望，頭頂是一片；左右看看，煙霧兩邊清晰的大海，惠鍔只好調(diào)頭，繞著煙霧朝前駛。可是帆船駛向左邊，煙霧飄到左邊；帆船駛向右邊，煙霧也飄到右邊。船在海上繞來繞去，最后還是回到了普陀山的洋面上，惠鍔想想沒有辦法，只好再次把船駛進山岙里，拋錨落帆，等煙霧消散了再走。

　　第三天早晨，紅彤彤的太陽從海面上升起，光芒四射，霞光萬道，惠鍔走進船艙，抬頭一看，但見彩云中間，有幢巍峨絢麗的彩色牌樓，仙女往還，珠光寶色，耀人眼目。他心中喜悅，合十頂禮，馬上揚帆啟航。奇怪的是，船一出山岙，天上的奇景就突然消失了，烏云遮住了太陽，海風掀起了巨浪�；蒎姲l(fā)了急，想想在這里已經(jīng)耽擱了好幾天，老是這樣下去，什么時候才能把觀音請回日本�。窟@點風，這點浪，算得了什么！開船，趕快開船！

　　惠鍔請船家把船駛出山岙，頂風破浪朝前駛?cè)�。風更猛了，浪更大了，但是惠鍔心不慌，意不亂，穩(wěn)穩(wěn)地合十站在船頭，涌經(jīng)念佛。風浪雖然慢慢平靜了下來，可是沒等駛出多遠，帆船突然停出了，好象生了根一樣，進退不得。他低頭一看，只見海上飄來一朵朵鐵蓮花，帆船被團團圍在中間�；蒎姶篌@，心想，一次一次開船，都是風浪阻擋，今天又有鐵蓮鎖舟，難道是觀音大士不愿去日本么？他回到船艙里，跪在觀音佛像面前祈告說：“如若日本眾生無緣見佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供養(yǎng)我佛�！�

　　話音未落，忽聽得“轟隆”一聲，從海底鉆出一頭鐵牛。鐵牛一邊往前游，一邊大口大口地吞嚼鐵蓮。一會兒功夫，洋面上就出現(xiàn)了一條航道，正好能夠通過一條帆船。帆船跟著鐵牛后面，沿著這條航道前進。不久，又是“轟隆”一聲響，鐵牛沉入海底，滿洋的鐵蓮也無影無蹤了。惠鍔定神一看，原來帆船又回到了普陀山的一個山岙里。

　　云散了，天晴了，太陽高高掛在天空。這時，有個漁民從山上走下來，對惠鍔說：“這幾天的事情，我都親眼看到了。你走不成了。還是請法師到我家里住幾天再走吧！”

　　惠鍔見他這樣熱情，便答應了。他手捧著觀音佛像，跟著漁民爬上普陀山，放眼一看。但見金光閃閃的沙灘上，海潮時退時漲；郁郁蔥蔥的山峰周圍，是一片茫茫無際的海洋。晨觀日出，夜聽潮聲，與五臺山相比，真是另有一派風光。他心想，既然觀音菩薩不愿去日本，就在這里造座寺院，讓觀音菩薩定居在普陀山吧！周圍的漁民聽說要建寺院，都來相助，沒多久，就造成了一座小庵堂。

　　庵堂造好了，佛像供上了，惠鍔朝暮參拜。從此，這尊檀香木雕成的觀音佛像就留在普陀山了。那座小庵堂，就叫不肯去觀音院。

南海觀音在海南省的南山寺。由國佛教協(xié)會會長趙樸初親自選址山海上觀音像項目從一九九五年開始籌備。 一九九九年獲審定通過并于同年破土動工。 海上觀音圣像2007年4月24日，兩年前的4月24日海南三亞南山海上觀音像舉行了開光大典，總投資達八億元。

　　三面觀音為一體的三尊造型佛像：

　　正面觀音手持經(jīng)篋，右面觀音手持蓮花，左面觀音手持念珠，依次象征智慧、平安、仁慈。每一尊法相蘊含一種大智能及感應功能、能增福添慧、保佑平安。

　　正面的手持經(jīng)篋觀音，體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。經(jīng)篋代表六百卷般若經(jīng)，表示觀音“白度度人，智悲雙運”，既能自利、觀理事無礙之境而了達自在，又有利他，觀一切眾生之機而化度自在，以般若啟眾生智慧。

　　左面的手持念珠觀音，體現(xiàn)觀音的解脫德，即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現(xiàn)“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神。

　　右面的手持蓮花觀音，體現(xiàn)觀音的法身德。觀音是密宋蓮花部的本尊，蓮花是觀音的三味耶形，喻“常樂我凈”四德；是佛門中的圣花，象征眾生的肉團心，蓮體清凈，出淤泥而不染，根莖通心，象征“心佛眾生，三無差別”。總體表示觀音的清凈和六根圓通。 本回答被網(wǎng)友采納

佛教地圖和地球地圖不太一樣，是這個樣子的，普通人類生存的地方是南瞻部洲（忽略白色小字，那是游戲里自設(shè)的），南海是圍繞著南瞻部洲四圍的海。

農(nóng)歷二月十九是觀音菩薩的生日，六月十九是觀音菩薩的成道日，九月十九是菩薩的出家日。

華經(jīng)》敘述阿彌陀佛過去生中曾輪王無諍念，他有一兒子，長不眴，他出家在寶藏佛前發(fā)愿說，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱，寶藏佛即為他授記并命名觀世音。

擴展資料：

菩薩依德立名，有某種特殊功德，即名為某某。如《華嚴經(jīng)》中便出現(xiàn)若干同名同號的菩薩。印順法師依此認為，誰有觀自在的功德，誰就可以名為觀自在。觀是對於宇宙人生真理的觀察，由此洞見人生的究竟。

自在指擺脫了有漏有取的蘊等系縛，而得身心的自由自在。佛經(jīng)上說，八地以上的菩薩， 得色自在、心自在、智自在，是菩薩的觀自在者。所以凡是菩薩登地，通達真理，斷我法執(zhí)，度生死苦，即可名觀自在。而《心經(jīng)》開頭的“觀自在菩薩”，便是依此義而言的。

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普陀山歷史

據(jù)史載，早在2000多，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其漢梅子真、晉葛雅川，來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發(fā)港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經(jīng)通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。

自觀音道場開創(chuàng)以來，觀光攬勝者絡(luò)繹不絕。宋陸游、等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚。

新中國歷任中央領(lǐng)導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。

普陀山宗教

相傳秦方士安期生賣藥東海邊，曾渡海七上普陀，現(xiàn)存“仙人井”遺跡�！∑胀由接^音道場始于唐代。咸通四年，日僧慧鍔從五臺山請得觀音圣像回國，途經(jīng)普陀山蓮花洋遇風濤，舟觸新羅礁，漂到潮音洞附近，置像于洞側(cè)，稱“不肯去觀音”。后梁貞明二年建“不肯去觀音院”。

普陀山歷經(jīng)千年滄桑，宋、元兩代是普陀山佛教興盛期。目前，普陀山的主要宗教文化依然是佛教文化，有普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺三大寺院，香火旺盛。

農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀最為盛況，從普濟寺的中門大開到佛頂山，香客如涌；從法雨寺的九龍殿到千級石階的香云山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級而上，虔誠之至，令人感悟。

1997年農(nóng)歷九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏云密布，妙善大和尚宣布銅像開光時，天開洞門，陽光普照，令海內(nèi)外信徒傾服。普陀佛事

佛事，指的是“依佛法修行之事”，普陀山開山之初即有；如佛教徒依法所行供佛、誦經(jīng)、齋僧、拜仟、追福、薦亡等活動，則始于宋代。宋時出使日本、高麗等國使船，經(jīng)普陀山，必登山舉行各類佛事，成為慣例。明萬歷年間，福建、溫州、明州等地信徒大量在普陀山做佛事。清末民初，佛事活動漸趨興旺，據(jù)民國三十八年（1949）2月21日《定海民報》載：“沈家門漁民，每逢春汛到普陀山做佛事的逐年增加，近年達到高潮�！笔悄�7月24日，浙東行署官兵40余人在蓮花洋罹難，主任俞濟民召集山僧千余人在普濟寺做佛事，并恭請佛頂山善余和尚、白華庵融通老和尚、前寺方丈化晌大和尚和正在閉關(guān)的妙善大和尚輪流主壇。

普陀山的觀音傳說

在佛教供奉的諸多菩薩中，人們最熟悉、最感親切的，恐怕要數(shù)觀世音菩薩了。觀世音是梵文的意譯，亦稱光世音、觀自在、觀世自在，因唐朝避太宗李世民的名諱，將觀世音略稱為觀音。據(jù)印度的傳說，觀音菩薩原是轉(zhuǎn)輪圣王無諍念的大太子，他與其弟一起修行，侍奉阿彌陀佛，成為“西方三圣”之一。觀音具有“大慈與一切眾生樂，大悲與一切眾生苦”的德能，能現(xiàn)三十二中化身，救十二種大難。我國自隋唐以來，觀音信仰隨佛教的興盛在民間深入人心，觀音形象逐步脫離印度傳說模式，代之以中國化的女性形象。

普陀山傳說是觀音顯靈說法的道場。每逢農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九傳說中的觀音菩薩生日、成道日和涅槃日，朝山進香著不遠千里紛紛而來，關(guān)于觀音的傳說也在這兒廣泛流傳。　

在佛教供奉的諸多菩薩中,人熟悉、最感親切的，恐怕要數(shù)觀世。觀世音是梵文的意譯，亦稱光世音、觀自在、觀世自在，因唐朝避太宗李世民的名諱，將觀世音略稱為觀音。據(jù)印度的傳說，觀音菩薩原是轉(zhuǎn)輪圣王無諍念的大太子,他與其弟一起修行,侍奉阿彌陀佛，成為“西方三圣”之一。觀音具有“大慈與一切眾生樂，大悲與一切眾生苦”的德能，能現(xiàn)三十二中化身，救十二種大難。我國自隋唐以來，觀音信仰隨佛教的興盛在民間深入人心，觀音形象逐步脫離印度傳說模式，代之以中國化的女性形象。

　　普陀山，傳說是觀音顯靈說法的道場。每逢農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九傳說中的觀音菩薩生日、成道日和涅槃日,朝山進香著不遠千里紛紛而來.關(guān)于觀音的傳說也在這兒廣泛流傳. 本回答被網(wǎng)友采納

海南的三亞都有南海觀音。三面朝向的觀在三亞，金身的觀音是在普陀山。

三亞的觀音，位于南山寺前的海中，高108米。觀音圣像一面是手持蓮花，另一面是手持經(jīng)書，還有一面是手持佛珠。為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花寶座高十米，共四層，每層有形狀相同的二十七瓣蓮花，共一百零八瓣。

普陀山南海觀音，坐落于雙峰山南端的觀音跳山崗上。佛像采用新型仿金銅精鑄，立像臺座三層，總高33米，其中佛像18米，蓮臺2米，臺基13米，臺基面積為5500平方米。佛像頂現(xiàn)彌陀，左手托法輪，右手施無畏印。

擴展資料

三亞的南海觀音是一體化三尊造型，其意義在于：

（1）正面為手持經(jīng)篋觀音，體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。經(jīng)篋代表六百卷般若經(jīng)，表示觀音“自度度人，智悲雙運”，既能自利，觀理事無礙之境而了達自在，又能利他，觀一切眾生之機而化度自在，以般若啟眾生智慧；

（2）右邊為手持念珠觀音，體現(xiàn)觀音的解脫德，即徹底擺脫無明煩惱和種種束縛，達到大自由大自在的境界，表現(xiàn)“眾生念佛，佛念眾生”同等同體的慈悲精神；

（3）左邊為手持蓮花觀音，體現(xiàn)觀音的法身德。觀音是密宗蓮花部的本尊，蓮花是觀音的三昧耶形，喻“常樂我凈”四德；是佛門中的圣花，象征眾生的肉團心，蓮體清凈，出淤泥而不染，根莖通心，象征“心佛眾生，三無差別”�？傮w表示觀音的清凈和六根圓通。

參考資料來源：百度百科 - 三亞南山海上觀音

參考資料來源：百度百科 - 普陀山南海觀音

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