嘉善店出現(xiàn)很多問題，希望上層領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真直查，特別是本店領(lǐng)導(dǎo)勾結(jié)食堂，茍刻工人餐飲費。

隱居堅持的酒店原則以及與當(dāng)?shù)刈匀痪爸潞腿宋脑�素密切結(jié)合的酒店體驗與度假設(shè)計，使得隱居具備了整合、重構(gòu)區(qū)域內(nèi)已有度假資源和發(fā)掘、開發(fā)非常規(guī)旅游商業(yè)區(qū)塊價值的重要能力。

隱居系酒店五大原則：

窗外的風(fēng)景必須令人心曠神怡

酒店的室內(nèi)設(shè)計必須獨具匠心

酒店本身必須處于清雅寧靜之地，即使身處繁華之區(qū)，也必須要是鬧中取靜之地

酒店必須注重客人居住體驗的所有細(xì)節(jié)，從物質(zhì)到人文

酒店必須控制規(guī)模，小而雅致，小眾而非大眾 四個片區(qū)、十幢小樓、四十九個房間、一千零一夜的故事

隱居西湖—上滿覺隴片區(qū)

門口的平臺上，高大的桂樹搖曳，落花滿懷;而對面的南高峰，攜滿目翠綠，含笑相對。與三五好友，

暢談之余，默然相對，而身后，這邊獨有貼心設(shè)計的游樂區(qū)內(nèi)，孩童們稚笑連連。

隱居西湖—上滿覺隴片區(qū)

醉翰林：美式風(fēng)格

會所內(nèi)包含(含LOFT套房、標(biāo)準(zhǔn)間、豪華套房等)各類型客房以及客廳、廚房、餐廳、多功能室、游樂區(qū)等，另有室外茶座區(qū)域。

倚華濃：美式風(fēng)格

隱居西湖—白樂橋片區(qū)

白樂橋近鄰靈隱寺、北高峰財神廟，冥冥之中似乎有神力將兩者一分為二，一靜一鬧，共享佛緣。

隱居西湖—白樂橋片區(qū)

杯影記：地中海風(fēng)格

會所內(nèi)有(含親子房、山景房、豪華套房等)各類型客房以及客廳、廚房、親子活動室等。

月初山：東南亞風(fēng)格

隱居西湖—上天竺片區(qū)

上天竺：新中式風(fēng)格

(水聞道、越語禪、一葉閑)

越語禪、水聞道、一葉閑三幢別墅酒店連成一體，以新中式風(fēng)格為主，略帶唐式復(fù)古風(fēng)。三幢別墅正對上天竺法喜寺，上香或游覽都只是抬步即至的距離。

水聞道別墅內(nèi)共有三層，兩間客房，一樓為公共空間;越語禪別墅共有三層，內(nèi)含兩間客房;一葉閑別墅內(nèi)有三層，含三間套房，室內(nèi)公共空間有客廳、餐廳、會客室、禪房等，室外庭院幽靜。

隱居西湖—楊梅嶺片區(qū)

溶云間：法式風(fēng)格

都鐸風(fēng)潮的限量古董家具，現(xiàn)實主義手繪裝飾壁畫，溶云間會所隨處呈現(xiàn)歐洲浪漫舒逸情懷。會所內(nèi)擁有七間客房、每個房間均配備頂級埃及棉床制品及法國洗浴套裝。童話里公主般浪漫的家具裝飾和歐式復(fù)古夢幻的房間布置，在舉手之間，感受源于歐洲的浪漫與奢侈，獲得獨一無二的隱居體驗。 世界一線房間內(nèi)飾奢侈品牌“博物館”，碧海藍(lán)天伸手可及的360度海景房，超越現(xiàn)實的公共生活空間，24小時on call 專屬管家服務(wù)……讓夢幻變?yōu)楝F(xiàn)實的隱居海上空中別院。

隱居海上-空中別院

“隱居海上”鳳凰島空中別院是每位入住賓客的私人海岸線，他們將充分融于自然、融入大海，置身于大海一隅中的完美隱居境地。“隱居海上”鳳凰島空中別院，唯有預(yù)定賓客才能通過跨海大橋，獲得入島許可，暢享私密度假生活。每一間客房都被360度山海擁戴，完美弧形門窗設(shè)計讓透藍(lán)海水瞬間呈現(xiàn);超大觀海陽臺是放松心情、冥想的小理想國;陽臺上的敞開式浴池，讓每位島居者在海天一色浪漫意境中，與云和海相融;超過二十種的家居奢侈品牌，無法言說的奢華與舒適;24小時的私人管家服務(wù)，打理賓客島居生活的每一個細(xì)節(jié)：商品代購、訂餐送餐、商務(wù)訂票、采買本地特產(chǎn)，無不使人感受度假時光的便利;無限暢飲的屋內(nèi)酒水吧，入島服務(wù)的專業(yè)SPA技師和瑜珈老師，被高速WIFI統(tǒng)統(tǒng)包圍的島上居住群.... ....只為了每位入住的貴賓度過更愜意和便利的隱居時光。 作為隱居集團新一代升級作品中的首座酒店，隱居逸揚度假村落汲取古城揚州豐厚的歷史積淀與文化底蘊，坐擁市郊鳳凰島獨一無二的濕地公園與天然氧吧，地處未來揚州“七河八島”度假休閑區(qū)域的中心腹地，匯集江南之秀美、江淮之靈韻，傳承了隱居集團既有作品的全部擅長并完美升級。因此，12月28日“隱居逸揚度假村落開幕禮暨中國貴雅生活復(fù)興活動雅集”開幕盛典吸引了眾多文化名人到場，重現(xiàn)北宋時期“西園雅集”盛況，成就了一場雅人雅士融匯的大雅之集。

隱居逸揚集溫泉調(diào)理、養(yǎng)身養(yǎng)心、傳統(tǒng)文化、經(jīng)典生活方式、藝術(shù)空間、名人文化、本地文化體驗為一體，呈現(xiàn)出一座當(dāng)下中國罕有的極具深厚文化底蘊、極致景觀與身心體驗、極奢環(huán)境與度假享受的精品度假酒店，真正打造物質(zhì)精神的雙重貴族氣質(zhì)，無疑成為了賓客享盡精神文化饕餮盛宴的理想場所。

簡介：鎮(zhèn)江門第酒店管理有限公司成2014年11月20日，主要經(jīng)營為餐業(yè)的管理等。

法定代表人：王亞平

成立時間：2014-11-20

注冊資本：60萬人民幣

工商注冊號：321121000097774

企業(yè)類型：有限責(zé)任公司

公司地址：鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)谷陽鎮(zhèn)千里村

　　施耐庵

　　開放分 人物、江蘇、小說、作家、水滸

　�。�1296年～1371年）

　　名 子一說名耳），又名 肇瑞，字 彥端，號 耐庵。

　　籍貫：江蘇興化人。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施家巷，后遷居當(dāng)時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮(zhèn)）。

　　身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。

　　生平：

　　有關(guān)施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀(jì)20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些有關(guān)施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續(xù)志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。

　　據(jù)這些材料分析：

　　施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業(yè)，母親卞氏（卞氏后裔亦遷至今江蘇省大豐市境內(nèi)）。

　　施耐庵自幼聰明好學(xué)，才氣過人，事親至孝，為人仗義。

　　19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進(jìn)士。

　　其曾在錢塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場黑暗，不愿逢迎權(quán)貴，棄官回鄉(xiāng)。張士誠起義抗元時，施耐庵參加了他的軍事活動。張據(jù)蘇以后，施耐庵又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。后因張貪享逸樂，不納忠言，施耐庵與魯淵、劉亮、陳基等大為失望，相繼離去。施耐庵與魯、劉相別施時，曾作《新水令秋江送別》套曲，抒發(fā)慷慨悲痛之情。不久，張士誠身亡國滅。施浪跡天涯，漫游山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，后寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨后還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄托心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。他還精于詩曲，但流傳極少。除套曲《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝征召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。施耐庵歿后數(shù)十年，其孫文昱（述元）家道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬于白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮(zhèn)施家橋村），并請王道生作《施耐庵墓志》。

　　明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次�！奔尉杆氖�五年郎瑛在《七修類稿》中說：“此書為‘錢塘施耐庵的本’�！比f歷年間，胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行。”今人一致認(rèn)為施耐庵是《水滸傳》作者。也有人認(rèn)為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續(xù)寫。

　　施耐庵紀(jì)念館

　　施耐庵紀(jì)念館，坐落在大豐市白駒鎮(zhèn) (曾隸屬興化)西郊花家垛上，傳為施耐庵當(dāng)年著書之所。此處四周環(huán)水，蘆葦茂密，有著濃郁的《水滸》氣息，游人到此，會疑心真的到了梁山水泊蓼兒洼。紀(jì)念館位于花家垛中央，為前后三進(jìn)、東西兩廂徽式青磚小瓦古民居建筑，四周有粉墻，第一進(jìn)為門廳，朱漆大門上方是書法大師啟功手書“施耐庵紀(jì)念館”匾額。

　　施耐庵本蘇州閶門外施家橋人，據(jù)《施氏家簿譜》等有關(guān)資料記載，施耐庵，名彥端，系孔子門生七十二賢之一施之常后裔，父操舟為業(yè)，他13歲入滸墅關(guān)私熟就讀，19歲中秀才，娶季氏為妻，29歲中舉人，35歲與劉伯溫同榜中進(jìn)士，授任錢塘縣事，因受不了達(dá)魯花赤(官名)驕橫專斷，一年后憤而辭官歸里，以授徒、著書自遣。

　　施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫《水滸》。據(jù)民間口碑，張士誠起兵反元，在平江(蘇州)稱吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發(fā)兵圍攻平江，戰(zhàn)亂波及江陰，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉興路同知的好友顧逖是興化人。那里地方偏僻，四周環(huán)水，交通不便，一向有“自古昭陽 (興化別名)好避兵”之說，于是特意差人給顧逖送去一封信，并附詩一首:

　　年荒世亂走天涯，尋得陽山（指昭陽，即興化）好住家。

　　愿辟草萊多種樹，莫教李子結(jié)如瓜。（當(dāng)時民謠:“李生黃瓜，民皆無家”）

　　顧逖見信后，馬上給施耐庵回信，歡迎他來興化避難。信中也答詩一首:

　　自江南來問津，相送一笑舊同寅。

　　此間不是桃源境，何處桃源好避秦?

　　施耐庵接信后，將大弟彥明留在蘇州原籍，帶了續(xù)娶妻子申氏、二弟彥才和門人羅貫中，冒著烽煙，渡江北上，先在興化顧逖家中暫住，而后由顧逖相助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房產(chǎn)，在這里隱居著《水濟》，他結(jié)識了許多農(nóng)夫和鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創(chuàng)作的素材，經(jīng)過再創(chuàng)造，以驚人的藝術(shù)才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。書成之時，施耐庵信筆題詩兩首：

　　太平天子當(dāng)中坐，清慎官員四海分。

　　但見肥羊?qū)幐咐�，不聞嘶馬動將軍。

　　叨承禮樂為家業(yè)，欲以謳歌寄快文。

　　不學(xué)東南無諱日，卻云“西北有浮云”。

　　大抵人生土一丘，百年落個得齊頭。

　　扶犁安穩(wěn)尊于輦，負(fù)暴奇溫勝似裘。

　　子建高才空號虎，莊生放達(dá)以為牛。

　　夜寒薄醉搖柔翰，語不驚人也便休。

　　前一首是坦陳自己的政治理想，希望有明君清官治世，讓人民安居樂業(yè)，不再有戰(zhàn)亂，后一首是敘述自己隱居著書的恬淡生活，雖不顯于當(dāng)世，卻也安逸自在�？墒牵�事實并不如施耐庵所想，《水滸》成書后不脛而走，傳入宮中，朱元璋見之曰:“此倡亂之書也，此人定有逆謀”，下令將施耐庵關(guān)進(jìn)天牢一年多，經(jīng)劉伯溫多方營救，于明洪武三年釋歸，途中病逝于淮安。

　　施耐庵死后，他的十二世孫施奠邦發(fā)起，將其在白駒鎮(zhèn)上的故居改建為施氏宗祠。后來幾經(jīng)修復(fù)擴建，遂成前后三進(jìn)，旁有偏殿之禮堂。第一進(jìn)為門廳，內(nèi)設(shè)茶坊；第二進(jìn)為書坊，供藝人說《水滸》；第三進(jìn)為福蔭堂，供奉遷興始祖施耐庵及其后裔的靈牌，每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毀于抗日戰(zhàn)火。九十年代初，國家文化部、江蘇省暨大豐縣人民政府多方籌措資金，參照上海復(fù)旦大學(xué)喻蘅教授繪制的施氏宗祠復(fù)原圖，由著名古建筑專家、上海交通大學(xué)陳從周教授主持設(shè)計，于1993年8月20日建成“施耐庵紀(jì)念館”。

　　一進(jìn)紀(jì)念館大門，首先映人人們眼簾的是聳立在天井內(nèi)的一座漢白玉石雕施耐庵造像，該像仿照天津南開大學(xué)東方藝術(shù)系主任范曾教授創(chuàng)作的國畫設(shè)計，是南京雕塑家、建筑家協(xié)會副會長葉宗鎬先生的力作。施耐庵頭戴方巾，身著寬袍，面容清癯，目光深邃，左手握卷，右手拈須，儼然一副憤世傲俗的書生形象。

　　塑像后面為瞻仰廳，大門上方懸掛女書法家蕭嫻題額“鄉(xiāng)國之光”，四壁陳列著絹制介紹施耐庵生平的連環(huán)畫48幅。鎮(zhèn)江書法家李宗海撰聯(lián)曰：

　　有舍己為人俠骨義腸，卻從魯達(dá)、武松、李逵身上畫出；

　　具掀天揭地深謀遠(yuǎn)略，乃自晁蓋、宋江、吳用胸中寫來。

　　再向后為陳列廳，上方懸掛書法大師武中奇題額“文心獨運”。廳內(nèi)陳列有關(guān)施耐庵文物、史料，分施耐庵家世、生平、著書軼聞和社會影響四個部分，陳列有《施氏長門譜》，出土的施耐庵獨生子《故處士施公讓墓志》和《施讓地照》，曾孫《施廷佐墓志銘》等數(shù)以百計的文物和史料，為人們解開了數(shù)百年懸案“施耐庵之謎”，他并非如胡適所說是“亡是公”之流，而確有其人。中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員范寧來此參觀后，欣然題詩一首:

　　白駒人說白駒人，世代相傳必有因。

　　斗轉(zhuǎn)星移幾風(fēng)雨，只留孤憤葬孤墳。

　　在陳列廳中，人們還可看到許多不同版本的《水滸》。據(jù)不完全統(tǒng)計，自明嘉靖始，迄今《水滸傳》在國內(nèi)的各種版本有53種。在國外流傳也很廣，朝鮮、印尼、泰國、馬來西亞、新加坡、越南、意大利、法國、俄羅斯、匈牙利、捷克、羅馬尼亞等國都有《水滸傳》的譯本，美國的譯本有《水滸傳》、《水滸傳選集》、《中國古典小說·水滸傳》、《水湃傳詞匯》、《野豬林》等。日本的譯本多達(dá)20多種。施耐庵及其作品《水滸傳》的影響是十分巨大的，我國有中國水滸學(xué)會、浙江水滸學(xué)會、山東梁山水滸研究會、鹽城市水滸學(xué)會、大豐市施耐庵研究會等學(xué)術(shù)團體專門研究施耐庵和《水滸》，召開研究會，出版刊物。大型電視連續(xù)劇《水滸傳》播出后，觀眾數(shù)以億計。正如日本漢學(xué)家鹽俗溫稱:“《水滸傳》是驚天動地的快文，中國小說之冠冕，是雄飛世界文壇的優(yōu)秀古典小說”。倫敦大學(xué)盧慶濱博士且曾遠(yuǎn)涉重洋，不遠(yuǎn)萬里來大豐白駒考察施耐庵。施耐庵不僅是中國的文學(xué)巨匠，也是世界文壇的名人；《水滸傳》不僅是祖國文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫中的精華。

　　由施耐庵紀(jì)念館向西十余里 (今興化市新垛鄉(xiāng)施家橋村境內(nèi))，為施耐庵墓園。墓前立一磚砌三門牌坊，正中橫梁上，懸有“耐庵公坊”四字石刻，墓在蒼松翠柏間，趙樸初手書“重修施耐庵墓記”的石碑立于墓前，鄰近還有一綠島，一條小河環(huán)島流過，人在高處俯視，卻似獅子（施子）盤繡球，因而俗稱“風(fēng)水寶地”。北京市社會科學(xué)院文學(xué)所副研究員張惠仁有詩贊之曰:

　　隔岸白駒迷曉霧，盤球獅子沐晨陽。

　　耐庵泉下泰然臥，評說由人論短長。

　　參考：http://baike.baidu.com/view/5082.htm

人生如夢 追問

你是隨便說得吧？