你說的這種情況下，最好是不要出行了，出來也需要隔離的

如果回去，那么首先要進(jìn)行登記備案，并且要隔離觀察的，如果沒有特別重要的事，最好不要出門。

應(yīng)該可以吧！我姨媽姨父都是黃蓋湖農(nóng)場的 他們有退休工資

坐公交車 得一上午

三國時(shí)，曹操率百軍屯兵赤壁，戰(zhàn)殲滅孫(權(quán))劉 (備)，孫劉聯(lián)破曹殫思，苦無良策。這時(shí)，東吳大將黃蓋向大都督周瑜獻(xiàn)火攻之計(jì)，周瑜點(diǎn)頭應(yīng)允，但苦于無人向曹操詐降，以使大軍接近曹營連環(huán)船。黃蓋聞后，說愿行此計(jì)。周瑜又言：“不受些苦，曹操怎能相信呢?”黃蓋答道：“我受吳侯三世厚恩，雖肝腦涂地，也無怨無悔�！�

第二天，周瑜召集眾將商議退敵之策，命令諸將各領(lǐng)三個(gè)月的糧草，準(zhǔn)備進(jìn)攻。黃蓋則大唱反調(diào)，道：“莫說三個(gè)月，就是三十個(gè)月，也不起作用，不如投降算了�！敝荑げ�然大怒：“我奉主公(孫權(quán))之命，督兵破曹，敢有說投降者一律斬首示眾。今兩軍對壘，你竟敢出此言，動(dòng)搖軍心，不斬殺你的腦袋，恐難以服眾�！焙攘钭笥覍ⅫS蓋推出斬首，后來在眾將苦苦哀求之下，周瑜免去其死罪，脊杖五十，打得黃蓋皮開肉綻，鮮血進(jìn)流，幾次昏死，觀者無不淚下，這便是“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”的由來。

黃蓋的“苦肉計(jì)”后來果然奏效，他率火船二十余只乘夜打著投降的旗號，迅速接近敵船。用火攻之，終于以弱勝強(qiáng)，擊敗了曹操的百萬大軍，建立了奇功，三分天下也由此始之。

為了實(shí)現(xiàn)火攻曹操的百萬大軍黃蓋在湖南岳陽的臨湘市東北部水面秘密練兵，主要是練習(xí)如何接近曹操的水軍船只后進(jìn)行火攻，黃蓋湖是東洞庭湖的一部分，后來就以此稱該地域?yàn)辄S蓋湖。以前洞庭湖稱之為八百里洞庭，湖南解放后大躍進(jìn)年代湖南成立了農(nóng)墾局大肆圍湖造田湖南洞庭湖先后圍墾出了大通湖農(nóng)場、北洲子農(nóng)場、千山紅農(nóng)場、茶盤洲農(nóng)場、西湖農(nóng)場、君山農(nóng)場、建新農(nóng)場 、錢糧湖農(nóng)場，1960年圍墾黃蓋湖建立臨湘縣地方國營黃蓋湖農(nóng)場由湖南省農(nóng)墾局管轄。西湖農(nóng)場和建新農(nóng)場由公安廳作為勞改農(nóng)場。在岳陽有很多三國時(shí)代的遺跡，如在岳陽3517工廠內(nèi)就有魯肅墓，在岳陽樓不遠(yuǎn)就有小嬌墓，在岳陽樓下就有水師練兵臺······

2010年夏，湖水位告急，其抗洪保安，書一段驚心動(dòng)魄事。

黃蓋湖2010年最高水位到30.15一度成南省防汛的主戰(zhàn)場。

·7月12日上午9時(shí)，臨湘市黃蓋湖告急！湖南某預(yù)備役師某團(tuán)當(dāng)日急行軍150多公里趕往搶險(xiǎn)現(xiàn)場。7月14日19時(shí)，黃蓋湖水位達(dá)到30．04米，并仍在上漲。黃蓋鎮(zhèn)及相鄰江南鎮(zhèn)垸內(nèi)6萬多名群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全遭受著嚴(yán)峻考驗(yàn)。 坐鎮(zhèn)現(xiàn)場的于來山、楊忠民、劉新等省領(lǐng)導(dǎo)會(huì)商決定：水位一旦達(dá)到30．1米，啟用附近的蓄洪垸進(jìn)行泄洪，垸內(nèi)群眾緊急轉(zhuǎn)移。

·臨湘市防汛指揮部于7月14日晚先期啟動(dòng)了人員疏散預(yù)案，將低洼地帶的5000多名群眾全部轉(zhuǎn)移至安全地帶。

· 15日凌晨1時(shí)，水位依舊維持在30．09米。湖南某預(yù)備役師和臨湘、君山等人武部的200余名民兵預(yù)備役人員火速支援。

·7月15日21時(shí)25分，臨湘市防汛指揮部總指揮長毛知兵正式發(fā)布命令：臨湘市黃蓋湖內(nèi)垸水位在7月15日21時(shí)達(dá)到最高警戒水位30.12米，臨湘市防汛指揮部決定立即啟動(dòng)防汛應(yīng)急預(yù)案，實(shí)行開閘泄洪。到15日21時(shí)止，7個(gè)蓄洪內(nèi)垸1萬余群眾被轉(zhuǎn)移到安全地帶。

　　樓　　岳陽樓洞庭湖風(fēng)景名勝區(qū)，湖南省岳陽市，包括岳陽樓古城區(qū)、君山、南芭蕉湖、汨羅江、鐵山水庫、福壽山、黃蓋湖等9個(gè)景區(qū)，總面積1300多平方公里�！　《赐ズ�“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，渚清沙白，芳草如茵，朝暉夕陰，氣象萬千�！弊怨乓詠�，洞庭湖就以湖光山以引人，歷代著名學(xué)家為之傾倒。唐李白詩云：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。”詩人劉禹錫也吟道：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未，遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺�！倍赐ズ�是楚文化的搖籃，在歷史的長河里，留下許多名勝古跡�！　⌒劬嵩狸柺形鏖T城頭的岳陽樓，建筑精巧雄偉，為我國江南三大名樓之一，是我國古建筑中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽(yù)。　　岳陽樓是什么時(shí)候建的，說法不一。一般都認(rèn)為它始建于唐，北宋年間重修和擴(kuò)建。　　岳陽樓的出名，在很大程度上是由于北宋著名文學(xué)家范仲淹（989-1052）寫了一篇不朽的散文《岳陽樓記》。據(jù)說當(dāng)時(shí)巴陵郡守（岳陽在宋時(shí)屬巴陵郡）滕子京是很有才學(xué)的人，在樓落之時(shí)，憑欄遠(yuǎn)眺，不禁詩興大發(fā)，寫了一首詞：“湖水邊天，天邊水，秋來分澄清。君是小蓬瀛，氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動(dòng)芳馨，曲終人不見，江上數(shù)峰青。”59個(gè)字寫景抒情，很有氣勢。但是范仲淹應(yīng)滕子京之請，為岳陽樓作記。寫得就更好�！对狸枠怯洝饭�360字，文情并茂，讀之感人肺腑。文中許多警句已成為后人處世待人的格言。其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”兩句，更為人所傳誦�！　〉�是，滕子京重修的岳陽樓，在明崇禎十一年（1639年），毀于戰(zhàn)火，翌年重修。清代多次進(jìn)行修繕。清光緒六年（1880年），知府張德容對岳陽樓進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修，將樓址內(nèi)遷6丈有余。解放后，政府多次進(jìn)行維修，1983年又進(jìn)行了一次落架重修，把已腐朽的構(gòu)件，按原件復(fù)制更新�！　≡狸枠撬�處的位置極好。它屹立于岳陽古城之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠(yuǎn)眺，一碧無垠，白帆點(diǎn)點(diǎn)，云影波光，氣象萬千。　　岳陽樓的建筑很有特色。主樓3層，樓高15米，以4根楠木大柱承負(fù)全樓重量，再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，相互咬合，穩(wěn)如磐石。其建筑的另一特色，是樓頂?shù)男螤羁崴埔豁攲④婎^盔，既雄偉又不同于一般�！　≡谠狸枠窍碌纳碁┥�，有三具枷鎖形狀的鐵制物品，重達(dá)1500斤，也吸引了不少游人觀看。其用途為何，至今說法不一。　　君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中，是一座面積不足100公頃的小島。原名洞庭山，取意神仙“洞府之庭”。傳說這座“洞庭山浮于水上，其下有金堂數(shù)百間，玉女居之，四時(shí)聞金石絲竹之聲，砌于山頂”。這浪漫神話傳說，不足為信。后因舜帝的兩個(gè)妃子娥皇、女英葬于此，屈原在《九歌》中稱之為湘君和湘夫人，故后人將此山改名為君山。君山，由七十二峰組成，峰峰靈秀，“煙波不動(dòng)景沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心�！边@靈景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的傳說，更引人遐想。棄舟登山，可先謁“舜帝二妃之墓�！蹦箖蛇叺氖�刻對聯(lián)是：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人�！边@“淚一人”典出：虞舜南巡，崩于蒼梧，他的兩個(gè)愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬分，遂攀竹痛哭，淚血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲慟而于君山并葬此�！　�從二妃墓翻過一道山梁，走不遠(yuǎn)。就到了“柳毅井”。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事，就發(fā)生在這里。西山有楊么寨，相傳是南宋初年洞庭湖農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖楊么兵營的遺址。從此出走，便到酒香山。傳說山上有美酒，喝了能成仙。想長生不老的漢武帝聽說后，便派文士欒巴到君山求酒。酒求回后，便被東方朔俞喝了，后來鬧出一場笑話。君山地形獨(dú)特，為洞庭湖中最大島嶼，島上歷有36亭，48廟、秦始皇的封山印，漢武帝的“射蛟臺”等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽(yù)滿中外，唐代以來就列為貢品。汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景區(qū)還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國古戰(zhàn)場等名勝古跡。　　去岳陽樓游覽可乘火車，每天在岳陽經(jīng)過并停留的特快車就有8次。從廣州、長沙、北京、鄭州、武漢等方賂前往的旅客都比較方便；從水路乘長江班輪可抵達(dá)城陵磯，從城陵磯到岳陽樓就很近了，有公共汽車可乘。從武漢坐船去，費(fèi)用較省，游覽岳陽樓及附近名勝，可在岳陽住一晚�！　【�山　　君山系洞庭湖中小島，位于岳陽市區(qū)西南方，水程12公里�？偯娣e0.98平方公里.與千古名樓岳陽樓隔湖相望。是一個(gè)山體呈橢圓形，兩旁高、中間低的小島。山上有大小峰72個(gè)�！　【�山，原名湘山，又名洞庭山，即神仙洞府之意。君山四周環(huán)水，景色旖旎，流傳于此的神話典故眾多。傳說舜帝的二妃娥皇、女英曾來這里，后即為湘水女神，屈原稱之為“湘君”，故后人又把這座山叫“君山”。據(jù)《巴陵縣志》記載：君山原有三十六亭、四十八廟、五井、四臺等眾多名勝古跡，現(xiàn)已修復(fù)的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書亭、朗吟亭、飛來鐘等古跡。新建的洞庭山莊，茶樓、酒店，玲瓏雅致，別具一格。　　君山四面環(huán)水，氣候溫和，雨量充沛，云霧繚繞，土地肥沃，宜于竹類和茶樹生長。有羅漢竹、斑竹、方竹、實(shí)心竹、紫竹、龍竹、梅花竹、連理竹等多種。相傳斑竹上的點(diǎn)點(diǎn)斑痕乃舜帝二妃攀竹痛哭時(shí)遺留下來的。島上所產(chǎn)的特色綠茶——君山銀針可謂馳名海內(nèi)外君山銀針茶，唐時(shí)就定為貢品，專供帝王飲用。1956年萊比錫世界博覽會(huì)上，“君山銀針”被譽(yù)為“金鑲玉”，獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，現(xiàn)為我國名茶之一。君山上的珍貴小動(dòng)物－金龜，不僅可供觀賞，亦是藥用良材�！　【�山有許多美麗動(dòng)人的神話傳說，歷代遷客騷人在此留下許多名篇佳作。如屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》篇，李白有“帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間，淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”。君山自古至今名貫中外，覽岳陽樓之華麗，沐洞庭湖之輝光，吞巫山云雨，集衡岳霓裳，隱隱云間洞府，巍巍水上天堂，八百里風(fēng)光旖旎，幾千年古跡昭彰，真是“蓬萊宮在水中央”、“丹青畫出是君山”。　　張谷英村　　湖南省岳陽市區(qū)以東約70公里的筆架山下，有一個(gè)神秘的民俗古村——張谷英村，由于他地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，但卻有著無法抵擋的明清民間古建筑群獨(dú)特的魅力，而引起了人們探幽訪勝的興趣�！　∑�車從京珠高速公路或107國道岳陽縣段向東行駛約半小時(shí)，便進(jìn)入張谷英境內(nèi)的入口——大墩坳，隔窗相望，頓覺面前豁然開朗，只見五百里幕阜山支脈綿亙至此，于東南西北四方綿延起伏突起四座大山，其中央隱現(xiàn)出一大片綿延達(dá)數(shù)里之遙，屋脊相接的龐然大屋，猶如巨幅畫卷展鋪于群山環(huán)抱之間，這就是聞名遐邇的“古代建筑群，天下第一村”——張谷英。　　初探古村 尋訪張家后輩　　沿著一條由石板鋪陳的古驛道，走進(jìn)張谷英村，牌坊兩邊“古建壯奇觀，先祖辛勞留勝跡；民風(fēng)稱典范，后人努力續(xù)新篇”的石刻對聯(lián)醒然入目，好像向世人展示出一幅歲月滄桑的歷史畫卷。路邊清澈的溪水于橋下淙淙流過，恍如一本厚厚的史書，似乎訴說著五六個(gè)世紀(jì)的歷史巨變�！　∫贿M(jìn)村，在一畔溪長廊邊，我找到了張勝利老先生，他是一名退休老中醫(yī)，為張谷英的第二十二代孫。談起老祖先，他立刻顯露出了一種絕對自豪的表情。他悠悠揚(yáng)揚(yáng)的聲音開始講述著，從張谷英優(yōu)美的自然景觀、傳奇的神話故事，到純樸的民俗風(fēng)情和獨(dú)特的文化現(xiàn)象。他說張谷英家族在當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百年中，講道德，求團(tuán)結(jié)，讀詩書，明禮義，攻武技，事農(nóng)桑，不以江南望族自居，不以屋大欺鄰弱小。尊親孝祖，友睦鄉(xiāng)鄰，故以“孝友家風(fēng)”著稱�！　∷�說大屋人世代攻讀，書香繞梁，文風(fēng)盛熾，形成了自己獨(dú)特的耕讀文化。在明清時(shí)，這里共出秀才45人，太學(xué)生33人，貢生6人，貢員1人，舉人7人，進(jìn)士1人，中憲大夫1人，其中兄弟同登虎榜，祖孫奪取文魁者也不乏其人，留下許多佳話�！　⌒轮袊�成立后，更是英才輩出，據(jù)2001年統(tǒng)計(jì)，共出大中專學(xué)生300多人，其中留英博士后、博士生導(dǎo)師各一人，留美博士一人，專家教授10余名，還有縣處級以上政界人士多人�！　￡P(guān)于張谷英的身世至今是一個(gè)謎，據(jù)后人墓碑記載推測，約生于元·順帝至元元年(1335年)，歿于明·成祖永樂5年(1407年)，族譜上面記載張谷英原籍江西，曾任明指揮使(相當(dāng)于今軍區(qū)司令)，于明·洪武年間由吳入楚，沿幕阜山西行，歸隱于岳陽縣渭洞筆架山麓，寄情山水，并有傳世百代的規(guī)劃。他安排了可傳三十四代子孫的派譜：“文單志有仲，功伏宗興，其承繼祖，世緒昌同，書聲永振，福澤敦崇，名芳百代，祿位光隆”。其深入精髓的儒家思想，對后世的激勵(lì)和期望，從派譜中可見一斑。日久，張氏家族日益龐大，于是地以人名，稱為張谷英�！　∥辶�百余年來，張谷英人在這里繁衍生息，達(dá)25代，形成現(xiàn)有單姓裔孫達(dá)萬余人的赫赫大族，本宅聚居2200余人，成為一個(gè)自然村，余者客居于全國各地。村里650多戶農(nóng)家老少，情真義重；男女長幼，尊卑有序，過著祥和寧靜，世外桃源般的田園生活。目前尚有古建筑面積51000平方米，天井206個(gè)，廳堂237個(gè)，房屋1732間。　　站在龍形山頭，張勝利先生指給我看，張谷英大屋的整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的重要哲學(xué)思想。大屋選址四面環(huán)山，北倚龍形山，為風(fēng)水上所謂“龍脈”集結(jié)之地。大屋建筑不失為依山傍水、因地制家的典范之作�！　∥乙贿呁�他討論關(guān)于民居與風(fēng)水的話題，一邊舉步向村子里面走去。我驚嘆這個(gè)村子里的人們，是那樣與世無爭地生活著。大屋如古堡般幽靜而美麗，就像一座迷宮覆蓋在這片神奇的土地上。村民們的臉上帶著安詳愜意的微笑，一如屋前的小河平靜地流淌，日出而作，日落而息，沒有戰(zhàn)爭的硝煙，沒有世俗的紛爭，五六百年來依然故我，人們過著哲人向往的田園生活，按照自己的生活軌跡生活著�！　∩钊牍糯� 驚嘆建筑之巧妙　　整個(gè)張谷英村由當(dāng)大門、東頭岸、西頭岸、聚龍灣、石大門、王家塅、上新屋、長沙塅、楓樹屋、下新屋、和風(fēng)塅、潘家沖等十幾個(gè)門頭構(gòu)成一個(gè)龐大的單姓家族民居大院，建筑群既是一個(gè)嚴(yán)密的整體，又具有明、清兩代建筑的不同風(fēng)格。每棟建筑門庭嚴(yán)謹(jǐn)，高墻聳立，方磚面地，青瓦蓋頂，十字穿堂，巷道相通。　　也許是受龍文化的影響，八世祖思南公于明萬歷年間(1593—1600年)，擇倚龍形山而創(chuàng)建了主體建筑當(dāng)大門�，F(xiàn)在保持得很完好，飛檐和斗拱明顯地異于其他地方保留的晚清民國時(shí)期的建筑，保持了濃厚的明代建筑的風(fēng)格。大門兩旁各建有一口煙火塘(喻龍眼)，既可防火又壯觀瞻。一條玉帶水自門前流過，與渭溪河匯合，將大屋護(hù)衛(wèi)在中間，兩岸建有“八字形橋”(喻龍須)，橋下溪水淙淙不絕，與周圍星羅棋布的水井構(gòu)成了一個(gè)完整的供水體系，為居民的生活、生產(chǎn)提供了取之不盡用之不竭的水源�！　〈箝T中軸線前100米處的水田中間臥一圓形巨石(喻龍珠)，與大屋后的龍形山構(gòu)成一幅“巨龍戲珠”的天然立體圖畫，象征吉祥如意。當(dāng)大門前兩側(cè)有獅、象兩山(風(fēng)水上稱獅象把門)，喻聚風(fēng)聚氣。大門由四塊花崗巖整石砌成，面向筆架山，門戶上刻有“太極圖”，象征陰陽造化，四季平安。兩側(cè)巨大的圓形門當(dāng)上方掛有一幅楷書對聯(lián)“耕讀繼世，孝友傳家”，此對聯(lián)代表了張谷英村的耕讀文化和家風(fēng)。門楣上方懸掛一塊楷書“當(dāng)大門”三個(gè)大字，第二進(jìn)門楣上書“文魁”金匾，為清·乾隆年間張煌、張炳中舉時(shí)所賜�！　】邕M(jìn)高高的石門檻，迎面是天井，沿大屋中軸向里是一個(gè)很寬敞的廳堂(正堂屋)，四井五進(jìn)(四個(gè)天井，五個(gè)堂屋)，雕梁畫棟，最后一進(jìn)廳堂，莊嚴(yán)威武，為祖先堂，神龕上有始祖谷英公塑像。東西兩側(cè)依地而建，呈對稱地伸出3—4個(gè)橫向分支，呈“豐”字形結(jié)構(gòu)，即橫堂屋(側(cè)堂屋)，由3—5進(jìn)組成，廳堂寬敞，天井對稱。每一組堂屋都有明顯的功能，或祭祀、或婚嫁喜慶、或集會(huì)議事、或休閑娛樂�！　「鼮轶@詫這里建筑的宏偉，規(guī)劃匠心獨(dú)具，設(shè)計(jì)巧奪天工。遠(yuǎn)觀檐廊銜接，樓閣參差；近看天井相連，復(fù)道縱橫。其布局之妙，巷道之幽，天井之玄，雕畫之美，用材之神，堪稱五絕。其通風(fēng)、通道之協(xié)調(diào)，別具一格，其采光、排水之奇妙，令人嘆為觀止。每一間獨(dú)立的屋子都有著大致相同的結(jié)構(gòu)，主堂屋及橫堂屋由數(shù)個(gè)單元組成，每個(gè)單元由天井和半開敞的堂屋以及兩側(cè)封閉的廂房構(gòu)成；中間有屏門、檐廊、巷道相隔。分則自成庭院，合則貫為一體，穿行其間，晴不曝日，雨不濕鞋。正堂屋及其兩側(cè)的廂房居室供長輩使用，側(cè)堂屋由家族里各房晚輩的每個(gè)小家庭居住�！　∈覂�(nèi)外窗戶、門梁、屏門等用中國傳統(tǒng)的木石雕刻工藝裝飾，有的是明萬歷年間的舊物，雖經(jīng)歲月的風(fēng)霜，仍然完好如初。建筑群的木石雕刻中鏤刻著許多民間傳說，筆畫簡練，線條清晰，形象逼真。如牌坊上的舜耕歷山，掛角攻書；大梁上的二龍戲珠，雙鳳朝陽；屏門上的八仙過海，四郎探母；窗戶上的喜鵲梅花、蝙蝠(福)松鶴(壽)；案臺上的鯉跳龍門、麒麟送子；天井石面上的福祿壽喜等等，技藝嫻熟、造型生動(dòng)。其中當(dāng)大門接官廳旁邊堂屋的八駿圖最是大氣淋漓，可以認(rèn)為是木石雕刻中的代表作品，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。畫面上的八匹駿馬膘肥體壯，栩栩如生，或引頭長嘶，或相互嬉戲，或昂首奔騰。表現(xiàn)了馬放南山的太平盛世和這大家庭五谷豐登、六畜興旺的勃勃生機(jī)和繁榮景象�！　∷�有建筑全部有幽深的巷道回廊連接著，獨(dú)具特色的62條巷道曲折迂回，四通八達(dá)，戶戶相連，最長的巷道有153米，總長達(dá)1495米，把整個(gè)屋場連成一片，幾乎不用出大門便可走遍村里的每一戶人家。另外，巷道又成為若干條防火隔離帶，如發(fā)生火災(zāi)，人在80公分寬的巷道靠雙手支撐可直接攀上屋頂揭開瓦片，使火苗上竄，即截?cái)嗷鹪矗�以免火�?zāi)蔓延。解放前，石大門正堂屋失火被燒毀，幸好有兩旁巷道相隔，才使相鄰的房屋幸免于難�！　�從天井上直射下來的光線，產(chǎn)生了一種莫名的神秘效果，更加使這里的一切變得古遠(yuǎn)樸拙，幽雅寧靜。大屋共有大小天井206個(gè)，大的有22平米，小的也有2平米，平均每個(gè)天井的造價(jià)在3000元以上。天井由四塊花崗巖條石打磨后按矩形砌成，底鋪青石板，側(cè)有排水暗道，歷經(jīng)數(shù)百年，多少次滂沱大雨、洪水傾瀉，大屋從未因漬水受災(zāi)，至于水排向何處，更是一個(gè)難解之謎，實(shí)屬奇跡。除排水外，天井還有采光、通風(fēng)等功能。晴天可沐浴陽光，夜晚可把酒邀月，極具舞臺藝術(shù)效果。足不出戶即可體會(huì)外面世界寒來暑往的四季變化�！　�張勝利先生很神秘地告訴我，張谷英的墓冢高居于東南面的山頭上，這座山頭宛如一個(gè)巨大的牛頭，兩邊的高山恰似兩個(gè)高挑著的衛(wèi)士，如“獅象把門”，面前正好是兩條澗水交匯處的深潭，整個(gè)地形構(gòu)成叫做“金牛探�！�，是一塊風(fēng)水寶地。張谷英的墓地修在這金牛的牛腦門上，寓意著子孫有福吶！　　走進(jìn)張谷英村，踏著鋪滿石板的幽深古道，穿梭在迂回曲折的走廊，走進(jìn)一扇扇高高的大門，觸摸一根根重逾萬斤的石柱，探訪一處處陽光直射的天井，環(huán)視一個(gè)個(gè)雕刻圖案的窗口，尋求一種思古的幽情，想見其昔日的輝煌昌盛，追溯其數(shù)百年來的風(fēng)雨滄桑，不知不覺中，大屋周圍的雕刻人物和神仙們恍惚退隱到了一片神秘的虛幻世界中，你仿佛感覺到歷史似乎離我們更近了，而現(xiàn)實(shí)似乎離我們更遠(yuǎn)了，這也許就是張谷英村最大的價(jià)值所在。　　當(dāng)人置身于這個(gè)繁衍了二十多代人的龐大古宅時(shí)，使人感覺到處處都有一個(gè)古老而悠遠(yuǎn)的故事，一種源遠(yuǎn)流長的田園文化的呼喚。你一定會(huì)為他豐富的歷史文化遺產(chǎn)而驚嘆不已！似乎桃花源的故事又在耳邊回響，使人不由自主地融入了范希文公所描述的那種“心曠神怡，寵辱皆忘，先憂后樂，此樂何極”的人生美好的精神境界，使人感到人生短暫，更應(yīng)珍惜今天，更加熱愛生活，更加熱愛大自然！　　張先生告訴我，古建筑群這種形離勢合的布局，體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)觀；其忠孝悌信的家訓(xùn)，詮釋了齊家濟(jì)世的倫理觀；其凝練厚重的風(fēng)俗，折射了修身養(yǎng)性的道德觀。質(zhì)樸的風(fēng)韻，聚于一居，深邃的文化，鐘于一村，構(gòu)成了研究湘楚文化的“活化石”�，F(xiàn)已成為多部頗具影響力的影視作品的外景基地，美術(shù)界師生們的寫生、創(chuàng)作的好去處，學(xué)術(shù)考察、旅游觀光者紛至沓來，昔日寂靜的山鎮(zhèn)逐漸變得熱鬧起來。　　2001年8月，這里已被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，古建筑群將會(huì)完好地保留下來，留住一個(gè)完整的明代建筑群，留住一種生生不息的精神，留住一個(gè)代代相傳的故事。　　2002年8月在國家建設(shè)部組織的“全國歷史文化名村、名鎮(zhèn)”評選中，張谷英村名列首批11個(gè)“全國歷史文化名村”。