下面是更多關(guān)于武威白塔寺的問(wèn)答
發(fā)布于:2020-08-26 12:41
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,漢代十三刺之一。因在中國(guó)的西部,故西涼。中國(guó)歷史上的“涼州”,不僅僅是今天的甘肅涼州區(qū)。自漢朝建郡以來(lái),“涼州”的名字換了多次,有時(shí)叫“武威”,有時(shí)叫“姑臧”,有時(shí)叫“西涼”,有時(shí)叫“前涼”……,其疆域,也時(shí)大時(shí)小。最大時(shí),把大半個(gè)甘肅都占了,還擴(kuò)延到周圍幾省,史稱“涼州大馬,橫行天下”。(見(jiàn)《京師為張軌歌》,《詩(shī)紀(jì)》四十三作《涼州大馬歌》:涼州大馬,橫行天下。涼州鴟苕,寇賊消。鴟苕翩翩,怖殺人),漢末三國(guó)時(shí)涼州軍閥董卓(后為李傕)率領(lǐng)的西涼軍(西涼政府軍)和馬騰(后為馬超)、韓遂率領(lǐng)的西涼軍(西涼起義軍),曾縱橫大半個(gè)中國(guó),無(wú)人能敵,后均失敗于內(nèi)斗。不過(guò),涼州在中國(guó)歷史上的地位,不能以其地盤的大小來(lái)衡量。要研究中國(guó)文化,你不可能繞過(guò)涼州。比如:佛教傳入中原時(shí),涼州是最關(guān)鍵的一站,佛光西來(lái),自此擴(kuò)散,才有后來(lái)的格局;中國(guó)四大佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什就在涼州住過(guò)十多年,他對(duì)中國(guó)漢文化的了解,就是在涼州完成的。至今,他那個(gè)著名的焚不爛的舌頭還埋在涼州,接受著歷代過(guò)客的朝拜;要是你研究中國(guó)的建筑,那就更繞不開涼州了,北京西安等舊都城的模式,最初的源頭,就是涼州。涼州區(qū)隸屬于甘肅省武威市,位于東經(jīng)101°59′~103°23′,北緯37°23′~38°12′,地處甘肅省西北部,河西走廊東端,祁連山北麓,武威市中部,平均海拔1632米。東面與內(nèi)蒙古自治區(qū)接壤,西鄰肅南裕固自治縣,南連天祝藏族自治縣和古浪縣,北與永昌縣和民勤縣相接。 截止2014年涼州區(qū)轄19鎮(zhèn)18鄉(xiāng),全區(qū)總面積5081平方公里,有449個(gè)行政村,聚居著漢族、回族、藏族、滿族等25個(gè)民族,總?cè)丝?02.25萬(wàn)(2012年)。涼州區(qū)屬溫帶大陸性干旱氣候,2010年已發(fā)現(xiàn)各類礦點(diǎn)100多處30多種, 礦產(chǎn)資源品種主要有煤、陶土、石英砂、螢石等。2011年涼州區(qū)實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值(GDP)11.37億元,同比2010年增長(zhǎng)50.67%。-
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中國(guó)歷的“涼州”,不是今天的甘肅涼。自漢朝建郡以來(lái),“涼州”的名字換了多次,有時(shí)叫“武威”,有時(shí)叫“姑臧”,有時(shí)叫“西涼”,有時(shí)叫“前涼”……,其疆域,也時(shí)大時(shí)小。最大時(shí),把大半個(gè)甘肅都占了,還擴(kuò)延到周圍幾省,史稱“涼州大馬,橫行天下”。不過(guò),涼州在中國(guó)歷史上的地位,不能以其地盤的大小來(lái)衡量。要研究中國(guó)文化,你不可能繞過(guò)涼州。比如:佛教傳入中原時(shí),涼州是最關(guān)鍵的一站,佛光西來(lái),自此擴(kuò)散,才有后來(lái)的格局;中國(guó)四大佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什就在涼州住過(guò)十多年,他對(duì)中國(guó)漢文化的了解,就是在涼州完成的。至今,他那個(gè)著名的焚不爛的舌頭還埋在涼州,接受著歷代過(guò)客的朝拜;要是你研究中國(guó)的建筑,那就更繞不開涼州了,北京西安等舊都城的模式,最初的源頭,就是涼州。……總之,中國(guó)文化的許多方面,其發(fā)祥地就在涼州。陳寅恪的《隋唐制度淵源論稿》里,有許多相應(yīng)的證據(jù)。 涼州的地理位置十分重要。它東接蘭州,西通新疆,山脈前隔,沙漠后繞,“通一線于廣漠,控五郡之咽喉”。古浪峽被稱為中國(guó)西部的“金關(guān)銀鎖”,最窄處寬僅數(shù)米,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開,于是,就留下了許多故事,比如:宋代的楊門女將,征西夏時(shí),到古浪峽,走投無(wú)路,跳崖自盡,留下了“十二寡婦滴淚崖”的傳說(shuō)。西路軍也在古浪峽跟馬家軍打過(guò)一戰(zhàn),死傷慘重。上次,我?guī)虾N幕霭嫔绲木庉媴墙鸷:忘S韜去我家,路過(guò)古浪峽時(shí),他們不由得驚嘆:難怪西路軍受挫,這兒,只要架挺機(jī)槍,就很難過(guò)去。的確,那是條狹長(zhǎng)的走廊,峭壁千仞,勢(shì)若蜂腰,中有小道,蜿蜒西竄。整個(gè)涼州,西邊是祁連山,東邊是騰格里和巴丹吉林兩大沙漠,中間便是地理書上的“河西走廊”。扼住了涼州,就等于扼住了絲綢之路的咽喉。 因?yàn)榈乩砦恢玫闹匾,涼州便成為絲路重鎮(zhèn)和經(jīng)濟(jì)交流的都會(huì),同時(shí)也決定了其深厚的文化積淀。涼州自古多安定。古謠云:“秦川中,血沒(méi)腕,唯有涼州倚柱觀!睕鲋莅傩諓(ài)好和平,從不排外,能忍辱負(fù)重,講究“吃虧是!保藤Z往來(lái),從不欺凌,漸成經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn),在唐代,就有“涼州七里十萬(wàn)家,胡人半解彈琵琶。”之說(shuō)。 涼州歷史悠久,據(jù)考證,原始氏族公社時(shí)期,人類就在這兒活動(dòng)。四千多年前,這兒就開始使用銅器。春秋時(shí),為西戎屬地。當(dāng)周幽王寵幸褒姒,烽火戲諸侯后,攻入酆鎬之地的西戎兵中,就有涼州人的祖先。戰(zhàn)國(guó)后,涼州為月氏住地,后為匈奴休屠王所占。漢時(shí),驃騎將軍霍去病率軍襲擊匈奴,取得勝利,河西走廊哭聲動(dòng)天:“亡我祁連山,使我牲畜無(wú)繁息;亡我焉支山,使我婦女無(wú)顏色!贝撕螅瑵h武帝設(shè)河西四郡,涼州始名為“武威”,歸屬中央版圖。 涼州人愛(ài)好和平。幾千年來(lái),這塊土地上,沒(méi)爆發(fā)過(guò)一次農(nóng)民起義。僅有的一次所謂“暴動(dòng)”,是清末的抗清義士齊飛卿發(fā)動(dòng)的。當(dāng)時(shí),官府對(duì)百姓的壓榨已到極點(diǎn),據(jù)涼州小調(diào)的唱詞稱:“娃娃要的爬爬錢,老漢要的拐棍錢!笨辆桦s稅,多如牛毛。當(dāng)時(shí),據(jù)說(shuō)與孫中山先生有聯(lián)系的齊飛卿等人,便以哥老會(huì)為基礎(chǔ),雞毛傳貼,發(fā)動(dòng)百姓,反抗官府。這次行動(dòng),被志書上稱為“暴動(dòng)”,但老百姓卻叫“打巡警”。這一稱謂,很有意思。前者融入了民族大義,后者僅是泄憤而己。涼州百姓可不管朝廷叫“清”,還是叫“明”。他們只管對(duì)方是否欺負(fù)了自己。有個(gè)涼州小曲兒,專唱這事:數(shù)千百姓,涌上街頭,把巡警樓砸了個(gè)稀爛,群情激憤,氣焰囂天,但官兵一到,便作鳥獸散了。齊飛卿外逃,后來(lái)又潛回涼州,再次舉事,卻被堂兄弟告密,叫官府逮去,砍了腦袋。這便是涼州歷史上最有陽(yáng)剛氣的一次行動(dòng)了,一哄而起,一哄而散,既無(wú)波及四方之勢(shì),亦乏其應(yīng)有的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。這不是偶然現(xiàn)象,了解此理者,便了解涼州。
相對(duì)于戰(zhàn)亂頻繁的中國(guó)歷史,涼州實(shí)在是個(gè)安定的角落。便是在元初,成吉思汗的鐵騎如熱湯潑雪一樣,把世界上許多名城夷為平地、生靈們的血淚黃河般流淌時(shí),涼州仍是個(gè)安定的港灣。同屬河西走廊的酒泉,就被蒙古兵屠城,血如河海,頭似滾沙,據(jù)說(shuō)死了四十萬(wàn)人。那個(gè)叫西夏的王朝,更是被蒙古人的大筆,從歷史上涂抹得一干二凈,連文書也成了稀罕物品?墒,當(dāng)時(shí)做為西夏陪都的涼州卻神奇地活了下來(lái),并完成了中國(guó)歷史上的一次重要會(huì)盟——由蒙古王子闊端和西藏宗教領(lǐng)袖薩迦班智達(dá)參加的“涼州會(huì)盟”。此前,西藏是“浪跡天涯的游子”,此后,它正式歸屬中國(guó)版圖。薩迦班智達(dá)圓寂后,就埋在涼州的白塔寺里。那靈塔,遂成西藏歸屬祖國(guó)的重要物證了。 在和平的港灣里打著酣美呼嚕的涼州成了中原士人的避難所。每遇戰(zhàn)亂,他們便來(lái)涼州避難,像胡三省在《通鑒》注示稱 :“永嘉之亂,中州之士避地河西,張氏(軌)禮而用之,子孫相繼,衣冠不墜,故涼州號(hào)為多士!彼C萃于涼州的士人們,留下了一筆可觀的文化財(cái)富。“其文化上續(xù)漢魏兩晉之學(xué)風(fēng),下開(北)魏(北)齊、隋唐之制度,承前繼后,繼絕扶衰”(陳寅恪《隋唐制度淵源論稿》)。 這筆文化財(cái)富的歸宿有二:一是顯文化,除成為敦煌學(xué)主要來(lái)源的那部分外,還有許多以手抄本形式流傳下來(lái)的古籍,其完整,其原始,其價(jià)值,不在敦煌出土的之下,有的完整程度,似乎超過(guò)了出土古籍。出土古籍中有的,這兒大多有相應(yīng)抄本,而許多東西,卻是涼州獨(dú)有,如賢孝、寶卷等;二是隱文化,如民俗風(fēng)情、民眾心態(tài)、人們的群體性格等。時(shí)下,最應(yīng)該研究的,正是后者。 熟悉涼州的外籍人都說(shuō)涼州很“怪”,是難以捉摸的“怪”!(dāng)然,本地人是見(jiàn)怪不怪的,千年了,也沒(méi)人詫異過(guò)這“怪”。倒是覺(jué)出了“怪”味的外地人不久便被這“怪”腌透了,進(jìn)而也情不自禁地繁衍出“怪”味,染上地道的涼州氣了。 漢唐以來(lái),許多外來(lái)民族就這樣被同化了。他們可以異常強(qiáng)悍地?fù)]動(dòng)金戈,驅(qū)馳鐵馬,縱橫中原大地;但一入涼州,便無(wú)聲無(wú)息地消融于涼州文化的大池塘里,連個(gè)水珠兒也沒(méi)有濺起。 他們都成為地道的涼州人。 也許,他們也曾覺(jué)出過(guò)涼州的“怪”,但甚至來(lái)不及嘆息,自身便成為“怪”味的來(lái)源。 這是一個(gè)既異常封閉又能大度包容的怪圈,其豐富和獨(dú)特舉世罕見(jiàn)。一日本漢學(xué)家故稱:欲了解敦煌學(xué),不了解涼州不成;欲了解絲綢之路,不了解涼州不成;欲了解中國(guó),不了解涼州不成。 相對(duì)的安定,導(dǎo)致了人文薈萃,而薈集的佛道文化,又成為安定的一個(gè)文化基因。久之,涼州遂形成一個(gè)文化怪圈。這個(gè)怪圈文化既有封閉性,又有包容性。其封閉性使其地域文化完全異于別處,即使佛道兩教也打上了鮮明的涼州烙;其包容性又促使了民族的大融合。秦漢以來(lái),這塊土地上先后有戎、翟、大胝、烏孫、羌、匈奴、鮮卑、吐蕃、回鶻,黨項(xiàng)、蒙古、滿、回等民族,但久而久之,連一些本來(lái)獨(dú)立性很強(qiáng)的民族也被同化了。 在這個(gè)文化圈中,既能孕育天才的唐鐘漢簡(jiǎn)銅奔馬,亦不乏巫婆神漢師公子,高雅的西涼樂(lè)舞,通俗的賢孝寶卷,陽(yáng)剛的攻鼓子,陰柔的民間小調(diào),皆能各得其位,各具其妙。 由于涼州文化之豐富且封閉,不少學(xué)者對(duì)涼州知之甚少,即使對(duì)西域十分熟悉的日本作家井上靖先生,在寫到?jīng)鲋輹r(shí)也只能一筆帶過(guò)。他可以寫敦煌,寫樓蘭,寫長(zhǎng)安,但他寫不了涼州。因?yàn)檫M(jìn)不了涼州文化圈子,即使是天才的構(gòu)想,也顯得十分虛假。 千百年來(lái),主流文化的車輪可以在中原大地甚至邊陲異域巨雷般滾動(dòng),但涼州文化怪圈卻一次次將它拒于門外。面對(duì)外來(lái)文化的一浪浪沖擊,怪圈坦然笑道:“你不可改變我!庇袝r(shí),這個(gè)怪圈也會(huì)慷慨地敞開大門,但其目的不在于吸收,而在于同化。它可以開門揖“盜”,誘敵深入,而后同化你。 吸收與同化的區(qū)別在于前者取其精華,剔其糟粕;同化則是“腌”,像涼州人腌菜一樣,把白菜、蘿卜、芹菜等混在一起,撒上調(diào)料,直腌到你中有我,我中有你,難分彼此,一團(tuán)和氣。其時(shí),優(yōu)點(diǎn)與劣勢(shì)并存,糟粕和精華共在,諸味相串,叫你很難用好壞來(lái)衡量。 在這個(gè)怪圈中,一切都被異化了,連“以戒為師”的佛教,也難幸免。你見(jiàn)過(guò)漢地有飲酒茹肉娶妻生子卻被命之為“和尚”的嗎?涼州有。在涼州洪祥鄉(xiāng),就有這種祖?zhèn)鞯男袠I(yè),可娶妻生子,可茹肉飲酒,平時(shí)是俗人,發(fā)喪成和尚,誦佛經(jīng),行佛事,并沒(méi)人覺(jué)得大逆不道,老百姓只要認(rèn)你,你就有生存的價(jià)值,就能以“和尚”命之。這雖是個(gè)別現(xiàn)象,其象征意義卻很重大。 在涼州,你幾乎找不到純粹“拿來(lái)主義”的圈外理論。這兒決不可能如南方諸地忽爾這個(gè)主義流行,忽爾那個(gè)主義吃香,張口閉口,多夾生的外來(lái)名詞。 翻開歷史,每次時(shí)代浪潮在中國(guó)大地拍響時(shí),帶給涼州的,也許僅僅是漣漪。怪圈外山洪勃發(fā),怪圈內(nèi)死水微瀾。時(shí)代的呼喚總很遙遠(yuǎn),喚不醒沉睡的涼州人。偶有清醒者,也想震聾發(fā)聵地吼幾聲,但也許連個(gè)回音也聽不到的。不久,他定然也會(huì)在連天呵欠的感染下昏昏欲睡了。我的長(zhǎng)篇小說(shuō)《大漠祭》寫的就是這種生存狀態(tài)。涼州是塊奇異的文化活化石,很有了解和研究的必要。 可以說(shuō),明清之后,涼州人的群體性格便成為歷史進(jìn)程的凝滯點(diǎn)。這一點(diǎn),可以用流傳數(shù)百年之久的賢孝、寶卷、民間小調(diào)來(lái)證明。他們可能是絞去辮子的清朝人,甚至可在任何朝代發(fā)現(xiàn)他們的影子,獨(dú)唯不能安在他們頭上的,是“現(xiàn)代人”這個(gè)詞。 本回答被網(wǎng)友采納
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,古,即現(xiàn)在的武地處甘肅省河西走廊東端.涼州的由來(lái) 公元前121年,漢武帝了河西四郡,即武威、酒泉、張掖、敦煌四郡。武威,即武功軍威之意,因此而得名。當(dāng)時(shí)武威郡下屬姑臧、張掖、武威、休屠、次、鸞鳥、撲 、媼圍、蒼松、宣圍10個(gè)縣,治所在故臧。元封五年(前106),分天下為13州,各置一刺史,史稱“十三部刺史”。武威郡屬?zèng)鲋荽淌凡,涼州之名自此始。意為“地處西方,常寒涼也”。三?guó)魏黃初元年(220),魏文帝置涼州,一直到西晉,姑臧均為涼州治所。東晉,十六國(guó)時(shí)期,前涼、后涼、南涼、北涼及唐初的大涼,都曾建都與此。
http://baike.baidu.com/view/13530.htm
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古揚(yáng)州是不是就是揚(yáng)州啊
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在甘肅酒泉一帶西涼,[1]是古代涼州別稱。十六國(guó)之一,十六國(guó)時(shí)在涼州有西涼政權(quán),為漢族李暠所建。都酒泉(今屬甘肅)(一說(shuō)敦煌)。盛時(shí)有今甘肅西部酒泉、敦煌一帶,西抵新疆蔥嶺。歷三主,共二十二年。
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涼州,古地名,即甘肅北部的,地處河西走廊東端,是綢之路上的重鎮(zhèn),史有“ 古都,河西都會(huì)” 之美稱,素有“銀武威”之稱,自古以來(lái)就是“人煙撲地桑柘稠” 的富饒之地,“ 通一線于廣漠,控五郡之咽喉”的軍事戰(zhàn)略要地和“ 車馬相交錯(cuò),歌吹日縱橫”的商埠重鎮(zhèn),是“中國(guó)旅游標(biāo)志之都”、“中國(guó)葡萄酒的故鄉(xiāng)”、“西藏歸屬祖國(guó)的歷史見(jiàn)證地”和“世界白牦牛唯一產(chǎn)地”。公元前121年,漢武帝開辟了河西四郡,即武威、酒泉、張掖、敦煌四郡。武威,即武功軍威之意,因此而得名。當(dāng)時(shí)武威郡下屬姑臧、張掖、武威、休屠、次、鸞鳥、撲、媼圍、蒼松、宣圍10個(gè)縣,治所在故臧。元封五年(前106年),分天下為13州,各置一刺史,史稱"十三部刺史"。武威郡屬?zèng)鲋荽淌凡浚瑳鲋葜源斯懦情T始。意為"地處西方,常寒涼也"。三國(guó)魏黃初元年(220年),魏文帝置涼州,一直到西晉,姑臧均為涼州治所。東晉,十六國(guó)時(shí)期,前涼、后涼、南涼、北涼及唐初的大涼,都曾建都與此。民國(guó)時(shí)期,涼州基本沿襲舊制,分別為甘涼道、督察區(qū)、專員分署所在地,轄武威、民勤、永昌、古浪、永登等縣。
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涼Liangzhou),簡(jiǎn)涼、涼、雍,古稱雍州、姑臧、休屠,今武威市,又稱雍涼之都、天下要沖、國(guó)家蕃衛(wèi)、夢(mèng)幻之城,先設(shè)雍州、后改涼州,前涼、后涼、南涼、北涼、大涼在此建都,雍涼文化的發(fā)源地,曾經(jīng)中國(guó)第三大城市,是西北的軍政、經(jīng)濟(jì)、文化中心。東晉時(shí)期,北有姑臧,南有建康,姑臧華夏兩大中心之一。隋唐時(shí)期,涼州唐朝三大經(jīng)濟(jì)中心之一。肅州區(qū)隸屬于甘肅省酒泉市,位于甘肅省西北部,酒泉市東部,祁連山北麓、河西走廊中西部,地理坐標(biāo)為東經(jīng)98°20′-99°18′,北緯39°10′-39°59′,東與高臺(tái)縣及肅南縣接壤,南倚祁連山與肅南縣交界,西與嘉峪關(guān)市毗鄰,北抵金塔夾山與金塔縣相連。東西長(zhǎng)104公里,南北寬84公里,總面積3353.74平方公里。
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涼州刺史部,范圍涵蓋今天的甘肅、寧夏以及青海東部、內(nèi)蒙古部分地區(qū)。治所更換過(guò)幾個(gè)地方,分別為姑臧(今甘肅武威)、隴縣(今陜西寶雞西北)、冀縣(今甘肅天水市甘谷縣)。
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主要是今天肅武威涼州區(qū),古代最大的時(shí)候疆大半個(gè)甘肅占了,延到周圍幾省,史稱“涼州大馬,橫行天下”。涼州,漢代十三刺史部之一。先設(shè)雍州、后改涼州。因在中國(guó)的西部,故又稱西涼,治所姑臧。中國(guó)歷史上的“涼州”。
拓展資料
涼州的地理位置十分重要。它東接蘭州,西通新疆,山脈前隔,沙漠后繞,“通一線于廣漠,控五郡之咽喉”。古浪峽被稱為中國(guó)西部的“ 金關(guān)銀鎖”,最窄處寬僅數(shù)米,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開,于是,就留下了許多故事,比如:宋代的楊門女將,征西夏時(shí),到古浪峽,走投無(wú)路,跳崖自盡,留下了“十二寡婦滴淚崖”的傳說(shuō)。西路軍也在古浪峽跟馬家軍打過(guò)一戰(zhàn),死傷慘重。
因?yàn)榈乩砦恢玫闹匾,涼州便成為絲路重鎮(zhèn)和經(jīng)濟(jì)交流的都會(huì),同時(shí)也決定了其深厚的文化積淀。涼州自古多安定。古謠云:“秦川中,血沒(méi)腕,唯有涼州倚柱觀!睕鲋莅傩諓(ài)好和平,從不排外,能忍辱負(fù)重,講究“吃虧是!保藤Z往來(lái),從不欺凌,漸成經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn),在唐代,就有“涼州七里十萬(wàn)家,胡人半解彈琵琶!敝f(shuō)。
參考資料:百度百科詞條 涼州
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你看的是《神探狄仁杰》里的崇 崇州比雜。從唐武德五年設(shè)置崇州起武則天萬(wàn)歲通天元年(公元696年)止,崇州的州治一直寄治在營(yíng)州境內(nèi)(就是假借人家營(yíng)州的地盤為自己的首府),營(yíng)州的州治則是在今遼寧省朝陽(yáng)。其中貞觀三年至八年期間,崇州曾改名北黎州。武則天萬(wàn)歲通天元年時(shí),將崇州的州治相繼移到青州(今山東青州市)和淄州(今山東淄博市西南)這兩州的境內(nèi)(又是借人家地方^_^)。唐中宗神龍?jiān)辏ü?05年),正式移治潞縣古縣城(今河北三河市西南)。五代后晉時(shí)廢除崇州。 而涼州相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較固定,一般指現(xiàn)在的甘肅武威,武威撤地該市時(shí)將以前的武威市改為涼州區(qū)。