中天街入 荊門漢捷美食城

<荊象山一路9>

荊門香港城

湖北省.荊門市長寧大道76號

永興茶莊 - (0724)2354249

湖北省荊門市東寶區(qū)

信合美食 - (0724)2389777

金龍泉大道8號

去雅斯對面的巷子里。還有工商街。那邊都蠻多的。

建議你到街附近逛逛，那里有很多餐館（較多），中天街有一條美食街中域街，那里有許多美食，你可以去附近打聽一下。

另外，推薦一道美食，就是魚糕，這是荊門的有名菜，深受廣大顧客的歡迎，也是贈送朋友禮物的最佳之選。除此之外，還有樓上朋友說的蟠龍菜，也是很不錯的哦。

以上純屬我自己答的哦，望采納。如還有什么疑問，可加我為好友，咱們繼續(xù)聊。

截至2019年5月，荊門市2個區(qū)1個縣和2個縣級市，分別是：東寶區(qū)、掇祥市、京山市、沙洋縣。

1、東寶區(qū)

東寶地處鄂中，北枕荊山余脈，南接江漢平原。東寶區(qū)東與鐘祥市毗鄰，西與遠安縣、南漳縣交界，北與宜城市接壤，南接當陽市、沙洋縣。全區(qū)南北最大長度約70.75千米，東西最大寬度48千米。面積1298平方千米。

東寶區(qū)，得名于隋代所建荊門城區(qū)東寶山主峰太平頂?shù)臇|寶塔。東寶地處鄂中，北枕荊山余脈，南接江漢平原，是荊門市主城區(qū)，1985年經(jīng)國務院批準設立為市轄縣級行政區(qū)；2004年經(jīng)省人民政府批準在經(jīng)濟管理權(quán)限上享受縣（市）同等待遇。

2、掇刀區(qū)

位于湖北省荊門市西部，東北角與鐘祥市相連，西南角與當陽市交界，北與東寶區(qū)毗鄰，南與沙洋縣接壤；全區(qū)東西最大橫距34.86公里，南北最大縱距35.67公里，總面積616平方公里，。

掇刀區(qū)成立于2001年，因三國名將關(guān)羽屯兵練軍、刀掇巨石而得名。掇刀是三國古戰(zhàn)場，也是楚文化的重要發(fā)祥地，歷史人文底蘊深厚，留下了荊襄古道、長坂坡、岳飛城等歷史遺址，養(yǎng)育了清代名臣周培公，共和國將軍陳士榘、鄧家泰，當代旅臺畫家李可梅等民族俊彥。

3、鐘祥市

鐘祥市位于湖北省中部、漢江中游，北接宜城、隨州，南鄰天門市、沙洋縣，東靠京山市，西連東寶區(qū)、掇刀區(qū)，南北最大縱距100.6公里，東西最大橫距83.5公里，全市總面積4488平方公里。

鐘祥是一塊古老的土地。它是楚文化的重要發(fā)祥地之一，有文字記載歷史2700多年。春秋戰(zhàn)國時稱郊郢，系楚國陪都，后期曾為楚國國都。公元1531年，明朝嘉靖皇帝朱厚熜以自己出生、發(fā)跡于此，取“風水寶地、祥瑞所鐘”之意，賜縣名“鐘祥”。

4、京山市

地處湖北省中部、大洪山南麓、江漢平原北端，東為安陸、應城市，南臨天門市，西連鐘祥市，北接隨州市。全市版圖總面積3520平方公里，介于東徑112°43´-113°29´，北緯30°42´-31°27´之間。

漢至宋初，今市境南北分治。北部大富水、漳水流域，先后設南新市、新市、富水縣；南部水、永隆河流域，先后設云杜、新陽、盤陂、古角凌、京山縣。宋乾德二年（964），富水、京山合并為京山。京山，因城東有京源山而得名。

5、沙洋縣

東臨漢江，與鐘祥、天門隔江相望；西瀕漳水，與當陽毗鄰；南與荊州、潛江交界；北靠荊山余脈，與掇刀區(qū)接壤，處中國之中、湖北之心，地理位置優(yōu)越。國土面積2044平方公里，耕地面積11.58萬公頃。

截至2015年末，沙洋縣下轄沙洋鎮(zhèn)、五里鋪鎮(zhèn)、十里鋪鎮(zhèn)、紀山鎮(zhèn)、拾回橋鎮(zhèn)、后港鎮(zhèn)、毛李鎮(zhèn)、官當鎮(zhèn)、李市鎮(zhèn)、馬良鎮(zhèn)、高陽鎮(zhèn)、沈集鎮(zhèn)、曾集鎮(zhèn)等13個鎮(zhèn)，縣政府駐沙洋鎮(zhèn)平湖路33號。

參考資料來源：百度百科-荊門

參考資料來源：荊門市人民政府-行政區(qū)劃

參考資料來源：中華人民共和國民政部（全國行政區(qū)劃信息查詢平臺）-湖北省荊門市

本回答被網(wǎng)友采納

荊門的油條、麻花酥、煎餃子、小籠包、太師餅都具有地方特色，深得市民們的喜愛。其中太師餅曾多次獲“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”稱號，被有關(guān)專家評品為“正宗茶點”。還有長湖魚糕等等!

　　荊都知道，在春節(jié)期間有很多有活動。每當進入臘月，不論城還是鄉(xiāng)下農(nóng)戶就開于過年的物資準備，不少家庭就要向在外地工作的親人傳遞信息，告訴他們回家過年，吃團圓飯，同時也向親朋好友相互贈送賀年片，相互送祝福，相互勉勵。其中，最普遍盛行的就是鄉(xiāng)村農(nóng)戶和集鎮(zhèn)居民殺年豬、腌臘肉、曬香腸、腌臘雞、打糍耙、打年糕、磨湯圓、做米酒、磨豆餅（用大米為主料，配制綠豆、黃豆、小麥）攤成大餅切成條狀晾干。

　　備臘八水，就是在農(nóng)歷臘月初八這天，農(nóng)戶家庭把大小水缸盛滿水，加蓋封存起來，等到第二年的春天和夏天使用。據(jù)說，這種臘八水，一是可以治百��；二是夏天解涼；三老人喝了治百病，小孩喝了身體健康。

　　臘八節(jié)喝臘八粥。臘八，也就是農(nóng)歷臘月初八，這天人們都在這天熬食臘八粥。關(guān)于臘八粥的配料早有記載：臘八粥用大米、黃米、薏米、綠豆、小米、紅豆、花生、紅棗等和水煮熟，有條件的可放點核桃仁、杏仁等及白糖、紅塘、葡萄干以作點染。每年臘月初七,剝果滌器，終夜制作至天亮則粥熟矣。

　　荊門人在過年時也會制作各種各色的年糕。而在原制作的基礎上，荊門人又按照荊門各地的風俗和口味制作的有糯米粉、糯米漿，用石磨加工，干后加白糖制作，粉細粘嫩、香甜可口、色澤白亮，水煮不散、油煎不硬、久存不霉，還可以用糯米粉加豬油、香油配以玫瑰、桂花、薄荷、蓮子等制作年糕。茶食點心，有“酥皮”、方形、片糕、油氽、糖貨等多種花樣。當然，隨著時代的變化，經(jīng)濟的發(fā)展，如今，荊門人民也和全國各地一樣，什么食品好、美都可以制作出來，除了原有的一些老傳統(tǒng)食品，還增加了一些新的節(jié)日食品，比如：三十晚上吃餃子，這是北方的風俗，如今南北相通，口味相通，也邁入了神州新春美食。北方有的荊門也能找的到，荊門有的各地也會制作了�，F(xiàn)在在荊門百姓中流傳一句口頭禪“好吃不如餃子”。

　　“掃塵”，也是一項有意義的活動。俗話說：掃塵除舊迎新。在民間有這種說法，過大年三十，從臘月二十三開始就開始整理房前屋后及屋內(nèi)衛(wèi)生。掃塵，又叫掃年。原本是古代勞動人民驅(qū)除疫鬼以求吉祥的宗教儀式，但掃塵除污穢又減少疾病，有利于人們身心健康。對此，宋人吳自牧在“夢梁錄”卷六“除夜”條下說的很清楚，“十二月冬，不論大小人家。俱灑掃門閭，去塵穢、凈庭戶……以祈新歲之安”。

　　敬灶神，在荊門這個古老的地方，尤其是廣大城鄉(xiāng)農(nóng)戶、居民敬灶神由來已久，這雖然有點帶迷信色彩的活動，但人們都是自然而然拜祭。臘月二十三是灶王爺上天的好日子，這天一大早各家各戶就把供在灶門旁的“司令菩薩”請下來，有的是用木頭刻的，也有用石磚雕成的佛畫像，把佛像請在桌上敬好酒、好菜等，上香燃蠟，祈禱下拜，嘴念阿彌陀佛，為一年來灶王爺保存全家煙火平安所做的好事，表白一番，然后祈禱灶王爺上天言好事、下地保平安完畢，連撒三杯酒倒在地上，表示敬灶王爺，最后燒紙錢，上第二道香火，再請灶王爺升天順利。

　　新春佳節(jié)貼春聯(lián)、掛年畫，是我國歷史悠久的民間習俗和傳統(tǒng)文化。古稱桃符、門對、門聯(lián)，這在我國古書上早有記載。門神二字，最早見于“禮紀，麥驅(qū)大記：鄭玄注，釋茶、禮門神也”。但只是抽象概念，還沒有具體的名字。后人有認為是成慶“古勇士”或荊軻。

　　守歲，也叫守財。荊門城鄉(xiāng)居民有這個習俗，大年三十晚上不睡，特別是上了年歲的人更是如此，三十忙到晚上，主人在堂中生一盆火全家人圍火而坐，有玩牌的，有喝茶的，有講一年來全家人辛勤勞動的成果和經(jīng)驗交流的，互相問好祝福的，這天晚上不能往地上倒水，也不能掃地，有說：三十晚上掃地就是“掃除吉祥，掃除金銀，要守住財寶”。

　　最有特色的民俗—民歌

　　荊門民歌，分布面廣，種類繁多，曲體結(jié)構(gòu)大體分為單段體、多段體和聯(lián)曲體。調(diào)式特征主要是徵調(diào)式。從內(nèi)容上分，有近現(xiàn)代民歌、傳統(tǒng)民歌；從形式上分，主要有號子、山歌、田歌、小調(diào)、燈調(diào)、風俗歌等。

　　近現(xiàn)代民歌，產(chǎn)生于第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，到抗日、解放戰(zhàn)爭、社會主義革命和建設的各個時期，都有大量的民歌產(chǎn)生。其中絕大部分民歌在不同歷史時期，都不同程度地唱出了時代風貌和人民群眾的心聲，起到了一定的促進社會文明進步作用。

　　傳統(tǒng)民歌，大都是反映勞動人民反抗舊社會、諷刺和嘲笑統(tǒng)治階級的，也有訴說勞動人民苦難和揭露世道不平的。在封建社會里，由于封建禮教的束縛，婦女的地位最低下，所以在民歌中也產(chǎn)生了一些涉及婚姻、愛情及家庭的內(nèi)容。

　　自從無產(chǎn)階級登上歷史舞臺后，民間歌曲的創(chuàng)作進入了一個嶄新的階段，具有了鮮明的階級性，明確的人民性，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級領導下的人民群眾高度的革命情操和樂觀主義精神。全國解放后，隨著社會主義事業(yè)建設的興起，荊門民歌又有了新發(fā)展，出現(xiàn)了不少新編的民歌，起到了宣傳教育和豐富人民群眾文化生活的積極作用。

　　一、民歌分布

　　荊門民歌大致按山歌、田歌、號子和小調(diào)分布于山區(qū)、丘陵、平原三個區(qū)域。

　　城北山區(qū)主要流行山歌，其它歌種也有一些。與山區(qū)接壤的丘陵地區(qū)是水稻的主要產(chǎn)區(qū)，除了一定的新編民歌和小調(diào)外，田歌較多，它的形式多樣，內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美動聽。平原地區(qū)勞動號子較多，小調(diào)也較豐富。燈調(diào)在三個區(qū)域內(nèi)均有。風俗歌曲目前僅見于漳河、栗溪兩鎮(zhèn)。

　　二、民歌歌種

　　(一)山歌：

　　山歌流行于荊門山區(qū)和部分丘陵地區(qū)。主要是農(nóng)民上山砍柴及兒童們上山放牛時獨唱和展開對歌，一呼一應。平腔多，高腔少，均為徵、羽兩個調(diào)式，歌詞內(nèi)容與形式不拘。成年人大都唱情歌，如《我愛姐的好勞動》、《太陽一出往上升》等。牧童則多唱調(diào)侃、戲謔人的歌；他們一群對一群，一山對一山，由遠而近，歌多為榮，歌少為恥。

　　(二)田歌：

　　1．栽秧歌：栽秧歌是田歌中的一種，主要唱于栽秧季節(jié)(農(nóng)歷月間)。它是水田歌聲。如：城南的“花鬧葉”是栽秧歌中的主要唱腔之一。歌曲優(yōu)美動聽，調(diào)式為徵、羽兩個調(diào)式，歌詞取于流傳的小調(diào)歌詞，分甲乙隊或男女隊一問一答或一唱一解。有時也見景生情，隨意編造，主要是消除栽秧人的疲勞，提高栽秧速度。

　　2．栽秧鑼鼓：據(jù)有關(guān)資料記載，栽秧鑼鼓產(chǎn)生于明代前，詩人唐志諄曾作詩云：“石城煙靄凈朝暾，雞犬人家桑柘繁；天上星槎來夏口，云中江樹接荊門，郢中白雪不可和，蘆家莫愁猶有村；趁閑正喜看殊俗，打鼓插秧楊柳根”。它唱于栽秧季節(jié)，由兩位歌師一人持鑼，一人持鼓。唱腔停歇用鑼鼓填充過門。栽秧的人剛下田時，歌師在田埂上打唱，等栽秧人到田中間后，歌師便隨著人群進入田中，面對栽秧人打唱，調(diào)式為徵調(diào)式，歌詞大部分選自古書、古戲。主要是消除栽秧人的疲勞和雜念，讓栽秧人集中精力，提高栽秧的工效。

　　3．扯草鑼鼓：一般是三人(一鼓二鑼)組成一個班子，專門為在秧田里扯草人打唱的。扯草鑼鼓的鑼鼓經(jīng)很多，較流行的有“起鼓”、“雙龍抱柱”、“將軍打獵”、“觀音坐蓮”、“水蛇子吐蛤蟆”、“九個當九個冬”、“大翻身”、“小翻身”(以上均在上午唱)，“云內(nèi)發(fā)霞”、“喜鵲鬧林”(以上均在下午唱)以及“倒鼓”、“步步緊”、“吟詩鼓”等，以上這些鼓點大都是扯草人下田以前鼓師先在田埂上打的；等扯草人下田排好隊形后，開始扯草時，鼓師就跟著下田，在扯草人面前邊唱邊退。

　　扯草鑼鼓唱的內(nèi)容，上午多半唱長的歷史故事(鼓師稱它“正本”)，下午多半唱“花號子”等短小風趣的小段子，逗人快樂，為之鼓勁。

　　4．扯草歌：扯草歌主要唱于扯秧草的季節(jié)(農(nóng)歷5—6月)。城南團林、五里一帶的秧歌(揚歌)很有代表性。曲調(diào)高昂，大部分是徵調(diào)式，有的歌襯詞很多。唱時分甲乙隊一領一合，由兩個或一個嗩吶伴奏。清晨、上午、下午都有不同的歌詞。清晨剛上工就唱幾句客氣話，如“客們上工早”“恭喜老板莊稼好”之類的歌詞；上午唱正歌，下午則催老板放工。扯草中也唱一些其它田歌，如：“猜地名”、“數(shù)蛤蟆”等，主要讓人們調(diào)劑精神，提高扯草工效。

　　5．薅草鑼鼓：薅草鑼鼓主要是指薅旱草而言，由兩個歌手一人持鑼，一人持鼓演唱，每段唱四句，每句結(jié)束時用鑼鼓填過門。歌詞主．要唱古人、古書。

　　(三)號

　　子

　　1．硪號子：硪號子主要是打硪夯土時唱的，，由一人領唱，大家合唱，叫號的目的主要為了使勁均勻，起落一致。硪號子在荊門有十余種，主要有“陜號子”、“慢號子”、“一字硪”、“雙號子”、“二四硪”等。它的節(jié)奏性強，歌詞廣泛。有唱古書、古戲的，也有見景生情，隨意編唱的。

　　2．搬運號子：主要唱于城鎮(zhèn)的搬運工人，有唱詞的不多，主要唱襯詞，音樂節(jié)奏感強。號子的種類很多，抬重件時有“重件號子”，抖包時有“抖包號子”等。

　　3．船工號子：船工號子是解放前航運工人的歌聲。由拉纖工人叫喚，一領一合，步伐統(tǒng)一，使勁一致。流行在江漢平原一帶的，有拉纖、搖櫓、橫江等十余種。

　　4．榨油號子：是榨油坊工人的歌聲，解放前榨油大多數(shù)是用人工撞榨，動作有輕重之分，輕則是拉撞桿(唱歌詞)，重則送出撞桿(唱襯詞“哎”)，一般情況是兩人進行工作，甲為正手，乙為副手。由甲領唱，乙?guī)颓蛔惨淮�，動作一致，用力越猛，出油率越高�?p>

　　5．耕田號子：流行于城北栗溪、鹽池及子陵一帶，主要是農(nóng)民耕田調(diào)犁、趕耖、打斫滾轉(zhuǎn)拐時有節(jié)奏的呼喊。耕田喊號子能使耕牛聽使喚，人不疲勞。

　　(四)燈

　　歌

　　荊門的燈歌主要是每年春節(jié)期間表演高蹺、彩船時唱的。高蹺為三人，一男二女；彩船也是三人，一駕船女子，一撐船老漢，一老太婆手持破芭蕉扇趕船。無論高蹺、船都有鑼、鼓、镲、金鑼、馬鑼伴奏。由一人領唱大家?guī)颓�，有時也是大家一起唱。歌詞有上下句為一段，也有四句一段和多句子，唱腔比較歡快熱烈，節(jié)日氣氛比較濃厚。

　　(五)風俗歌

　　“喪鼓”，山區(qū)人民稱為“座夜”，一般是老人去世后，由主人請來四、六名或八名歌師在靈堂，圍坐成圓形，兩人同擊一鼓，邊敲邊唱。開始唱緩慢而悲哀的第一曲；約半夜轉(zhuǎn)唱第二曲加上鑼和镲，天亮時進入第三曲(歌師稱轉(zhuǎn)陽)鑼镲鼓一并齊奏，速度較快，歌詞來源于古書或唱亡人生前的事跡�？捎梢蝗顺�，兩人唱，循環(huán)不斷進行，主要是陪同亡人過夜。

　　社會民俗

　　一．婚嫁習俗：狀元席

　　在湖北省荊門，所說的“狀元”，不是指科舉時代在京城考取的“狀元”，也不是現(xiàn)在高考錄取學生尊稱的“狀元”，是指在封建社會男青年結(jié)婚這天吃的一頓“午飯”，“陪新郎”或稱“小登科”、“陪狀元”，所以叫“狀元席”，又叫陪“十弟兄”。男的結(jié)婚這天，在農(nóng)村有的地方稱“過期”�！斑^期”以前長輩都稱他“娃子”，別人也這么稱呼：“過期”后就成“大人”了，即使是年幼無知，也要裝作一個大人的樣子。

　　結(jié)婚這天，非常熱鬧，也很講究．屋里屋外打掃得千干凈凈。有錢的家庭要將房屋裝飾一新，無錢的家庭也要把新房布置一番，請屠戶殺豬，請廚師做酒席，請喇叭迎客，請茶水師傅燒茶，門上貼大紅雙喜宇和婚聯(lián)，顯出一振喜氣洋洋的氣氛。

　　席前，新郎要剃光頭刮胡須，戴上輾有紅頂珠的瓜皮帽子，穿上新縫制的長袍長衫，腳穿新鞋襪，向祖宗行“八大禮”。下午兩點左右在堂屋正中間，擺上一張八仙桌，四條板凳，禮儐先生把新郎請柬在桌旁正中坐著，裝新的(幫新郎料理穿戴事務)兩人分坐左右，接著將親兄弟、叔伯兄弟、表兄弟等請來陪席，一般以未婚為好。上首、下首各坐三人，兩旁各坐二人，恰好十人，叫陪“十弟兄”。喝酒很有講究，問新郎是喝“一年”(即十二杯)，還是喝一個月(即三十杯)?這天新郎為大，親朋好友都來敬酒；當菜端到四、八、十碗時，喇叭師傅要來吹大號，以示祝賀。第三次來時新郎要拿出“封子”，就是給喜錢；廚師也忙著送來“腰花湯”，新郎也要給“賞餞”。喝酒時，還要“出令”，就是“吟詩作對”，不會說的人就要用喝酒懲罰。

　　這天，族長或老師要給新郎取上號名，俗稱“大號”。把號名寫在一個精致的木匣上，兩旁對聯(lián)一副，到了晚上“升號”，掛匱由能說會道的人抱匱，沿梯而上，升號人唱贊歌如：“上一步，榮華富貴，上二步，金玉滿堂，上三步，三元及第，上四步，四海名揚……”將號匾掛在堂屋墻上，然后順梯贊唱而下，折騰一天，半夜方告結(jié)束。

　　二．生子習俗：

　　1.洗九（祝米）

　　生小孩以后，娘家要“送祝米”。 “送祝米”一般在第九天進行，通稱“洗九”。日子確定后，外公、外婆、舅父、舅母、姨父、姨母就要花一筆錢去“送祝米”。凡生頭胎，耍“抬盒”，這盒用木材做成，三格一盞，盒漆得紅亮，中間一根杠供兩人抬。盒底層裝槽米兩斗，中層油條200根，上層裝大小衣料、項鏈、長命鎖、雞蛋、紅糖等，盒頂用繩子拴兩只母雞，外面用紅紙貼封，寫上喜慶祝詞。啟程由外公牽頭，一行前往。富裕人家非常講究，要抬“亮盒”。亮盒用玻璃鑲成，內(nèi)物透明，可供路人觀看，以示榮華。所送除食物外，衣料是絞羅綢緞，還請嗩吶送行，外公外婆得坐“椅兜子”。中下等家庭則用一擔籮筐挑東西去送“祝米”，禮物數(shù)量少，質(zhì)量差一些，籮筐上面放松、柏枝各一根，表示雖“清貧”，卻“親近”，要親朋不要見笑。貧窮家庭只是用小籃子提點力所能及的東西，客套話是“不怕空手漢，只怕不來人”、“人到情到”。

　　“洗九”規(guī)矩較講究。外公、外婆等一行到來．鳴放鞭炮，用大號迎親，外公、舅父等男客請到客房，外婆、舅母等女客請到堂屋，上煙敬茶之后，禮儐先生派人發(fā)些油條給滿堂客人，以示主人“大方”。吃飯時坐位非常講究，長輩坐上席，晚輩坐下席。上席有大小之分，親的坐大首，疏的坐小首，佳肴滿桌，酌酒敬酒連續(xù)不斷。第二天早餐，因都是“己親”，酒糟內(nèi)加三個雞蛋，以示重謝，飯菜則較隨便。

　　月子里的產(chǎn)婦，很多禁忌，孕婦和來“好事”的婦女不能進內(nèi)屋，說是怕“蹋奶子”。小孩“滿月”后，小倆口則帶小孩和禮物去娘家走親，也叫“出窩”，以示對“送祝米”的回謝。

　　2.抓周習俗

　　湖北省荊門，小孩出生一年叫周歲，周歲這天請客叫“抓周”。有的叫過“百歲”，意思是希望小孩長命百歲，也有的地方叫“長尾巴”、“吃面”，稱呼不一，內(nèi)容一樣。

　　“抓周”是一種比較墑便的請客和聚會，規(guī)格不太高，禮節(jié)也不十分講究�！白ブ堋边@天，主人屋內(nèi)屋外收拾得干干凈凈，不必細說，請一兩個婦女燒火，煙茶由家族或家里人敬奉客人，注重的是對小孩子梳洗穿戴，特別講究，新衣新帽新鞋襪，即便是舊衣服也要洗干凈。客人主要是外婆、舅母、姨母，也有家族和親鄰，送禮多的是外婆，其次是舅母、姨母等。禮物大多是小孩穿戴和玩具之類．也有送紙幣、送銀元的。吃過中飯以后，選一間比較寬敞的房子，中間并列兩張方桌，上面鋪上布或席子，將客人送來的東西各選一兩件放在桌上一端，抱來小孩放在桌上另一端，讓小孩向前爬，用手抓最喜歡的東西，這就是最有趣的一幕，也是真正“抓周”的時刻。親朋好友聚攏在一起，在沒有任何指點和暗示的情況下，看孩子拿什么東西，用這樣的方法預測其一生的發(fā)展和志趣。