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“風(fēng)月同天”,佛語,出自,山川,風(fēng)月同天,寄諸佛共結(jié)來緣”的佛偈。詞句是鑒真大師說的。

【拓展】

鑒真大師少年出家,立志弘揚(yáng)佛法,師從律宗巨匠,不囿于宗派門戶,在佛經(jīng)義理、戒壇講律、梵聲音樂、廟堂建筑、雕塑繪畫、行醫(yī)采藥、書法鏤刻等方面多有領(lǐng)悟。主持大明寺,持律授戒,道俗歸心,獨(dú)秀無倫,被仰為“江淮化主”。受到日本遣唐使和留學(xué)僧等多次禮請,造了千領(lǐng)袈裟,來施此國大德、眾僧;其袈裟緣上繡著四句話說:‘山川異域,風(fēng)月同天,寄諸佛子,共結(jié)來緣!

【作者】

    鑒真: 唐朝僧人,持戒律最嚴(yán)的律宗南山宗祖師,也是日本佛教南山律宗的開山祖師,著名醫(yī)學(xué)家。日本人民稱鑒真為“天平之甍”,意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊。

    日本人民稱鑒真為“天平之甍”,意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。

    在佛教建筑、雕塑等方面,他也頗多建樹。據(jù)《唐大和上東征傳》記載,鑒真后歸淮南,教授戒律,每于“講授之間,造立寺舍,……造佛菩薩像,其數(shù)無量”。在醫(yī)藥學(xué)方面,博達(dá)多能,品鑒極精,曾主持過大云寺的悲田院,為人治病,親自為病者煎調(diào)藥物,醫(yī)道甚高。

    鑒真在中、日兩國都享有很高的聲譽(yù)。當(dāng)其圓寂的消息傳回?fù)P州的時候,揚(yáng)州僧眾全體服喪三日,并在龍興寺行大法會,悼念鑒真。在日本,鑒真也享有國寶級人物的待遇。1963年是鑒真去世一千二百年,中國和日本佛教界都舉行了大型紀(jì)念活動,日本佛教界還將該年定為“鑒真大師顯彰年”。1980年,在鄧小平的斡旋之下,唐招提寺住持森木孝順奉鑒真漆像“回鄉(xiāng)探親”,揚(yáng)州大明寺因此得以重修,成為中日邦交史上一件大事。

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最佳貢獻(xiàn)者
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日本長屋王是首創(chuàng),沒有引用典故,這個典故中兩句話的意按字面意思理解就好了。山川異風(fēng)月同天就是雖然山水處的位置不一樣,但是一樣的天空和月亮;寄諸佛子,共結(jié)來緣,這句就是佛語了,也按字面理解就好了。
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就中秋節(jié)刮大風(fēng)
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繡袈裟衣緣

作者屋

山川異域月同天。 寄諸佛子,共結(jié)來緣。 據(jù)《東征傳》:日本長屋親王在贈送供養(yǎng)給大唐的千件袈裟上繡“山川異域,風(fēng)月同天,寄諸佛子,共結(jié)來緣”偈。鑒真大師被此偈打動,決心東渡日本弘法。 本回答被網(wǎng)友采納
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豈曰無衣,與子同裳。 山川異域,風(fēng)月同天。

怎么說沒有戰(zhàn)衣,和你同穿一件下衣。山川異國他鄉(xiāng),風(fēng)月同天。 本回答被網(wǎng)友采納
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怎么說沒有戰(zhàn)衣,我有你就有,我的就是你的。
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萬法歸一,所有的法不分地域,不分國家,不分宗教,所追求的都是一個,真理,
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其實這句話很好理就是雖然我們地理相身處不同的地域,但是我們在同一片天空之下,相同的風(fēng)月!

“山川異域,風(fēng)月同天”出自《繡袈裟衣緣》作者是日本長屋王。

這句話來源于1300多年前中日友好交往的一段佳話。根據(jù)記載鑒真事跡的歷史典籍《東征傳》,公元八世紀(jì),日本長屋親王曾在贈送大唐的千件袈裟上,繡上十六字偈語:

山川異域,風(fēng)月同天,寄諸佛子,共結(jié)來緣。
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  “山川異域,風(fēng)月”出自《裟衣緣》作者是日本長屋王

  這句話來源于1300多年前中日友往的一段佳話。根據(jù)記載鑒真事跡的歷史典籍《東征傳》,公元八世紀(jì),日本長屋親王曾在贈送大唐的千件袈裟上,繡上十六字偈語:

  山川異域,風(fēng)月同天,寄諸佛子,共結(jié)來緣。

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