越過，過了

就是到了第二年啊."越明年,貧者自南海還,富者有慚色."

“或”一般的意思可能下幾種

1、選擇關(guān)系：或者

2許：或許

3、物主代詞：，有些，比如：小動物們姿態(tài)各異

，或抓耳撈腮，或安詳睡覺。

下面給出兩句，樓主可練習(xí)一下是什么意思：

1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（代詞）

2、殷其弗或亂正四方。――《書·微子》

希望能對樓主有所幫助，謝謝！

我記得是“翌年”吧，也可能不對啊，呵呵。。。。

原文：

蜀之鄙有二其一貧，其一富。

貧者語者曰：“吾南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一缽足矣�！�

富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往！”

越明年，貧者自南海還，以告富者。

富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至蔫。

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

注釋：

蜀：現(xiàn)在四川省。 鄙：邊境、偏僻的地方。 語于：對……說。 吾：我。

之：往，去。 南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教圣地之一）。

子：您，古代對人的敬稱。 瓶、缽：和尚盛飲食的用具。 買舟：雇船。

越明年：到了第二年。 猶未船：尚且還不能夠（實現(xiàn)）。 慚色：慚愧的神色。

何：什么 恃：憑著

答案要點：

句子：蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。

解詞：蜀：現(xiàn)在四川省。

鄙：邊境，偏僻的地方。

句意：四川邊遠(yuǎn)地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。

句子：貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣�！�

解詞：語于：對……說。

吾：我。 子：您，古代對人的敬稱。

之：往、去。

南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教圣地之一。）

瓶、缽：和尚盛飲食的用具。

何：什么。

恃：憑著。

句意：窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”富和尚問：“你憑什么去 呢？”窮和尚回答說：“我只要一個水瓶、一個飯缽就足夠了。”

句子：富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也；子何恃而往！”

解詞：買舟：雇船。

數(shù)年：多年。

猶未能：尚且還不能夠（實現(xiàn)）。

句意：富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠?qū)崿F(xiàn)；你憑什么去呢！”

句子：越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

解詞：越明年：到了第二年。

句意：到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽，這時，那個富和尚感到很慚愧。

譯文：

四川邊遠(yuǎn)地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。

窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”

富和尚問：“你憑著什么去呢？”

窮和尚回答說：“我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。”

富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠?qū)崿F(xiàn)；你憑什么去呢！”

到了第二年，那個窮和尚從南�；貋�，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時，那個富和尚感到很慚愧。 本回答被網(wǎng)友采納

這是彭端淑《一首示子侄》章中的其中一段句子. 我先給僧之富者不能而貧者至焉”的意思.然后再給你整篇文的翻譯.這樣對你的學(xué)習(xí)才有幫助. 1.西蜀之去南海，不知幾千里；僧之富者不能至，而貧者至焉. 譯文 : 要去南海的路途很遙遠(yuǎn) 需要很多盤纏.富有的僧人要去都不可能了.何況是貧窮缺盤纏的僧人.

彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 【原文】　　天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣�！　∥豳Y之昏，不逮人也：吾材之庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之，久而不怠焉;迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也：吾材之敏，倍人也。屏棄而不用，其昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？　　蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣�！备徽咴唬骸拔釘�(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也'；僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？　　是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦，自立者也。 【翻譯】　　天下的事情，有困難和容易的差別嗎？只要去做，那么困難的也變成容易了；如果不做，那么容易的也變成困難了。人們求學(xué)，有困難和容易的差別嗎？努力學(xué)習(xí)，那么困難的也變成容易了；不去學(xué)習(xí)，那么容易的也變成困難了�！　∥姨焐�資質(zhì)愚昧，趕不上別人；我天生材質(zhì)平庸，也趕不上別人。只要天天學(xué)習(xí)，長久而不懈��；到了有成就的時候，也就不覺得自己愚昧和平庸了。我天資聰明，比平常人高出一倍；我反應(yīng)敏捷，比平常人高出一倍。舍棄而不用，那根愚昧和平庸的人就沒有什么不同了。既然如此，那么愚昧、平庸和聰明、敏捷的功用，哪有固定不變的道理呢？　　四川的偏遠(yuǎn)地方有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚告訴富和尚說：“我想要到南海去，你認(rèn)為怎么樣？”富和尚說：“你憑什么去呢？”窮和尚說：“我只要一個瓶子和一個飯缽就夠了。”富和尚說：“我?guī)啄陙硐胍�雇船順流前去，還不能辦到，你憑什么去呢？”第三年，窮和尚從南海回來了，把經(jīng)過告訴富和尚，富和尚露出慚愧的神色。位于西邊的四川距離南海，不知道有幾千里的路程；富和尚不能到達(dá)，窮和尚卻到了。我們一般人立定志向，反而比不上四川偏遠(yuǎn)地方的窮和尚嗎？　　因此，聰明和敏捷好像可以倚仗，卻不可以完全倚仗的；自己仗恃著聰明和敏捷，卻不努力學(xué)習(xí)，這就是自取失敗的人。愚昧和平庸，好像可以限制人，卻不可能完全限制人的；不被自己的愚昧和平庸局限住，而努力不懈地學(xué)習(xí)，那就是能夠成就自我的人了。