NO1. 威風(fēng)鑼鼓

NO2. 晉南花鼓：

NO3. 炕畫

NO4. 刺繡

NO5. 平陽年畫

NO6. 霍州面塑

NO7. 山"七夕節(jié)"風(fēng)俗

NO8. 歇龍石與五

NO9. 社火臉譜在葫蘆上復(fù)蘇

NO10. 太原社火

NO11. 山西的春節(jié)風(fēng)俗

NO12. 山西民間立春風(fēng)俗

NO13. 五爺廟會

NO14. 五臺民情鄉(xiāng)俗

NO15. 六月六走麥罷

NO16. 平遙民俗表演-抬閣

NO17. 岢嵐縣民間的捏油燈

NO18. 平遙民俗表演-旱船

NO19. 耍孩兒

NO20. 朔州民俗壘旺火

NO21. 靈丘人踢毽子

NO22. 自古恒山佳話多

NO23. 忻州婚俗

NO24. 佛教開光

NO25. 山西境內(nèi)民間祭灶節(jié)

NO26. 關(guān)公文化節(jié)

NO27. 山西境內(nèi)“谷神節(jié)”風(fēng)俗

NO28. 面塑藝術(shù)

NO29. 晉商社火節(jié)

NO30. 平遙古城文化節(jié)

NO31. 窯上窯

NO32. 打平伙習(xí)俗

NO33. 院底干井

NO34. 平遙民俗表演-娶親

NO35. 平遙民俗表演-背棍

NO36. 朔州民俗騾馱轎

NO37. 踩青逛唱

NO38. 晉劇

NO39. 獨(dú)特的山西風(fēng)俗-懷仁旺火

NO40. 山西特有的習(xí)俗：平定元宵塔火

NO41. 運(yùn)城婚俗：抹黑與抹紅

NO42. 鐵棍、背棍、擔(dān)棍、劃棍

NO43. 啞老背妻

NO44. 武社火

NO45. 大同旺火

NO46. 山西除夕風(fēng)俗

NO47. 兒子娶媳婦逗公公

NO48. 山西鑼鼓

NO49. 熱鬧非凡的山西民間社火

NO50. 平遙民俗表演-高蹺

NO51. 山西民間忌諱

NO52. 五臺山國際旅游月

NO53. 平遙民俗表演-推車

NO54. 窯底窯

NO55. 平遙民俗表演-節(jié)節(jié)高

本回答被網(wǎng)友采納

1、

山西是中國戲曲藝發(fā)祥地之一，被稱為“戲曲搖籃”。漢代時山西大地就了戲曲萌芽；元山西成了全國戲曲藝術(shù)的中心，全國所發(fā)現(xiàn)的元代戲臺基本都在山西（晉南）；1980年晉查顯示，山西地方劇種達(dá)54個，占300多個劇種的六分之一。

2、添倉節(jié)

每年農(nóng)歷正月的二十五日，山西的講究是喜進(jìn)厭出：囤里要添糧，缸里要添水，門口放些煤炭以鎮(zhèn)宅；上了年紀(jì)的居民習(xí)慣在添倉日購米買面，以兆全年豐衣足食。

3、山西鑼鼓

威風(fēng)鑼鼓是流行在霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的民間廣場藝術(shù)，特色是“威風(fēng)”：從鑼鼓的配置打法，演奏隊(duì)的組織、表演、著裝，都在展示威風(fēng)。唐高祖武德二年（619年），李世民在霍州大戰(zhàn)劉武周部，擊鼓迎戰(zhàn)，鳴鑼收兵，取得勝利，于是流傳下威風(fēng)鑼鼓。

4、面塑

山西民間面塑是一種歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝品，在民間叫面花，是作為儀禮、歲時等民俗節(jié)日中饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標(biāo)志，是一種由風(fēng)俗習(xí)慣久而積淀成的極有代表性的地方文化。

5、旺火

生旺火是中國北方地區(qū)的一種歷史悠久的風(fēng)俗習(xí)慣，主要以山西為主，有說法認(rèn)為，山西煤炭資源比較豐富，而根據(jù)煤炭開發(fā)使用的歷史推斷，現(xiàn)代形制的旺火最早可以上溯至漢代，并在古代就已滲透到風(fēng)俗民情之中，故山西北部地區(qū)形成了一種生旺火的風(fēng)俗習(xí)慣。

在春節(jié)除夕和元宵節(jié)時進(jìn)行。家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成塔狀，稱之為旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺。

參考資料來源：百度百科-山西

本回答被網(wǎng)友采納

1

山西民風(fēng)民俗

衣食住一個地要的民俗形式，亦是形成地方習(xí)慣性特征

的重要因素。山西民居的特色就非常明顯�，F(xiàn)在揀極有典型性衣食住行風(fēng)俗作一介紹。

山西人的衣食往行——莜面擦魚魚 、民間剪紙、民間玩具、民間雕刻、民間木版畫、太原曲藝、山西戲曲、唱票

山西民間刺繡：繡荷包、繡衣、童帽、耳套、肚兜、馬甲、童鞋、繡鞋、鞋

墊、圍嘴、錢袋面、腰包、窯簾、信插

山西民間年畫：福壽圖、獻(xiàn)壽圖、福壽中堂、麻姑獻(xiàn)壽、連年有余、吉慶有

余、祖國花朵、木版年畫、戲曲年畫、門神年畫、春節(jié)門畫、春聯(lián)、窗花

山西民間社火：鬧花燈、鬧紅火、放煙火、高蹺、跑旱船、跑竹馬、小車舞、

挑椅舞、獅子舞、龍舞、龍舟舞、中黃高臺、倒懸花鼓、鐵棍與背棍、漁翁戲

海蚌、沈老爺坐轎、晉南血社火、黃河燈會、太原社火、懷仁旺火、平定塔火、南莊架火

、威風(fēng)鑼鼓、絳州鼓樂 風(fēng)俗與風(fēng)俗志；

《清一統(tǒng)志》

雁北人的土豆粉絲；晉北人吃土豆；晉北人吃糕晉北春節(jié)生旺火

大同婚俗、大同喪俗、大同出生俗、大同起名俗、大同農(nóng)事俗

忻州婚俗；忻州人的撓羊賽；忻定原摔跤活動溯源；淳樸的打平伙風(fēng)俗

五臺民情鄉(xiāng)俗；五臺婚喪禮儀；五臺積弊陋習(xí)；靈邱人踢毽子

晉南婚嫁民俗；晉南生育民俗；晉南民間禁忌；晉南治喪親歷記、晉南六月六走麥罷；晉南人吃辣椒、晉南血故事、洪洞三月三接姑姑

運(yùn)城婚俗：抹黑與抹紅、和順：兒子娶媳婦逗公公、沁源：兒子娶媳婦逗婆

婆、河?xùn)|禮饃；五寨面魚

黎城襄垣人互相說笑打鬧

岢嵐民間的捏油燈

汾陽民俗；臨縣婚俗見聞

柳林人的趕牲靈與偷棗

太原酒令、太原剪紙風(fēng)俗

山西民間婚俗：議婚、定婚、出嫁、迎娶、婚禮、拜堂、洞房、回門、太

原婚俗、彩禮與嫁妝、遠(yuǎn)娶與遠(yuǎn)嫁

山西民間生育民俗：得喜、添喜、報(bào)喜、坐月子、滿月、抓周、奶媽、起名、

開鎖、撫養(yǎng)、生辰

山西民間葬俗：初終、入殮、吊祭、出殯、祭奠、靈棚、祭品、喜喪

山西春節(jié)民俗：祭灶節(jié)、除夕、春節(jié)、立春、春聯(lián)、窗花、年畫、餃子、爆

竹、壓歲錢、迎喜神、破五、人節(jié)、谷神節(jié)、石頭節(jié)、正月十五元霄節(jié)、太原

年俗

山西其它傳統(tǒng)節(jié)日：填倉節(jié)、青龍節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、四月初八、端午節(jié)、

六月六節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、送寒衣節(jié)、開齋節(jié)、冬至節(jié)、

臘八節(jié)

山西民間廟會：芮城合河古會、晉祠古廟會、鄉(xiāng)寧油糕會、廣勝寺古廟會、

芮城蟠桃古會、大同城隍廟會、舊大同晾腳會、大同其它廟會

山西民間游藝與競技：翻花、打麻將、猜謎語、九連環(huán)、七巧板、猜拳、行

酒令、太原酒令、跳繩、踢毽子、打秋千、撓羊賽、滑冰、放風(fēng)箏、其它游藝

競技

、木偶戲  2.皮腔 

1.皮影

孝義皮影是中國稀有珍傳統(tǒng)藝術(shù)，已列入國務(wù)院的第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 

（1）孝義皮影、木偶戲的特色。皮影戲是由演員在幕后操縱各式各樣的皮制道具，通過燈光投影到白色幕布上，并配之以樂器，伴之以唱腔、道白等，使觀眾聽到和看到有聲有色的各種戲劇故事，給人以形神兼?zhèn)涞拿栏�。因戲中的平面偶人以及場面道具景物均是民間藝人通過手工雕刻彩繪而成的皮制品，故稱為皮影戲，或影戲。皮影戲是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里的一顆明珠。它以演出裝備輕便，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動人的獨(dú)特魅力，千百年來廣為流傳，深受民眾的喜愛。 

孝義皮影戲分為紙窗皮影戲和紗窗皮影戲，并以紙窗皮影為主。紙窗皮影主要以麻紙糊窗作屏幕，憑借懸吊在紙窗后的麻油燈亮影，因此稱“燈影兒”、“紙窗子”。一般紙窗高約1米，長約2米，并固定在柜架上。紙窗糊制有嚴(yán)格的裁紙、毛邊、對口、粘貼、平整等五道工序，其窗平整無皺雪白無暇。皮影常以羊皮、牛皮或驢皮作為材料，皮影制作工匠依據(jù)戲劇故事，雕刻出各種生動逼真、富有個性的人物形象，以及諸如桌椅板凳、亭臺樓閣、花草樹木、奇山怪石、龍亭金殿。軍營帥帳等花樣繁多而又精美絕倫的場景道具和自然事物。一般將這些人物景物和道具雕刻成高42－60cm，并用各種色彩繪制。這些雕刻物件又稱作孝義皮雕。孝義的皮雕，構(gòu)圖簡潔，造型別致，刀法細(xì)致，雕工細(xì)膩，疏密有別，色澤鮮艷，形神結(jié)合，在光亮下能顯出立體感，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。 

孝義皮影是集文學(xué)、音樂、表演、雕刻工藝于一爐的民間藝術(shù)，既可表演故事，也可當(dāng)作獨(dú)立的民間工藝美術(shù)作品欣賞。孝義皮影音樂獨(dú)特別致，地方特色濃郁。孝義皮影造型粗獷，線條簡練，手法夸張，突出性格，雕鏤精巧剔透，造型古樸洗練，線條遒勁有力，色彩典雅別致，極富韻味。 

孝義皮影長期流行于孝義一帶，流傳和分布范圍較小。在音樂方面，受外來劇種影響少，因此孝義皮影發(fā)展緩慢，缺少變革，但由此保留下了自己古樸的風(fēng)韻和色彩。 

（2）孝義皮影、木偶的起源。皮影藝術(shù)堪稱當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，起源于中國，是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。據(jù)史書記載，皮影戲始于先秦，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。孝義是我國皮影戲發(fā)祥地之一，也是我國皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義而得名。據(jù)歷史考證，孝義皮影已有2400年的歷史。據(jù)史書記載，春秋時期，即公元前445年至公元前396年期間，孔子的得意門生子夏在孝義講學(xué)，為吸引更多人聽他的演說，曾在夜晚利用“影樂”的形式聚眾講學(xué)。由于子夏從師于孔子，也會“樂、琴”，以影樂形式設(shè)講，寓教于樂中，使“設(shè)教、樂琴、影樂”融為一體而成為“影、樂、教”的完善影戲形式。子夏講學(xué)被當(dāng)?shù)厝怂�喜愛，�?dāng)?shù)厝藢W(xué)會了表演影樂的技法，隨著時間的推移，影樂教的形式在當(dāng)?shù)刈優(yōu)橛皯颍�這就是最早的孝義皮影戲。 

（3）孝義皮影藝術(shù)的歷史盛衰。到漢代，皮影在孝義廣泛發(fā)展起來。到宋元時期，孝義皮影已發(fā)展成熟，成為孝義男女老幼都喜愛的一種文化娛樂活動。據(jù)可考證的文物（1980年12月14日在山西省孝義市驛馬鄉(xiāng)榆樹坪村南金代墓中出土皮影頭像壁畫）證實(shí)，至遲在金正隆元年（1156年）以前，皮影在孝義一直長盛不衰，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏�。�?jù)記載，金元明清近千年間，孝義皮影到了鼎盛時期。最盛時期，孝義境內(nèi)有100多個皮影戲班，從事這一職業(yè)者達(dá)數(shù)百人之多�；�本是無村不廟，，無臺不戲的戲劇之鄉(xiāng)，并流傳到陜西、甘肅、寧夏、遼寧和內(nèi)蒙古等地。這些均可由歷史古跡所考證，如建于元大德九年（1305年）歷朝多次重修的孝義城隍廟全木結(jié)構(gòu)過廳式樂樓，規(guī)模宏大，全國罕見。到1992年，孝義市仍保存樂樓和古戲臺125座，皮影戲臺12座。到清咸豐年間，隨著碗碗腔、皮影戲從陜西傳入孝義，孝義當(dāng)?shù)氐钠び霸诟偁幹兄饾u衰落下來。民國以后，其流行和分布范圍越來越小，演出市場越來越小，影班解散，藝人改行。但抗日戰(zhàn)爭時期，皮影戲因說、唱、演俱全，且人少行動快，劇目豐富多彩，曾再度興盛，受到群眾的歡迎。到新中國成立前夕，孝義還殘存15個農(nóng)暇搭伙的皮影班子。由于歷史、社會和自身的原因，自20世紀(jì)80年代后期以來，皮影戲與其他的傳統(tǒng)文化的斷裂現(xiàn)象一樣，失去了往日的輝煌，日漸式微。皮影的演唱、制作方法、雕刻工藝都面臨著失傳的危險(xiǎn)，古老的皮影戲演唱技藝瀕臨滅絕，歷史上遺留下來的皮影演出建筑遭到破壞。隨著老藝人的相繼去世，能演皮影的人越來越少，能唱皮腔的藝人更少之又少，制作皮影的人也寥寥無幾了。 



孝義皮腔

與孝義皮影的產(chǎn)生與發(fā)展相依相伴，主要以嗩吶為伴奏樂器，故亦稱“孝義吹腔”。孝義皮腔保留著聯(lián)曲體混合節(jié)拍和強(qiáng)起強(qiáng)落的特點(diǎn)，是中國戲曲古老的聲腔之一，對于研究中國戲曲聲腔演變歷史具有重要價(jià)值。 

皮腔因其演出時以白紙糊窗借光顯影，被當(dāng)?shù)厝肆?xí)稱為紙窗腔。皮腔的唱腔有兩種基本形態(tài)，一種為四句體，“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)，藝人多稱其為“平板（慢板）”，加鑼鼓點(diǎn)稱為“流水”；另一種是可以多次反復(fù)的上下句唱腔，藝人稱其為“垛板”。皮腔唱腔屬板式變化體，上下句結(jié)構(gòu)多為吹奏樂（包括小嗩吶、笙及呼胡）和打擊樂（包括亮鑼、二捂眼、馬鑼、饒錢、木頭等）兩大類。孝義皮腔的音樂獨(dú)特別致，地方色彩濃郁，古樸清新，唱腔樸實(shí)、明快、粗獷、活潑。 

皮腔的傳統(tǒng)劇目有50余個，現(xiàn)存30余個，其內(nèi)容可分兩大類，一類寫神怪故事，其代表作品有《誅仙陣》、《萬仙陣》、《黃河陣》、《風(fēng)沙陣》等；一類寫道教傳說故事，其代表作品有《真武出家》、《森羅陣》等。 

隨著碗碗腔傳入孝義后，皮腔影戲在競爭中逐漸衰落，特別是民國以后，境況日下，及至中華人民共和國成立前夕，孝義市僅留下半個皮腔影班。