這屬于一個文化與商品結合的事例，應該是具有比較好的收藏價值200元左右的。 本回答被網友采納

　　蘇過不同粗細的絲線繡制重合理用線和絲理的變化，以實現(xiàn)不同的效理。一根花線的1/2粗稱“一絨”，1/16粗稱“一絲”�！芭�絲”即將一根花線分為若干份。

　　蘇繡還根據不同的布質、色彩及題材，靈活綜合運針，再配以合度劈絲粗細的花線，從而充分表現(xiàn)物體形象的質感。

　　蘇繡的特點，可以概括為平、齊、細、密、勻、順、和、光八個字。就純欣賞的美術繡品來說，是以針代筆，積絲累線而成。技法、針法的特點也就是“和色無跡、均勻熨貼、絲樓分明、毛片輕盈松快”四名話。

　　蘇繡工藝注重作品的效果，光影變化，色彩仿真，很多作品繡成以后效果甚至超過了原先臨摹的素材。

　　十字繡是一種起源與歐洲的手藝，制作工藝簡便易學。

　　十字繡繡法非常簡單，布是特制的，分成很多小格子，在每個小格子里面繡一個交叉的十字，用不同顏色的線來形成一幅圖畫，針法加起來有四五種，基本上都差不多，繡法簡單，很容易學會。只需根據設計圖稿在網格面料上將線通過十字交叉的方式穿過網格即可，短短幾分鐘即可學會。如果你會縫紐扣的話，那你就會縫制十字繡了，只不過就是根據設計好的專用圖案的標示，將各種不同顏色的圖案的“十字”用針臨摹到繡布上。不同的圖案配以不同顏色的布和線，通過簡單的十字交叉完成了顏色的搭配和過渡，您只需花一點點時間、耐心，就能完成一幅令你自己也覺得很有成就感的十字繡作品了。

　　蘇繡與十字繡相比較，就如大家閨秀與小家碧玉之比，前者端莊賢淑高不可攀，可遇不可求；后者俯首皆是，但活潑可愛，人見人喜�？偟膩碚f，各有千秋。

　　綜合說來，十字繡比較適合大眾，蘇繡比較適合時間多，繡齡長的人或專業(yè)繡工。 本回答被提問者和網友采納

蘇繡硬裱和軟裱各有各的好處，同時兩者都是中國非文化藝術的遺產。

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如何刺繡百合花花辨與葉的刺繡？請展示刺繡法！

蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳帶，現(xiàn)已遍布很多地區(qū)。清代是蘇繡的時期，謂流派繁衍，名手競秀。蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點。

蘇繡是蘇州地區(qū)刺繡產品的總稱，以蘇州刺繡研究所的高新區(qū)的鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)（現(xiàn)改為街道）刺繡最為有名。 　　蘇繡即蘇州刺繡 ，其發(fā)源地州吳縣一帶，仍以蘇州為中心，現(xiàn)已遍衍江蘇省的揚州、無錫、常州、宿遷、東臺等地。 蘇繡產地江蘇土地肥沃，氣候溫和，蠶桑發(fā)達，盛產絲綢，自古以來就是錦繡之鄉(xiāng)。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。據西漢劉向《說苑》記載，早在二千多年前的春秋時期，吳國已將蘇繡用于服飾。三國時代，吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》。據《清秘藏》敘述蘇繡“宋人之繡，針線細密，用線一、二絲，用針如發(fā)細者為之。設色精妙，光彩射目�！笨梢娫谒未�蘇繡藝術已具有相當高的水平。文化古城蘇州，素有“人間天堂”之稱，在這優(yōu)美環(huán)境里孕育出的蘇州刺繡藝術，亦早已聞名于世。 小橋，流水，人家，園林，昆曲，美食。古典格局，詩意江南。二千五百年的蘇州文

蘇繡精品

明熠熠生輝。蘇繡，是江南女孩一生中最最美麗的情結。那些繡花用的繃布、繃架、蘇針、花線，它們依戀的目光永遠不會離開水靈如草清澈如花的江南女孩了，任伊老了，在江南，它們的目光也不離開。這是刻骨銘心的愛情啊，蘇繡對江南女孩是天荒地老般的愛情。 全世界都知道了中國蘇州有一種工藝名叫蘇繡。女紅之巧呵，十指春風。 　　蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，早在二千多年前的春秋時期，吳國已將刺繡用于服飾。到了明代，江南已成為絲織手工業(yè)中心。在繪畫藝術方面出現(xiàn)了以唐寅 (伯虎）、沈周為代表的吳門畫派，推動了刺繡的發(fā)展。刺繡藝人結合繪畫作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有“以針作畫” “巧奪天工”之稱。自此，刺繡藝術在針法、色彩圖案諸方面已形成獨自的藝術風格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術媲美爭艷。清代是蘇繡的全盛時期，解放后有了很大的發(fā)展，真可謂流派繁衍，名手競秀，題材廣闊。以前皇室享用的大量刺繡品，幾乎全出于蘇繡藝人之手。 現(xiàn)在中國蘇繡工藝已達到很高的水平。繡品多次在國際國內獲獎。繡品種類齊全：按品種分，有雙面繡、單面繡；按體積造型分，有臺屏、墻屏、地屏和大型組合屏風；按表現(xiàn)內容分，有人物、寵物、花鳥、風景、靜物、特色建筑物…… 　　北京富頓畫廊藝術設計中心是專業(yè)研究開發(fā)精品刺繡的公司，自成立以來多次為人民大會堂提供國宴刺繡，更是作為珍貴禮物贈予外國大使，成為國與國之間交互的禮品，巨幅蘇州刺繡《山河壯麗》

贈予俄羅斯大使館，做工極其精細，并研發(fā)出刺繡軟裱的方法，把刺繡軟裱成畫軸，大大提高了成品刺繡的運輸便捷性。是高檔商館、酒店必備的裝飾品。編輯本段工藝特色

　　蘇繡的歷史悠久，建于五代北宋時期的蘇州瑞光塔和虎丘塔都曾出土過蘇繡經袱，在針法上已能運用平搶鋪針和施針，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的蘇繡實物。據有關史料記載，自宋代以后，蘇州刺繡之技十分興盛，工藝也日臻成熟。農村“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”，城內還出現(xiàn)了繡線巷、滾繡坊、錦繡坊、繡花弄等坊巷，可見蘇州刺繡之興盛。當時不僅有以刺繡為生的，而且富家閨秀也往往以此消遣時日，陶冶性情，所謂“民間繡”、“閨閣繡”、“宮廷繡”的名稱也由此而來。清代蘇繡更是盛況

蘇繡擺件

空前，蘇州被稱為“繡市”而揚名四海。當時針法之多，應用之廣，莫不超過前朝，山水、亭臺、花鳥、人物，無所不能，無所不工。加上宮廷的大量需要，豪華富麗的繡品層出不窮。蘇繡后來吸收上海"顧繡"以及西洋畫的特點，創(chuàng)造出光線明暗強烈、富有立體感的風格。 　　蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點�！捌健敝咐C面平展；“齊”指圖案邊緣齊整；“細”指用針細巧，繡線精細；“密”指線條排列緊湊，不露針跡；“和”指設色適宜；“光”指光彩奪目，色澤鮮明；“順”指絲理圓轉自如；“勻”指線條精細均勻，疏密一致。在種類上，蘇繡作品主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類，裝飾性與實用性兼?zhèn)�。其中以“雙面繡”作品最為精美。 　　蘇繡作品的主要藝術特點為；山水能分遠近之趣；樓閣具現(xiàn)深邃之體；人物能有瞻眺生動之情；花鳥能報綽約親昵之態(tài)。蘇繡的仿畫繡、寫真繡其逼真的藝術效果是名滿天下的。編輯本段刺繡分類

·按蘇繡針法劃分

　　蘇繡注重運針變化，截至目前為止，蘇繡教程里常用的蘇繡針法有：齊針、散套、施針、虛實針、亂針、打點、戳紗、接針、滾針、打子、擻扣針、集套、正搶、反搶等。從原來常用的10多種增加到目前的四五十種。 　　蘇繡按用途分可分為：裝飾類（單面繡、雙面繡）實用類（手帕、荷包） 　　蘇繡按觀感分可分為：單面繡與雙面繡兩類。

牡丹小鳥

蘇繡針法至近代分為：亂針繡繡與平繡兩大類。 　　傳統(tǒng)蘇繡針法及其運用 　　一、直繡 　　1、直針：完全用垂直線繡成形體，線路起落針全在邊緣，全是平行排比，邊口齊整。配色是一個單位一種色線，沒有和色。針腳太長的地方就加線釘住，后來就演變成鋪針加刻的針法了。 　　2、纏針：是用斜行的短線條纏繞著形體繡作，有這邊起針到那邊落針，方向是一致的。 　　二、盤針： 　　盤針是表現(xiàn)彎曲形體的針法。包括切針、接針、滾針、旋針四種。其中切針最早，以后發(fā)展到旋針。 　　1、切針：也叫“刺針”。針與針相連而刺，第二針須接第一針的原眼起針，針跡要細如魚籽，所謂“一芝麻三針”，就在于此。 　　2、接針：直針線條可以拉長，但因太長線松而會拋起。切針可以延長線條，但會露出針腳。 　　3、滾針：滾針也叫曲針，針針逼緊而繡。第二針插入第一針中偏前些，緊逼其線，把針腳藏在線下，第三針接第一針針尾偏前些，下面以此類推。 　　4、旋針：是用接針或者滾針的方法盤旋而繡的一種針法。繡的時候，順著形體徊旋的紋路用短針盤針，勻密而不露針腳。 　　三、套針：　始于唐代，盛行于宋代，至明代的露香園顧繡，清代沈壽時，就進一步發(fā)展了。 　　1、單套： 　　又名平套。其繡法是：　第一批從邊上起針，邊口齊整；第二批在第一批之中落針，第一批需留一線空隙，以容第二批之針；第三批需轉入第一批尾一厘許，爾后留第四批針的空隙；第四批又接入第二批尾一厘許……；其后，依此類推。 　　2、雙套：雙套的繡法與單套的繡法相同，只是比單套套得深，批數(shù)短。它以第四批和第一批相接，即第二批接入第一批四分之三處，第三批接入第一批四分之二處，第四批接入第一批四分之一處。 　　3、木梳套：其繡法和單套相同，但比單套松稀。它是在第一批出邊后，第二批在第一批一半處落針的，每隔一線套一針，第二批接入第一批尾的一厘許，在第二批留下的空隙中夾入。

蘇繡

4、集套：其繡法也如單套，但外口的第一批針多，繡一批少一批針數(shù)，批批藏短針。繡到最后，周圍的線路全集中在一個眼中，一批一批相覆，猶如單套。 　　5、偏毛套：是繡鳥毛的套法，也就是繡片毛的套法。其方法市：根據片毛的紋路進行套繡，套法和雙套相同，只是線條略有長短。因此，也有人稱它為“長短套”。 　　6、活毛套：是繡走獸用的針法。其套法有兩種：一種是先平繡三針，然后在第三針上加上一針交叉針。這種繡法有一定規(guī)律，都是一組一組繡上去的。第二種是里面緊，外面帶有放射形，由外向內繡，第二批套上的線覆在前一批的一半處落針，按照動物的形狀轉勢。也有用兩種繡法一起繡的。 　　四、擻和針： 　　又稱長短針。這種針法是長短針參差互用的，后針從前針的中間羼出，邊口不齊，有調色和順的長處，可用來繡仿真形象。 　　五、搶針： 　　又叫戧針，是用短直針順著形體的姿勢，以后針繼前針，一批一批地搶上去的針法�？梢哉f，這種針法是直針的發(fā)展。 　　六、平針 　　1、平針：是用金銀線代替絲線的繡法。其方法：先用金線或銀線平鋪在繡地上面，再以絲線短針扎上，每針距離一分到一分半，依所繡紋樣而回旋填滿，有二、三排的，也有多排的。扎的線要對花如十字紋，如同扎鞋底花紋。 　　2、釘線：釘線是一種特制的細色線代替金線的繡法。這種色線叫棕線，也叫包根線。其繡法和平金相仿，因為它的線色多，能繡的物體也比平金廣得多。

·按工藝分類

　　蘇繡按針法可以分為：亂針繡與平針繡兩類。亂針繡，顧名思義是針刺很亂的一種繡法，其實這是一種似亂不亂的刺繡，是有一定規(guī)律可循的。用這種針法繡出的作品通常由直斜，橫斜線錯綜組合，交叉摻合而成，再經過一次再次的分層摻色，疏密，直至光、色、形相似為止。而平針繡相對亂針繡來講，線條的排列比較整齊，起針和落針都非常有規(guī)律，用這種針法繡出的作品較為平整，在繡制植物尤其是花類時較為常見。

·按生產地域分類

　　本地繡： 　　產于江蘇省蘇州（蘇南），比鄰上海。并不能說只要是蘇州商家所經營的都能稱作蘇州刺繡，正宗的蘇州刺繡應隸屬“本地繡”，更確切的說應該是蘇州本地人繡制的作品。繡工均屬于當?shù)厝�，產品細膩光澤，色彩過渡搭配協(xié)調，繡線劈絲，價格適中。 　　蘇北繡： 　　產于江蘇省鹽城、懷安一帶（蘇北），蘇州當?shù)厝朔Q之蘇北繡、江北繡。價格非常低，但做工也極差，繡線不劈絲，均為兩絨或一絨半繡，談不上藝術，涂鴉而已，不登大雅之堂。最經典的成名作品有“黃金大道”、“紅楓”，除此之外，無論是做工還是銷售價，都難以提升。近些年，蘇北繡攪局蘇繡市場，冒充蘇繡、以次充好之事頻頻發(fā)生。但客觀的說，蘇北繡對壓制本地繡價格，也起到了積極的作用。 　　寶應繡： 　　產于江蘇省揚州寶應（蘇中），色彩豐富立體感強，但繡線不劈絲，均為兩絨繡，即一根線直接繡。因此遠觀或看照片，感覺立體效果尚可，近看卻頗粗，不耐人回味。風景、人物亂針繡是其強項，但人物的臉部繡制（開相）等細膩的工作，還是交付技高一籌的蘇州本地人完成，此外寶應繡的價格也偏高，國內市場難以接 　　水路 指刺繡日用品紋樣交接與重疊處，所空留的一線繡地，其作用是分清前后層次。水路要求空得齊、勻，繡時要先繡迭在上畫完整的花樣（讓水路留在下面的花樣上），再繡下面的花樣。邊要繡得平、齊、均勻，才能保證使花樣輪廓正確、齊整。

如果是做的非常不錯的話，那就都還有收藏價值的，但是如果做的不行的話，那就沒有啥好說的了

發(fā)繡是按照刺繡理，運用頭發(fā)光、滑、柔的特性，黑、白、灰、黃、棕的自然色差，代線繡制繡品。

發(fā)繡和刺繡一樣有著悠久的歷史。據朱啟鈐《女紅傳征略》記載："宋有孝女周氏，法名貞觀，六歲而孤，年十三又喪母，痛無以報，遂結茅洛塘，于佛前矢心精進，刺舌血書《妙法蓮華經》七萬字，手擘發(fā)而繡之，歷二十三年而竣。"這部發(fā)繡的經書歷經四百余年，至明代時首卷亡佚，后有錢塘某宦側室補繡之。又據葉燮《俞大家墓志》載，這部《妙法蓮華經》到了清代康熙年間，補繡的首卷再次亡佚，海寧貞女俞穎應洛塘比丘尼的請求，又一次作了補繡。

發(fā)繡發(fā)刻結合的作品《寒山寺》 蘇州刺繡研究所

從上述記載可知，發(fā)繡至少在宋代已自有之。及至明代，蘇州刺繡進入重要發(fā)展階段，除了社會對日用繡品需求增多外，嘉靖年間上海露香園顧繡的出現(xiàn)，對蘇繡藝術品題材的拓展和質量的提高產生了不小的影響。與蘇繡并存的發(fā)繡，同樣向"畫繡"方向邁出了一大步。據《竹個叢鈔》載，明代邢慈靜善墨花，"有發(fā)繡大士像極工，謂于色絲之外另辟蹊徑，時人詫為針神"。著名藝人夏永，字明遠，用發(fā)繡成滕王閣、黃鶴樓圖，細如蚊睫，侔于鬼工�！督z繡筆記》中談到，"日本收藏的夏永發(fā)繡冊頁《界畫樓閣》，繡工極精。影印于《唐宋元明名畫大觀》"。這些記載，堪見明代發(fā)繡已經達到了很高的藝術水平。

清代時，發(fā)繡已作為一種藝術繡種，在蘇州地區(qū)廣泛流傳，一批能工巧匠脫穎而出。吳江楊卯君和女兒沈關關，擅長繡佛，他們用發(fā)代線，繡成的佛像"有過江人以不與題詞為恨之鑒"。吳縣錢蕙，以發(fā)繡大士像及宮裝美人，"不減龍眠白描"。當時的發(fā)繡雖說題材較為狹隘，但這些善發(fā)繡者本來便是蘇繡能手，其技藝水平則是無與倫比的。

發(fā)繡《八十七神仙卷》（局部）

解放后，蘇州在恢復傳統(tǒng)蘇繡技藝的同時，也對瀕臨滅絕的發(fā)繡作了新的探索和嘗試。經過蘇州市工藝美術研究所（即今蘇州刺繡研究所）藝人們的努力，1958年，一幅《屈原像》和一幅《迦陵填詞圖》脫穎而出，次年便在全國農業(yè)展覽會婦女館展出，得到了觀眾的好評。接著，蘇州刺繡研究所又制作成功了具有故事情節(jié)的發(fā)繡《長生殿》，1963年到香港展出，引起轟動，港埠各大報刊競相報道，與會人士為這幅作品所展現(xiàn)的精湛技藝驚嘆不已。

發(fā)繡的制作過程，和用絲線為材料的刺繡大同小異，但在針法上受到限制，一般多用切針、接針、滾針和纏針。傳統(tǒng)的發(fā)繡也往往選擇同一種顏色的頭發(fā)來繡制，色彩比較單調，作品顯示出的是白描的效果。如今，蘇繡藝人能利用頭發(fā)的色差來表現(xiàn)畫面色彩，或以暈色的方法來表現(xiàn)物體的明暗，這種作品的藝術語言較之傳統(tǒng)之作則顯然豐富得多了。更值得一提的是，1982年4 月，蘇州刺繡研究所把發(fā)繡和發(fā)刻藝術結合在一起，創(chuàng)造性地繡制成了一幅雙面發(fā)繡臺屏《寒山寺》。這幅作品寬30厘米、高24厘米，薄薄的尼龍綃上，用黑、赭、赭黃、金黃、棕紅、銀灰等色的頭發(fā)，繡制出了大殿、回廊、鐘樓、寶鼎等，重重疊疊，雄偉壯觀；蒼柏、古松、紅楓、垂柳等參差其間，充分表現(xiàn)了姑蘇城外寒山寺的美麗秋景。最為奇特的是，碑廳中只有黃豆般大小的碑上，兩面各嵌有4根4毫米長的頭發(fā)，通過放大60倍的顯微鏡，可以清晰地看到頭發(fā)上面鐫刻著那首膾炙人口的《楓橋夜泊》詩，從而使觀賞者從精細中更見精細，趣味中又添趣味。1995年5月，蘇州刺繡研究所又完成了一幅長5.4米，寬0.65米的大型發(fā)繡《康熙南巡圖》第五卷"蘇州段"，其中有房屋近千間，舟楫百余艘，近二千個人物，堪稱目前國內最大的發(fā)繡作品。

蘇繡是以江蘇蘇州為中心包括江蘇地區(qū)刺繡產品的總稱。

蘇繡即蘇州刺繡 ，其發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍江蘇省的無錫、常州、揚州、宿遷、東臺等地。 蘇繡產地江蘇土地肥沃，氣候溫和，蠶桑發(fā)達，盛產絲綢，自古以來就是錦繡之鄉(xiāng)。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。據西漢劉向“說苑”記載，早在二千多年前的春秋時期，吳國已將蘇繡用于服飾。三國時代，吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》。據《清秘藏》敘述蘇繡“宋人之繡，針線細密，用線一、二絲，用針如發(fā)細者為之。設色精妙，光彩射目�！笨梢娫谒未�蘇繡藝術已具有相當高的水平。

蘇繡發(fā)繡都是刺繡的一種,蘇繡是用真絲繡線繡,而發(fā)繡是用頭發(fā)來繡.

蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍布很多地清蘇全盛時期，真可謂流派繁衍，名手。蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點。

　　蘇繡的歷史悠久，建于五代北宋時期的蘇州瑞光塔和虎丘塔都曾出土過蘇繡經袱，在針法上已能運用平搶鋪針和施針，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的蘇繡實物。據有關史料記載，自宋代以后，蘇州刺繡之技十分興盛，工藝也日臻成熟。農村“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”，城內還出現(xiàn)了繡線巷、滾繡坊、錦繡坊、繡花弄等坊巷，可見蘇州刺繡之興盛。當時不僅有以刺繡為生的，而且富家閨秀也往往以此消遣時日，陶冶性情，所謂“民間繡”、“閨閣繡”、“宮廷繡”的名稱也由此而來。清代蘇繡更是盛況 蘇繡擺件

空前，蘇州被稱為“繡市”而揚名四海。當時針法之多，應用之廣，莫不超過前朝，山水、亭臺、花鳥、人物，無所不能，無所不工。加上宮廷的大量需要，豪華富麗的繡品層出不窮。蘇繡后來吸收上海"顧繡"以及西洋畫的特點，創(chuàng)造出光線明暗強烈、富有立體感的風格。 　　蘇繡具有圖案秀麗、構思巧妙、繡工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。繡技具有“平、齊、和、光、順、勻”的特點�！捌健敝咐C面平展；“齊”指圖案邊緣齊整；“細”指用針細巧，繡線精細；“密”指線條排列緊湊，不露針跡；“和”指設色適宜；“光”指光彩奪目，色澤鮮明；“順”指絲理圓轉自如；“勻”指線條精細均勻，疏密一致。在種類上，蘇繡作品主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類，裝飾性與實用性兼?zhèn)洹Ｆ渲幸浴半p面繡”作品最為精美。 　　蘇繡作品的主要藝術特點為；山水能分遠近之趣；樓閣具現(xiàn)深邃之體；人物能有瞻眺生動之情；花鳥能報綽約親昵之態(tài)。蘇繡的仿畫繡、寫真繡其逼真的藝術效果是名滿天下的。

編輯本段刺繡分類

·按蘇繡針法劃分

　　蘇繡注重運針變化，截至目前為止，蘇繡教程里常用的蘇繡針法有：齊針、散套、施針、虛實針、亂針、打點、戳紗、接針、滾針、打子、擻扣針、集套、正搶、反搶等。從原來常用的10多種增加到目前的四五十種。 　　蘇繡按用途分可分為：裝飾類（單面繡、雙面繡）實用類（手帕、荷包） 　　蘇繡按觀感分可分為：單面繡與雙面繡兩類。 牡丹小鳥

蘇繡針法至近代分為：亂針繡繡與平繡兩大類。 　　傳統(tǒng)蘇繡針法及其運用 　　一、直繡 　　1、直針：完全用垂直線繡成形體，線路起落針全在邊緣，全是平行排比，邊口齊整。配色是一個單位一種色線，沒有和色。針腳太長的地方就加線釘住，后來就演變成鋪針加刻的針法了。 　　2、纏針：是用斜行的短線條纏繞著形體繡作，有這邊起針到那邊落針，方向是一致的。 　　二、盤針： 　　盤針是表現(xiàn)彎曲形體的針法。包括切針、接針、滾針、旋針四種。其中切針最早，以后發(fā)展到旋針。 　　1、切針：也叫“刺針”。針與針相連而刺，第二針須接第一針的原眼起針，針跡要細如魚籽，所謂“一芝麻三針”，就在于此。 　　2、接針：直針線條可以拉長，但因太長線松而會拋起。切針可以延長線條，但會露出針腳。 　　3、滾針：滾針也叫曲針，針針逼緊而繡。第二針插入第一針中偏前些，緊逼其線，把針腳藏在線下，第三針接第一針針尾偏前些，下面以此類推。 　　4、旋針：是用接針或者滾針的方法盤旋而繡的一種針法。繡的時候，順著形體徊旋的紋路用短針盤針，勻密而不露針腳。 　　三、套針：　始于唐代，盛行于宋代，至明代的露香園顧繡，清代沈壽時，就進一步發(fā)展了。 　　1、單套： 　　又名平套。其繡法是：　第一批從邊上起針，邊口齊整；第二批在第一批之中落針，第一批需留一線空隙，以容第二批之針；第三批需轉入第一批尾一厘許，爾后留第四批針的空隙；第四批又接入第二批尾一厘許……；其后，依此類推。 　　2、雙套：雙套的繡法與單套的繡法相同，只是比單套套得深，批數(shù)短。它以第四批和第一批相接，即第二批接入第一批四分之三處，第三批接入第一批四分之二處，第四批接入第一批四分之一處。 　　3、木梳套：其繡法和單套相同，但比單套松稀。它是在第一批出邊后，第二批在第一批一半處落針的，每隔一線套一針，第二批接入第一批尾的一厘許，在第二批留下的空隙中夾入。 蘇繡

4、集套：其繡法也如單套，但外口的第一批針多，繡一批少一批針數(shù)，批批藏短針。繡到最后，周圍的線路全集中在一個眼中，一批一批相覆，猶如單套。 　　5、偏毛套：是繡鳥毛的套法，也就是繡片毛的套法。其方法市：根據片毛的紋路進行套繡，套法和雙套相同，只是線條略有長短。因此，也有人稱它為“長短套”。 　　6、活毛套：是繡走獸用的針法。其套法有兩種：一種是先平繡三針，然后在第三針上加上一針交叉針。這種繡法有一定規(guī)律，都是一組一組繡上去的。第二種是里面緊，外面帶有放射形，由外向內繡，第二批套上的線覆在前一批的一半處落針，按照動物的形狀轉勢。也有用兩種繡法一起繡的。 　　四、擻和針： 　　又稱長短針。這種針法是長短針參差互用的，后針從前針的中間羼出，邊口不齊，有調色和順的長處，可用來繡仿真形象。 　　五、搶針： 　　又叫戧針，是用短直針順著形體的姿勢，以后針繼前針，一批一批地搶上去的針法�？梢哉f，這種針法是直針的發(fā)展。 　　六、平針 　　1、平針：是用金銀線代替絲線的繡法。其方法：先用金線或銀線平鋪在繡地上面，再以絲線短針扎上，每針距離一分到一分半，依所繡紋樣而回旋填滿，有二、三排的，也有多排的。扎的線要對花如十字紋，如同扎鞋底花紋。 　　2、釘線：釘線是一種特制的細色線代替金線的繡法。這種色線叫棕線，也叫包根線。其繡法和平金相仿，因為它的線色多，能繡的物體也比平金廣得多。

·按工藝分類

　　蘇繡按針法可以分為：亂針繡與平針繡兩類。亂針繡，顧名思義是針刺很亂的一種繡法，其實這是一種似亂不亂的刺繡，是有一定規(guī)律可循的。用這種針法繡出的作品通常由直斜，橫斜線錯綜組合，交叉摻合而成，再經過一次再次的分層摻色，疏密，直至光、色、形相似為止。而平針繡相對亂針繡來講，線條的排列比較整齊，起針和落針都非常有規(guī)律，用這種針法繡出的作品較為平整，在繡制植物尤其是花類時較為常見。

·按生產地域分類

　　本地繡： 　　產于江蘇省蘇州（蘇南），比鄰上海。并不能說只要是蘇州商家所經營的都能稱作蘇州刺繡，正宗的蘇州刺繡應隸屬“本地繡”，更確切的說應該是蘇州本地人繡制的作品。繡工均屬于當?shù)厝�，產品細膩光澤，色彩過渡搭配協(xié)調，繡線劈絲，價格適中。 　　蘇北繡： 　　產于江蘇省鹽城、懷安一帶（蘇北），蘇州當?shù)厝朔Q之蘇北繡、江北繡。價格非常低，但做工也極差，繡線不劈絲，均為兩絨或一絨半繡，談不上藝術，涂鴉而已，不登大雅之堂。最經典的成名作品有“黃金大道”、“紅楓”，除此之外，無論是做工還是銷售價，都難以提升。近些年，蘇北繡攪局蘇繡市場，冒充蘇繡、以次充好之事頻頻發(fā)生。但客觀的說，蘇北繡對壓制本地繡價格，也起到了積極的作用。 　　寶應繡： 　　產于江蘇省揚州寶應（蘇中），色彩豐富立體感強，但繡線不劈絲，均為兩絨繡，即一根線直接繡。因此遠觀或看照片，感覺立體效果尚可，近看卻頗粗，不耐人回味。風景、人物亂針繡是其強項，但人物的臉部繡制（開相）等細膩的工作，還是交付技高一籌的蘇州本地人完成，此外寶應繡的價格也偏高，國內市場難以接 　　水路 指刺繡日用品紋樣交接與重疊處，所空留的一線繡地，其作用是分清前后層次。水路要求空得齊、勻，繡時要先繡迭在上畫完整的花樣（讓水路留在下面的花樣上），再繡下面的花樣。邊要繡得平、齊、均勻，才能保證使花樣輪廓正確、齊整。

編輯本段生產方式

　　壓瓣 指刺繡欣賞品花樣交接或重疊處，不留水路層層相壓的一種繡法，其作用是使紋樣交界處無空隙而層次清晰。繡時先繡后面遠的物體，針腳要跨過前面花樣的輪廓線，再繡前面近一層的紋樣。輪廓邊緣針跡要齊、密，以分清前后層次。如前后兩種物體色彩相同，繡后層物體相壓處的 蘇繡書籍

用色須略深，用以襯托，使物體具有重疊的真實感。 　　一絲 指一根花線的十六分之一。 　　一絨 一根花線的二分之一。 　　落繃 刺繡生產工藝之一�？嚸嫔系募y樣繡完后，將繡好的成品從繃上取下來，稱“落繃”。實用品落繃的方法是將繃線放松，拆掉繃邊竹，取下繃針，退出繃閂，抽出白布，將繡地與繃布的縫線拆掉，取下刺繡品；欣賞品需要裱好后再落繃，否則會影響繡品質量。 　　出邊 凡是分皮繡制的針法，第一皮稱為“出邊”，亦即物體邊緣的第一皮 　　絲縷、絲路、絲理 又稱“絲理”或“絲路”。是指刺繡線條排列的方向。刺繡主要是用線條來表現(xiàn)，而絲理對表達物體的凹凸轉折、剛陽向背具有關鍵作用。刺繡絲用線條的排列須與植物的纖維組織和動物毛絲生長方向一致，須隨它們姿態(tài)的不同靈活運用。如花朵有正、反、俯、仰等不可姿勢，要正確掌握花的絲理，首先要找出刺繡花樣中花的整體中心點和部分中心點，以及兩者之間的關系。部分中心必須向著整體中心。刺繡時就須按中心確定絲理方向，這樣才能增強繡品的藝術表現(xiàn)效果。 　　藏針 凡繡放射形或曲折絲理的花樣，在曲折處摻入的短針稱“藏針”。其作用在使線條絲理轉折自然，并使繡面平服。 　　起老線 用滾針按花樣輪廓線繡一圈，后將此線繡沒，使輪廓微微突起。傳統(tǒng)稱為“起老線”。 　　皮頭 指在每一刺繡小單位中，分批繡制出的層次，行話稱“皮頭”。在搶針與平套針法中，層頭清晰，亦稱皮頭清晰。 　　記針 蘇繡術語。是刺繡中代替打結的一種方法。在用一根線起繡或將繡完時，繡幾針極短的針腳以藏線，稱為“記針”或“記線”。 　　記線 是刺繡中代替打結的一種方法。在用一根線起繡或將繡完時， 齊白石的蝦

繡幾針極短的針腳以藏線，稱為“記針”或“記線”。 　　生產方式一般有“計件制”和“計時制”兩種。 　　“計件制”即是以“件”為單位，將繡品底料交于繡工，幫其配好繡線并指定質量標準，最后商妥好一個雙方都認可的合適工錢，并約定好完工日期的一種生產方式，俗稱“放單”、“放生活”。繡工完全可以在家加工，不受地點約束，不受專人監(jiān)督，但即使實際工時超出，手工工費也基本不變動。 　　“計時制”是指以實際工作小時計算應得的工錢，繡工在專業(yè)技師的指導、監(jiān)督和培訓下，按照8小時工作時間，保質保量完成繡品的加工。繡工受專人督導，每日在固定場所必須準時上下班，不允許接私活，但報酬是以月結工資的形式。

編輯本段歷史追溯

　　蘇州刺繡至今已有2000余年的歷史，早在三國時期（公元220～280年）就有了關于蘇繡制作的記載。 　　蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，現(xiàn)已遍衍江蘇省的無錫、常州、揚州、宿遷、東臺等地。江蘇土地肥沃,氣候溫和，蠶桑發(fā)達，盛產絲綢，自古以來就是錦繡之鄉(xiāng)。優(yōu)越的地理環(huán)境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

·秦、漢、三國

　　據西漢劉向“說苑”記載，早在二千多年前的春秋時期，吳國已將用于服飾。三國時代，吳王孫權曾命趙達丞相之妹手繡《列國圖》，在方帛上繡出五岳、河海、城邑、行陣等圖案，有“繡萬國于一錦”之說。

·宋代

　　據《清秘藏》敘述，“宋人之繡，針線細密，用線一、二絲，用針如發(fā)細者為之。設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約底饞唼之態(tài)，佳者較畫更勝。”可見宋代蘇繡藝術已具有相當高水平。

·明代

　　明代（1368～1644年）時，蘇繡已成為蘇州地區(qū)一項普遍的群眾性副業(yè)產品，形成了“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”的局面。江南已成為絲織手工業(yè)中心。在繪畫藝術方面出現(xiàn)了以唐寅 (伯虎）、沈周為代表的吳門畫派，推動了的發(fā)展。藝人結合繪畫作品進行再制作，所繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有“以針作畫” “巧奪天工”之稱。自此，藝術在針法、色彩圖案諸方面已形成獨自的藝術風格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術媲美爭艷。

·清代和民國時期

　　清代（公元1644～1911年）的蘇繡以“精細雅潔”而聞名，當時的蘇州更有了“繡市”的譽稱。清代中后期，蘇繡在繡制技術上有了進一步發(fā)展，新出現(xiàn)了精美的“雙面繡”，僅蘇州一地專門經營刺繡的商家就有65家之多。 　　清代是蘇繡的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。皇室享用的大量品，幾乎全出于藝人之手。民間更是豐富多彩，廣泛用于服飾、戲衣、被面、枕袋帳幔、靠墊、鞋 清月山莊

面、香包、扇袋等方面。這些蘇繡生活用品不僅針法多樣、繡工精細、配色秀雅，而且圖案花紋含有喜慶、長壽、吉祥之意，深受群眾喜愛。還有一種“畫繡”，屬于高檔欣賞品，稱之為“閨閣繡”。史載吳縣的錢慧、曹墨琴，吳江的楊卯君、沈關關，無錫的丁佩、薛文華等人的佳作，皆名垂一時。 　　特別是到了清末民初，在西學東流的潮流中，蘇繡也出現(xiàn)了創(chuàng)新的兆頭。 光緒年間，技藝精湛的藝術家沈云芝聞名蘇州繡壇，她溶西畫肖神仿真的特點于刺繡之中，新創(chuàng)了“仿真繡”。 　　光緒三十年（公元1904年）慈禧七十壽辰，沈云藝繡了佛像等八幅作品祝壽。慈禧備加贊賞，書寫“壽”、“福 ”兩字，分賜給沈云芝和她的丈夫余覺。從此沈云芝改名沈壽，嗣后她的作品《意大利皇后愛麗娜像》，曾作為國家禮品贈送給意大利，轟動了意國朝野，《耶穌像》1915年在美國舉辦的“巴拿馬--太平洋國際博覽會”上獲一等大獎，售價高達一萬三千美元�！睹绹�女伏倍克像》赴美展出時，其盛況空前。沈壽的“仿真繡”傳譽中外，開拓了蘇繡嶄新的一頁。 　　在她的倡導下，江蘇的蘇州、南通、丹陽、無錫、常熟等地分別舉辦了傳習所、繡工科、繡工會等。她曾先后到蘇州、北京、天津、南通等地課徒傳藝，培養(yǎng)了一代新人。其時著名藝人還有華基、唐義真、李佩敝、蔡群秀、張應秀、金靜芬……她們的作品先后在“意大利都朗萬國博覽會”（公元1911）、“巴拿馬一一太平洋國際博覽會”（公元1915年）、“比利時萬國博覽會”（公元1930年）上獲獎，為中華民族傳統(tǒng)工藝在國際上贏得了榮譽。三十年代初，丹陽正則女職中繡工科主任楊守玉，始創(chuàng)了縱橫交叉、長短不一、分層重疊的“亂針繡” 豐富與提高了蘇繡藝術的表現(xiàn)能力。自本世紀五十年代初以來，藝人創(chuàng)作開拓了新的廣闊天地。蘇州、南通、常州、無錫、揚州、東臺等地先后建立了研究機構或工廠，使藝人安心專致研究和創(chuàng)作。對失傳的技藝進行了挖掘、總結、提高、發(fā)展，使古老的蘇繡藝術重放異彩。

·民國時期（公元1912～1949年）

　　整體來講，由于常年戰(zhàn)亂，蘇繡業(yè)曾一度衰落。

·中華人民共和國

　　中華人民共和國建立后，蘇繡得到進一步的恢復和發(fā)展。1950年后，國家專門設立了蘇繡研究所，并開辦刺繡訓練班。蘇繡的針法由原來的18種發(fā)展到今天的40余種。

編輯本段制作過程

·預備階段

　　首先要將制作過程中所需要的材料及工具準備好： 　　要準備的材料有——底稿、棉布、繡花線（可以從市場上購買）、綁線、連綁線、膠皮線；工具有——繃框（市場上有賣）、站架（市場上有賣）、手扶板、剪刀、羊毛針、繡花針、卷尺。 　　別看需要的材料工具不多，但如何選擇好這些東西可不是那么簡單的。

·制作底稿

　　底稿是將圖案通過專業(yè)打印機噴繪打印到絲綢布上的成品，它是繡品的模板。蘇繡底稿的來源大體可分為兩種：一種是專為蘇繡而作的畫稿；另一種是選自名家的作品，包括國畫、油畫、照片等。我們可以直接從市場上購買，也可以選出自己喜歡的圖案，或者自己設計好的圖案，到專門的打印店打印出來。

·準備繡花線

　　蘇繡對繡花線的要求比較嚴格，我們可以從市場上購買，要根據自己所需要的顏色，挑選色澤鮮艷、有光澤、粗細均勻的線。

·準備綁線及連綁線

　　這兩種線用普通的家庭用線即可，提醒大家注意的是，通常我們都會選擇比較粗的棉麻線來做綁線，而連綁線用普通縫衣服的線即可。

·刺繡

　　刺繡是一種長時間坐著操作的安靜的勞動，又是一種藝術性的勞動。通常，一件普通30厘米規(guī)格的繡品就要用半個月的時間來完成，因此，對刺繡者的要求也是非常嚴格的，刺繡者不僅要具備相當?shù)乃囆g修養(yǎng)，還要懂得一些基本畫理，同時，還要有耐心細致、一絲不茍的勞動態(tài)度和之以恒、刻苦鉆研的精神。

編輯本段遺產保護

　　國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，江蘇省蘇州市的李娥瑛和顧文霞為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。 　　蘇繡的歷史悠久，建于五代北宋時期的蘇州瑞光塔和虎丘塔都曾出土過蘇繡經袱，在針法上已能運用平搶鋪針和施針，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的蘇繡實物。據有關史料記載，自宋代以后，蘇州刺繡之技十分興盛，工藝也日臻成熟。農村"家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡"，城內還出現(xiàn)了繡線巷、滾繡坊、錦繡坊、繡花弄等坊巷，可見蘇州刺繡之興盛。當時不僅有以刺繡為生的，而且富家閨秀也往往以此消遣時日，陶冶性情，所謂"民間繡"、"閨閣繡"、"宮廷繡"的名稱也由此而來。清代蘇繡更是盛況空前，蘇州被稱為"繡市"而揚名四海。 　　法學專家支招蘇繡司法保護 　　蘇州刺繡名揚天下，但刺繡藝術的發(fā)展也日益面臨知識產權問題的發(fā)展瓶頸：繡娘們的刺繡作品底稿少有原創(chuàng)，而自己的精品常常被別人仿冒。蘇繡面臨的這一窘境引起最高法院和蘇州虎丘法院的極大關注。2009年10月9日下午，值蘇州虎丘法院民三庭成立揭牌之際，在位于蘇州刺繡之鄉(xiāng)——蘇州高新區(qū)鎮(zhèn)湖街道的蘇州刺繡博物館內，召開了“刺繡非物質文化遺產傳承、發(fā)展與知識產權保護研討會”，最高法院民三庭、省市法院、蘇州大學法學院等專家學者與鎮(zhèn)湖刺繡行業(yè)協(xié)會、著名刺繡藝術家們一起，研討如何司法保護鎮(zhèn)湖刺繡工藝。[1]

編輯本段蘇州刺繡

　　蘇州刺繡，就是指狹義的“蘇繡”，而廣義的蘇繡是以蘇州為集散中心，遍及江蘇全境的一種著名手工藝品，在我國工藝美術發(fā)展史上占有重要地位，與粵繡、湘繡、蜀繡合稱為中國“四大名繡”。 　　由吳興錢山漾古遺址出土的五千年前以家蠶絲織成的絲織物殘片證明，我國是世界上最早養(yǎng)蠶取絲的國家，而且發(fā)源于太湖流域，這就為蘇繡的發(fā)展奠定了基礎。由于文獻和實物的限制，蘇州刺繡究竟始于何時，目前尚難以確切說明，但據劉向《說苑》載，早在兩千五百多年前的春秋時期，吳地已有“繡衣而豹裘者”。三國時，東吳丞相趙達之妹，已能運用刺繡繡出了我國第一張山地 八仙祝壽

勢軍陣之圖，時人謂之“針絕”。而《三國志·吳志·蔣欽傳》上也記有“妻妾衣服，悉皆錦繡”之句，可見一千七百多年前蘇州刺繡無論在數(shù)量還是質量上已達到可觀的程度。 　　宋代，蘇州刺繡已有了欣賞性的繡品出現(xiàn)，并達到了一定的水平。在張應文著的《清秘藏》一書中說：“宋人之繡，針線細密，用線僅一二絲，用針如發(fā)細者為之，設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約唼喋之姿，佳者較畫更勝�！�，描繪了宋代蘇繡已具有精工細作、形象真實生動的特點。 　　元代的蘇繡，見諸文獻記載的并不多，《清秘藏》中則道：“元人用線稍粗，落針不密，間用墨描眉目，不復宋人精工矣！”可見，元代的繡品較之宋代無多大進步。 　　明代，是蘇繡發(fā)展中極為重要的一個歷史階段，一方面是社會對繡品需求的增長，促進了商品繡數(shù)量的增多；另一方面是嘉靖年間（1522-1566）上�！奥断銏@顧繡”的出現(xiàn)，對蘇繡風格的形成起了舉足輕重的影響。顧繡代表人物韓希孟，是“露香園”主人顧名世的孫媳，她的藝術特點，在于利用繪畫為基礎，盡力發(fā)揮刺繡針法與調和色彩的表現(xiàn)能力，使繡品效果達到淋漓盡致、相得益彰。蘇繡在吸取她的長處后，無論在原料、針法、繡工上，與當時的魯繡、東北的緝線繡、北京的灑線繡截然不同，形成了圖案秀麗、色彩文雅、