羅迦陵在幫傭期間，了一名新沙遜洋產(chǎn)部職員，出生在巴格達(dá)，在印度孟買長(zhǎng)大，只滬的猶太人哈同。不久哈同發(fā)現(xiàn)，羅迦陵雖然只是一名出身低微的中國女子，但她擁有過人的機(jī)智，性格大膽潑辣，相信她有“旺夫運(yùn)”，正是幫助他事業(yè)發(fā)達(dá)的理想配偶。1886年9月24日，哈同和羅迦陵在閘北青云里用猶太教儀式舉行了婚禮。

自從與羅迦陵結(jié)婚后，哈同的事業(yè)就開始蒸蒸日上。結(jié)婚的次年，哈同就擔(dān)任上海法租界公董局的董事，1898年又改任更重要的上海公共租界的工部局董事。1901年，哈同脫離新沙遜洋行，自己獨(dú)立創(chuàng)辦哈同洋行，專營房地產(chǎn)業(yè)。在哈同經(jīng)營房地產(chǎn)業(yè)的過程中，最為關(guān)鍵的一個(gè)行動(dòng)無疑是他對(duì)南京路的開發(fā)。在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，租界內(nèi)的商業(yè)中心還位于南部靠近舊城的廣東路和福州路，南京路當(dāng)時(shí)還很冷清。不過，隨著1899年公共租界向西、北、東三面大規(guī)模拓展后，從宏觀角度來看，不久這里必將成為全上海新的商業(yè)中心。南京路和福建路口有一座虹廟，羅迦陵經(jīng)常到那里燒香，聽信該廟住持的勸說，便鼓動(dòng)丈夫多多購進(jìn)南京路兩側(cè)的地產(chǎn)。隨后又出資60萬兩，用名貴的鐵藜木鋪設(shè)南京路的路面，使這馬條路成為上海最為平整的道路，一方面方便了人們的出行，博取了做善事的好名聲，提升了哈同洋行的社會(huì)形象；同時(shí)也使其在南京路的房地產(chǎn)大為增值。不久，在1908年，東西橫貫上海的該市第一條有軌電車線路走向也正是沿著南京路，那里成為上海交通最方便的地方，很快店鋪云集，又成為上海商業(yè)最繁華的黃金地段，在數(shù)年間地價(jià)上漲千倍以上。一首民謠這樣稱贊他：“哈同哈同，與眾不同�？词亻T戶，省吃儉用；攢錢鋪路，造福大眾。筑路，筑路，財(cái)源亨通�！惫�同去世前，占有南京路地產(chǎn)的44%，永安公司、新新公司、慈淑大樓(今東海大樓)的地皮都是哈同的產(chǎn)業(yè)，兩側(cè)凡是“慈”字頭的房產(chǎn)，如慈裕里、慈慶里、慈順里、慈豐里、慈永里等，也都是哈同的產(chǎn)業(yè)。

1904年，哈同開始在滬西靜安寺路購地300畝，花費(fèi)70萬兩銀元，由羅迦陵聘請(qǐng)烏目山僧人黃宗仰設(shè)計(jì)，到1910年建成了上海最大最豪華的一座私人花園，并以羅迦陵的名字命名為愛儷園（哈同花園），園內(nèi)亭臺(tái)樓閣、假山湖沼，完全是典型的中國式園林，據(jù)稱是模仿了《紅樓夢(mèng)》中大觀園的設(shè)計(jì)，因而號(hào)稱海上大觀園。整個(gè)園林共有景點(diǎn)60余處，每處均冠以美麗的名字，是當(dāng)時(shí)上海最大、最為豪華的私家花園。 由于羅迦陵篤信佛教，在愛儷園內(nèi)建有佛教建筑頻伽精舍，按照佛經(jīng)中極樂世界的說法，設(shè)計(jì)七重行樹，七重羅網(wǎng)，七寶蓮池，八功德水，成為上海的佛教圣地。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以前，這里曾經(jīng)招待了無數(shù)南來北往的僧侶。

太平天國戰(zhàn)爭(zhēng)期間，江南地區(qū)的佛教受到了毀滅性打擊。1909年，她出資20萬元，聘請(qǐng)黃宗仰主持，歷經(jīng)四年，刊印了全套《大藏經(jīng)》40帙（帙號(hào)為“天”至“霜”）414冊(cè)1916部8416卷，稱為《頻伽精舍�？�大藏經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《頻伽藏》。這是中國近代出版的第一部鉛印本《大藏經(jīng)》。

1913年，羅迦陵聽從康有為的建議，在愛儷園內(nèi)創(chuàng)辦了僧侶學(xué)校華嚴(yán)大學(xué)，聘請(qǐng)從湖北來滬的月霞法師主講。招生規(guī)模六十人，訂為預(yù)科三年、正科三年，方可畢業(yè)。開課之后，月霞法師任主講，親為學(xué)生講授《華嚴(yán)經(jīng)》，率學(xué)生坐禪。他的師弟應(yīng)慈法師在校襄助，擔(dān)任副講。這是中國近代佛教復(fù)興的重要事件。不過，華嚴(yán)大學(xué)僅在哈同花園上課一學(xué)期，羅迦陵提出要求，要全體學(xué)僧于每月朔望，為羅迦陵頂禮問安。學(xué)僧無法接受，月霞法師乃率領(lǐng)全體師生離開愛儷園，遷往杭州海潮寺。華嚴(yán)大學(xué)雖在哈同花園上課僅一學(xué)期，然若無羅迦陵居士之支援，則華嚴(yán)大學(xué)即無由誕生，則于民國初年（1912年）的佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)亦大受影響。以一在家奉佛婦女，提倡僧侶教育，頗難能可貴，也開中國佛教近代史的新紀(jì)元。 1909年，羅迦陵應(yīng)邀前往北京，被隆裕太后的母親認(rèn)為義女，于是羅迦陵與隆裕太后成了干姐妹。后來，宣統(tǒng)皇帝的弟媳又認(rèn)哈同為義父。民國初年，哈同夫婦又去北京給干娘拜壽，受到清宮款待，封羅迦陵為正一品夫人，又賜給60名太監(jiān)回上海使喚。全盛時(shí)期園內(nèi)有管家、警衛(wèi)、仆人、和尚、尼姑、教師、學(xué)生近800人。據(jù)與羅迦陵親近的人回憶，她在家中頗有賈母和慈禧太后的風(fēng)范，頗為講究排場(chǎng)�；ㄙM(fèi)最巨的是她的兩次祝壽，一次是1922年71歲的哈同與59歲的羅迦陵做“百卅大壽”，一次是1933年哈同去世后羅迦陵做七十大壽，這兩次祝壽當(dāng)時(shí)均轟動(dòng)了整個(gè)上海。

哈同夫婦終其一生都非常相愛。哈同大量的產(chǎn)業(yè)均以羅迦陵的名字命名：愛儷園、南京路迦陵大樓、慈淑大樓、杭州西湖別墅羅苑等，其名下的里弄名稱也都以“慈”字冠名，如慈安里。

哈同夫婦一方面以吝嗇節(jié)儉著稱，另一方面又熱衷于參與當(dāng)時(shí)上海的各項(xiàng)慈善活動(dòng)。他們沒有自己的親生子女，但收養(yǎng)了20名中外孤兒，全都住在愛儷園中。由哈同領(lǐng)養(yǎng)了11名外國孤兒為養(yǎng)子女，均從父姓；羅迦陵則領(lǐng)養(yǎng)了9名中國孤兒為內(nèi)侄子女，均從母姓，他們是：羅友良、羅友蘭、羅友三、羅友啟、羅友仁、羅友翔、羅馥貞、羅慧秀、羅岫梅、羅轉(zhuǎn)坤和羅補(bǔ)乾。

1931年6月19日，哈同在愛儷園病故，留下土地450余畝，房屋1200余幢，30萬平方米以上，1931年英國領(lǐng)事估計(jì)，哈同財(cái)產(chǎn)值400萬英鎊。英國駐華法庭鑒證了哈同生前所立的遺囑，決定把其全部遺產(chǎn)歸其妻羅迦陵繼承；又根據(jù)英國法律向遺產(chǎn)繼承人羅迦陵征收了稅金達(dá)1700余萬銀元的遺產(chǎn)稅。

哈同病故后，羅迦陵終日臥床，不理家事，致使愛儷園逐漸呈現(xiàn)荒蕪的景象。1941年10月3日，羅迦陵去世，11月12日葬于愛儷園。葬禮耗費(fèi)約20萬元。但因哈同夫婦二人留下的2份遺囑有很大出入，引發(fā)曠日持久的哈同遺產(chǎn)案。不久太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，哈同花園被日軍占領(lǐng)作為營地，又遭受數(shù)次火災(zāi)，園內(nèi)建筑被破壞殆盡。1949年以后，新政府征用了愛儷園，在舊址上建造了中蘇友好大廈（今上海展覽中心）。

至今，哈同夫婦的房產(chǎn)仍屬于法律上未了訴訟的標(biāo)的物，按滬房(1987)第548號(hào)文精神由房管機(jī)關(guān)代管。

向上、自信、自尊，較為理智地和對(duì)待現(xiàn)實(shí)，應(yīng)變能力強(qiáng)；強(qiáng)的獨(dú)立性、自覺性和充沛的精力，充分發(fā)揮自己的智慧和能力，有所作為；樂于交往，以積極的態(tài)度與人相處，和周圍人群保持良好的人際關(guān)系；正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，克服短處，使自己的休養(yǎng)、工作能力向高水平發(fā)展。做一個(gè)成功、自信的人來完美人生！

什么樣的事情做好了就是好事！做砸了就是壞事！ 根據(jù)自己的興趣、愛好，努力去做！但務(wù)必要記�。骸皽�(zhǔn)、穩(wěn)、狠”缺一不可！凡事多看，多煉、多想！你會(huì)成功的！ 本回答被提問者和網(wǎng)友采納

北京青年主題曲：《活著》

演唱：李晨、任重、賀剛、杜淳

小生是小日子，過小日子就是所謂的小生活，我們有時(shí)候說小生活一提小，就想起小資的生活，我認(rèn)為這個(gè)小資生活是沒有什么不對(duì)的，這個(gè)滋是滋潤的滋，就是過的又小又滋潤的日子，就是我們所說的小生活。小生活是跟大生活相對(duì)應(yīng)的，就是一個(gè)小念頭、小個(gè)性、小情趣、小追求……小成本的生活，比如沒有房沒有車；小成本的生意，比如走街串巷吆喝著兜售小玩意；小成本的愛情，現(xiàn)在結(jié)婚都要講究有車有房，以前的父輩哪里有這樣的要求；小小的快樂，經(jīng)常能為一件小事而開顏，比如突然發(fā)現(xiàn)口袋還有錢，想買的東西正好降價(jià)；小小的心愿，恐怕現(xiàn)在多數(shù)人的心愿都是孩子能進(jìn)好學(xué)校、買個(gè)好房子……

小生活不似“大日子”，有風(fēng)險(xiǎn)。小生活總能過得四平八穩(wěn)，沒有漣漪，家常白菜一樣地平常著。不過，母親總是說：“青菜豆腐保平安！”白菜一樣的日子，其實(shí)也無妨，綠色的葉子，白色的幫子，清清爽爽的。

　　小生活，是物質(zhì)的，卻又是低標(biāo)準(zhǔn)的，柴米油鹽醬醋茶而已。周末清閑時(shí)，買買菜，逛逛街，再炒幾碟蔬菜，全家人圍爐而坐，吃得熱火朝天。小生活也如爐火一般，紅紅的，旺旺的，映襯著家人的臉龐，粉嘟嘟的。

　　日子雖小，小有小趣。上班下班，閑暇游戲，不落下工作，也不累著自己。周末，一家人，遠(yuǎn)山近水地消磨著時(shí)光。最常去的地方是臥牛山，那頭石牛，幾乎被兒子磨平了，每次過來玩，他總會(huì)和別的小朋友一起，爬上牛背戲耍一番。或者開著碰碰車，不分彼此地碰撞著，嘻嘻哈哈地笑成一團(tuán)�；蛘甙察o地坐在公園門前，陪兒子做沙畫�？粗�他借著彩沙，將自己的色彩世界，填充在蠟紙上。而我，也靜享天倫。

　　小人物，過小生活，天經(jīng)地義。樂天需知命，周國平說：“只有把平凡的生活真正過好，人生才是圓滿！”安心過著自己的小生活，好象埋頭拉著磨盤的驢，猛一抬頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，麥子已成了面粉。小生活里，沒有“伊拉克”，沒有“奧巴馬”，只有“明天早上是吃稀飯，還是下面條”，只有“上半年的津貼，這個(gè)月可不可以兌現(xiàn)”。小生活，的確很小，但未必冷漠，小家好了，大家自然也好了。

　　從樓下的雜貨店門前經(jīng)過，送米的老板，抗著一袋米，一路走，一路和誰答著話：“……好好生活，天天向上……”不知道這里是“生活”，是不是也是指小生活呢？

　　回到家打開電視，聽見湯燦的《紅紅的日子》，忍不住也跟著哼唱幾句：“紅紅的酒杯映紅了歡樂的眉梢，紅紅的太陽升起了，紅紅的日子喲越過越好……” 本回答被網(wǎng)友采納

區(qū)別如下：

生存是存在簡(jiǎn)稱，自然界一切存在的事物保持其存在及發(fā)展變化的。通常指生命系統(tǒng)的存在和生長(zhǎng)。只要你在生活，只要你還存在，你就在生存。

生活廣義上指人的各種活動(dòng)，包括日常生活行動(dòng)、學(xué)習(xí)、工作、休閑、社交、娛樂等職業(yè)生活，個(gè)人生活、家庭生活和社會(huì)生活以及玩味生活。為了更好的生活，我們每個(gè)人都必須付出努力。

生活是比生存更高層面的一種狀態(tài)，也是人生的一種樂觀的態(tài)度。

意義：

生存離不開生活，生活又依賴生存。生活可以瀟灑，可以快樂、開心、自由，但離不開生存，餓著肚子也開心不起來，瀟灑不起來，焉能知足？生存是保存生命，雖然殘酷，也有竟?fàn)�，但也是生活的一部分，它們互相依存。生活，就是人們�(yōu)榱松�存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)，也包括了生存。

沒有人可以脫離社會(huì)而獨(dú)自生存，好好的生活是為了更好的生存。知足常樂是一種生活態(tài)度，把平平淡淡的日子過的有滋有味，更是一種境界�？鞓罚�是生活的意義和目的，是人生的目的所在。因此，盡量放松些，做自己想做的事，欣賞一下自然之美。生命脆弱而短暫，不要漠視生命，要保持生活的平衡，享受人生！

擴(kuò)展資料

相關(guān)名言

生活越緊張，越能顯示人的生命力。--恩格斯

生活，就是人為了一種神秘的東西作出痛苦的犧牲。--高爾基

生活中美好的情景都是短暫的，而艱辛則是永遠(yuǎn)伴隨著的。--德萊塞

生活的美化者，社會(huì)的鞏固者。——羅伯特·布拉亥

生活中并非全是玫瑰花，還有刺人的荊棘。--岡察洛夫

應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳�存而更加美好�?-茨巴爾

信譽(yù)是不可以金錢估量的，是生存和發(fā)展的法寶。-- 李嘉誠

當(dāng)爭(zhēng)斗在一個(gè)內(nèi)心中發(fā)生，他的生存就有價(jià)值了。--白朗寧

假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天。方志敏

科學(xué)的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想。--伽利略

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