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神仙是神人和仙合稱。修道人養(yǎng)生達(dá)到高層再通過(guò)不竭勤持修煉,達(dá)到能受自然規(guī)律限制,而具備變通能力的即稱為神仙。
《黃庭經(jīng)》中云:仙人道士非有神,積精累氣以成真。道教認(rèn)為,神仙并非不可及,只要人能夠勤行養(yǎng)生修煉的功法,松脫自我身心,積功累德,成仙都是有可能的。
《太上感應(yīng)篇》中說(shuō):“禍福無(wú)門,惟人自召”!兜赖陆(jīng)》中說(shuō):“禍兮,福之所依。福兮,禍之所伏”。碰到禍福,道教認(rèn)為,要以泛泛心對(duì)待。不以遇禍而掉志,不以得福而忘形。在日常生活中,不要太著心于俗塵雜務(wù)。面對(duì)未來(lái),該做時(shí)當(dāng)真去做,該吃時(shí)不拘一格地吃,該休息時(shí)盡量的休息,有空的時(shí)候輕松安閑地瀟灑。這樣,事實(shí)上就是把自己的身心從煩惱中解脫了出來(lái),以超越的姿態(tài)去看現(xiàn)實(shí)生活,于是便產(chǎn)生了成就神仙的根苗。
道教是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的宗教,而且一直在不竭努力地對(duì)社會(huì)進(jìn)行著積極探索,從而使道教本身勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí),而又敢于超越現(xiàn)實(shí),形成許多實(shí)用的基本理論和基本功法。道教在不竭朝上進(jìn)步的過(guò)程中,又能依據(jù)大眾的現(xiàn)實(shí)需要和現(xiàn)實(shí)追求,在符合自然法例的情況下,對(duì)信眾加以引導(dǎo),從而形成道教的不凡性、適應(yīng)性和超越性。這一點(diǎn)是道教神仙理論的根基,也是最終的歸指。
就現(xiàn)實(shí)的成長(zhǎng)而言,道教倡導(dǎo)的是“道德人生”,就整體的成長(zhǎng)而言,道教倡導(dǎo)的是“自然人生”。神仙是能夠把兩種人生合二為一的人。所以想要修道成仙,首先要能夠過(guò)好兩個(gè)不同的人生層次,其次更要能夠放下、超越這兩種人生,達(dá)到執(zhí)無(wú)所執(zhí)的境界,真正實(shí)現(xiàn)心中一塵不染,那么即便不是神仙,也能體驗(yàn)到當(dāng)神仙的樂(lè)趣了。
(道教之音編輯整理)
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而現(xiàn)在的張至順道長(zhǎng),出生于1912年,于2015年羽化。醫(yī)卜相命山,為道家五術(shù),從事相關(guān)職業(yè)的皆可謂道家傳人,但是不算修道者。
現(xiàn)在我們的出一個(gè)很重要的結(jié)論,如果某個(gè)人(假設(shè)為:A)的身體在某種程度上發(fā)生了變化,過(guò)程如下:1:A的大腦活動(dòng)加劇了,它產(chǎn)生的特殊弦及粒子能量體(這里假設(shè)為W弦)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向周圍的物理空間發(fā)共振----這一過(guò)程在修仙里我稱為旋照2:共振的結(jié)果是什么?無(wú)數(shù)的相同頻率的弦會(huì)被吸引,當(dāng)足夠多的弦及粒子能量體在人身邊凝聚必然會(huì)對(duì)人的身體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生輻射導(dǎo)致異變----這一過(guò)程在修仙里我稱為開(kāi)光3:隨著輻射的加深,A人體里的W弦量越來(lái)越多,它在輻射我們身體同時(shí)改變著身體的基本細(xì)胞結(jié)構(gòu),細(xì)胞在這一異變過(guò)程中逐步減緩衰老過(guò)程,細(xì)胞分裂漫漫停下來(lái),當(dāng)細(xì)胞不在需要巨量的化學(xué)反應(yīng)帶來(lái)營(yíng)養(yǎng),而是通過(guò)W弦?guī)?lái)的粒子能量進(jìn)行活動(dòng)時(shí)。A逐漸停止了進(jìn)食來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)這一化學(xué)反應(yīng)。----這一過(guò)程在修仙里我稱為避谷4:A的身體加聚了反應(yīng),這是修仙過(guò)程很重要的一步。當(dāng)人體異變基本結(jié)束時(shí),人體內(nèi)的W弦量達(dá)到一個(gè)非?捎^的地步,這時(shí)需要 A有意識(shí)的在身體某處凝聚W 弦量(物理上的強(qiáng)力和弱力,核聚變和核裂變就是通過(guò)著兩種力產(chǎn)生的)。當(dāng)足夠的W弦量凝聚成一個(gè)能量團(tuán)后,這時(shí)W弦將會(huì)源源不斷的自動(dòng)靠近能量團(tuán)。加大能量團(tuán)的量度。----這一過(guò)程在修仙里我稱為結(jié)丹5:能量團(tuán)在不斷的壯大,它不斷的影響周圍的事物,由于一開(kāi)始A君的W弦誕生原因是因?yàn)榇竽X的異變,隨著能量體的變化對(duì)A君的大腦影響越來(lái)越激烈,這時(shí)擺在A面前的只有一條路,加大對(duì)能量團(tuán)(金丹)的控制和影響,在這一不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程中,能量團(tuán)逐漸受到A君的改造,變?yōu)轭愃朴诖竽X神經(jīng)元細(xì)胞一樣的信息載體(參考:《人工智能發(fā)展前沿》《超級(jí)量子計(jì)算機(jī)發(fā)展與結(jié)構(gòu)》)。最終神經(jīng)元中的大部分信息傳遞到W弦能量團(tuán),A君思想的主體由人體大腦思考該為W弦能量團(tuán)思考,思考不在受到大腦的限制。----這一過(guò)程在修仙里我稱為元嬰6:這時(shí)的A君思想載體為W弦能量團(tuán)(簡(jiǎn)稱:思弦體),當(dāng)思弦體擁有足夠的能量和對(duì)周圍空間的影響后思弦體可以單獨(dú)離開(kāi)原生體(身體),離開(kāi)原生體的思弦體將擁有決大多數(shù)人類夢(mèng)想所不得的能力,如速度----這一過(guò)程在修仙里我稱為出竅-分神7:思弦體不斷變大,猶如雪球一樣越滾越多。隨著改變的是A君的能力也在加強(qiáng)。仙人的能力在這一階段發(fā)揮的淋漓盡致(大家自己想吧)。當(dāng)思弦體到了一個(gè)限制的地步,它對(duì)時(shí)間空間和物質(zhì)的影響已到一個(gè)極點(diǎn),再也不單單是W弦,各種能量都被思弦體所吸引瘋狂的涌向思弦體(參考:《廣義相對(duì)論》愛(ài)因思坦!顿|(zhì)量與能量的聯(lián)系》《力的概念》),修仙最關(guān)鍵的時(shí)刻來(lái)了,如果在這一過(guò)程中思弦體能保持其完整性不受各種物質(zhì)能量的侵襲,并且在這一時(shí)段不斷凝結(jié)自身能量和對(duì)各種能量的控制。那么恭喜A君,他的修仙道路將跨過(guò)一個(gè)里程碑----這一過(guò)程在修仙里我稱為渡劫8:這是修仙最后的一章,根據(jù)超弦理論與十維空間的聯(lián)系,我們的空間結(jié)構(gòu)是離散而不是連續(xù)的!在我們的日常經(jīng)驗(yàn)中,空間和時(shí)間總是無(wú)限可分的,但事實(shí)卻大謬不然?臻g和時(shí)間都有自己的最小值:空間的最小尺度為10-33厘米,時(shí)間的最小值是10-43秒。因?yàn)楫?dāng)空間小到10-33厘米后,時(shí)間和空間就會(huì)融為一體,空間維度就會(huì)高達(dá)十維,當(dāng)然在這樣的情況下后,即使空間還能分割,那也是我們目前所不能了解的了。空間具有一個(gè)最小的、不可分割的值,這個(gè)不可思議的現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果呢?我們很容易想到:我們宏觀的空間結(jié)構(gòu)是由一份份最小的空間包組合起來(lái),在這一份份的空間包中間,極有可能存在著我們無(wú)法探測(cè)的空間裂縫!所謂“蟲洞理論”中在空間中鑿開(kāi)一個(gè)洞口的設(shè)想,從理論上來(lái)說(shuō)真的是可行的,這就是尋找相鄰空間包之間的裂縫,然后用難以想象的高能量轟開(kāi)這個(gè)裂縫,一個(gè)蟲洞就出現(xiàn)了!可以說(shuō),小小的十維空間包以及它們之間的裂縫存在于我們空間的每一個(gè)角落,只要我們有足夠的能量,我們可以在任何地方鑿開(kāi)一個(gè)蟲洞。當(dāng)思弦體渡過(guò)第七階段,它擁有的對(duì)能量和空間的理解再加上自身的能量,足夠以高能量轟開(kāi)一條空間裂縫,到達(dá)一個(gè)我們?nèi)S世界所不敢想象的世界,一個(gè)包含無(wú)數(shù)空間層面的世界。 ------仙界----這一過(guò)程在修仙里我稱為大乘成仙,這一看似遙不可及的夢(mèng)想包含了由古到今人類對(duì)自身的期望,古時(shí)有很多神話傳說(shuō)在今天看來(lái)都是可以實(shí)現(xiàn)的,如:嫦娥奔月,一日千里,千里傳音,東海龍宮,雷公電母,幾千年來(lái)人類在不斷認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)也在加強(qiáng)對(duì)自身認(rèn)識(shí)對(duì)生命的體會(huì),隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步相信終有一天人類會(huì)揭開(kāi)世間一切秘密。 本回答被網(wǎng)友采納