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發(fā)布于:2020-08-27 07:23
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是古代帝王、后妃的墳?zāi)、殿堂以及其他附屬建筑的統(tǒng)稱,這是古代建筑的重要類型。如古埃及的金字塔,印度的泰姬·瑪哈爾陵,我國的秦始皇陵、明十三陵等,都反映了當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)和藝術(shù)所達(dá)到的水平。 陵墓建筑作為歷史的見證物,具有重要的文化價(jià)值,為現(xiàn)代遺留下了極為可觀的古代遺跡、遺物以及古籍資料。陵墓在中國古代建筑遺產(chǎn)中是數(shù)量較為豐富、保存較為完整的一類,其中蘊(yùn)含了大量古代藝術(shù)珍品,同時(shí)陵墓建筑本身也是古代藝術(shù)瑰寶。-
最佳貢獻(xiàn)者
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中華民族五千年的文為現(xiàn)代遺留下了可觀代遺跡、遺物以及古籍資料.陵中國古代建筑遺產(chǎn)中是數(shù)量較為豐富、保存較為完整的一類,其中蘊(yùn)含了大量古代藝術(shù)珍品,同時(shí)陵墓建筑本身也是古代藝術(shù)和技術(shù)水平的綜合表現(xiàn).中國古代陵墓的一個(gè)突出特點(diǎn)是刻意追求山川自然形勢的完善,細(xì)心探究自然景觀美與人文景觀美的有機(jī)結(jié)合.這一特點(diǎn)的形成有著濃厚的文化根源,充分體現(xiàn)了中國古代的思想文化框架,綜合反映了古人的環(huán)境觀、建筑觀、審美觀、倫理觀等等.這正是該文的主要研究內(nèi)容.論文通過對陵墓發(fā)展史,陵墓與第宅在選址、規(guī)劃、布局上所體現(xiàn)的一致性的研究,探計(jì)陵墓與古代傳統(tǒng)自然觀之間的關(guān)系.作者認(rèn)為中國古代傳統(tǒng)自然觀不應(yīng)僅僅包含對自然界的看法的內(nèi)容,也應(yīng)包含人性論和倫理的成份,因此將傳統(tǒng)自然觀在陵墓中打下的烙印分解為靈魂觀念、陰陽五行觀念、"天人合一"觀念,風(fēng)水觀念等等,分別剖析了它們對陵墓的影響以及風(fēng)水作為觀念與實(shí)踐的中介在其中所起的作用,揭示了陵墓作為歷史的見證物所深涵的文化價(jià)值.以此為依據(jù),結(jié)合當(dāng)前國際文物建筑保護(hù)理論初步探討了對陵墓進(jìn)行保護(hù)意義及原則,以期為合理地保護(hù)、開發(fā)這筆歷史文化遺產(chǎn)提供一定的理論依據(jù).
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古國是一個(gè)禮制盛行的國家。守孝祖是中國儒家禮俗中的頭等大厚葬是生者對死者忠孝的一種重要方式。厚葬以明孝,通過埋葬死者來規(guī)范生者的行為舉止,強(qiáng)化忠孝等級和倫理觀念。歷史上很多明君如光武帝劉秀、唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤等都提倡薄葬,但在整個(gè)古代社會(huì)厚葬的風(fēng)氣始終都很濃厚。這種傳統(tǒng)甚至延續(xù)到當(dāng)今社會(huì),這與中國幾千年的禮制傳統(tǒng)不無關(guān)系。這種風(fēng)氣為我國留下了大量寶貴的建筑遺產(chǎn)與豐富的文化旅游資源,同時(shí)也引來了持續(xù)不斷的盜墓之風(fēng)。
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1。追求長生不老2。彰顯財(cái)富,勢力,地位
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古代帝王陵墓建筑的目的是為了防止被盜、防止毀壞,這是他們的最初的出發(fā)點(diǎn),為了維護(hù)這點(diǎn),他們采用了不同的方法,你的結(jié)論就是哪一種方法最有效,有理有據(jù)有結(jié)論,就可以了。
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1、明前地上基本是:陵區(qū)大門—石象有人、獸,墓主人生前的儀仗隊(duì))—墓門—獻(xiàn)殿(特殊日子如清明等,來祭祀所用)—享殿(放置墓主人的一切生前的生活用具,每天守陵人像生前那樣伺候,如整理床鋪、打掃屋子、盛好清潔用水、按時(shí)進(jìn)奉飲食)—封土(就是平時(shí)所說的墳頭),還有守陵人住處、制作祭品的廚房、墓墻等。地下:保護(hù)層(防水的青膏泥、干燥的木炭等)—提湊(即木頭形成的墓室的墻)—墓室(分主室、耳室)—棺槨—陪葬品2、明代地上:石牌樓—大紅門(陵區(qū)大門)—神功圣德碑亭及4根華表(俗稱大碑樓,里面是神功圣德碑,篆刻墓主人的“豐功偉績”。僅朱元璋、朱棣有)—石象生(有墓表、獸
百官、勛臣、站殿將軍,象征墓主人生前的儀仗—龍鳳門—陵門—神廚(制作祭品)、神庫(儲藏祭器)、神功圣德碑亭(自朱棣之后,碑亭都在此處)—祾恩門—祾恩殿(放置帝后生前冠服、靈位,在特殊日子如清明等,來祭祀所用)、配殿—琉璃花門—二柱門(一座一間二柱牌樓)—石五供—明樓(內(nèi)供朱砂碑,刻墓主人廟號)—寶城(就是平時(shí)所說的墳頭,但很高大,外有城墻圍護(hù)),還有守陵人住處、陵園(種植糧食、蔬菜、水果、干果,以備祭祀之用)、墓墻等。地下:隧道—墓道—前殿—中殿(放置帝后的寶座、琉璃五供、長明燈)、左右配殿(停放陪葬的妃子的棺材,明英宗時(shí)開始廢除殉葬,不停放棺材,成為空屋)—后殿(停放帝后棺材、金寶、金冊、陪葬品)3、清朝地上:石牌樓—大紅門(陵區(qū)大門)—神功圣德碑亭及4根華表(從順治到嘉慶都有)—石象生(有墓表、獸、文臣、武將,象征墓主人生前的儀仗隊(duì))—龍鳳門/火焰牌樓—神道碑亭(里面是神道碑,刻有帝后廟號)—神廚和東西朝房(制作祭品)、神庫(儲藏祭器)、井亭(神廚用水)、東西班房(衛(wèi)兵。《鏖T—隆恩殿(放置帝后靈位,在特殊日子如清明等,來祭祀所用)、配殿(喇嘛誦經(jīng)、制作紙錢之處)—琉璃花門—二柱門—石五供—明樓—寶城,還有守陵人住處、墓墻等。地下:隧道券—墓道券—穿堂券—明堂券(放置帝后的金寶、金冊)—金券(停放帝后棺材) 本回答被網(wǎng)友采納