彼

有一個動人的傳說，相傳人死到鬼門過了鬼門關便上一叫黃泉路。路上盛開著大片大片的彼岸花，遠遠看上去，就像是血所鋪成的地毯,。黃泉路因其花紅的似火而被喻為火照之路。

彼岸花，是開在黃泉路上的花。由于花和葉盛開在不同的兩個季節(jié)，因而花開時看不到葉，有葉時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。有一個動人的傳說，相傳人死后先到鬼門關，過了鬼門關便上一條路叫黃泉路。路上盛開著大片大片的彼岸花，遠遠看上去，就像是血所鋪成的地毯,。黃泉路因其花紅的似火而被喻為火照之路。

彼岸花，是開在黃泉路上的花。由于花和葉盛開在不同的兩個季節(jié)，因而花開時看不到葉，有葉時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

三生石

過了那條盛開著彼岸花的黃泉路，就到忘川河，忘川河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面，波濤翻滾......

忘川河旁邊有個三生石，石身上的字鮮紅如血，上面刻著四個字"早登彼岸"。你可以在石頭上刻下今生你最愛的人和來世你想等待的人的名字。過河后 孟婆湯讓你忘了一切 ，來生你若再次過橋時，可以在三生石上找到你前世今生和來世，還有你最愛的人的名字。

奈何橋

忘川河上有一座唯一的橋叫做奈何橋。 奈何橋盡頭有個望鄉(xiāng)臺，望鄉(xiāng)臺是最后遙望家鄉(xiāng)和親人的地方。在忘記今生一切的記憶前，在脫胎換骨重新做另一個人之前，你可以在這里，最后望一眼你的愛恨情仇，你的魂牽夢繞，你今生的最愛的人，你來世還想等待的人。

望鄉(xiāng)臺旁邊有個孟婆，手里提著一桶孟婆湯，每個人都要走上奈何橋，孟婆都要問你是否喝碗孟婆湯。孟婆湯是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就會忘記今生今世。一生的愛恨情仇,一世的浮沉得失都會隨著這碗孟婆湯忘記得干干凈凈.今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路,相見不識......

不是每個人都會心甘情愿地喝下孟婆湯。 因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。為了來生再見今生的最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，受盡折磨，等上千年才能投胎。但是，千年里你在河里受盡折磨，卻只能眼睜睜看著你的愛人一次次過橋卻無法相見，千年之后，他（她）已不記得你，你可能也已不是他（她）的最愛......

喝下孟婆湯，就死心塌地的進入陰曹地府，投胎重新做人了。

相傳過了鬼門關一條路叫黃泉路，路上著只見花,不的彼岸花�；ㄈ~生生兩不見,相念相相失,路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉(xiāng)臺。望鄉(xiāng)臺邊有個亭子叫孟婆亭，有個叫孟婆的女人守候在那里，給每個經過的路人遞上一碗孟婆湯。忘川河邊有一塊石頭叫三生石。喝下孟婆湯讓人忘了一切。三生石記載著前世今生來世。走過奈何橋，在望鄉(xiāng)臺上看最后一眼人間，喝杯忘川水煮今生。。。

傳說人死先到鬼門關，出了鬼門關，途經黃泉路，來到忘川河邊，便是奈何橋。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色。愈下層愈加兇險無比，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼。生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。。。

奈何橋上有孟婆，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。凡是喝過孟婆湯的人就會忘卻今生今世所有的牽絆，了無牽掛地進入輪回道開始了下一世的輪回。

孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得干干凈凈。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。陽間的每個人在這里都有自己的一只碗，碗里的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚。

每個人活著的時候，都會落淚：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，干干凈凈，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。

不是每個人都會心甘情愿地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最后的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。

為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或許會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得見她，她看不見你。千年之中，你看見她走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，你盼她不喝孟婆湯，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。

千年之后若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。

奈何橋邊有塊青石叫三生石，三生石記載著每個人的前世今生，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字“早登彼岸”。。。

今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知來生她是誰飲湯便忘三生事。

世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。

傳說世上還有一種藥叫“孟婆湯”，它能使人還陽，但卻令人忘卻過去。

世上有一種草叫“斷腸草”，它會讓人恢復記憶，但它也可致命，一旦服之三天之內必會暴斃而亡。

傳說，很久很久以前，一個城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙華。它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情。守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為花開的時候，看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 他們瘋狂地想念著彼此，并被這種痛苦折磨著。終于有一天，他們決定違背神的旨意偷偷地見一次面。那一年的曼珠沙華，紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。神怪罪下來，這也是意料之中的．曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人間受到磨難。從那以后，曼珠沙華又叫做彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在那個城市出現(xiàn)過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世，在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后發(fā)誓不分開，在下一世再跌入詛咒的輪回。

從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個長在彼岸，一個生在三途河邊。

曼陀羅華（mandarava）——白色彼岸花

曼珠沙華（manjusaka）——紅色彼岸花

“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死�！� ——《佛經》

在你死后，或者你試著去找一條命名，這是我的黃泉路，恩恩~

在中國，人死后，會有陰間的捕快黑白無捉拿人的魂魄他們帶曹地府去接受陰間大法官 閻羅王的審判，以決定他們是升天做神仙；或再次投胎做人；還是打入十八層地獄去受苦。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關；黃泉路一是對這些關和路程的總稱；另一種是專指這一路程中的一段叫黃泉路的路。

有人認為，人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，接下來就是黃泉路，是接引之路。在黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游蕩，等待陽壽到了后才能到陰間報到，聽候閻羅王的發(fā)落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是一般認為是生長在三途河邊的接引之花。在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為“火照之路” 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。人就踏著這花的指引通向幽冥之獄�；ㄏ銈髡f有魔力，能喚起死者生前的記憶。 走過黃泉路后，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉(xiāng)臺，望鄉(xiāng)臺邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。

鬼門關：

鬼門關是進入鬼國的必經關卡。無論是誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。鬼門關是一座牌樓，上面橫書蒼勁有力的“鬼門關”三個大字。傳說是人死后到陰曹地府報到的第二座關卡。兩旁有十八個鬼王和把門小鬼把守。森嚴壁壘、銅墻鐵壁，牢不可破。無論哪個亡魂來到這里，必遭檢查，看是否有通行證。這個通行證就是“路引”。它是人死后之魂到陰曹地府報到的憑證。在這張長三尺、寬二尺的黃紙上印有“為酆都天子閻羅大帝發(fā)給路引”和“天下人必備此引，方能到豐都地府轉世升天”，上面還蓋有“閻王爺”、“城隍爺”、“酆都縣太爺”三枚 印章。　凡是人死后，即燒掉它，亡魂就拿著它到鬼門關，經查驗無訛后，方能入關。

上梯坎，有無常殿。內塑無常、無常娘娘和保山大王。傳說無常是陰間捉拿亡魂的差頭，舊時豐都有許多無常的故事流傳。保山大王，是專管山間猛獸，保護人畜安全的山神。鬼門關前塑“陰曹地府”門亭，右側外樹一碑，隸書“此冥府也！”四個大字，來源于《聊齋志異》。進門兩側塑十八形象猙獰怪異、栩栩如生的鬼王，讓人覺得陰森恐怖。

路引一說起源于唐太宗貞觀年問。丞相魏征夢斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地 重慶酆都鬼門關府，當閻羅王問明情況后，知道李世民是一個賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國，創(chuàng)造了唐朝初年的盛世局面即“貞觀之治”。于是決定放李世民還陽。臨行前，陰天子委托陽天子把鬼國護照“路引”帶回陽間，發(fā)給善臣善民，使他們死后憑此路引進入鬼國首都——豐都，可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一樣被流傳了下來，從無變動。所以這種路引只有好人才能買到，作惡的人是買不到的。以前來酆都旅游的人都要為家里的老人買一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前酆都城里的路引非常流行，很多人就靠賣路引為生，使得酆都鬼城名聲遠揚。

鬼門關前為新刻的十六大鬼，傳說是閻羅王專門挑選的一批惡鬼來此鎮(zhèn)山把關的。他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個蒙混過關。這組石刻體現(xiàn)的是鬼城民俗文化的“懲惡揚善”和“善有善報、惡有惡報”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蘊含的豐富的人文精神。它以寫實和夸張相結合的手法并按大眾審美心理要求塑造鮮明生動的藝術形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛圍，形象個性突出，神態(tài)生動，造型新穎，具有一定的視覺沖擊力。

路引：

鬼城路引，起源于漢代末期。

路引是鬼國京都的唯一通行證，人死去的亡魂穿登仙壽衣，執(zhí)路引，所有關津渡口即可驗證放行，順利地升入天堂。

路引上有三枚朱砂大印。一枚是鬼國京都城隍的大印，一枚是陰天子的大印，第三枚是涪洲府豐都正堂的大印。三枚印章缺一不可。

路引的使用方法。人壽終之時，沐浴著衣（即登仙壽衣）后，按路引規(guī)定的空白欄填寫逝者的有關事項。然后在出殯時與紙錢同時火化，意味著按照陰律的法定程序給逝者頒發(fā)了通行證。

鬼城路引，乃佛門之寶。佛教認為：佛門是“以善為本，普渡眾生”。凡持經延生堂開光的鬼城路引的亡魂，生前如太大罪孽，均可免受地獄之苦，在地藏王菩薩的超度下，取六道輪回之仙道而升天。

黃碟一紙通地府 紅印三枚升

彼岸花：

相傳此花只開于黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花�；ㄈ缪�一樣絢爛鮮紅，且有花無葉，是冥界唯一的花�；ㄏ銈髡f有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯, 又因其紅得似火而被喻為”火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

忘川河（三途河）：

三途河（Sanzu no Kawa），冥界的河名。又稱葬頭河、渡河、三瀨河、三涂川。傳說中，“三途河”是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通和急速三種，故被稱為“三途”。就像生與死只有輪回可以跨越一樣,渡過“三途河”的方法也只有一個,那就是“三途河”上的渡船,除此之外別無他法。然而渡船是要付船費的,沒有路費的靈魂將不能登上渡船,就算登上了,也會被船夫丟進“三途河”。那些無法渡河的靈魂在輪回欲望的驅使之下,會涉水渡河,但是“三途河”的河水不但沒有浮力,而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒。那些下水的靈魂將永遠沒有上岸的機會了,只能變成“三途河”里的水鬼。永遠無法轉生的痛苦和徹骨冰冷的河水使那些水鬼對其它還有輪回希望的靈魂產生了妒忌。只要有靈魂落水,他們就會一擁而上,將其拉入河底也變成和他們一樣的水鬼。

傳說1

“三涂河”與“忘川河”是同一條河，國外稱“三涂河”中國謂之“忘川(河)”。

傳說2

“忘川(河)”是匯入“三涂河”最長的支流之一。

傳說中，人死之后要過鬼門關，經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由“忘川河”劃之為分界。“忘川河”水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面， 走過冥界的忘川，就會忘記塵世中的一切。

奈何橋：

奈何橋在中國道教觀念中是鬼魂歷經十殿閻羅的旅途后準備投胎的必經之地，在這里會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何一詞，引自梵文，意即地獄。傳說死者到此，有罪的要被兩旁的牛頭馬面推入“血河池”遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而行善之死者過橋，卻非常簡單。而“奈何”兩個字，在中文里，也正好有無可奈何、毫無辦法的意思。

民間傳說：人死亡后魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過奈何橋，惡者被打入血河池受罪�！钝憾甲诮塘曀渍{查》一書對此有過詳細的描寫：“……橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死后可以免去過奈河橋之苦�！庇纱丝梢�，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢物的虔誠，只求死后佛能護佑過奈河橋。

望鄉(xiāng)臺：

據說，包拯最初是出任的是第一殿閻羅王，因為地獄第一殿是距離陽間最近的地獄建筑，又因進入第一殿時各路鬼魂尚沒有飲孟婆湯，鬼魂們對陽間的生活和親人們還存有眷戀之心，因而常常有鬼魂登上陰間的名山，企圖再回望一下陽間的情景，但他們卻無法望見。在這種思親欲見卻不得相見的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，聲音悲慘，催人淚下。作為第一殿閻羅天子的包拯心地善良，大慈大悲，聽聞此事，動了惻隱之心，命鬼差建筑了望鄉(xiāng)臺，并將其遷至天子殿旁邊，允準陰曹亡魂遙望自己生時的家鄉(xiāng)與親人。因此，望鄉(xiāng)臺又稱“思鄉(xiāng)嶺”，成為了陰間鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯(lián)絡感情的圣地。后來，因為包拯過于慈悲，而且憐憫屈死，執(zhí)掌第一殿之時，多次放鬼魂還陽伸雪，被降調至第五殿，司掌叫喚大地獄并十六誅心小地獄，望鄉(xiāng)臺也隨之遷移。

孟婆湯：

傳說孟婆湯是由“彼岸花”曼珠沙華和忘川水熬成的。以下是傳說中孟婆湯的做法。

傳說中孟婆湯的做法是先取在十殿判定要發(fā)往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現(xiàn)鉤刀絆住雙腳，并有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以幸免。

另一說，每個人活著的時候，都會落淚：因喜、因悲、因痛、因恨、因愁、因愛。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯。

三生石：

“三生”源于佛教的因果輪回學說，后成為中國歷史上意涵情定終身的象征物。三生石的“三生”分別代表“前生”“今生”“來生”。 追問

關于彼岸花的花葉永不相見是怎么回事？有沒有輪回湖這個說法？

追答

彼岸花又叫曼珠沙華（梵文）或者紅花石蒜，這種植物的習性是春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，如此輪回。而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。
而傳說是這樣的：
相傳很久以前有兩個人，男的彼，女的叫岸。上天規(guī)定他們兩個人不準見面。（什么原因我也不知道）。但是他們互相愛慕，不顧上天的規(guī)定，偷偷的見面。見面之后彼發(fā)現(xiàn)岸是個美貌如花的女子，岸發(fā)現(xiàn)彼是個英俊瀟灑的男子，他們一見如故，私定終生。。。（很老套也很無厘頭的故事，我都沒搞清楚他們沒見面之前為什么會互相愛慕。。）
不過結果是注定的，既然違背了上天的規(guī)定，就要受到一定的懲罰，于是上天決定把他們變成一株花的花朵和葉子，這種花十分奇特，怎么個奇特法呢？那就是：有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。 這就變成后來的曼珠沙華了。
這個故事還沒完，傳說輪回無數后，有一天佛祖來到這里，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便到它跟前一瞧，只看一眼就知道其中的奧秘，不過佛是什么人呢，已經是個五大皆空的圣人了，所以他既不覺得悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手里，感慨的說道：“前世你們相念不得相見，無數輪回后，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。
    佛在去彼岸的途中，路過地府里的三途河，不小心被河水打濕了衣服，而那里正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發(fā)現(xiàn)火紅的花朵已經變做純白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼陀羅花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
     可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的紅色滴在了河水里，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼陀羅已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進河里，不一會，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手里，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄里呢？我讓你做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼陀羅，就叫你曼珠沙華吧。
至于輪回湖，我沒有搜索到任何資料，不好意思

冥界的特色。。都是冥界的東西。。全可以從字面上理解

彼岸花被稱為死亡花，它喜酸性泥土，多開在墓地墳地

條路叫路.有一條河叫忘川.河上有一座橋叫奈何橋.奈何橋有一個土臺叫望鄉(xiāng)臺.望鄉(xiāng)臺邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉(xiāng)臺上看最后一眼人間.喝杯忘川水煮的孟婆湯."今生有緣無份"又何必強求？

老哥穩(wěn)如終南山 高炮不過奈何橋 鬼門關前也修車 黃泉路上美滋滋 生活樂無邊