，西藏的空氣稀薄，日照充足，氣溫較低，降水較少。西藏高原這里每立方米空氣中只含氧氣約150—170克，相當(dāng)于平原地區(qū)的62%至65.4% 。西藏是中國太陽輻射能最多的地方，比同緯度的平原地區(qū)多一倍或三分之一日照時數(shù)也是全國的高值中心，拉薩市的年平均日照時數(shù)達(dá)3021小時。氣溫偏低，年溫差小，但晝夜溫差大。拉薩、日喀則的年平均氣溫和最熱月氣溫比相近緯度的重慶、武漢、上海低10—15攝氏度。拉薩、昌都、日喀則等地的年溫差為18—20攝氏度阿里地區(qū)海拔5000米以上的地方，8月白天氣溫為10攝氏度以上，而夜間氣溫降至攝氏零度以下。 西藏自治區(qū)各地降水的季節(jié)分配不均，干季和雨季的分界非常明顯，而且?多夜雨。年降水量自東南低地的5000毫米，逐漸向西北遞減到50毫米。?每年10月至翌年4月，降水量僅占全年的10％至20％；從5月至9月，?雨量非常集中，一般占全年降水量的90％左右。 行政區(qū)劃 西藏自治區(qū)下轄一個市，六個地區(qū)；共有一個市轄區(qū)，一個縣級市?，七十一個縣，一個縣級口岸和一個特別行政區(qū)（見下表）。 拉薩市是西藏自治區(qū)的首府，全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，也是一?座有1300多年歷史的文化名城。它位于雅魯藏布江支流拉薩河中游北岸，海拔 3658米。面積近3萬平方公里，有40萬人口。其中市區(qū)面積544平方公里，城市人口14萬，在藏、漢、回等民族，藏族人口占87％。 拉薩市郊區(qū)的農(nóng)牧業(yè)比較發(fā)達(dá)，新建了一批蔬菜、肉食基地。自治區(qū)的骨?干工業(yè)企業(yè)也集中在拉薩，全市有商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一萬多個。 1951年西藏和平解放后，特別是1979年改革開放以來，拉薩城市面貌發(fā)生了巨大變化。市區(qū)出現(xiàn)了一大批具有民族特色和現(xiàn)代化風(fēng)格的建筑，如拉薩飯店、西藏人民會堂、西藏大學(xué)、西藏體育館、自治區(qū)人民醫(yī)院、拉薩電影院、群眾藝術(shù)館、拉薩少年兒童活動中心等等。拉薩的交通、通信、能源等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展迅速，現(xiàn)已開通了程控電話，建立起衛(wèi)星通信地球站以拉薩為中心輻射到全西藏的公路網(wǎng)已經(jīng)形成，市區(qū)道路都鋪設(shè)了柏油路面和上下水管道。被列入國家重點(diǎn)開發(fā)試驗(yàn)的羊八井地?zé)崽�，面積20—30平方公里，地表天然熱能總釋放量高達(dá)10.7萬大卡／秒，預(yù)計熱能開發(fā)潛力15萬千瓦，是中國已投入開發(fā)利用的最大地?zé)犭娬尽?拉薩市有古跡200多處，已開發(fā)的旅游景點(diǎn)20多處，待開發(fā)的景點(diǎn)30多處。大昭寺、小昭寺、布達(dá)拉宮、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、羅布林卡等著名建筑?，都是主要的旅游區(qū)。納木湖、德中溫泉和林周、墨竹工卡自然保護(hù)區(qū)，是主要的自然風(fēng)景區(qū)。位于舊城區(qū)中心的八廓街，是旅游者的好去處，它較完整地?保存了古城的傳統(tǒng)風(fēng)貌。這里十分繁華，商店林立，香客川流不息沿街?jǐn)[滿?了各種民族手工藝品以及民族服裝，豐富多彩，應(yīng)有盡有。 西藏自治區(qū)行政區(qū)劃表 市、地區(qū) 管轄縣（市轄區(qū)和縣級市、口岸、特別行政區(qū)） 城關(guān)區(qū)，當(dāng)雄、堆龍德關(guān)、曲水、墨竹工卡、達(dá) ? 拉薩市 孜、尼木、林周縣 日喀則市，南木林、定日、江孜、白朗、薩迦、拉 日喀則地區(qū) 孜、昂仁、亞東、聶拉木、仁布、康馬、定結(jié)、吉 隆、薩噶、崗巴、謝通門、仲巴縣、樟木口岸 乃東、貢嘎、隆子、浪卡子、瓊結(jié)、桑日、曲松、 山南地區(qū) 措美、札囊、洛扎、加查、錯那縣 昌都、芒康、江達(dá)、貢覺、丁青、察雅、左貢、類 昌都地區(qū) 烏齊、八宿、洛隆、邊壩縣 那曲、申扎、安多、比如、班戈、巴青、嘉黎、聶 那曲地區(qū) 榮、尼瑪縣和索縣，雙湖特別行政區(qū) 阿里地區(qū) 普蘭、噶爾、革吉、改則、措勤、札達(dá)、日土縣 林芝、工布江達(dá)、米林、波密、察隅、墨脫縣和 林芝地區(qū) 郎縣

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西藏的邪惡習(xí)俗——下毒

西藏南部和東南部的喜瑪拉雅山森林地區(qū)，曾經(jīng)有過下毒習(xí)俗。實(shí)際上，下毒并西藏所特有，世界上有不少地方或民族都曾有過。例如在非洲某些土著居民中就有這樣一條法律，審判一個人有沒有毒死別人，是讓他也服毒，他若無罪就會出，反之就會中毒，要處以死刑。

西藏的林芝地區(qū)（原工布地區(qū)）傳說過去下毒比較利害，那里的老百姓至今還是談毒色變。過去這里法律對投毒者處罰一分嚴(yán)厲，對某些投毒者甚至用竹簽釘入一指，然后綁在木頭上扔進(jìn)河里，任其漂流。由此可以看出，人們對下毒的行為是深惡痛絕的。

通過調(diào)查了解，下毒者可分為這樣幾種類型：

第一，奪福。這類人下毒的目的，是為了把別人的福氣、運(yùn)氣轉(zhuǎn)到自己身上來。他們下毒的對象往往是那些有權(quán)勢、有地位、有錢財或長得漂亮的人。這顯然是受了萬物有靈論觀念影響的結(jié)果。人們認(rèn)為，不僅人是有靈魂的，而且宇宙中萬物諸如山峰、河流、樹林、花草、飛禽、走獸都是有靈魂的，萬物之靈互相關(guān)聯(lián)，又可以相互轉(zhuǎn)化。

可以推測，奪福而下毒的歷史十分悠久，而且這類人既有耐心又有韌性，他們一旦看準(zhǔn)一個人，無論等多長時間都在所不惜，無論冒多大風(fēng)險也務(wù)必達(dá)到目的。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，以前工布江達(dá)縣的雪卡村曾處死過一名老婦人，原因是她毒死了當(dāng)?shù)氐淖诒荆ǖ胤叫姓�長官）。盡管這位宗本一分謹(jǐn)慎小心，但在他任期三年后臨走的歡送會上，喝了老婦人敬的毒灑而身亡。她等了三年的時間才得手，然而她最終得到的不是福氣，而是死亡。

第二，迷信。當(dāng)一種事物與信仰聯(lián)系在一起的時候，它往往變得不可思議，下毒也是如此。在工布地區(qū)，有些下毒者自稱是寧瑪派教徒，他們信奉一位毒神。實(shí)際上寧瑪教中根本不存在這樣的神靈。這說明下毒者也希望找到一種宗教上的載體。在佛教傳入西藏以前，下毒是以本教為依附體的，而在本教的誕生地黑河一帶卻沒有這種習(xí)俗�？墒钱�(dāng)下毒者找到了宗教為載體后，它也就帶著某些宗教色彩了。這類“教徒”有自己的經(jīng)書，他們每天都要算卦，占卜吉兇。若今日來人吉，哪怕是仇人也可以幸免于難，若今天來人兇，哪怕是親朋好友也在劫難逃。

在錯高鄉(xiāng)，曾發(fā)生這樣一件怪事，一位下毒者盲目聽信卦書，竟把自己在外地讀書剛回家休假的女兒毒死了。其愚昧、麻木、狂熱到了什么地步。有時他們?yōu)榱瞬皇�信于毒神，也給自己家的牲畜下毒。這類下毒者，他們一般在自家門上或經(jīng)幡上有所標(biāo)志，只不過外人是看不懂的，大有姜太公釣魚，愿者上鉤的味道。

第三，謀財害命。在很久以前，林芝地區(qū)是發(fā)配犯人的地方，環(huán)境一分艱苦，然而這里又是經(jīng)商和朝圣的要道，于是有些人為了生存下去，就干起謀財害命的勾當(dāng)。這種下毒者一般有解藥，他們以謀財為主要目的，不一定要置人于死地。西藏和平解放以后，隨著人民生活水平的提高，這種現(xiàn)象已經(jīng)消聲匿跡了。

毒藥對于下毒者來說，一分重要，他們把毒藥視為神物，極其敬重。毒藥的配方很復(fù)雜，大多為高山植物，林芝地區(qū)由于海拔不高，氣溫溫濕，植物種類眾多，有毒的植物也很豐富。至于毒藥成份是什么，外人就不得而知了，但基本上是慢性毒藥，這樣如果有人中了毒，短時間是很難發(fā)現(xiàn)的。到了毒藥發(fā)作時，施毒者還要舉行隆重的儀式，儀式一般在夜間進(jìn)行。他們往往披頭散發(fā)，頭頂毛毯，臉上涂滿黑乎乎的植物汁液，在火堆旁手舞足蹈，口中還念念有詞，一邊祈禱一邊感激毒神仁慈的賜予。有時還要不停地吹響牛角號。

不論奪福也罷，消災(zāi)避禍也罷，或是出于宗教信仰也罷，若要追溯這種習(xí)俗的根源，怕很難說清楚。我認(rèn)為，下毒一方面可能與原始宗教有關(guān)，另一方面也可能與部落之間的爭戰(zhàn)有關(guān)，特別是在戰(zhàn)爭中茍活下來的人不甘心受入侵者奴役，于是強(qiáng)烈的部落觀念和復(fù)仇心理驅(qū)使他們向敵人反擊。在沒有強(qiáng)大反擊力量的情況下，下毒就成了他們的報復(fù)手段。隨著戰(zhàn)勝者統(tǒng)治的日益鞏固，下毒也堅持下來，為了讓子孫后代不放棄向敵人復(fù)仇，下毒最終被宗教化了。

林芝地區(qū)墨脫縣四周雪山環(huán)繞，交通極為不便，這里無論宗教信仰還是生活習(xí)俗，都具有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性和封閉性，據(jù)說這里過去也有下毒者，而且皆為女性，下毒技術(shù)由母親傳給女兒，一直傳下去，如果這家人沒有女兒，下毒也就到此為止了。這種習(xí)俗的出現(xiàn)大約是父系氏族社會在取代母系氏族社會的過程中，婦女為維護(hù)自己的權(quán)力所作的一種反抗吧。

有一點(diǎn)要說明的是，雖然下毒讓人感到恐怖，但實(shí)際上操此業(yè)者為數(shù)很少，而且為當(dāng)?shù)匕傩账�不齒。隨著社會的進(jìn)步，人們文化水準(zhǔn)的提高，這種習(xí)俗已經(jīng)基本上消除了。

如果是保護(hù)區(qū)，不建議垂釣。建議詢問當(dāng)?shù)毓芾聿块T，問清楚然后在垂釣。

要看城市的和園林的文件，一般是可以承包的，但是也有違規(guī)的，的看地域的文件規(guī)定，希望能幫到你 追問

可以承包？

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他們瞎管的

如果有禁釣警示牌的就不要釣，會沒收漁具的，沒有警示牌的可以釣 本回答被網(wǎng)友采納

黨說你違法不違法也是違法，黨說你不違法就是違法也不算違法 本回答被網(wǎng)友采納